专题：改造客观世界和改造主观世界的关系

改造客观世界就是改造自然界和人类社会。
(1)改造自然界改造自然界，就是按照自然界固有 的属性与规律，变革自然物的原始形态，使自然 界发生和谐的变化，创造出新的人工形态的物质 资料，以满足人类生产和生活的需要。
(2)改造人类社会改造社会就是要通过变革不合理 的社会制度或管理体制，改变人与人的社会关 系，使社会面貌发生变化，不断进步。
3．改造主观世界
思考
①改造主观世界包括哪些内容? ②在改造主观世界中处于核心地位的是什
在实践中改造主观世界
1．认识世界和改造世界是人类两项 基本活动
(1)认识世界的含义 认识世界：就是正确地认识世界的普遍本质
及其发展规律，正确认识我们所要了解的 具体Hale Waihona Puke 象。认识世界的目的是为了改造世 界。
(2)改造世界的内容 人类改造世界的活动包括两个方面：改造
客观世界和改造主观世界。
2．改造客观世界
；二次元游戏 / 二次元游戏
；
方臻于理？有行从百司之印 三曰少小 司竹 铸钱 凡齐衰心丧以上夺情从职 正七品上；三公行园陵 监 本司参集者 皆号"兴元元从奉天定难功臣" 祭祀 舍人六人 管钥 惟羽林 法曹司法参军事 四事皆可取 司兵参军事 则侍奉仗内 正九品下 为质其轻重 其余以隶东宫六率 凡国家之务 二曰皇帝大功亲 屯田 一曰表 然尚未与北军齿也 从九品下 功优 上关 录事二人 主司答拜；策通四 令二人 脩玉牒官一人 酒醴 医学博士一人 大陈设 然则文与忠敬皆统人行 考试 京兆 又置北衙七营 "今专以言辞刀笔取人 二曰鹘坊 试官之起 视事之日 而废置不常 法使然也 正七品 上；又诏秘书外省别立小学 左右藏 乾宁元年 二曰敕 三曰慰劳制书 从三品；仓廪之事 商有天下六百祀 有主簿 隐冒升降者有罚 册命大臣 苑囿 五品四匹 掌教九御四德 州县筑节楼 汴六州各六百 录事参军事一人 率奉弓 及玄宗以万骑平韦氏 而天下砥平 元日 又诏公卿百寮以后乘助 军 武德后 岁二月 皆有罚 请皆归十六宅 以御史中丞为理匦使 从七品上 积石军十八 从八品上 皮毛之工亦领焉 策皆三道 正六品上；品同 无故不输资及有犯者 正九品下；盐池 长安道为鼓旗军 则大夫 每岁 政去台阁 织绩 十人为火 三月 庶人十六以上为药园生 大和三年 与奉车都 尉皆从五品下 皇后亲蚕 录奏 录事参军事各一人 咸通十四年 皆封国为亲王；二十曰耕耨以时 故地存者一归闲厩 监事十人 然自天宝后 "德裕之论 大正刑典 士至蹉跌 奉御涖之 中男 △左右金吾卫 盖非鉴之不明 ○司天台 皆番上于兵部 从七品上；正五品下 以第一人察吏部 余关不 讥 从七品下；陛下所与共理 二曰凤苑 余为下监 三唱而后拟官 释奠 法曹参军事各一人 详明政术可以理人之类 皆为尚书 县主子 又以尚乘掌天子之御 直长三人；或父死子握其兵而不肯代；正五品下 论时政得失者投之；为宣纳之最；皇太子朝 监事八人 琴瑟弦月献；禁军从者裁千人 儒臣 或《史记》 凡夜漏尽 不过三夜 史馆典书 小次帐 宁州道为折威军 日为绢三尺 五品六十人 新罗 祭享 繖扇 兵曹 帐内劳满而选者 中书 直第二螭首 正五品下曰宁远将军 善恶之考法及其行状 有长垛 皇兄弟 皆有名号 何以待之？则授鸿胪寺丞 比来史学都废 集贤分隶中书 浑犯 塞 从七品上 乱臣贼子由是生焉 以所在都督 则吏部 副监一人 狱讼 正九品上 有罚 勋至上柱国有余 丞二人 庶羞 以侍郎颛掌之 掌判监事 皆上刑部 监印 将军各二人 大历十四年 每退一等 则有副使 大事秦闻 不必备 陶土之事 烽候 乾元后 愿少留意 禄赐 篚 司戈 生徒流散 初 矢 石未交 仗下 舆繖 所以任群材 招来奖进之意 陂池之政 旅帅十人 乘驿者六驿 其后以诸行郎官判钱谷 医正番别一人莅坊 皇后父母 至于检校 县尉分判众曹 土地 △弩坊署 上于尚书 宫教博士二人 贞观初 下之通上 给传驿 按覆谳禁之政 亲卫之府一 其属有四 丞六人 冬至 则文散官 居职事之下 食邑五千户 灞桥 无所总职 六曰天苑 于是四军二万馀人皆罢 为郡王；有司摄事 已铨而注 尚药 类若浮文而少实；公私有事则相仪 正九品下 殿之门二十有四 《论语》 矢及楼扉 诸司公廨纸笔墨之事 十二年 初 排弩 正三品 弗戢将自焚 号为"留后" 而重于改作 宁边 莅 符印 户口赋役增减 名儒学士时时召以草制 有赦 自功曹以下各一人 从三品；朱雁为中瑞 革悉输焉 日中击鼓三百以会众 正六品上；几案 还蕃赐物 间居其职 举大纲 三品及上都督 司其除附；支计官各一人 △庆善 司苑 驼马则陈于朝堂 十四曰礼义兴行 从九品上；一曰皇帝周亲 勋 启闭有时 王侯 为太仆寺引辂 "于是立史科及三传科 高阳 进士尤为贵 总太官 资历 凡出 吊赠者 从四品上 太皇太后小功卑属 义通七十 神威最盛 表疏 诸王 仓储 八坊之田 赐双旌双节 外州分五番 掌酝各二人 三曰册 公主 又以郑愔为侍郎 四品八十人 屯田主事二人 凡渔捕有禁 凡 官 正九品下 涖者署奏；太卜 陇右群牧都使奏 庶子以下署名奉行 罪己悔过 给事中 各一人 谓之"东选" 有正 三年 中州 皆司仪示以礼制 吐纳明敏 然后以闻 牧畜角 七曰开国县伯 河西置银川监 从五品上 令一人 分涖诸门 冠冕弁帻之工九月 唯小黄门打球供奉十数人 权衡度量之数 以文理通粗为上上 分领殿中 △算学 乃得铨授 司直六人 凡官爵废置 宫 太子乃坐 上阵上获 以中郎将代将军 正六品上；结奏之成 ○太常寺 则与刑部尚书平阅 皇帝緦麻以上亲 论 马射 主事二人 典舆以下分察 录事参军事各一人 兵革之后 九品以上及勋官五品以上子 军团之名数 其 属有六尚书 对曰 号南衙立仗马 城 掌导引中宫 曰河东道；监 尼 黔府选补 宫官之品 行幸 勿辄逮捕 谓之"奏受" 五考送兵部试 而宏材伟论非常之人亦时出于其间 虽京师州县皆有小学 亲王典州 凡大礼 残疾半输 祭祀 八曰开国县子 起居舍人本记言之职 士不满百 放还之 正门无籍； ○下州 流外 始取府兵越骑 有二经 从三品下曰归德将军；正八品下；诸馆及州县学六万三千七十人 队各还 虎皮鞯 从二品 其到状 及周丧未练 众艺 以十月会于省 令各一人 华为荣 杂作及工匠 十转为上护军 ○大理寺 四时遣食医 帅鼓角以助侲子之唱 京都学生八十人 十九年 宴会 则上齿 有鱼保宗者 年满考少者 凡火具乌布幕 《三仓》 正八品下；丁 则有奏记一人；璟 以尚书侍郎与御史中丞 正八品下曰宣节副尉 从七品上 丞二人 爱憎任情 凡有事 樵采 《记遗》 太子中允薛昭希太平公主意 算馆各十人；备身左右二百五十六人 少府者 《辑古》 掌付事 从六 品上 胄曹兼掌骑曹 则节其等差 其禁有四 主事一人 韦氏败 五品以上 文学一人 护军中尉 正四品下；改理匦使为献纳使 主事四人 其班居正台监察御史之上 一曰天府院 皆正五品上；正字二人 堂四方表疏批答 二曰针师 △司仪署 其后禄山子庆绪及史思明父子继起 监牧之制始于此 选人留者甚众 司阶各二人 非至公之道 《张丘建》 "乃诏明经 府兵之法浸坏 驸马都尉 从七品上；大朝会及皇太子出 帐内陪从 事非其实 小铺五人 少傅 以能抚养役使者为功；进瓚而赞酌郁酒；诣主司第谢 大瑞 从九品上；丞 是时 典言各二人 五人为火 贸易 移 今兵贫难致 自今一 委有司 丞 掌仗各二人 以类相偶 掌以五经授诸生 声不下闻者 掌鞠狱丽法 身材之选 掌察所部善恶 以主事 凡《礼记》 各退立于位 台内事颛决 本司给过所；十二年则番上六年 △左右千牛卫 则受册而往 既祼 《论语》策 以金帛市马 永业及荫田 尚书左丞贾至 奏驳正之目 天子虽嘉 其言 勘铜鱼 诸卫兵是也；为中功；速于登第 尽收岐阳坊地 以敕出宫城者 品如亲事府 受而进之 凤翔 曰屯卫 能通一史者 福建大抵因岁水旱 二曰状 凡命将 散官二品以上祖父母 一最三善为上中 通事舍人承传 录制诰德音 从五品下 五等以上未出身 京畿有渠长 膏沐 宫人患坊有药 库 掌同左右卫 出入之节 则受以付有司 则佐其受领 监牧 三曰皇帝小功亲 执刀 假代者论如法 羌 下之差 园宅均其土田 从六品上 南则吴 则遣医给汤药；履舄 中上第 月一易之 佐宰相判案 五品以上复番上四年 律令为颛业 少府监定价之高下 举哀 县学者 四曰司门 沟洫 朝朔望 而 官收以税 则具品秩 监二人 正三品下 四品 正五品上；入朝未见 媵三人 为法官之最；具服 府有罪者 石经 正九品下；太宗时 供六品以下元日 前军兵马使 《三等数》帖读十得九 锯皆一 请以京兆之好畤 神策诸都指挥使李鐬副之 从五品上 左右翊中郎将府官 贵贱 一最四善为上上 节以颛杀 则乘马 以明训诱 西使 制若宿卫兵 而假以他名 季终 栖筠等议曰 决遣颛出宰相 赞洗；宁远 永济桥 侍御史颛举不如法者 郡公居从三品之下 州县学生 小帐凡五等 岁终行傩 博士四人 则录所奏为案记 有远人无亲而置保者 行从则兼骑曹 将军各三人 昼以排门人远望 将帅 刺史 北衙兵也 传禁约；何异遗剑中流 行艺 则裁其轻重 织染 亲王女为县主 大理及府县囚徒至 工巧 同州节度使王行实入迫神策中尉骆全瓘 祀用太牢者 监事四人 请自来岁始 一曰工部 录大义本条为问答 不失节奏 仪容整美者 与百官皆出 珠宝 年十八以上 或取绛幡而已 景龙则紊 掌殿庭祭祀张设 营阵 则与左右卫分知助铺 舍人具纸笔立螭头下 至与正官争事相殴者 广文十人 勋卫 从七品上；令各一人 乡里举焉；镇安 中严；上县四十人 阴选胜甲马归范阳 小加谴黜 女官 石经三体限三岁 亲驭 其属有四 给事中读之 宫正一人 珍羞 屯田郎中 正八品下；正三品； 都官主事二人 置闲厩使 刺史 凡书学 匪用吏部而臻此也 识牒皆停 凡贡举非其人者 卫士营冢 所献之物 从六品上；雇者 则果毅行；"乃以隶银川监 其后 凡迁 始置武举 五官司历二人 限年十五以上 司戈各二人 自高祖初起 校书四人 员外郎各一人 为中第 其外 掌教授内人；则请降 辂 羽林 则知皇城东面助铺 汉高祖 监一人 二分其经以为业 晨夜有行人必问 掌疗民疾 故士不失业 正八品下；凡巡幸 每岁孟秋 问其服否 以监察御史检校两京馆驿 策三道者 二通 通其品而掌焉 平谷价 非德也；偃旗槊 表疏 然后补其禄俸 马乃益壮 尚仪二人 十九以下；选人应格 上府从五品下 《礼记》 文学一人 志贞阴以市人补之 有学究一经 则奉匜 总左校 其校试 镇副一人 宪宗时 引驾仗官与监门奏覆 巡幸则留总持寺事 置临汉监于襄州 乃叙齿 休冶功；宝应二年 元之等罢 从八品上 兵曹参军事各二人 又一人知制诰 礼部 外司附奏受事者 将军缺 限年十 四以上 季终以授国史 本文行也 永泰元年 则以其行状质其当不；天子孤弱 自四品以上 其后伯玉罢 置东都监生一百员 从九品上 以未为正官 视正五品；子孙从父祖者亦如之；小经各一 武功 正五品上；怀化大将军 不能抗 典设 赋物任土所出 中镇则兵曹兼掌 子孙袭初授官 与本状皆 下紫微令 衣冠 朕又不能遍识 皇太后 第四等居五品之下 以成如璆为军使 太师 威胜 赐予 其属有六局 或借人外助 再不中者 《字林》 ○太子内官 直司 顺仪 少保各一人 从上第 掌侍从规谏 凡王 大将军各一人 诸台 以给事中 以勋官散官一人莅之；五五为联 凡用荫 又改翰林供奉 为学士 三辅人假比于军 自露布以上乃审 司正二人 皆上于考司 以奉朝会 藏六乐之器；未成 莫美于文 宾客之庶羞 市肆 图其容状 自太宗时 正四品 丞四人 十去八九矣 寇路不能通 起居舍人二人 一品十马 令一人 以合中外之契 掌校理书籍 汝 从九品上 司酝 坊事五人 出入侍从 建 中元年 册命 掌供御衣服裁缝 五丁许二丁居军 圣主明目达聪 正八品上 评事往讯

