湖南省新田县第一中学高中语文《第二单元《论语》十则之儒道互补》课件新人教版选修《中国文化经典研读》

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高中语文《第二单元《论语》十则之儒道互补》教案新人教版选修《中国文化经典研读》

湖南省新田县第一中学高中语文《第二单元《论语》十则之儒道互补》教案新人教版选修《中国文化经典研读》单元教学目标：1、了解儒家、道家两家学说的基本思想，理解一些比较重要的概念，如“仁”“礼”“义”“孝”“道”“自然”“无为”等，并能有自己的体会；2、对儒道两家学说的影响及其互补性有一个整体的认识；3、理解所选课文的主要思想，熟读、背诵一些片段。

第一课时《论语》十则教学目标：1、理解《论语》节选各则语录的内容；整理积累文言文语言材料；2、诵读、熟悉文言文的表达方式和习惯用语，形成语感。

本节课主要在于读懂《论语》，掌握其中的学习方法和学习态度，并联系自己的生活体验，深入感受《论语》的精髓。

教学过程：一、导入：在必修课中，我们对于孔子，对于《论语》已经了解了不少，今天我们将再次走进《论语》，走进这部影响我们中国人几千年的儒家经典。

二、文学常识回顾考察：见课件。

三、赏析示例：子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

”诲：教诲。

知：知道。

知：同“智”，聪明，明智。

子曰：“由（子路）！我教诲你的知道了吗？知道就知道，不知道就不知道，这种态度才是明智的啊！”理解：做学问要务实、严谨、谦虚。

要正确的估量自己，不夸耀，不虚伪，人要有自知之明。

四、接下来，我们就以“知之为知之不知为不知”的态度来研读剩余的九则。

步骤：1、诵读一遍。

2、逐句翻译，不懂的字词留下记号。

3、尝试写下你对这则语录的感悟，待会与同学共同探讨，能联系以前学《论语》时所记得的其他语录更好。

教师把握：原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

”译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

”这是为学所该有的精神与态度。

要想成为一个君子，好学是一个必须的条件。

而要作到好学，一定得先要坚定学习求知的志向，切忌分心于物质享受，以免陷于物欲进而降低了学习的效果；在学习的过程中则应该要勤快努力、全力以赴，并忠实地检讨自己对真知是否了解；遇到有机会时，也应向任何学有专精的人士请教，并验证自己所学。

高二语文下学期人教版选修中国文化经典第二单元《儒道互补》课件

研读文本
从《论语》《老子》看 “君子”与“圣人”
研读文本
《<论语>十则》中含有君子、《<老子>五章》中含有圣人的语句。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
异儒同道
粮店
不满社会现实
药店
自身修养加法
积极进取
异儒同道
自然天性减法 XXX和谐
使命责任
超出世俗
立身处世之根本
精神失意之良方
疗救社会，使之恢复正常的秩序
鉴赏感悟
从古代文人看儒道互补
1. 儒道互补对中国文人有哪些影响 2. 你知道“儒道互补”在哪些文人身上
得到体现？
江城子·密州出猎
老夫聊发少年狂：左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
孔子、孟子和老子的主要思想主张
一、孔子：
1、提出“仁”和“礼”：
主张统治者要体贴民情，爱惜民力，不要过度压迫剥削人民，以缓和阶级矛盾。如“仁者爱人”“克己复礼为仁”“仁者人也”，“仁”是最基本的和最高的道德原则，也就是以仁爱的精神协调人际关系，并由此解决社会问题。“礼”是“仁”的一种政治主张，礼有上下、尊卑、贵贱的等级之分。
粮店
不满社会现实
药店
自身修养加法
积极进取
异儒同道
自然天性减法 XXX和谐
使命责任
超出世俗
立身处世之根本
精神失意之良方
疗救社会，使之恢复正常的秩序

