“教是为了不教”

教育学生优秀文章如何教育好学生?让自己的学生能更快更好的吸收自己传播给他们的知识，这是一个老师经常要考虑的问题。

下面是店铺为你整理的关于教育学生优秀文章，希望对你有用!关于教育学生优秀文章1:教是为了不教作者：包成海叶圣陶先生有一句精辟的话，现在已经众口传诵，那就是“教是为了不教。

”在教学活动中，教师起什么作用?叶圣陶先生的看法是“各种学科的教学都一样，无非是教师带着学生学习的一串过程。

”换句话说，教学，教学，就是教师“教”学生“学”，主要不是把现成的知识交给学生，而是把学习的方法交给学生，学生可以受用一辈子。

中国有句古话：“授人以鱼，不如授人以渔。

”说的是传授给人以知识，不如传授给人学习知识的方法。

道理其实很简单，鱼是目的，钓鱼是手段，一条鱼能解一时之饥，不能解长久之饥，如果想永远有鱼吃，那就需要学会钓鱼的方法。

这与教是为了不教的道理完全一致。

我的侄子在中国人民大学的研究生考试成绩名利前茅，就是因为掌握了学习方法，主要靠自学的结果。

在现实生活中，还有另一种情况，那就是教也等于不教。

有的学生在上小学时就不想好好学习知识，更不想学会掌握知识的方法，如今一看书本就头疼，一说上课就心烦，甚至上课不带书本不带笔，不是玩手机就是睡觉，循循善诱，苦口相劝，难以奏效，严厉管教，甚至拳脚相加都无济于事。

有的学生说，老师煞费苦心讲的再好也如同念天书，我一句也听不明白，更听不进去。

这样的学生丝毫没有自觉学习的意识，更不想学会学习的方法，要让这样的学生掌握学习方法的前提是让他们有想学习的愿望，有愿意学习的兴趣才行。

俗话说：“江山易改，本性难移。

”习惯成自然，好习惯成自然是好事，成了习惯就很难改变。

同样坏习惯成自然是坏事，要想改过来谈何容易，正所谓得病容易祛病难。

十几年养成的不爱学习的习惯，想靠几个月就改变过来是不现实的。

特别是文化基础知识很差的学生，接受新知识的确很有难度，再加上不愿学习，不会学习，只能跳出一米远，真的没啥办法让他跳到两米外。

“教”到底为了什么“教”是为了“不教”，这是在我国中小学校里流传很广、影响颇大的一句名言。

人们在很大程度上已经默认这句名言集中体现了先进教学观念，把这句名言作为教学活动的指导思想、基本原则和最后归宿。

稍作回顾我们会发现，这句名言似乎“放之四海而皆准”，且可“以不变而应万变”。

二十多年来，不管教学理论有了怎样的新发展，教学实践有了怎样的新进展，总有人会说：“教”是为了“不教”，而且常常强调一下：叶老（叶圣陶先生）说。

我们实在有必要追溯一下叶老在什么时候、什么情况下讲过这句话。

据查，1978年三月间，84岁高龄的叶圣陶先生在一个座谈会上谈到课堂教学中“讲”的问题时，有这么一段话：说到如何看待“讲”，我有个朦胧的想头。

教师教任何功课（不限于语文），“讲”都是为了达到用不着“讲”，换个说法，“教”都是为了达到用不着“教”。

①请注意，叶老提出这个看法的时候是1978年初。

那个时候，正在“拨乱反正”，教育学、心理学尚处在恢复阶段，语文教学刚刚从人为的“政治化”的枷锁下解放出来。

叶圣陶先生在这个座谈会上的发言，回顾了自己一生从事语文实践的经历，并对此进行了认真的梳理、总结，鲜明地提出了“语文是工具”的主张，发表了诸多中肯的指导性意见，为语文教学的改革和发展做出了贡献。

也许是出于对一生从事语文教育工作并卓有成绩的叶先生的敬重，人们从叶老的讲话中提炼出一句名言：“教”是为了“不教”，并把这句名言作为一个标语、口号。

几句普通的话一旦抽象为名言而被神圣化了之后，就出现了一种似乎并非不正常的现象：把对这句名言的诠释当作研究，“代圣人立言”；以实践来印证这句名言。

今天，新一轮基础教育课程改革正稳步推进。

在对新课程的学习、思考、研究和实践中，中小学教师的教育观念正在发生着前所未有的变化，对课程、教材、教学以及教师角色等有了近乎全新的认识，许多个过去习以为常的深信不疑的观点、看法受到了质疑。