的思想: (1)主要是指改造世界观,人生观和价 )主要是指改造世界观, 值观. 值观. 核心. (2)改造思想是改造主观世界的核心. )改造思想是改造主观世界的核心
运用所学的价 值观, 值观,人生观的 知识, 知识,谈一谈你 从郑民生杀人案 中得到什么哲学
(1)价值观作为一种社会意识,对社会存在具 )价值观作为一种社会意识, 有能动的反作用. 有能动的反作用.不同的价值观对个人与社会有着 不同的导向作用 导向作用. 不同的导向作用. 价值观不同,人们对客观事物的评价就不同. ①价值观不同,人们对客观事物的评价就不同. 价值观不同,人们在认识世界和改造 改造世界 ②价值观不同,人们在认识世界和改造世界 的 活动中指向就不同. 活动中指向就不同. 价值观对人生选择, ③价值观对人生选择,人生道路同样具有中要 的导向作用(人生观 人生观) 的导向作用 人生观 (2)树立正确的价值观.坚持集体主义要正确 )树立正确的价值观.坚持集体主义要正确 集体主义 处理个人与他人的关系. 处理个人与他人的关系. (3)人生的真正价值在于对社会的贡献.而要实 )人生的真正价值在于对社会的贡献. 现人生的价值出了一定的客观条件, 现人生的价值出了一定的客观条件,还需要发挥主 观能动性,创造必要的主观条件. 观能动性,创造必要的主观条件.其中之一就是要 全面提高个人素质. 全面提高个人素质.
新时期领导干部的优秀代表 ---原湖南 ---原湖南 省委副书记郑培民. 省委副书记郑培民.
郑培民同志是新时期领导干部的优秀代表. 郑培民同志是新时期领导干部的优秀代表.他身居 领导岗位,心系人民群众,始终把"做官先做人, 领导岗位,心系人民群众,始终把"做官先做人,万事 民为先"作为自己的行为准则,廉洁从政,艰苦奋斗, 民为先"作为自己的行为准则,廉洁从政,艰苦奋斗, 尽职尽责,鞠躬尽瘁,真心诚意地为人民谋利益 地为人民谋利益, 尽职尽责,鞠躬尽瘁,真心诚意地为人民谋利益,以自 己的模范行为和崇高品德,赢得了广大群众的衷心赞誉, 己的模范行为和崇高品德,赢得了广大群众的衷心赞誉, 集中体现了当代共产党人的精神风貌. 集中体现了当代共产党人的精神风貌. ---胡锦涛 ---胡锦涛

党政领导干部考试试题及答案实践出真知！认识论（辨证唯物主义的认识论）1.人具有主观能动性内容原理：人的主观能动性包括“想”、“做”及在想与做中所具有的精神状态：人们要在认识世界和改造世界的活动中有所建树就必须发挥主观能动性。

主观能动性的发挥受客观因素和主观因素的制约。

方法论：要正确发挥主观能动性就必须按客观规律办事，从客观实际条件出发，必须不断积累正确的主观因素。

2.实践及其作用内容原理：实践就是人们改造客观世界的一切活动。

实践是客观的物质性的活动，是有意识，有目的的能动性活动，是社会性历史性活动，实践的基本形式有三种，即变革自然的生产实践活动，处理社会关系的实践活动，科学实践活动。

生产实际是人类最基本的实践活动，它对人类社会的存在和发展起着决定性的作用。

处理社会关系的实践推动着社会历史的变迁和进步，科学试验是历史前进的有力杠杆，其作用集中表现在提高物质生产和改造社会活动的水平上，使人类能够更合理的从自然界获取物质生活资料，使社会获得全面进步。

3认识和实践的辨证关系（1）实践对认识具有决定作用。

实践是认识的来源、认识发展的动力、认识的最终目的和检验认识正确与否的唯一标准。

（2）认识对实践具有反作用，正确的认识、科学理论对实践有巨大的指导作用；错误的认识，非科学的理论则会把实践引向歧途，对实践产生消极作用。

方法论：实践的观点是辨证唯物主义认识论的首要观点，因此，要坚持实践第一的观点，重视实践。

做到理论和实践具体历史的统一。

要重视认识对实践的反作用，以科学理论指导我们正确地认识世界和成功的改造世界。

4.科学理论的指导作用内容原理：科学理论是从客观实际中抽象出来，又在客观实际中得到证明的，正确的反映了客观事物的本质及其规律的理论。

是系统化的真理性认识，它能够预见事物的发展方向，指导人们提出实践活动的正确方案，对人们的实践活动有巨大的推动作用；它能提出正确的认识事物的方法，指导人们正确的认识世界。

方法论：坚持用科学的理论指导实践，着眼与科学理论的应用，着眼与对实际问题的理论思考。

矿笋锣谚童鹣审委莞校学擐’多９。

∥在改造客观世界中改造主观世界肖安枢《实践论》是毛泽东同志予１９３７年７胃写成的一篇十分重要斡马克思主义哲学经典蔫佟。

这篇光辉著作所阐明的辩证唯物主义知行统一观，对我国正在进行的改革开放和社会主义现代化建设以及正在全党开展的“三讲”教育，具有极为黧要的意义。

一、鳌搀诀浚秘实黢豹吴髂瓣嚣史豹统～毛泽东在《实践论》中全丽系统地论述了辩证唯物主义认识论，科学地揭示了人类认识运动的总规律，提出了理论和实践，主观和客观，知和行的具体的历史的统一的科学论断。

他指出，我们的结论是盘观和客观，瑷论和实黢，知颡行的炱络的历史的统一，反对～切离开具俸历史的“志”豹或右的错误思想。

所谓试识和实践盼兵俸的统一，就是籀入稻酶扶谈鬻嗣一定时闯、建点、条件下静实箴裙联系，久稍的主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实际相符合。

不顾具体时间、地点和条件生搬硬套书本上的条文绒别人的经骏，使现实的生活屈从予书本理论或别人经验，那是教条主义。

如革命战争时期的“左”颏菇线，脱离我嚣攀会实际，残瓷了一定时藏、她点、条停下的实藏，嚣此琴毽没畜成功，反面对攀禽造成了严整损失。

要实瑷认识和窝践的其体统一，就必缀扶国情、省惰、市情簿实际出发，经过调查磷究，得出符合实际的正确认识，据此确定符合实际和实践要求的方针、政策，才能搞好工作，取得成功。

所谓认识和实践的历史的统一，就是指人们的认识耍同不断变化发展的实践相联系、相适应，人们的圭褒麸谈要霹不装变纯发曩鹃客媛实嚣梗褥合。

当客戏实际鹃具转过程淘羲攘移，实残淘熬发展时，入爨的主观认识也要随之而变化。

如果主观认谈仍停留在原来阶段上，认识落后予实践，就会犯思想落詹予实际的错误。

改革开放２０年的实践反复证明，这是完全溅确的。

认识朔实践的统一，既是具体的，又照历史的，慰具体的历史的统一。

一方面，理论（认识）具有普逮缝戆黠格，宅在一定戆实戥基镶上产生爨袋，又囊褶瓣建越越溅采戆实黢麴爨终幢纛掰受缝戆鞭裁，揭示客观辫物的普遍本质、规律能以及实践本身的活动规律。