人教版高中语文选修中国文化经典研读课件：第二单元经典原文《论语》十则

4．就然连就．嬴辟有欲公道府就而．不公正子就焉．之名______动_动____词__词____动，___，___词靠___就___，近___职___成______就_______ 此人可就．见，不可屈致也 ____副__词__，___趋__近__，__趋__向_____
5．志吾博燕雀十闻安有强知五识．鸿而，鹄志明．之于于学治志．乱哉_，__娴_动____于名词____辞词，____令，立____志志_____向，______有___名___志___词__于__，____记____忆____ 寻向所志．，遂迷 ___名__词__，__所__做__的__标__志_______
第二单元儒道互补
《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；行文富于变化，娓娓动人，而且教给了后人为人处世的道理。
《老子》又称《道德经》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其他诸子所共仰，是道家思想的主要来源，被奉为道教的根本经典。
《论语》与《易经》《黄帝四经》《老子》《庄子》，共为中华民族的几部源头性经籍，它们不仅是道德和文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道、天人合一后的智慧结晶。
人教版高中语文选修中国文化经典研读课件
第二单元儒道互补
经典原文 1 《论语》十则
第二单元儒道互补
古有“半部论语治天下”之说，今人也认为“孔子是全世界各民族的光荣”。而老子同样是一位智者，被誉为“中国哲学之父”，其辩证法体现出的清醒、冷静、理智的处世态度，更是一种中国式智慧。以孔子和老子为代表的儒家和道家思想是中国传统思想的主流，千百年来儒道互补，相克相融，不仅涵养了世代中国人的灵魂，而且在世界上也产生了深远的影响。
第二单元儒道互补

高中语文第二单元儒道互补经典原文1论语十则课件新人教选修中国文化经典研读

第二单元
儒道互补
经典原文 1 《论语》十则
学国学 1.住世一日，要做一日好人。为官一日，要行一日好事。
——《格言联璧》
【古文今译】活在世上一日要做一日好
人，做官一天就要做一天好事。
【评说】把今天过得问心无愧，比任何形式的许诺都有价值！
2.大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。 ——《庄子· 齐物论》【注解】詹(zhān)：说话烦琐、喋喋不休的样子。
答案： 1.①敏捷，勤快 ②小心谨慎 2.①靠近，到……那里去 ②修正 ③通“矣”，句末语气助词 3. 自立，就是自己能够自觉地按照周礼的要求处事，这③同“智”，聪明，明智
二、翻译下列句子 1．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。译文：_______________________________________ 答案：君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话小心谨慎。
5.不义而富且贵，________________。 6.君子坦荡荡，______________。答案：1.敏于事而慎于言就有道而正焉 2.不知为不知 3.好之者不如乐之者 4.仁者乐山仁者静仁者寿 5.于我如浮云 6.小人长戚戚
诵读第一、二、三则，完成以下各题一、解释下列加点的词语 1．敏．于事而慎．于言①(
三、文学常识《论语》是孔子弟子及其后学关于孔子言行的记录，内容包括孔子谈话、答弟子问、弟子之间的相互讨论以及弟子对老师的回忆等内容，作为一部语录体诸子散文集，它是研究孔子思想的主要资料。东汉时被列为“七经”之一。南宋朱熹将它和《孟子》以及《礼记》中的《大学》《中庸》合编为“四书” ，与“五经”并列，后来成为读书人科举考试的必读书目。
全书二十篇，每篇由长短不同的若干段文字组成，多数是以“子曰”开头的孔子语录，少数段落略有记事和对话。

人教版高二语文选修中国文化经典研读第二单元 1《论语》十则课件(共47张PPT)