人们有理由也有必要对抽象出来的“…教‟是为了…不教‟”这个20多年来被视为原则、真理的名言加以反思。

教是为了不教，管是为了不管叶圣陶先生说“教是为了不教”，既做教师又作家长的我认为“对孩子管也是为了不管！”有人说“天下只有不是的父母，没有不是的孩子。

孩子是父母的作品，字写得不好不能怪纸笔，孩子没教育好不能怪孩子。

要想孩子伟大，父母必须先伟大。

父母能走多远，孩子就能走多远，甚至走得更远”。

这段话意味深长。

我感触很深：一、好的父母不在知识多少，而在智慧的拥有;;在家庭教育中，父母应该做智慧型的父母，这样才能提高父母对孩子行为的辨析判断能力，使父母的良好愿望在孩子身上产生积极的教育影响和教育效果，也使父母在教育孩子的过程中享受到快乐，感受到孩子的无限童真。

;;作为智慧型父母应善于通过言传身教，把理性的教化、爱的滋润、美的熏陶有机地融为一体，倾注到孩子的成长过程中，指导孩子在做事中开智明理，让孩子体会到爱的滋润和美的熏陶。

要重视给孩子一个充分展现自我的空间，鼓励孩子自信。

要把孩子的梦想当作是令人欣赏的志向，当作经过努力可以实现的梦，鼓励孩子要大胆尝试。

只要孩子去做，父母都应该说：“好，非常好”。

因为，孩子只有能在无限的空间充满信心，长大后才能在无限的空间实现飞跃。

我们知道：孩子参加一些课外活动，并不是对学习时间的一种浪费，而是能使孩子在课外活动中保持轻松的心情。

对提高学习效率有益。

我孩子也说参加信息学培训的学生都是一些顶尖的学生，他要更加努力学习使自己更优秀。

这就比我们家长说“你要努力学习”的效果强十倍百倍，这就达到了教是为了不教的效果。

;;作为智慧型的父母，重要的还有当孩子需要时给予及时的帮助，使孩子感到父母是最可信任的人，是最能理解他的人，是心理上的朋友。

正因为如此，智慧型的父母都应十分注重自己的形象和以身作则。

父母要在孩子需要时，尽做父母的责任，多拿出时间陪孩子游玩、沟通和交流，并适时用好智慧，这才是智慧型父母的魅力。

父母都有自己的一份工作，时时都关注自己的孩子，但不一定时时都在孩子的身边，用自己的智慧和人格魅力教育孩子就成了当今教育的一种重要而又时代的方法。

教是为了不教叶圣陶语文教育思想的精髓如果用一句话来加以概括,那就是他经过半个世纪的思考而概括出来的”就是教是为了大到不需要教”这一至理箴言.为了不教而教,这表面上看来上矛盾的.其实不然.叶圣陶先生说”教师当然须教,而尤宜致力于’导’.导者,多方设法,使学生能逐渐自求得之,率至于不待教师教授之谓也.””不教是因为学生能够自己学习了,不再需要老师教了……达到不需要教,就是要教给学生自己学习的本领,让他们自己学习一辈子”.为了达到这一教育目标,叶圣陶先生指出教学必须确定学生的主体地位.必须让学生养成学习语文的良好习惯,必须树立生活本源观,同时关键在于教师素质的提高.叶圣陶先生的这一思想也正是新课程的题中之义. “一切为了每一位学生的发展”.首先,关注学生的情绪生活和情绪体验.教育研究表明:师生情绪对立时,学生会拒绝接受来自教育者的一切要求.新课程理念倡导让学生在宽松,和谐,愉悦的氛围中学习.教师要努力把微笑带进课程,把表扬带进课堂,把信任的目光投向每一位学生.满足学生的表现欲,不轻易批评学生的活跃好动,巧妙应用激励性语言,动作,神态,激发学生的新欲望,使课堂成为学生自由挥洒的天地.苏霍姆林斯易说过:学校的学习不是毫无热情的把知识从一个头脑装到另一个头脑中去,而是师生每时每刻都在进行着心灵的接触.这就是说,教师要具有一颗’童心’甘做一个”小孩子”,愿意走进学生丰富多彩,曼妙无比的生活情感世界.教师要有同理心,时刻想着如果此时处于学生的位置会有怎样的情绪情感反应,不然就可能以教育的名义伤害了学生而不自知,在动机上与效果之间出现巨大反差.