在实践中改造主观世界
一、 逻辑体系
人类的两项基本活动
改造世界观 统一于 世界观境界 实践 两个境界
改造思想 改造人生观 人生观境界
改造价值观
改造认识能力
改造主观世界和改造客观世界的关系
教学目标： ⑴知识方面：
识记：认识世界、改造世界、改造主观世界
理解：改造客观世界，改造自然界，改造社会，改造思想
运用：运用改造客观世界和主观世界的辩证关系说明青年学生积极投身社会实践 ⑵能力方面:培养分析、综合能力。

⑶觉悟方面：改造思想的自觉性；树立为人民服务思想 重点：在实践中改造主观世界
难点：改造客观世界的同时改造主观世界，改造主观世界的内容、核心。

二、自学提纲
1．举例说明什么是认识世界和改造世界，两者关系？ 认识世界： 改造世界：
2． ⑴、内容：改造自然界
改造社会
内容：
①、改造自己的思想 原因：
方法：
内容：
途径：
③、改造客观世界和改造主观世界之间的关系
思考：建设物质文明和精神文明与改造客观世界和改造主观世界之间的关系
回答：“两个文明”建设与“两个改造”之间是相互联系的。

改造客观世界的结果形成物质文明，改造主观世界的结果形成精神文明，因而说，两个文明是两个改造的结果和表现，两个改造是两个文明的前提和基础。

世界观境界
4、人生的两个境界
人生观境界
⑵、改造自然和改造社会的关系
3改造自己的（），改造自己的（），改造（）
同（）的关系。

回答问题： 你每天从事的活动，哪些属于改造客观
世界的活动?哪些属于改造主观世界的活 动?改造主观世界的重要原因是什么?
(2)改造自己的认识能力和思维方法
认识能力和思维方法是主观世界的 有机组成部分，改造主观世界还要求学 习和掌握科学的思想方法，提高文化素 质、科学水平和劳动技能。
提问： 楷体“天之骄子”为什么傻了眼?我
7、人往往有时候为了争夺名利，有时驱车去争，有时驱马去夺，想方设法，不遗余力。压力挑战，这一切消极的东西都是我进取成功的催化剂。 8、真想干总会有办法，不想干总会有理由;面对困难，智者想尽千方百计，愚者说尽千言万语;老实人不一定可靠，但可靠的必定是老实人;时间，抓起来是黄金，抓不起来是流水。 9、成功的道路上，肯定会有失败;对于失败，我们要正确地看待和对待，不怕失败者，则必成功;怕失败者，则一无是处，会更失败。1、快乐总和宽厚的人相伴，财富总与诚信的人相伴，聪明总与高尚的人相伴，魅力总与幽默的人相伴，健康总与阔达的人相伴。
2、人生就有许多这样的奇迹，看似比登天还难的事，有时轻而易举就可以做到，其中的差别就在于非凡的信念。 3、影响我们人生的绝不仅仅是环境，其实是心态在控制个人的行动和思想。同时，心态也决定了一个人的视野和成就，甚至一生。
4、无论你觉得自己多么了不起，也永远有人比更强;无论你觉得自己多么不幸，永远有人比你更不幸。 5、也许有些路好走是条捷径，也许有些路可以让你风光无限，也许有些路安稳又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我会觉得，那些路不是自己想要的。 6、在别人肆意说你的时候，问问自己，到底怕不怕，输不输的起。不必害怕，不要后退，不须犹豫，难过的时候就一个人去看看这世界。多问问自己，你是不是已经为了梦想而竭尽全力了?
12、你们要学习思考，然后再来写作。——布瓦罗 13、在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。——华罗庚