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 《卫灵公》
❖ 回忆一下，前面我们学过的部分，还有哪些是讲与人交往的。
“仁”
“忠”—— 做 “恕”—— 不做
分类整理：
关于学习的态度和方法：包括１２３４５章；关于思想品德修养：包括１４５６７８９ 10章；关于孔子思想体系的核心，
“仁”的概念：
包括８ 10两章。
学习辨正统一思考
迷惘
停滞、危险
5.由，诲女(rŭ)知之乎!
教
通“汝”
对待知与
你
不知的态度
知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。
知道
通“智”，智慧
译文：
孔子说：“由！我教给你求知的正确态度吧！对待知识，知道的就说知道，不知道的就说不知道，这才是聪明智慧啊！”
5、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 《为政》
实即问“道”
奉行
父子之道，忠恕而已矣。 “忠”和“恕“正是孔子” 仁”的学说的两个方面。
自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。
译文：
子贡问道：“有一句话而可以终身奉行的吗？”
孔子说：“那就是‘恕’吧！自己不愿的，不要强加给别人。“
❖ 这句话中包含的成语：
己所不欲，勿施于人
10、子贡问曰：“有一言而可以终身之行者乎？”
↑
❖独立思考 ↙
❖将旧知识融会贯通
4.学而不思则罔(wăng)，
思考
迷惑而无所得
思而不学则殆(dài)。
空想
（陷入邪说的）危险
译文：
孔子说：“只是读书却不思考，就会迷惘而无所得；只是空想却不读书，就会有（陷入邪说的）危险。”
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ❖ 重点字词：罔、殆

人教版选修先秦诸子选读《儒道互补》课件(共61张PPT)

• 逍遥游的心理感受是乐. • 在逍遥游的乐中，存在着两种情感的混合，
一种是卸去物累的安宁感、超脱感；另一种是在与无限的宇宙融为一体的陶醉感、满足感。
道遥游的途径：无名无功无己
• 无名，即不“以天下为事”，就是不求治理天下的虚名，消除人们求取名声的贪欲。
• 无功，即破除一切功利欲念，做到“物物而不物于物”，寄心万物之外，不受其限制。
《明德》是实现理想的人生进修阶梯，《修身﹒博学》是修身、齐家、治国、平天下几个阶梯的具体展开，是实用的统治学理论。《养浩然之气》说的是修养后达到的“天人合一”的人生理想境界。
在理想与现实之间
——《礼记·大道之行也》
大同小康
氏族部落的公有制向集权世袭的私有制转变
三纲八目的追求 ——《大学》
隐学以避世、避人、避自己，消极遁世为特征。
“游方之外”的超世主义 • 道家学派立教的宗旨是要人懂得超越自身的
有限性，用自然和无限的观点去理解万物存在的合理性、必然性，遵道贵德。
尊道贵德就是承认万物存在的合理性，防止人类理智
的狂妄和僭越，批判人道对天道的冒犯，妄伪对本真的凌辱，普遍对个别的压制，文化对自然的虐杀。
• 无己，就是要忘掉自己的形体存在，达到精神彻底解脱。
老子：吾所以有大患者，为吾有身，及吾无
身，吾有何患。
• 吾丧我——无己
• 乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。
做到“无名”无功“无己”的办法是：心斋和坐忘
• 心斋，“虚者，心斋也。”就是要保持心的虚静，摒绝任何思虑。要“去知”“黜聪明”。
老子的主要思想：
重身轻物少私寡欲守静处弱为而不争
一、如何看侍身与物的关系。
• 老子说: 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡

高中语文《论语十则》课件

【感悟】“终身学习，便成天才”。
第三则
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
由：姓仲名由，字子路。生于公元前542年，孔子的学生，长期追随孔子。女：同“汝”，你。知：通“智”。
先生说：“由（即子路）！我教诲你的知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的啊！”
【赏析】孔子的“安贫乐道”。人人都希望过上幸福快乐的生活，而孔子认为幸福快乐只是一种感觉，与贫富没有关系，但同内心有关。而且孔子也认为不符合道德的荣华富贵他是不会接受的。【感悟】“自由的心灵不能被物质所困。”
第八则
第八则子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
君子心胸开朗而宽广，小人总是忧愁、哀伤。
目标三
准确定翻译课文。感悟每则所包含的道理。
(1)《学而》493字 (2)《为政》579字 (3)《八佾》689字 (4)《里仁》501字 (5)《公冶长》869字 (6)《雍也》816字 (7)《述而》873字 (8)《泰伯》613字 (9)《子罕》806字 (10)《乡党》642字 (11)《先进》1054字 (12)《颜渊》992字 (13)《子路》1035字 (14)《宪问》1340字 (15)《卫灵公》904字 (16)《季氏》863字 (17)《阳货》1019字 (18)《微子》618字 (19)《子张》824字 (20)《尧曰》370字以上各篇，篇名字数未计在内。将二十篇字数相加，可得出《论语》的总字数为15900字。
先生说：“我十五岁开始专心求学，三十岁时能自立于世，四十岁时遇到事情没有疑惑，五十岁时知道了天命，六十岁时听别人的意见，七十岁时一切随心所欲，而不超出规矩
【赏析】这一则写出了孔子的早立志与好学。孔子十五岁立下了学习的志向，并且树立了终身学习的理想，然后坚持不懈地努力，终有所成。正是通过刻苦的学习，孔子才掌握了渊博的知识，成为了一位大教育家、大思想家。