第二,关注学生的个性差异.新课程强调学生是有个性的人.没个学生都是不同的,所以我们的教育就不应该要求整齐划一,教育颂扬人性,也就是颂扬人性,教师应该关注学生的个性差异,切不可用”一把尺子”来衡量所有学生.实践表明”多一把尺子就多一个人才”.第三,关注学生的认知水平.每个学生都有才,通过良好的教育和训练,每个学生都能成材,成功.这是教育的真谛.孩子们知识水平和能力的提高是一个教学双方都要付出心血的过程.在这个过程中认知水平还存在一定局限的学生需要我们去关心呵护,去尊重,引导,而不是”拔苗助长”,”越俎代庖”.学生发展中会有”真实的残缺”,胜过”虚假的完美”.因为真实的残缺是也个人学习,生存,发展,创造所必须经历的过程,也是一个人认知能力,智慧发展的内在要求.所以,关注,呵护学生的认知水平,符合学生的认知过程,是一种不可量化的”长效”.会收获一种难以言说的丰厚回报.所谓教学相长,教与学互为前提而存在.一个理想的课堂是教与学的完美结合,在这一活动中,学生居于主体地位,教师则处于主导地位,叶圣陶先生指出实现不教的关键在于教师素质的提高.教书匠多深陷”此山中”的禁锢与迷绕,常自我设限,自我框死,对于教学,教书匠多唯上唯书唯教参唯教条,”匠气有条,质气不足”,容易将涌动着生命气息,千资百态的教学固定化,模式化,脸谱化,沦变为千篇一律的”操作流程”,从而制造了一个个摸样的”标准件”.教书匠的教学往往干瘪刻板,味同嚼蜡,生气全无,是对一个人独立发展的致命捆绑与桎梏.这种状态下,学生的学习终非”像诗一样迷人的字眼”(康德),而是”已经变成令人厌烦的同义语,一课堂等于一种苦役”(杜威).对于学生,教书匠对其人生的感召微乎其微,黯淡无光;不仅不能成全学生完美发展,而且有意或无意将学生也禁限与自己受制的”旧轨道”上.日本教育家东洋先生有言”一个蕴藏可贵才华的青年,只是由于落到了某位半瓶醋的老教书匠之手,于是丧失了英才的光芒,结果以无名小卒告终.”因为”平庸的教师只能限制学生的智力,把学生束缚在教师自己的狭隘的能力范围之内”.(卢梭).名师带有强烈的生性,更能超越外界具体量化的规定的局限;可订破教书匠的单一质地”.通过自身形态的改变,转化,兼容并蓄发展,形成”综合质地”.在”专业形象”上,名师首先表现为一个艺术家.他具有格言的艺术.名师一其广博的学识与高远的站位,能够洞穿教材超越教材,可以把深奥难懂的问题以一句深入浅出的言语,一语道破玄机,达到”一语破的,一语解惑,一语启智,一语激情”的奇妙境界.名师身怀绝招,他或者能不用尺规而画出一个基本没误差的圆.或者能在吟诵”大漠孤烟直,长河落日圆”的同时画出一幅素码,绝招是名师对教学精益求精,千锤百炼以至炉火纯青境界的见证.名师具有幽默的艺术,幽默的艺术实质上是名师教学达到高度睿智境界的昭示.其次,名师是一个思考者,他反思自身的专业成长,思考学生的未来朝向,引领学生做出正确的人生规划.”思考一切学生,一切思考学生,思考学生的一切”是名师思考的逻辑起点,也是价值终点.人师是对名师更深的洞悉与超脱,是更为上位的”存在”.在”专业形象”上,人师是一个独别性的人.这是其最深本性.他不仅具有独特的判断和独立的思考,而且能够即使恰倒好处的引导学生,使学生如沐春风,如醍醐灌顶.人师是一个人格崇高的人.人师的崇高人格是一股最强大的教育力量,一种最珍贵的教育宝库.”捧着一颗心来, 不带一根草去”(陶行知),至死不渝自己的教育事业.人师是一个热爱学生的人.”我没有一切,只有学生”(斐斯泰洛齐),是人师博大人性世界的自然袒露.人师也因爱的无限付出而得到永生.新课程理念倡导教育观,学生观,教师观,课程观,教学观,评价观,研究观也好似实践叶圣陶教育思想的必由之路.。