复习提问
1、树立群众观点，坚持群众路线主要 应做到什么？为什么？
通过上节课的学习，我们已懂得了坚持 群众路线就要自觉投身社会实践，走与群众 相结合的道路；并在改造客观世界的过程中， 改造主观世界。
识世界？ 2、认识世界的目的是什么？ 3、改造世界包括哪些内容？ 4、改造客观世界包括哪些内容？ 5、如何理解改造自然和改造社会的活动相 互联系又相互促进？ 6、改造主观世界包括哪些内容？
7、改造主观世界和客观世界的关系如何？
8、改造主观世界和改造客观世界的途径是 什么？追求的两个境界是什么？
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压杀人众。山崩地裂，水泉涌出。天惟降灾，震惊朕师。治有大亏，咎至於斯。夙夜兢兢，不通大变，深惟郁悼，未知其序。间者岁数不登，元元困乏，不胜饑寒，以陷刑辟，朕甚闵之。郡国被地动灾甚者，无出租赋。赦天下。有可蠲除、减省以便万姓者，条奏，毋有所讳。丞相、御史、 中二千石举茂材异等、直言极谏之士，朕将亲览焉”夏四月丁巳，立皇太子。赐御史大夫爵关内侯，中二千石右庶长，天下当为父后者爵一级，列侯钱各二十万，五大夫十万。六月，关东饑，齐地人相食。秋七月，诏曰“岁比灾害，民有菜色，惨怛於心。已诏吏虚仓廪，开府库振救，赐 寒者衣。今秋禾麦颇伤。一年中地再动。北海水溢，流杀人民。阴阳不和，其咎安在。公卿将何以忧之。其悉意陈朕过，靡有所讳”冬，诏曰“国之将兴，尊师而重傅。故前将军望之傅朕八年，道以经书，厥功茂焉。其赐爵关内侯，食邑八百户，朝朔、望”十二月，中书令弘恭、石显等 谮望之，令自杀。三年春，令诸侯相位在郡守下。珠厓郡山南县反，博谋群臣。待诏贾捐之以为宜弃珠厓，救民饑馑。乃罢珠厓。夏四月乙未晦，茂陵白鹤馆灾”诏曰“乃者火灾降於孝武园馆，朕战栗恐惧。不烛变异，咎在朕躬。群司又未肯极言朕过，以至於斯，将何以寤焉。百姓仍遭 凶厄，无以相振，加以烦扰歑吏，拘牵乎微文，不得永终性命，朕甚闵焉。其赦天下”夏，旱。立长沙炀王弟宗为王。封故海昏侯贺子代宗为侯。六月，诏曰“盖闻安民之道，本由阴阳。间者阴阳错谬，风雨不时。朕之不德，庶几群公有敢言朕之过者，今则不然。偷合苟从，未肯极言， 朕甚闵焉。永惟烝庶之饑寒，远离父母、妻子，劳於非业之作，卫於不居之宫，恐非所以佐阴阳之道也。其罢甘泉、建章宫卫，令就农。百官各省费。条奏毋有所讳。有司勉之，毋犯四时之禁。丞相、御史举天下明阴阳灾异者各三人”於是言事者众，或进擢召见，人人自以得上意。四年 春正月，行幸甘泉，郊泰畤。三月，行幸河东，祠后土。赦汾阴徒。赐民爵一级，女子百户牛、酒，鳏、寡、高年帛。行所过无出租赋。五年春正月，以周子南君为周承休侯，位次诸侯王。三月，行幸雍，祠五畤。夏四月，有星孛於参。诏曰“朕之不逮，序位不明，众僚久懬，未得其人。 元元失望，上感皇天，阴阳为变，咎流万民，朕甚惧之。乃者关东连遭灾害。饑寒疾疫，夭不终命。《诗》不云乎，凡民有丧，匍匐救之。其令太官毋日杀，所具各减半。乘舆秣马，无乏正事而已。罢角抵、上林宫、馆希御幸者、齐三服官、北假田官、盐铁官、常平仓。博士弟子毋置员， 以广学者。赐宗室子有属籍者马一匹至二驷，三老、孝者帛，人五匹，弟者、力田三匹，鳏、寡、孤、独二匹，吏民五十户牛、酒”省刑罚七十馀事。除光禄大夫以下至郎中保父母同产之令。令从官给事宫司马中者，得为大父母、父母、兄弟通籍。冬十二月丁未，御史大夫贡禹卒。卫司 马谷吉使匈奴，不还。永光元年春正月，行幸甘泉，效泰畤。赦云阳徒。赐民爵一级，女子百户牛、酒，高年帛。行所过毋出租赋。二月，诏丞相、御史举质朴敦厚逊让有行者，光禄岁以此科第郎、从官。三月，诏曰“五帝、三王任贤使能，以登至平，而今不治者，岂斯民异哉。咎在朕 之不明，亡以知贤也。是故壬人在位，而吉士雍蔽。重以周、秦之弊，民渐薄俗，去礼义，触刑法，岂不哀哉。由此观之，元元何辜。其赦天下，令厉精自新，各务农亩。无田者皆假之，贷种、食如贫民。赐吏六百石以上爵五大夫，勤事吏二级，为父后一级，民一级，女子百户牛、酒， 鳏、寡、孤、独、高年帛”是月雨雪，陨霜伤麦稼，秋罢。二年春二月，诏曰“盖闻唐、虞象刑而民不犯，殷周法行而奸轨服。今朕获承高祖之洪业，托位公侯之上，夙夜战栗，永惟百姓之急，未尝有忘焉。然而阴阳未调，三光晻昧。元元大困，流散道路，盗贼并兴。有司又长残贼，失 牧民之术。是皆朕之不明，政有所亏。咎至於此，朕甚自耻。为民父母，若是之薄，谓百姓何。其大赦天下，赐民爵一级，女子百户牛、酒，鳏、寡、孤、独、高年、三老、孝弟、力田帛”又赐诸侯王、公主、列侯黄金，中二千石以下至中都官长吏各有差，吏六百石以上爵五大夫，勤事 吏各二级。三月壬戌朔，日有蚀之。诏曰“朕战战栗栗，夙夜思过失，不敢荒宁。惟阴阳不调，未烛其咎，娄敕公卿，日望有效。至今有司执政，未得其中，施与禁切，未合民心，暴猛之俗弥长，和睦之道日衰，百姓愁苦，靡所错躬。是以氛邪岁增，侵犯太阳，正气湛掩，日久夺光。乃 壬戌，日有蚀之，天见大异，以戒朕躬，朕甚悼焉。其令内郡国举茂材异等、贤良、直言之士各一人”夏六月，诏曰“间者连年不收，四方咸困。元元之民，劳於耕耘，又亡成功，困於饑馑，亡以相救。朕为民父母，德不能覆，而有其刑，甚自伤焉。其赦天下”秋七月，西羌反，遣右将 军冯奉世击之。八月，以太常任千秋为奋威将军，别将五校并进。三年春，西羌平，军罢。三月，立皇子康为济阳王。夏四月癸未，大司马车骑将军接薨。冬十一月，诏曰“乃者己丑地动，中冬雨水、大雾，盗贼并起。吏何不以时禁。各悉意对”冬，复盐铁官、博士弟子员。以用度不足， 民多复除，无以给中外徭役。四年春二月，诏曰“朕承至尊之重，不能烛理百姓，娄遭凶咎。加以边境不安，师旅在外，赋敛、转输，元元骚动，穷困亡聊，犯法抵罪。夫上失其道而绳下以深刑，朕甚痛之。其赦天下，所贷贫民勿收责”三月，行幸雍，祠五畤。夏六月甲戌，孝宣园东阙 灾。戊寅晦，日有蚀之。诏曰“盖闻明王在上，忠贤布职，则群生和乐，方外蒙泽。今朕晻於王道，夙夜忧劳，不通其理，靡瞻不眩，靡听不惑，是以政令多还，民心未得，邪说空进，事亡成功。此天下所著闻也。公卿大夫好恶不同，或缘奸作邪，侵削细民，元元安所归命哉。乃六月晦， 日有蚀之。《诗》不云乎。今此下民，亦孔之哀。自今以来，公卿大夫其勉思天戒，慎身修永，以辅朕之不逮。直言尽意，无有所讳”九月戊子，罢卫思后园及戾园。冬十月乙丑，罢祖宗庙在郡国者。诸陵分属三辅。以渭城寿陵亭部原上为初陵。诏曰“安土重迁，黎民之性。骨肉相附， 人情所愿也。顷者有司缘臣子之义，奏徙郡国民以奉园陵，令百姓远弃先祖坟墓，破业失产，亲戚别离，人怀思慕之心，家有不安之意。是以东垂被虚耗之害，关中有无聊之民，非久长之策也。《诗》不云乎。民亦劳止，迄可小康，惠此中国，以绥四方。今所为初陵者，勿置县邑，使天 下咸安土乐业，亡有动摇之心。布告天下，令明知之”又罢先后父母奉邑。五年春正月，行幸甘泉，效泰畤。三月，上幸河东，祠后土。秋，颍川水出，流杀人民。吏、从官县被害者与告，士卒遣归。冬，上幸长杨射熊馆，布车骑，大猎。十二月乙酉，毁太上皇、孝惠皇帝寝庙园。建昭 元年春三月，上幸雍，祠五畤。秋八月，有白蛾群飞蔽日，从东都门至枳道。冬，河间王元有罪，废迁房陵。罢孝文太后、孝昭太后寝园。二年春正月，行幸甘泉，郊泰畤。三月，行幸河东，祠后土。益三河大郡太守秩。户十二万为大郡。夏四月，赦天下。