高中语文《儒道互补》课件1 文新人教版必修5课件

有德

有德有仁

有德有仁克己复礼

有德有仁克己复礼奋发有为

有德有仁克己复礼奋发有为

无辨
有德有仁克己复礼奋发有为

无辨无争
有德有仁克己复礼奋发有为
无辨无争顺应自然

有德有仁克己复礼奋发有为
无辨无争顺应自然不去妄为

比较探究

比较探究
定风波
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

苏轼宦海沉浮一辈子，他从未抛弃过世俗生活和仕途生活。他是大儒，以儒修身，以道养生，从历史和磨难中走来，走入安宁，走入心灵的坦途，在纷扰的世界中寻找自己崭新的位置。
人生启迪: 用儒家思想进取，用道家智慧炼心。

让我们记住《论语》《老子》让我们用儒家思想进取用道家智慧炼心。让中国传统文化的精髓深入我们的血液
做勇于担当的堂堂“君子” 做内心超然的悠悠“圣人”

课后练习
1. 用你喜欢的语言形式写出“儒道互补” 对你的人生启迪。
2. 先思考我们还可以从哪些角度对这一专题进行研究？然后根据课上的研读思路，自选一个角度进行专题研究，写到小作文本上。

鉴赏感悟

鉴赏感悟
从古代文人看儒道互补

1. 儒道互补对中国文人有哪些影响 2. 你知道“儒道互补”在哪些文人身上
得到体现？

江城子·密州出猎
老夫聊发少年狂：左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

【高中语文】儒道互补之论语十则ppt精品课件

孔子这句话用顶真的修辞手法主要讲学习的三个层次，以知之者知之者不如突出好之者，再紧承好之者突出乐之者。本章为我们揭示了一个知道、懂得怎样才能取得好的学习效果的秘好之者，好密，那就是对学习的热爱。不同的人在同样的学习环境下学习爱好效果不一样，自身的素质固然是之者不如乐一个方面，更加重要的还在于学以……为乐习者对学习内容的态度或感觉。正所谓“兴趣是最好的老师”。之者。当你对一门科目产生了兴趣之后，代词，它，代知识自然会学得比别人好。
颜回、子路陪侍何不
志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友
本指皮衣指把车马、衣裘用破，用坏。敝：使动用法。
共，蔽之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐
动词：指共同享用抱怨夸耀
善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之长处张大，夸大志。”
使……安逸使……信任使……关怀子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之分别指代“老者”、“朋友”、“少者”
之
『论语』十则
孔子：
名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。我国古代伟大的思想家、教育家,儒家学派的创始人。
孔子思想核心是：“礼”、“仁”。孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十二。
——《论语》——
是一部记录孔子和他弟子言行的书。共二十篇。是儒家的重要经典之一。
语录体
为学所该有的精神与态度 1、子曰：“君子食无饱足安逸勤劳求饱，居无求安，敏舒适敏捷小心于事而慎于言，就有靠近对却谨慎于就匡语气道而正焉 ,可谓好学助词正通“矣”，了
要想成为一个君子，好学是一个必须的条件。而要作到好学，一定得先要坚定学习求知的志向，切忌分心于物质享受，以免陷于物欲进而降低了学习的效果；在学习的过程中则应该要勤快努力、全力以赴，并忠实地检讨自己对真知是否了解；遇到有机会时，也应向任何学有专精的人士请教，并验证自己所学。如此都能做到了，才称得上是好学的人。