教,是为了不教2019-09-22内容摘要：在新课改的背景下，教学的新意义已经真正在实施“教，是为了不教”。

“教，是为了不教”的内涵包括：指导学⽣解读⽂本；教会学⽣独⽴解读⽂本和⽣活；启发学⽣创造性的领悟⽂本和⼈⽣。

这不仅体现了新课改的精神，也让学⽣在真正意义上懂得学，成为会读书的⼈，⽽不是所谓的扛书⼈。

“教，是为了不教”是让学⽣在语⽂这门永远也读不完的学科⾥学会⾃主，找到⾃我。

关键词：教不教独⽴⾃主启发形神兼备随着素质教育的深⼊，传统教学⽅式的弊端⽇渐明显，教学⽅式的改⾰迫在眉睫，学⽣被动的学习⽅式也必须向多样化、探索性的学习⽅式转变。

⽬前已有许多教学前辈进⾏了课堂教学改⾰，涌现出了⼀批有主见，有特⾊的教育专家。

但⼤多教师仍停留在改⾰的表⾯，并未深⼊实质。

作为容量⼤，范围⼴的语⽂，课堂形式还是⼀种“形”；但形式是为内容服务的，没有好的形式，内容就难以阐明，也就不可能深⼊语⽂的实质，难以取其“神”。

语⽂课堂就像⼀篇优美经典的散⽂，要形散⽽神不散。

形，就是教；神，就是不教。

教，是为了不教。

⽽达到“不教”的境界，就已经超出课堂教学的范围了。

能在课堂外，在⽣活中去学习语⽂，这不就可以不教了吗？把课堂的教和⽣活中的不教结合，就构成了完整的“教，是为了不教”。

作为语⽂教师，我们有义务有责任去适应素质教育的⼤潮流，更有义务去探索语⽂教学的实质。

实现语⽂教学的形神兼备，让学⽣真正⾃主起来。

对于这个课题，我多次进⾏课堂实验和课后检测，经过整理和总结，我认为，要真正实现“教，是为了不教”必须阐明以下⼏个问题：问题⼀：新课改背景下，怎样理解“教”与“不教”？问题⼆：“教，是为了不教”的内涵是什么？问题三：“教，是为了不教”有什么作⽤和意义？问题四：如何实现“教，是为了不教”？⾸先，我们得从新的⾓度理解“教”与“不教”。

教，教育，指导。

传统的教育，是把⾃⼰了解的知识、理解的⽅式教给学⽣，学⽣学习之后肯定有些作⽤，因为毕竟占有了些原本没有的知识。

教是为了不教“教是为了不教”，这是叶圣陶先生对自己几十年从事教育活动经验的高度概括，也为现代教育发展赋予了新的启示。

对于“教是为了不教”这句话也许会有不少人提出异议，他们不明白，为什么“不教”，“学生什么都不懂，不就是靠教师手把手教嘛。

”“我们把孩子交给了老师，老师就要教给孩子们知识，这怎么又不教了呢？”这是家长们听到这句话后的反应。

在他们看来，孩子是还未成熟的个体，什么都不懂，更不用说自己学习知识了。

其实家长们并没有领悟到“教是为了不教”这句话的真谛。

建构主义者认为，学生是生活在社会中的，因而是带着经验走进课堂的，教学要从学生的兴趣和需要出发，教师要为促进学生的理解而教；学习不是由教师向学生传授知识的过程，而是学生主动建构知识的过程。