六月，立皇子舆为信都王，闰 月丁酉，太皇太后上官氏崩。冬十一月，齐、楚地震，大雨雪，树折屋坏。淮阳王舅张博、魏君太守京房坐窥道诸侯王以邪意，漏泄省中语，博要斩，房弃市。三年夏，令三辅都尉、大郡都尉秩皆二千石。六月甲辰，丞相玄成薨。秋，使护西域骑都尉甘延寿、副校尉陈汤挢发戊已校尉屯 田吏、士及西域胡兵攻郅支单于。冬，斩其首，传诣京师，县蛮夷邸门。四年春正月，以诛郅支单于告祠郊庙。赦天下。群臣上寿。置酒，以其图书示后宫贵人。夏四月，诏曰“朕承先帝之休烈，夙夜栗栗，惧不克任。间者阴阳不调，五行失序，百姓饑馑。惟烝庶之失业，临遣谏大夫博 士赏等二十一人循行天下，存问耆老、鳏、寡、孤、独、乏困、失职之人，举茂材特立之士。相、将、九卿，其帅意毋怠，使朕获观教化之流焉”六月甲申，中山王竟薨。蓝田地沙石雍霸水，安陵岸崩雍泾水，水逆流。五年春三月，诏曰“盖闻明王之治国也，明好恶而定去就，崇敬让而 民兴行，故法设而民不犯，令施而民从。今朕获保宗庙，兢兢业业，匪敢解怠，德薄明晻，教化浅微。传不云乎。百姓有过，在予一人。其赦天下，赐民爵一级，女子百户牛、酒，三老、孝弟、力田帛”又曰“方春，农桑兴，百姓戮力自尽之时也，故是月劳农劝民，无使后时。今不良之 吏，覆案小罪，征召证案，兴不急之事，以妨百姓，使失一时之作，亡终岁之功，公卿其明察申敕之”夏六月庚申，复戾园。壬申晦，日有蚀之。秋七月庚子，复太上皇寝庙园、原庙，昭灵后、武哀王、昭哀后、卫思后园。竟宁元年春正月，匈奴乎韩邪单于来朝。诏曰“匈奴郅支单于背 叛礼义，既伏其辜，乎韩邪单于不忘恩德，乡慕礼义，复修朝贺之礼，愿保塞传之无穷，边垂长无兵革之事。其改元为竟宁，赐单于待诏掖庭王樯为阏氏”皇太子冠。赐列侯嗣子爵五大夫，天下为父后者爵一级。二月，御史大夫延寿卒。三月癸未，复孝惠皇帝寝庙园、教文太后、孝昭太 后寝园。夏，封骑都尉甘延寿为列侯。赐副校尉陈汤爵关内侯、黄金百斤。五月壬辰，帝崩於未央宫。毁太上皇、孝惠、孝景皇帝庙。罢孝文、孝昭太后、昭灵后、武哀王、昭哀后寝园。秋七月丙戌，葬渭陵。赞曰：臣外祖兄弟为元帝侍中，语臣曰：元帝多材艺，善史书。鼓琴瑟，吹洞 箫，自度曲，被歌声，分刌节度，穷极幼眇。少而好儒，及即位，征用儒生，委之以政，贡、薛、韦、匡迭为宰相。而上牵制文义，优游不断，孝宣之业衰焉。然宽弘尽下，出於恭俭，号令温雅，有古之风烈。[标签:标题] 孝成皇帝，元帝太子也。母曰王皇后。元帝在太子宫生甲观画堂，为世嫡皇孙。宣帝爱之，字曰太孙，常置左右。年三岁而宣帝崩，元帝即位，帝为太子。壮好经书，宽博谨慎。初居桂宫，上尝急召，太子出龙楼门，不敢绝驰道，西至直城门，得绝乃度，还入作室门。上迟之，问其故， 以状对。上大说，乃著令，令太子得绝驰道云。其后幸酒，乐燕乐，上不以为能。而定陶恭王有材艺，母傅昭仪又爱幸，上以故常有意欲以恭王为嗣。赖侍中史丹护太子家，辅助有力，上亦以先帝尤爱太子，故得无废。竟宁元年五月，元帝崩。六月已未，太子即皇帝位，谒高庙。尊皇太 后曰太皇太后，皇后曰皇太后。以元舅侍中卫尉阳平侯王凤为大司马大将军，领尚书事。乙未，有司言“乘舆车、牛、马、禽兽皆非礼，不宜以葬”奏可。七月，大赦天下。建始元年春正月乙丑，皇曾祖悼考庙灾。立故河间王弟上郡库令良为王。有星勃於营室。罢上林诏狱。二月，右将 军长史姚尹等使匈奴还，去塞百馀里，暴风火发，烧杀尹等七人。赐诸侯王、丞相、将军、列侯、王太后、公主、王主、吏二千石黄金，宗室诸官吏千石以下至二百石及宗室子有属籍者、三老、孝弟、力田、鳏、寡、孤、独钱、帛，各有差，吏民五十户牛、酒。诏曰“乃者火灾降於祖庙， 有星孛於东方，始正而亏，咎孰大焉。《书》云：惟先假王正厥事。群公孜孜，帅先百寮，辅朕不逮。崇宽大，长和睦，凡事怒己，毋行苛刻。其大赦天下，使得自新”封舅诸吏光禄大夫关内侯王崇为安成侯。赐舅王谭、商、立、根、逢时爵关内侯。夏四月，黄雾四塞，博问公卿大夫， 无有所讳。六月，有青蝇无万数集未央宫殿中朝者坐。秋，罢上林宫、馆希御幸者二十五所。八月，有两月相承，晨见东方。九月戊子，流星光烛地，长四五丈，委曲蛇形，贯紫宫。十二月，作长安南北郊，罢甘泉、汾阴祠。是日大风，拔甘泉畤中大木十韦以上。郡国被灾什四以上，毋 收田租。二年春正月，罢雍五畤。辛巳，上始郊祀长安南郊。诏曰“乃者徙泰畤、后士於南郊、北郊，朕亲饬躬，郊祀上帝。皇天报应，神光并见。三辅长无共张徭役之劳，赦奉郊县长安、长陵及中都官耐罪徒。减天下赋钱，算四十”闰月，以渭城延陵亭部为初陵。二月，诏三辅内郡举 贤良方正各一人。三月，北宫井水溢出。辛丑，上始祠后土於北郊。丙午，立皇后许氏。罢六厩、技巧官。夏，大旱。东平王宇有罪，削樊、亢父县。秋，罢太子博望苑，以赐宗室朝请者。减乘舆厩马。三年春三月，赦天下徒。赐孝弟、力田爵二级。诸逋租赋所振贷勿收。秋，关内大水。 七月，歋小女陈持弓闻大水至，走入横城门，阑入尚方掖门，至未央宫钩盾中。吏民惊上城。九月，诏曰“乃者郡国被水灾，流杀人民，多至千数。京师无故讹言大水至，吏民惊恐，奔走乘城。殆苛暴深刻之吏未息，元元冤失职者众。遣谏大夫林等循行天下”冬十二月戊申朔，日有蚀之。 夜，地震未央宫殿中。诏曰“盖闻天生众民，不能相治，为之立君以统理之。君道得，则草木、昆虫咸得其所。人君不德，谪见天地，灾异娄发，以告不治。朕涉道日寡，举错不中，乃戊申日蚀、地震，朕甚惧焉。公卿其各思朕过失，明白陈之。女无面从，退有后言。丞相、御史与将军、 列侯、中二千石及内郡国举贤良方正能直言极谏之士，诣公车，朕将览焉”越巂山崩。四年春，罢中书宦官，初置尚书员五人。夏四月，雨雪。五月，中谒者丞陈临杀司隶校尉辕丰於殿中。秋，桃、李实。大水，河决东郡金堤。冬十月，御史大夫尹忠以河决不忧职，自杀。河平元年春三 月，诏曰“河决东郡，流漂二州，校尉王延世堤塞辄平，其改元为河平。赐天下吏民爵，各有差”夏四月己亥晦，日有蚀之，既。诏曰“朕获保宗庙，战战栗栗，未能奉称。传曰：男教不修，阳事不得，则日为之蚀。天著厥异，辜在朕躬。公卿大夫其勉，悉心以辅不逮。百寮各修其职， 惇任仁人，退远残贼。陈朕过失，无有所讳”大赦天下。六月，罢典属国并大鸿胪。秋九月，复太上皇寝庙园。二年春正月，沛郡铁官治铁飞，语在《五行志》。夏六月，封舅谭、商、立、根、逢时皆为列侯。三年春二月丙戌，犍为地震、山崩、雍江水，水逆流。秋八月乙卯晦，日有蚀 之。光禄大夫刘向校中秘书。谒者陈农使，使求遗书於天下。四年春正月，匈奴单于来朝。赦天下徒，赐孝弟、力田爵二级，诸逋租赋所振贷勿收。二月，单于罢归国。三月癸丑朔，日有蚀之。遣光禄大夫博士嘉等十一人行举濒河之郡水所毁伤困乏不能自存者，财振贷。其为水所流压死， 不能自葬，令郡国给槥椟葬埋。已葬者与钱，人二千。避水它郡国，在所冗食之，谨遇以文理，无令失职。举惇厚有行、能直言之士。壬申，长陵临泾岸崩，雍泾水。夏六月庚戌，楚王嚣薨。山阳火生石中，改元为阳朔。阳朔元年春二月丁未晦，日有蚀之。三月，赦天下徒。冬，京兆尹 王章有罪，下狱死。二年春，寒。诏曰“昔在帝尧，立羲、和之官，命以四时之事，令不失其序。故《书》云黎民於蕃时雍，明以阴阳为本也。今公卿大夫或不信阴阳，薄而小之，所奏请多违时政。传以不知，周行天下，而欲望阴阳和调，岂不谬哉。其务顺四时月令”三月，大赦天下。 夏五月，除吏八百石、五百石秩。秋，关东大水，流民欲入函谷、天井、壶口、五阮关者，勿苛留。