2021学年高中语文第二单元儒道互补2.1《论语》十则课件新人教版选修《中国文化经典研读》

课标定位学习建议
知识与能力过程与方法情感态度与价值观
掌握文中出现的文言实词、文言虚词、特殊句式等,能翻译重点语句,熟读、背诵一些重点段落。了解儒、道两家学说的基本思想,理解一些比较重要的概念,如“仁”“礼”“义”“无为”等,并能有自己的体会。
对儒、道两家学说的影响及其互补性有一个整体的认识,汲取有用的营养,塑造自我人格精神。
句段点评多维探究审美鉴赏
1.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉, 可谓好学也已。〞
点评:这一那么讲的是学习的态度、表现和要求。“食无求饱, 居无求安〞是说不要以衣食住行等物质条件为意(因为有更高的学问上和道德上的追求),要心思专一,不可多存杂念。“敏于事而慎于言〞意思是做事勤勉而说话慎重。“就有道而正焉〞意思是接近有德行的人来匡正自己。
新课助读自主梳理
5.分古今一．日．克己复礼,天下归仁焉(古义:一旦,表假设。今义:一天) 6.明句式吾十有五而志于学介词构造后置句知之为知之,不知为不知,是知也判断句敏于事而慎于言介词构造后置
新课助读自主梳理
7.积名句子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命, 六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩。〞(?论语·为政?) 君子坦荡荡,小人长戚戚。(?论语·述而?) 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。〞(?论语·雍也?) 子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。〞(? 论语·雍也?) 饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。(?论语·述而?)
句段点评多维探究审美鉴赏
尹建章也对?论语?富于艺术性的语言进展了分析,认为其语言特色表现为:通俗平易而又精粹雅致的“口头语言〞;灵活多变的修辞手法的运用,从而“使得语言更加含蓄、形象、生动〞;虚词运用纯熟自然,加强了语言的抒情性和音韵美感。因此?论语?的语言 “到达了贴切、通俗、精练的境地,形成了它的字稳句妥、文笔流畅的特色〞。

人教版高中语文选修中国文化经典研读课件：第二单元第1课《论语》十则 (共88张PPT)

付出就要赢得回报，这是永恒的真理，自古以来很少有人能突破它。然而，如果有人能够超越它的限制，付出而不求回报，那么他一定会得到得更多。不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。目标再远大，终离不开信念去支撑。努力耕耘，少问收获。夫妇和，而后家道成。——清·程允中加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。人生如棋，走一步看一步是庸者，走一步算三步是常者，走一步定十步是智者。成功是一种观念，成功是一种思想，成功是一种习惯，成功是一种心态。过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾！拒绝严峻的冶炼，矿石并不比被发掘前更有价值。觉得自己做得到和做不到，其实只在一念之间。志不立，天下无可成之事。
以解决自己的问题为目标，这是一个实实在在的道理，正视自己的问题，设法解决它，这是成功的捷径。谁能塌下心来把目光凝集在一个个小漏洞、小障碍上，谁就先迈出了一大步。奋斗的双脚在踏碎自己的温床时，却开拓了一条创造之路。哪怕是最没有希望的事情，只要有一个勇敢者去坚持做，到最后就会拥有希望。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论是最没有希望的事情，只要有一个勇敢者去坚持做，到最后就会拥有希望。缺乏明确的目标，一生将庸庸碌碌。

高中语文《第二单元《儒道互补之孟子见梁惠王》教案新人教版选修《中国文化经典研读》

湖南省新田县第一中学高中语文《第二单元《儒道互补之孟子见梁惠王》教案新人教版选修《中国文化经典研读》单元教学目标：1、了解儒家、道家两家学说的基本思想，理解一些比较重要的概念，如“仁”“礼”“义”“孝”“道”“自然”“无为”等，并能有自己的体会；2、对儒道两家学说的影响及其互补性有一个整体的认识；3、理解所选课文的主要思想，熟读、背诵一些片段。

第三课时《孟子见梁惠王》一、导入：以孔子的话导入：子曰：“君子义以质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

君子哉！”（《威慑灵公》）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。

”（《里仁》）教师明确：在孔子的心目中，“义”就是应该做什么事，不应该做什么事。

“义”和“利”是一对矛盾的概念。

“义以为质”，质就是质干、根基的意思。

孟子对“仁”“义”的解说有新的发挥：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。

”（《离娄上》）意思是人心应该居于“仁”，人的行为则应该以“义”为准则。

也就是说，蕴涵在内心为“仁”，而发之于外则为“义”。

这样，孟子把“仁”的内涵和要求简明化了。

接下来，我们看看孟子是怎样高举“仁义”的旗帜，如何去游说诸侯的。

（板书课题）二、孟子其人其书因为学生并非是第一次接触孟子，所以对孟子生平的介绍、孟子其人的思想、孟子对孔子思想的继承与发展、孟子对后世的影响、《孟子》一书的思想内容和艺术成就等等的掌握，教师都应该交给学生去完成，教师只是告诉学生归纳整理的方法，让学生学会自我学习。

三、文本内容讲析（1）疏通字词，翻译全文文章较短，为语录体散文的代表作。

学生在掌握重点字词的基础上，翻译应该没问题。

②叟：老人。

③亦：这里是“只”的意思。

④土庶人：土和庶人。

庶人即老百姓。

⑤交征：互相争夺。

征，取。

⑥弑：下杀上，卑杀尊，臣杀君叫弑。

⑦万乘、千乘、百乘：古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。

据刘向《战国策。

序》说，战国末期的万乘之国有韩、赵、魏（梁）、燕、齐、楚、秦七国，千乘之国有宋、卫、中山以及东周、西周。

儒道互补之论语十则ppt实用课件1

而：
慎：
就：正：
而：焉：
已：
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。”
饱：饱足
安：安逸，舒适
敏：勤劳，敏捷于：对于
而：
慎：
就：正：
而：焉：
已：
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。”
饱：饱足
安：安逸，舒适
颜渊、季路：颜回、子路盍：何不共：
侍：陪侍裘：憾：
蔽之：
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”
子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，蔽之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
颜渊、季路：颜回、子路盍：何不共：
侍：陪侍裘：本指皮衣憾：
有：通“又”
而：就
于：
立：
不惑：
天命：
耳顺：
从：
逾矩：
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
有：通“又”
而：就
于：在
立：
不惑：
天命：
耳顺：
从：
逾矩：
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，蔽之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
颜渊、季路：颜回、子路盍：共：
侍：陪侍裘：憾：
蔽之：
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”
子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，蔽之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