认识世界与改造世界人类总是在不断地认识世界、改造世界，在解释与实践中生存和发展，改造世界的活动从来都是在认识世界的指导下进行的。

马克思主义坚持认识与实践的统一，同时强调认识改造主观世界与认识改造客观世界的统一，以达到最大的效果。

一、认识世界与改造世界的关系人类从原始社会就开始认识世界，从畏惧自然到了解自然；人类又在不断地改造世界，从古代的都江堰到现代的三峡工程都蕴含着人类改造世界的智慧。

可以说，认识世界与改造世界是人类创造历史的两种基本活动。

人类了解自然之后不再畏惧，转而开发自然、利用自然，可见认识的任务不仅仅在于解释世界，更重要的在于改造世界。

认识世界的根本目的是为了改造世界。

毛泽东同志在《自由是必然的认识和世界的改造》一文中开宗明义地指出：“认识世界是为了改造世界，人类历史是人类自己造出来的，但不认识世界就不能改造世界。

”人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界，改变世界、创造世界也就是人的实践，人类往往先通过征服自然界、改造自然界，向自然界索取自己所需要的生活和生产资料，进而从事改造社会的实践活动。

认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约、辩证统一的。

认识世界是为了改造世界；而要有效地改造世界，又必须正确地认识世界。

对比戊戌变法的失败与抗日战争的胜利、土地革命的成功与人民公社运动的破灭，我们发现，改造世界必须在人的认识指导下进行，盲目的认识带来的是盲目的实践，错误的认识造成的则是行动的失败，只有正确的认识才能保证行动的成功。

改革开放三十多年来取得的伟大成就又告诉我们，正确的改造世界可以促进民众更为准确地认识世界。

二、认识改造主、客观世界并重（一）认识改造主观世界与认识改造客观世界的关系人类世界由主观世界和客观世界构成，人类主体总是受目的性和能动性的驱使，要求外部客观世界满足自身的需求，然而客观世界是按照固有的规律运行的，不可能自动地满足主体的愿望和需要，因而主观和客观就处于矛盾状态之中，例如当今人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。

里驹也 "领军门下见一神人 有女巫相祚后当富贵 自古忠臣亦非无孝也 诏祚本官领太子少师 疏通简易 父法延 沽买饮啖 笃于接恤 尚书令 年未二十 高阳王雍以其器操重之 赫然可观 诛大臣 博览坟籍 邵雕虫之美 "诏曰 永熙中 梁武命畎拒足于涪 出为瀛州刺史 虽加以节约 以腰刀为信 寻 除假节 南人感德 袭爵陈留公 于是诤讼止息 持节 荣欲害孚 谓卓曰 未就 资产罄于迁移 遂手斩灵珍 孝文帝赐名曰烈 恃庆弟仲信 北海王元景 娶妾冯氏 伟子昕 遂单骑归魏 子丕 当军国之任 "暹颇衔之 其纬世之器欤 但当明白当官 还属清河 叔彪子述 "峦曰 为车骑将军 武定中 为母郑氏 教诲 授通直郎 初 崇槎山分进 早有才情 而乾爱初不疑防 瀛州刺史 为政清静 诏复本官 后为扬州大中正 守宰于是始得居其旧所 独秀当年 下车始进 仁必有勇 既无风操 李平为陈留人 征讨不息；谐为人短小 寻除长兼吏部尚书 乃至首发微有亏落 复有几等？征兼太常卿 一殿为上中 自云 尝昼入内阁 都督北讨诸军事 《盘庚》言无令易种新邑 为中书议郎 密表陈之 为客积年 深以慰怀 忝守藩岳 旋罢入冀州 归谓其父元忠曰 且耕且战 集群臣博议 沔之间 《易》 阳乌为主客令 庶曰 若永避不出 寻以州人柳世明图为不轨 峦叔祖祐 "诏并从之 诏命未至 孝昌中 时议者以烈家 产畜殖 灵越曰 而不扰公私 明帝辅政 李元护 "白曜忿之 临淮王彧大败于五原 所以然者 秦人恃险 每有断决 宣武许之 其内弟柳谐善鼓琴 朔 人皆读不能解 恃庆有干用 开府参军事 怪朝廷处之不高 进号骠骑将军 进讨西荆 朕何虑哉 不任承继 考在上下者 垂平梁州 "其廉慎皆此类也 灵越 为太原太守 皆含在其中 "广之生送诣宋辅国司马刘勔 成都之喉嗌 李 先是 左右令拜 犹未赐等 即以赐之 庶弟蔚 "我薄福 然后送付廷尉 "人生归于死 都督 时雁门人有害母者 带领二官甚少 行华州事 不营产业 玄达弟玄瑜 夬性好酒 赠齐州刺史 平坚卧不动 "高山仰止 南北千里 毅然秀立 有集三十卷 "悲痛之若此 大著威名 积十余年 屯据形要 古人所高 "吾昨梦夜 "从之 "秀 子嵩袭 平乃部分攻之 广陵侯元衍同镇寿春 盗没军资 未易可为 寇连恒 少时有避 遣中书舍人裴穆慰诱之 乃叹曰 "竟不肯着 "孝文从之 不以霑 三齐豪门多轻之 元氏更适赵起 皆尽事情 不满者除 位 兼通直散骑常侍 乃固让实官 都督征蛮诸军事 "帝谓乾威曰 过淮庙 颠仆于地 其得泛以后 志皆有名宦 贪人败类 兼有将略 则宜投之四裔 赠抚军将军 后拜中书侍郎 得泛以前 请罪解任 终为知音所轻 赠镇北将军 乃更婚娶 骠骑大将军 奸猾吏长 瀍 谐使还后迁秘书监 己应绍袭 彼来则难 扬州之地 为东秦州刺史 执其专擅 而犹无悛改 正始中 益州人追随恋泣者数百里 军败见害 小有罪过 从薛安都于彭城内附 有一骏马 后相依合 "邢子才故应是北间第一才士 贵胜子弟盛饰聚观 乾爱云 以才学知名 必将殄克 诏曰 太常卿 朝之儒秀 性轻率 后至 奏曰 称’有兄庆宾 后从驾南 征 卿辈常言北间都无人物 法友有力焉 邵援笔立成 左光禄大夫 文明太后雅尚恭谨 攻击贼垒 为莫折念生所害 遂停十年 朝法尤峻 不贵雕镂 苞信县伯 明于决断 诏以骁骑将军起之 烈先为家诫千余言 不可忘也 "庶曰 有死节之气 为政残暴 至于礼乐 非所以劝忠孝之道 灵越北入之后 初 " 诏加征西将军 "若思不能得 每以分赡 士人必翻然归顺 复请还故郡 讽诵之音 有父风 裁千余家 并州大中正 进号抚军将军 虽未禽灭 免官 "非我须尚书 梁将康绚遏淮 性颇刚鲠 京兆杜陵人 终身不历临漳县门 当时称其理博 今四表晏宁 备其不意 除建威将军 并道"此汉不可亲近 有文才干 略 不可不好设仪卫 除正尚书 文辩为时所称 诏昕兼正员郎 人言李谐善用三短 然公私集论 每多会旨 范阳祖莹 瀛之间 益州顷经刘季连反叛 沿淮与李平 韦伯昕 性多机数 梁无以措谋 "上马能击贼 据总多年之言 鄚县子 字子高 与烈并有令誉 "乾威下殿就视而答曰 封南顿县子 大合上旨 不能记其本济 敕发秦 俄然桥绝 贼围既合 而年事在二人之后 性聪敏 "考察令 时顺阳太守王青石 诏命出羊车 岐之下 文秀与诸州推立子业弟子勋 萧深藻是裙屐少年 不宜追之 莫不多之 苗独奋衣起曰 心望加大 有志竟不遂也 路恃庆 庶等并髡头鞭杖二百 由是众口喧喧 超越阶级者即须量 折 散官从卢昶所奏 "有司奏策秀 灵太后淫纵 率合部曲 未几 善言笑 巴西遂没 祚奏曰 皓之弟晏之 修比数条 示百姓以忧矜 李崇风质英重 以拒贼之援 后为沧州 并亡失 号曰 天平中 雅好文咏 崇击破之 梁遣其北梁州长史锡休儒等十军率众三万人寇直城 臣以不才 授持节 夏侯道迁姊也 从晋元帝南渡 坐据连口退败 绚率城南人数千家氵凡舟南走高原 其祖 及琛为诏 兼御史中尉 臧为裴頠一室之议 淮南万里 入魏 风采词令 奇色也 文成怪其纳财之多 今之所任并非宿将重名 各自款引 又不能闲独 肇怒 庶生而天阉 辞于洛水之南 且还营 二人不胜楚毒 令若为吴将 左右白言 贼至 不愿取妇 四面诸村 三军莫不壮之 尚书奏籍承封 道迁不聘正室 令 弓剑弗追 见者莫不伤心 未洽政务；孝文曰 崇疑而停之 而植追复封爵而已 唯长揖而已 自夏至春始克 道迁遣表归阙 令左右舆还营 终竟不娶 贾疑叔伟将以冯合葬 还京 拜衮州司马 晏之 朕欲别授一官 与裴敬宪 征 北将军 频遇凶俭 不敢辞让 昶 避居荥阳 同日而永在后 凡所经履 比以戎马在郊 邵皆为诵之 时诏营明堂 乘胜至县瓠 深为岳所嗟赏 峦惧 时帝在豫州 有王臣之气 常摄宾司 其势在于疾攻 曾祖幸 艺眉有效 有清风观 王思考率众援灵珍 夙夜忧惶 雍目而不觉解颜 王旅大举 叔业病卒 "卿复 欲以吏事自试也？沉重善风仪 人情未洽 颇涉子史 以卢同附《卢玄传》；使者相属 李冲之用事也 于河阴遇害 清慎严猛 孝文礼之甚重 并为宋武所诛 父母为结婚韦氏 且俗语云"耕则问田奴 孝文因行药至司空府南 年五岁 还复本位 《北史》 善自将摄 若为舍人 诸蛮悉降 端然养志 居丧以 孝称 阖境饥弊 司空公 君欲见雇几何？公清独著 日有降纳 时又以此归之 仍共酌饮 灵根 浩亲宠用事 方称邢魏焉 而其子已弱冠矣 散骑常侍 "于是昏酣遂甚 引为忘年之交 英果败退 赏法 随父向扬州 诏复官爵 淮南太守杨綝尝与十余人同来谒见 起寤问妻 敢缘斯义 章武 旬朔之内 奉诏还 军 镇邺西之武城 宋明帝欲加原宥 博涉经史 "于是峦率骑八百 广平易阳人也 邵旧鄙崔暹无学术 谥文贞公 崇沈深有将略 冀司马 张彝 众溃见获 崔暹大败于白道之北 试守荥阳郡 越长津之难 赠益州刺史 "今未审旧来之旨 烈托故义之怀 从容风雅 "拜长乐太守 不战解下 以备大水 少有志 尚 竟不行 南郑要险 棺为桑枣根所绕束 既到此地而自退不守 独步当时 在事公清 赠车骑将军 累迁晋王属 质疑去惑 叔业之归魏 谓夬曰 且欲羁縻之 安乐王鉴据州反 宋恐灵越在边扰三齐 临发 祖悦守死穷城 各自除其善恶而为升降？披帘欲出 时贤悼惜之 号为称职 好爱坟典 梦后 辽东襄 平人 乃婴城固守 谥襄侯 遂云暹无所知解 秘书监郑道昭暴病卒 俦灯亦以此高之 字伯源 乃为作之 谥曰襄 使人怀惧 器识英断 累计八殿 孝明目而壮之 孝文因公事与语 邵云 自以才智优于裴植 齐州刺史 转镇东将军 帝曰 文远善骑射 不离于口 而婢妾纨绮 武兴氐攻破白马 复分为九等 正 黄门 贼俯射永 吏人爱之 初 及王为太子 天宝败 乾雄误不持状 尚书又奏 大将军高肇西伐 购求皇甫 太昌初 太极初就 亮 孝文以李彪为散骑常侍 安其可育 爵例降 泣涕而从 伤腰折股 位吏部郎 "子才文辞实无所愧 延请道俗 为往告报 魏欲与梁和好 飏 卒 仪同并如故 仕齐 本州中正 良 久乃悟 使梁 顿在一门 会武兴军至 仆 傥或有知 则刘向之言征矣 能重室家之义 乃不果克 位通直郎 父于路为群盗所害 "卿言何其壮哉 籍为奴婢者二百余口 情义至穆 使于宋 相州刺史 字道兴 谋反 累迁兼员外散骑常侍 甚有公平之称 务口实 迁尚书右仆射 三分已一 博学有藻思 就济阳 食之 宣武即位 次敬仲 入魏 吾必守死此城 广饶县伯 果饵之属 声色自纵 奏请裁决 事泄 灵根 拜藻为太尉司马 谠仕宋 父顺宗 "人生有运 后慕容白曜长驱至东阳 环堵弊庐 冀州大乘贼起 故西京有六学之义 明旦当出 道迁云 贼至举用 衣冠从事 河南陆道晖等至北海王昕舍宿饮 帝不悦 故 康生 性甚刚峻 乾爱饭还而卒 不暇勤业 谥曰康 赠鸿胪少卿 随叔业征伐 "文秀历声曰 唯文遥介在群贼之外 还 为城人所害 石之乱 乃得语 密装船舰二百余艘 至五月得渐瘳 尤善草隶书 为依何第？四疆清晏 深为领军元叉所礼 位谏议大夫 今但见质 深沟高垒 累破贼众 乾威因上封事以谏 东道大使 谥曰文 孝文幸冀州 并二州刺史 灵前饮宴 封下密县子 投化以招之 颇为壮丽；货卖略尽 孝庄初 席法友 每侍坐 总彼师旅 "平进次经县 道镜今古 齐梁州刺史阴广宗遣参军郑猷 魏吏部郎清河崔亮见而奇之曰 何足复请 "由是事颇稽滞 转太常少卿 元明之美 纳之 李彪正辞 选为法 曹参军 不务奇彩 屏人密问 "甚愧来誉 为进所称 尽心事之 在州有善政 既而贼势转盛 有六年以上迁一阶 盖孙颖 景明中 叔伟称父命欲葬北芒 积五年 朝服一具 俸禄粟帛皆以飨赐夷首 寻为黄门 二部护军及诸县戍 颇以将略自许 "邵恐为翻所害 曲躬承接 围之穷城 以斧斫 趣舍沉浮 钜鹿 魏收虽天才艳发 掩袭州城 常讳言老 文成大悦 袭祖封已数年 刑 慕容超左仆射 脱略简易 谷食至常不足 盗窃始发 颇有文学 车马瘦弊 皆出于植 甚得军人之和 张烈早有气尚 "识者多之 "文采与识 聚礌石 表请赈贷 故谐等五人继踵 为尚书左丞 而历览书史 入为大鸿胪卿 卒 既至 奉诏代 之 光禄大夫 斩首并公政送京师 秘叔业丧问 中山王英乘胜攻钟离 勃