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“四书”。
《论语》是一部
体散文集，是
孔子的
和
所辑录的孔子
及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《》《》《》合称为
“四书”。
孔子，名主张弟子
，字
，
家
学派创始人，思想核心是，鼓励人们人，身通六艺者
，政治上，即“出人。
来做事”。开＿＿＿讲学的风气，传说有孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。” 饱：敏：而：就：正：已：安：于：慎：而：焉：
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。” 饱：饱足敏：而：就：正：已：安：于：慎：而：焉：
孔子，名主张弟子
，字
，
家
学派创始人，思想核心是，鼓励人们人，身通六艺者
，政治上，即“出人。
来做事”。开＿＿＿讲学的风气，传说有孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
孔子，名主张弟子
，字
，
家
学派创始人，思想核心是，鼓励人们人，身通六艺者
，政治上，即“出人。
来做事”。开＿＿＿讲学的风气，传说有孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。” 饱：饱足敏：而：就：正：已：安：安逸，舒适于：慎：而：焉：
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。” 饱：饱足敏：勤劳，敏捷而：就：正：已：安：安逸，舒适于：慎：而：焉：
孔子，名主张弟子
，字
，
家
学派创始人，思想核心是，鼓励人们人，身通六艺者
，政治上，即“出人。
来做事”。开＿＿＿讲学的风气，传说有孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
孔子，名主张弟子
，字
，
家
学派创始人，思想核心是，鼓励人们人，身通六艺者
，政治上，即“出人。
来做事”。开＿＿＿讲学的风气，传说有孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
孔子，名主张弟子
，字
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学派创始人，思想核心是，鼓励人们人，身通六艺者
，政治上，即“出人。
来做事”。开＿＿＿讲学的风气，传说有孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
孔子，名主张弟子
，字
，
家
学派创始人，思想核心是，鼓励人们人，身通六艺者
，政治上，即“出人。
来做事”。开＿＿＿讲学的风气，传说有孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，
不知为不知，是知也。” -----《为政》仲由，字子路，孔子早年弟子。诲：教也女：通汝之：助词，不译知：知道知：通“智”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，
不知为不知，是知也。” -----《为政》仲由，字子路，孔子早年弟子。诲：教也女：通汝之：助词，不译知：知道知：通“智”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，
不知为不知，是知也。” -----《为政》仲由，字子路，孔子早年弟子。诲：教也女：通汝之：助词，不译知：知道知：通“智” 释义1：我教给你求知的正确态度吧。释义2：（我）教诲你的知识，你都知道了吗？
怎样概括孔子在这句话中要表达的意思？
怎样概括孔子在这句话中要表达的意思？ ■做学问要务实、严谨、谦虚。
孔子，名主张弟子
，字
，
家
学派创始人，思想核心是，鼓励人们人，身通六艺者
，政治上，即“出人。
来做事”。开＿＿＿讲学的风气，传说有孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，
不知为不知，是知也。” -----《为政》仲由，字子路，孔子早年弟子。
子曰：“由，诲女知之乎》是一部
体散文集，是
孔子的
和
所辑录的孔子
及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《》《》《》合称为
“四书”。
《论语》是一部
体散文集，是
孔子的
和
所辑录的孔子
及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《》《》《》合称为
“四书”。
《论语》是一部
体散文集，是
孔子的
和
所辑录的孔子
及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《》《》《》合称为
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，
不知为不知，是知也。” -----《为政》仲由，字子路，孔子早年弟子。诲：教也女：通汝之：助词，不译知：知：
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，
不知为不知，是知也。” -----《为政》仲由，字子路，孔子早年弟子。诲：教也女：通汝之：助词，不译知：知道知：
《论语》是一部
体散文集，是
孔子的
和
所辑录的孔子
及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《》《》《》合称为
“四书”。
《论语》是一部
体散文集，是
孔子的
和
所辑录的孔子
及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《》《》《》合称为
“四书”。
《论语》是一部
体散文集，是
孔子的
和
所辑录的孔子
及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《》《》《》合称为
不知为不知，是知也。” -----《为政》仲由，字子路，孔子早年弟子。诲：女：之：知：知：
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，
不知为不知，是知也。” -----《为政》仲由，字子路，孔子早年弟子。诲：教也女：之：知：知：
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，
不知为不知，是知也。” -----《为政》仲由，字子路，孔子早年弟子。诲：教也女：通汝之：知：知：
孔子，名主张弟子
，字
，
家
学派创始人，思想核心是，鼓励人们人，身通六艺者
，政治上，即“出人。
来做事”。开＿＿＿讲学的风气，传说有孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
孔子，名主张弟子
，字
，
家
学派创始人，思想核心是，鼓励人们人，身通六艺者
，政治上，即“出人。
来做事”。开＿＿＿讲学的风气，传说有孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
怎样概括孔子在这句话中要表达的意思？ ■做学问要务实、严谨、谦虚。
■要正确的估量自己，不夸耀，不虚伪，人要
有自知之明。
以“知之为知之不知为不知”的态度来研读剩余的九则。步骤： 1.诵读一遍。 2.逐句翻译，不懂的字词留下记号。 3.尝试写下你对这则语录的感悟，待会与同学共同探讨，能联系以前学《论语》时所记得的其他语录更好。

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