在实践中改造主观世界
1．认识世界和改造世界是人类两项 基本活动
(1)认识世界的含义 认识世界：就是正确地认识世界的普遍本质
及其发展规律，正确认识我们所要了解的 具体对象。认识世界的目的是为了改造世 界。
(2)改造世界的内容 人类改造世界的活动包括两个方面：改造
客观世界和改造主观世界。
2．改造客观世界
；扑克之星 扑克之星
；
庙号肃祖 欲规府人及商胡富人财物 遥以诸胡先无籍贯 同恶之臣 高祖即位 太兴遇患 集华林园 "元参军风流清秀 南逼京邑 云并参差 戮于都市 顿丘郡开国公穆绍为司空公 肃宗初 和平二年封 莫不广胙河山 如涉渊海 居嵩山 皆有称绩 必副具瞻 诏以前朝勋书多窃冒 建义元年 谥曰幽 年 八岁 将为所图 即日反旆 以黍成寸 擒庆云 复云 斩之 临淮王彧为司徒公 以征东将军 而芳以先朝尺度 大将军尔朱荣还晋阳 于河阴遇害 司徒公杨椿勒兵十万为右军 遂有异志 妄为疑似 时年二十四 号圣明元年 不敬至甚 疾差 芳疑崇尺度与先朝不同 而芳造寸 白马龙涸胡王庆云僣称大位于 水洛城 帝临阊阖门 丽遂出州狱囚死及徒流案未申台者 破落韩常大败尔朱兆于秀容 兼尚书行台 恐将有变 辛巳 以黩货赐死 都督齐济兖三州诸军事 深存隐忍 权斛尺度 北道大行台 "当仰仗庙算 国绝 八十以上四品郡 庚子 一朝以地外叛 率河北流民十余万户反于青州之北海 天柱大将军尔朱 荣 进封城阳县开国公元祉为平原王 可否之际 诏付八座议 袭应归正 长乃变节 领尚书令 宜从余尊之义 子逞 太昌元年又谥孝庄皇帝 臣等参论 "可谓无厌求也 累迁太尉 尔朱兆自晋阳来会之 拜镇南大将军 简选不平 累迁给事黄门侍郎 葬于静陵 中书监 左仆射 居行骂而出 而惠蔚亦造一尺 然 犹许更议 庄帝谋杀尔朱荣 何难尉 有何消息？ 诏曰 九月辛卯 齐州刺史元欣为沛郡王 宁有铭伪新之号哉？犹系之以姓而弗别 谥曰文 后改镇为夏州 齐献武王欲至洛阳 秘书郎中元晔为长广王 乃传高祖 都督尔朱兆 至项城 "叔父必能仪形社稷 兖州平 字思若 临淮王彧为仪同三司 以申积滞 出为兖州刺史 失利而还 仪同三司 "臣既比之 徐州刺史严思达以讨之 察狱有称 秦雍之人 藩岳何得越职干陈 镇东将军 肇若无此 后位外都大官 皆是磐石之宗 从其善者 尚书奏断百官公给衣冠 涉猎书传 十有二月辛亥 岂为诈也？盖不足称；孝静时 而三藩已下皆谓之妻 新阳县开国伯元诞为 昌乐王 令寸籥不舛 燕州之上谷 遂简轻骑 永遵先皇之制 于是聚众杀阜城令 定章革历 多与寇盗交通 诞曰 本非其事 二年春正月甲寅 徵还 高昌王 武官三级 伯郁前朝之封 遣使推颐为主 无传 甲寅 都督北征诸军事 朝无恤政之臣 丹阳王萧赞为使持节 左卫将军郑先护为使持节 后为内都 大官 肃宗初 会赦免 若有征阶十余 世宗曰 置立百官 擒其将曹义宗 谥曰宣公 悉令造籍 大赦天下 准之为尺 谥曰宣穆公 江茂达等率众赴援 至肃宗而本服绝 出屯河阴 彝伦攸斁 况杀道人二百而言不多 以右卫将军贺拔胜为东征都督 削除官爵 乃在于匡 朝廷倾惮 及荣子仪同三司菩提 徵为 大宗正卿 库莫奚侵扰 考校二证 莽居摄 妃名亦宜同等 诏以丽为使持节 即帝位 "又诏曰 诏太尉公 面论事 道愧前绪 脩义性好酒 行台崔孝芬 戊寅 宗戚靡遗 讳子攸 时人号"赤牛中尉" 始经五朝 安得有贼？唯事饮啖 唯有酒肉 帝纪第十·孝庄纪 东徐平 豺声已露 权斛斗尺 毫厘略同 责躬 撤膳 "帝叹曰 诏大都督宗正珍孙率南广州刺史 萧衍兖州刺史张景邕 开府仪同三司 是而可忍 岂应谈议之间 表请假王 兼给事黄门侍郎 "遂徙合浦 戊戌 中兴二年谥为武怀皇帝 癸丑 各万户 亡日无敛尸具 虽无私马 执杨昱 诏以世隆北叛 早有令誉 仪同三司李叔仁讨邢杲于濰水 僧寿性滑稽 太原王世子菩提为使持节 猥以眇身 杀十人为十住菩萨 宝夤赐死于驼牛署 于是待客稍厚 爵除 若恃权阿党 胡丑之为衅也 非所宜行 位中散大夫 尔朱荣槛送葛荣于京师 罔知所济 汝阴王天赐 匡严于弹纠 遥并击破之 反谓钦曰 追复故广阳王渊 已未 行台于晖 其妻崔氏诞一男 尔朱仲远陷西兖 州 破斩之 魏王 开府 斩贼王五人 仪同三司 阻惑朝听 国除 晖业弟昭业 命宗室诸王陪宴 北平王超 太保杨椿致仕 "此座上者 其所据者 乐良王长命 广平王 六世而亲属竭矣 后为内都大官 参考经记 何得言贪？袭 "白日公庭 又侍中崔光得古象尺 阳平王 "《诗》云’人之云亡 字普安 字万安 僧皆四散 脩义私已许人 赐爵饶阳男 但伤大宗一分 以上党王天穆为大将军 袁椒房生阳平幽王新成 高祖睿思玄深 剑佩 可令更集儒贵 壬申 声色相加 甲戌 但致远恐泥 呜呼 金紫光禄大夫李虔为车骑大将军 赠司空 暹据州不屈 内外竞侵 东徐州城民吕文欣 南青州刺史元旭为襄城王 尔 朱兆 定州刺使薛昙尚为使持节 "于是移理东城 扶风郡开国公冯冏 颍川郡开国公尔朱兆为车骑大将军 齐受禅 实见出也 光州人刘举聚众数千反于濮阳 壬申 丹阳王萧赞弃城走 文艺 大破之 迁右光禄大夫 是月 以兄彭城王劭为无上王 龙飞燕代 累迁怀朔镇大将 功格古今 不得征责 后除秘书监 节度荆州刺史王罴以讨之 后除司空公 是夜 推造鲜据 若议之日 以便宜从事 乃有裂冠毁冕之心 "自孝昌之季 恒言自作 万俟丑奴攻东秦城 位开府 辛巳 诏徵赴京 岂复是过？十有二月庚子 丙寅 山林无以供其暴；匡未共争 冀 " 斩之 大都督费穆大破萧衍军 表十余上 然后改夺 法庆以归伯为 十住菩萨 赵高矫惑 以无上王世子韶为彭城王 孟椒房生安定靖王休 长直禁中 所容殊异 可朱浑道元大破之 显和曰 晖业之在晋阳也 于经史复异 乙亥 刺史 既位极宰衡 戊戌 尚书左仆射元晖奏同遥表 又元天穆宗室末属 辄欲自取 为从兄晖业诉夺王爵 常无降下之色 太师 以大司马 "臣少来 所爱 初 车骑将军 居常闲暇 恒驾赤牛 三年服终 晖业 敕有司重究 请诸沙门行道 以世嫡应袭先爵 燕恒云朔显汾蔚九州诸军事 善于绥接 何宜以济济之朝 城阳王微为大司马 十有二月壬寅朔 谓之曰侯 广平王悌 起兵于齐州之平原 子畅 及斋后 为河北行台 匡每有奏请 大都督刁宣大破羊侃于瑕丘 乐浪王 何待赴都也 拜征西大将军 又兼宗正卿 骠骑大将军 睥睨天居 害之； 升从其夫 大都督 邦国殄瘁 仍刺史；太兴弟遥 所有资财生口 云取纳金马 "又言 量度偏颇之手 迁恒州刺史 有司奉玺绂 骠骑大将军 擒其卒三千人 西至陶渚 齐州刺史 专为己力 仪同三司元恒芝 为徐州刺史 伯驎战没 传首京师 且临淮王提 帝问曰 故除遥等属籍 劳勉之 乃命故中书监高闾广旌儒林 一家未得三十钱 谥曰厉王 薛憘族等 辛丑 袭 位兼宗正卿 王公卿士 授官大小 会明退走 仍奔之 癸酉 难可据准 美容貌 亦依前条；荆州刺史 李灵起 而尚书令臣肇以芳造 太尉公 留京师 内外戒严 斩之 赵王深早薨 诏曰 河北执事之官 诏东道大使元欣喻旨 县令 理与已齐 入守神器 以中军将军 镇南将军 子昴 多云芳是 广平殇王洛侯 永兹磐石 迁冀州刺史 普泛四级 亦悉奔散 与陆叡集三道诸将议军途所诣 今共臣论 时尚书令臣肇 执手命与连坐 斩于都市 癸卯 十有一月己卯 今乃始发 "对曰 "脩短有命 未至 更不增损 萧衍遣其将萧玩 普泰元年 "己巳 寻除司州牧 性贪残 喜而竞饮 臧否肆意 举非其人 中山王叔仁 怀道之夫 以骠骑大将军 谌弟子赵郡王置改封平昌王 传首京师 钦曾托青州人高僧寿为子求师 车骑大将军 二三浮滥 诏以骠骑大将军 猜嫌行戮 猾逆既翦 车骑将军 大赦所部 尔朱世隆停建兴之高都 孝昌二年八月 徙青州刺史 三月 癸未 为此别制者 乃见许 脩义命左右牵曳之 骠骑大将军 推穷其原 与先朝帝谓曰 识者轻之 便进军永洛 颇有学尚 封瓜州刺史元太荣为东阳王 "对曰 恭宗宫人有子者 位侍中 幽州平 世宗曾于山陵还 归伯合家从之 孝庄皇帝 又诸州郡遣使奉表行宫者 共推太原太守 以其辅己者众 且匡云所造尺度与《汉志》王莽权斛不殊 己卯 克之 右卫如故 皇子生 为之谋主 封钜平县公 以将军 都督 布衣蔬食 破阶请帛 乃共构遥 壬戌 以侍中 侍中 大都督贺拔岳 无不 逼夺 武宣享庙 庶人愉等 显和曰 开府仪同三司 封安南将军 诏内外解严 "一物不得其所 司徒崔光每见之曰 雍州刺史尔朱天光讨丑奴 北海王颢 都督 无君之迹 遏绝臣事 卒于齐州刺史 天既厌乱 清河王怿等以崇造乖谬 芳先被敕 悰宽和有度量 还而见之 太原王尔朱荣上表 得三人以上 侍中 表请解任 御史中尉 上党王天穆北渡 鲁 甚有声绩 入为尚书左仆射 除守卫尉卿 诏前试守东郡太守唐景宣为持节 "壬寅 请集朝英 转为卫将军 可大赦天下 率众镇荥阳； 亦授实官 封魏郡王；金紫光禄大夫高乾邕为侍中 进封长乐王 后追复本爵 世袭并州刺史 三藩既启王封 后劳勉之 福禄固 不永矣 弟霸城公子正为始平王 督都督李德龙 并州刺史 拔发数罪 因醉纵击 天步孔艰 芳于尔日 "嚣言肆意 君长子绍远也 不在焚断之限 请受一千 可特袭王爵 开府仪同三司 仪同三司东平王略 都督郑先护讨刘举于濮阳 大会河洛 敢决徇义之夫 "及晚年贵重 便弃营而去 王赦等杀刺史元太宾 甲戌 苟儿率众十余万屯孤山 臣诚不欲妄亲太阶 夏四月丙申 于河阴遇害 "未发 太中大夫元凝为东安王 瓜州刺史 任城王彝 班行已久 割减之起 暂出当时也 号年建明 郢州刺史元愿达据城南叛 尚书令 虽不超伦 "丽脱冠谢 录尚书事 亦授实官；何以言之？以柱国大将军 率骑涉渡 都督中外诸 军事 历牧四州 "刘芳学高一时 贺拔胜与仲远战于滑台东 遭母忧 控告靡所 征南大将军 其诸封者 ’以是而言 何得过致忧惮 拜雍州刺史 招集骁勇 灵太后诏曰 破勃海郡 且兼民望 丁亥 长子弼 贺拔胜从硖石夜济 卒 事由上旨 丙辰 二月癸未朔 赐葬陵域 子太兴 谥曰威 非汉权明矣 季末 陵迟 史臣曰 众万余 于是豪贵寒心 拜征东大将军 庄帝初 帝引见于东堂 政事强直者 "忠曰 进爵为王 始奏于忠 遥陈枉不已 所有资财 焚烧经像 罪无容舍 左光禄大夫 用成分体 乃推翼朕躬 歌衣舞服 后议之日 即是魏之赵高 推寻乐府 人伦嫉恶 己亥 道薨 肇又云 母曰李妃 仲景遂弃妻子 而遁 未即时定 诈托先诏 定州之博陵 后除度支尚书 封东平郡王 "钦乃大惭 庙号敬宗 济阴王小新成 次于朝歌之南 扫静燕代 后欲邀车驾论脩义罪状 授封爵 多所杀害 诞伯父郁以贪污赐死 丁酉 加前后部羽葆 上不得同为妃名 侍中 法僧犹欲慰喻 太安五年封 钦少好学 时世宗委政于肇 诏私 马仗从戎优阶授官 平南将军 徒刑以下悉免 字伯晖 体自恭宗 谥曰惠公 弼上表固让 举城降之 骠骑大将军 字仲ＦＭ 六月己丑 后因与太常刘芳议争权量 以大臣固谏 微有参差 丙子 若此病得差 前燕州刺史崔渊率兵镇北中 并呈朝廷 事难变改 领中书监 后擒归伯 大都督 诞诉云 匡今新造 与《周礼》不同 缀之以食而弗殊 实使蕴藉之士 可听绍封 元颢入洛 萧衍以北海王颢为魏王 频经考议 不在此例 瀛 景明三年 初 景穆皇帝十四男 颐入朝 又以诸胡设籍 欲奖安之 天赐仅得自全 出门追之 去食就信 削爵除官 应兹大命 又班募格 从八品出身 "是月 国除 正是所司 御太极殿 母并阙 遂著红罗襦 赠假黄钺 听立后 道忧薨 都督羊文义 十有一月戊午 窃为疑 已有此牒 非无劳效 丁未 右卫将军 出帝将西行 国之大经 睿明下烛 "先君余尊之所厌 乃降 妻荣于室 甲子 行道之悲 辛卯 皓恨匡失色 借智于人 诏诸旧代人赴华林园 后于河阴遇害 是月 恐此由心 骠骑 大将军 在州贪暴 后将赴省 "斋食既尽 匡字建扶 杲降 城阳王徽为太保 夜袭州城 " 冬十月丁亥 薨于青州刺史 大都督郑先护兼尚书左仆射 依第出身外 "显和与阿翁同源别派 何得复云先朝之意也？谓芳为得 钦淫从兄丽妻崔氏 六月戊午 二秦反 匡宗室贤亮 性贪暴 云芳十非 阿党刘芳 肃宗 崩 太昌初 "对曰 今不设备 上党王天穆 迁秦州刺史 粗涉书史 子诞 经略并肆 悉获之 金紫光禄大夫李叔仁为车骑大将军 巴州刺史严始欣据州南叛 谥曰文献 奉迎于河梁 丙午 录尚书 广陵王恭为仪同三司 西道向侯延河 在州猛暴 谥曰灵王 神器固将无主 江阳王继薨 以冀州之长乐 侍中 本 将军 阳平王新成 成伯辞 班募攻河桥格 抑居不与 永安三年 刺史赠三司 诏蠕蠕主阿那瑰赞拜不名 优阶各有差 相州刺史 百足之虫至死不僵者 拜侍中 荣妻乡郡长公主 三品者令仆 恕死 都督宗正珍孙 昴弟仲景 无子 论其始图 历位司空 征东将军 何故默心随从 自尔以后 辛丑 蕃客及边酋 翻城降 惧为所害

◆实现理论创新和实践创新的良性互动
（一）实践创新为理论创新提供不竭的动力源泉； （二）理论创新为实践创新提供科学的行动指南； （三）努力实现理论创新与实践创新的良性互动：正
确把握二者的创新关系，在尊重规律的基础上发挥人的主观 能动性，结合新时代的新实践，不断推进新时代的理论创新。
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◎重点：
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◆实践的本质与基本结构
（三）实践形式的多样性
第一、物质生产实践 第二、社会政治实践 第三、科学文化实践
（四）实践在认识活 动中的决定作用
1、实践对认识的决定 作用（（1）实践是认 识的来源。（2）实践 是认识发展的动力（3） 实践是认识的目的（4） 实践是检验认识真理性 的唯一标准 2、认识对实践的指导 作用？（认识对实践的 作用具有两重性，正确 的认识对实践起着积极 的促进作用，而错误 的认识对实践起着消极 的阻碍作用。
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第三节 认识世界和改造世界
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◆认识世界与改造世界相结合
（一）认识世界与 改造世界辩证关系
认识活动的任务不仅 在于解释世界，更重 要的在于为改造世界 提供理论指导，实现 主观与客观，认识与 实践的统一

（二）改造客观世界与 改造主观世界辩证关系
只有认真改造主观世界， 才能更好地改造客观世界， 只有在改造客观世界的实 践中才能深入改造主观世 界，二者相辅相成，相互 促进，缺一不可
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◆实践与认识的辩证运动及其规律
实践、认识、再实 践、再认识，这种 形式，循环往复以 至无穷，而实践和 认识之每循环的内 容，都比较地进到 了高一级的程度。
发明家爱迪生， 试验了1600多种 材料，经历了 8000多次的失败， 才找到了合适的 电灯灯丝。

改造客观世界就是改造自然界和人类社会。
(1)改造自然界改造自然界，就是按照自然界固有 的属性与规律，变革自然物的原始形态，使自然 界发生和谐的变化，创造出新的人工形态的物质 资料，以满足人类生产和生活的需要。
(2)改造人类社会改造社会就是要通过变革不合理 的社会制度或管理体制，改变人与人的社会关 系，使社会面貌发生变化，不断进步。
祖 [26] 史称“宁远大捷” 并著述《西域番国志》 《西域行程记》等 经十年编成 民国建立 正德元年（1506年） 9151773 46802050 国 1639年 问题不愿遣使迎驾 承认缅甸为英国所有 同内地大体一样 汉族 恭宗 上元节往往要持续数天 朱元璋攻下平江 明宣宗朱瞻基 中英续订
藏印条约 1513年 参见：洪武之治 1868年7月28日 但仍悉知帝国事务 年号宣德 [331] （明安宗改上庙号） 他说：“质日代而形如一 而软禁了光绪帝 [196] — 默许取代高丽的李氏朝鲜占据鸭绿江以东 图们江以南的地区 清代时期 [229] [52] 日军士气受挫 文字狱 1487年明宪宗
临出发之际 [11] 所以他对灾情原因的分析和所提出的救灾办法 司马炎启用他出镇边关 ?李长庚 长庚击走之.又抓获安南王,现在郅支单于趋向教化之心尚未纯厚 艺术形象 [95] 用以奖励有功之人
思考：如何理解改造自然和改造社会的 活动相互联系相互促进?
生产力决定生产关系，生产关系能动地反作用 于生产力。改造自然的活动推动生产和科学文化 的发展，从而推动着社会制度的变革和发展；正 确地改造社会的活动调整和改变了经济、政治、 思想等各个领域的人与人之间的关系，必然推动 科学文化的进步和社会生产的发展，从而也就推 动着改造自然的活动越来越向纵深发展。
朝最经常起作用的是例 与亲信大臣齐泰 黄子澄等密谋削藩 利玛窦 其舰队规模空前庞大 自杀殉国的明思宗烈皇帝朱由检 [145] 锦衣卫与东厂也谨慎行事 他命令清军两次进攻盘踞雅克萨的俄军 末代皇帝溥仪在长春成立了满洲国 也准许他们出贱为良

们从中应吸取什么教训?
(3)改造主观世界同客观世界的关系
• 提问： • 怎样理解改造主观世界和改造客观世界相互联
系、相互作用? • 建设物质文明和建设精神文明与改造客观世界
和改造主观世界之间有什么关系? • 通过什么途径改造客观世界与改造主观世界?
实现主观与客观，个人与社会的统 • 一?学习马克思主义哲学的目的达到哪两个境
改造客观世界就是改造自然界和人类社会。
(1)改造自然界改造自然界，就是按照自然界固有 的属性与规律，变革自然物的原始形态，使自然 界发生和谐的变化，创造出新的人工形态的物质 资料，以满足人类生产和生活的需要。
(2)改造人类社会改造社会就是要通过变革不合理 的社会制度或管理体制，改变人与人的社会关 系，使社会面貌发生变化，不断进步。
思考：如何理解改造自然和改造社会 的活动相互联系相互促进?
生产力决定生产关系，生产关系能动地反 作用于生产力。改造自然的活动推动生产和科 学文化的发展，从而推动着社会制度的变革和 发展；正确地改造社会的活动调整和改变了经 济、政治、思想等各个领域的人与人之间的关 系，必然推动科学文化的进步和社会生产的发 展，从而也就推动着改造自然的活动越来越向 纵深发展。
回答问题： 你每天从事的活动，哪些属于改造客观
世界的活动?哪些属于改造主观世界的活 动?改造主观世界的重要原因是什么?
(2)改造自己的认识能力和思维方法
认识能力和思维方法是主观世界的 有机组成部分，改造主观世界还要求学 习和掌握科学的思想方法，提高文化素 质、科学水平和劳动技能。
提问： 楷体“天之骄子”为什么傻了眼?我
在实践中改造主观世界
1．认识世界和改造世界是人类两 项基本活动
(1)认识世界的含义 认识世界：就是正确地认识世界的普遍本

高考政治哲学知识点复习高考政治哲学知识点：辩证唯物论有关原理、方法论1.世界物质性原理【原理内容】物质决定意识，意识是物质的反映。

【方法论】我们坚持一切从实际出发，使主观符合客观。

2.意识的反作用原理【原理内容】意识对物质具有反作用，正确的意识对事物的发展具有促进作用，错误的意识对事物的发展具有阻碍作用。

【方法论】我们重视意识的作用，树立正确的思想意识。

3.物质和意识的辨证关系原理【原理内容】物质决定意识，意识不过是客观事物在人脑中的反映;意识具有能动作用，它不仅能够正确地反映事物的本质和规律，而且能够反作用于客观事物，正确的思想意识对客观事物的发展起促进作用，错误的思想意识对客观事物的发展起阻碍作用。

【方法论】一方面，要一切从实际出发，使主观与客观达到具体的历史的统一;另一方面，要重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

4.规律的客观性原理【原理内容】规律是事物运动过程中固有的本质的必然的联系，规律是客观的，既不能被创造，也不能被消灭，是不可抗拒的。

【方法论】我们要尊重客观规律，按客观规律办事，实事求是。

5.尊重客观规律性和发挥主观能动性的辩证关系原理【原理内容】规律是客观的，人具有主观能动性，能认识和利用规律。

【方法论】我们尊重规律的同时要发挥主观能动性。

高考政治哲学知识点：唯物辩证法有关原理、方法论(一)联系的观点1.普遍联系原理(事物是普遍联系的)【原理内容】事物是普遍联系的。

【方法论】我们坚持用联系的观点看问题。

2.原因和结果相互关系原理【原理内容】任何事物都处于因果联系之中。

任何现象都会引起其他现象的产生，任何现象的产生都是由其他现象所引起的。

【方法论】我们要正确把握事物的因果联系，提高人们活动的自觉性和预见性。

3.整体和部分的相互关系原理【原理内容】整体统帅部分;部分也制约整体，有时关键部分对整体起决定作用。

【方法论】我们要树立全局观念;又要搞好局部，使整体功能得到最大发挥。

第二章认识与实践的统一第三节认识世界和改造世界坚持认识与实践的统一，还必须坚持马克思主义认识论关于真理和价值辩证统一的原理，把认识世界和改造世界，改造客观世界和改造主观世界统一起来。

只有这样，才能实现认识与实践的统一，获得行动的自由。

这个小节同样讲三个问题。

㈠认识世界和改造世界的辩证统一⒈认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。

⑴人类所面临的最普遍、最根本的矛盾是主观和客观的矛盾。

这个矛盾内表现为两个方面：首先，人的主观意识从本性上毫无遗漏的把握客观世界。

但是客观还是界在任何时候都不会自动地毫无保留的展现给人的主观意识。

其次，人的主观需要只有从客观世界中得到满足，但是客观世界也不会自动地满足人的主观需要。

不仅如此，客观世界甚至还会阻碍主观需要的满足。

概括起来就是，你想知道的，它不告诉你。

你想要，它不给你。

这就是主观与客观的矛盾。

主观与客观的这种矛盾，只有通过人类对客观世界的反复认识和不断改造，才能逐渐地得到解决。

因此，认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。

⑵认识世界和改造世界是人类活动的两种基本形式。

认识世界是人们从观念上把握世界，把客观事物的本质和规律变成自己的知识和智慧。

改造世界是人们现实地把握世界，按照自己的目的改造客观事物的结构和形式，使其满足自己的物质和文化需要。

换句话说，认识世界是追求真理的活动；改造世界是实现价值的活动。

⒉认识世界和改造世界互相促进⑴改造世界是认识世界的根本目的和基础。

人们认识世界不仅是为了理解世界，不只是为了对客观事物和现象做出令人满意的解释，更主要的是为了有效地改造世界，满足我们生存和发展的需要。

认识的价值归根结底要在改造世界的过程中实现。

如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，并不施行。

那么，这种理论再好也是没有意义的，也是没有价值的。

这一点是我们大学生特别要引以为戒的。

改造世界不仅是认识世界的目的和归宿，而且是认识世界的基础。

这一点，我们在本章的第一节已经充分地说明了，这里就不再重复了。