因此，身为教师要充分了解学生，教给学生学习的方法，让学生自己学会学习，养成良好的学习习惯。

为了切实做到“教是为了不教”，教师就必须教会学生学习。

我认为可以通过以下几点得以实现。

第一，对学生进行学法上的指导。

教师要充分认识到学生的个别差异性，针对每个学生的不同特点，帮助学生找到适合自己学习的方法。

第二，对学生进行思想上的引导。

要转变学生对教师的依赖心理，从思想上引导学生发挥其思维能力和想象能力。

充分认识到自己是学习的主体，在课堂上实现师生合作。

第三，创设问题情境，进行启发式教学。

课堂上教师要努力创设问题情境，引起学生的学习兴趣，使学生对自己的观点畅所欲言，开发思维想象力。

教师在教学过程中要注意引导、启发学生，使其充分发挥自主学习能力、自主合作能力。

第四，对学生进行赏识和鼓励。

对学生在学习上表现出的积极性给予肯定，鼓励学生积极发表见解，用发展的眼光看学生，提高他们的自我效能感。

“教是为了不教”，倡导的不仅是要传授给学生知识，最重要的还是要交教给学生学习的方法。

它是新课程改革后所提倡的新型教学方法，它需要广大教育者们共同努力去实现！。

教是为了不教，这是叶圣陶先生的著名论断。

教是为了不教，重点在“教”，关键在怎么教，才能达到“不教”。

教师的职业特点在“教”，无论教书、教学生，“教”是教师的基本责任，也是教师专业能力的体现。

不教，是指“不需要教”了，这是“教”的目的，也是最高境界。

然而，先要有“教”，只有通过“教”，才能逐步达到不需要教。

让学生学会学习，能自主学习和自觉学习，这才“不需要教”。

“不需要教”，是“教”的未来目标，因而当下务须切实改进教学方式，以教师的“教”为主，逐步过渡到学生的“学”为主，着力培养学生的学习兴趣、学习能力和学习习惯。

为了达到不需要教，教育过程必然要以学习者为中心，充分尊重和激发学生的主体地位与作用。

叶圣陶先生指出，学生自有学习的需要和潜能，教育要创设适合学生学习的情境，做到“不愤不启，不悱不发”，调动学生的主观能动性，使其能“举一反三”。

为了达到不需要教，教师的教学引导尤为重要。

只有通过引导，不断增进学生自己学习的本领，才能使他们在未来的生活中不断地自我充实，自我发展，做到“疑难能自决，是非能自辨，斗争能自奋，高精能自探”。

为了达到不需要教，教师必须从根本上转变学生观。

学生决非“空瓶子”，等着“揭開瓶盖，把各种知识、各项道德条目装进去”。

学生是学习的主人，也是生命成长的主体，他们是“有生机的种子，本身具有萌发生长的机能，只要给以适宜的培育和护理，就能自然而然地长成佳谷、美蔬、好树、好花”。

“受教育者自有发掘探讨的能力，这种能力只待培养，只待启发。

教育事业并非旁的，就只是做那培养和启发的工作。

”由传授现成的知识转变为引导学生自己学习，这应该成为教学过程中的基本追求，是教师从事教学活动最为根本的指导思想。

为了达到不需要教，学校的职能和教师的作用、角色要有根本性的转变。

“老师对学生是极有帮助的。

所谓帮助，主要不在于传授知识，而在于引导学生自己去求得知识，也就是引导学生自己去发现问题，自己去解决问题。

”作为学生学习的引导者和合作者，教师首先是一位学习者。

“教是为了不教”“教是为了不教”叶圣陶先生曾说：“教是为了不教。

”吕淑湘先生也说：“学习语文不是学一套知识，而是学一种技能。

”所以教师与其授学生“鱼”不如授他们“渔”。

良好的学习习惯是提高学习效率的法宝。

教育是对学生进行良好习惯的培养，良好的习惯是成功的保证。

教育如能对学生培养起良好的习惯，学生就能轻松地游到理想的彼岸，老师也能轻轻松松地教语文了。

为了能轻松教学，以下是我的几点做法：一、培养良好的预习习惯自觉、主动的预习习惯，是学习的“原动力”，只有使学生主动开发“潜力”，才会使他们将学习变成自觉行为。

每接到一个新班级，我首先指导学生如何进行预习：一拿到课题，首先想，我从课题中想知道什么，通过看、想、说、问，把自己带入课文，通过自己的阅读来验证自己猜测的对不对及自己想知道的答案课文中是否有？在哪里？其次，读完课文，我知道了什么？第三，读完课文，我还有什么不懂，并做好笔记，便于上课时和同学、老师交流。

这三点预习要求一提出，学生为了快点掌握故事的来龙去脉，就会聚精会神，进入如饥似渴的状态，收到比较好的效果。

为了更深一层的预习，有时，我让学生在预习后给同学或设置作业题，要求学生要有自己的答案，看看谁的作业题能难倒老师。

为了考倒老师，学生预习时可是花了一番心思，这样自己感觉哪里有疑问，哪里难理解的，也都心中有数。

这样一来，经过预习的学生学习起来就有了思路，学得既轻松又乐学，学习效果当然好了。

但这种自觉、主动的预习习惯，非一朝一夕之功，在平时的教学中，我每准备上一节课前，都要求学生按要求去预习，并及时督促、变着法子激励、引导，避免了预习流于形式，或变成无奈的应付，痛苦的负担。

我每带一个班级，只要经过半个学期的训练，学生都能养成自觉预习的好习惯，上起课来也有着事半功倍的效果二、培养良好的阅读习惯要求学生在阅读过程中，遇到生字、新词时，要学会查字典、词典等一般性的工具书；碰到课文中难解注释或不通之处，要会查阅特殊工具书，以便自己解决问题，从而增强自学能力。

教是为了不教，学是为了会学教学是教与学的科学与艺术。

“教是为了不教，学是为了会学”，这是现代教师所应树立的理念。

也是我们教育教学的最终追求。

只有有了正确的理念，才能遵循科学的教学规律，才能掌握丰富的教学艺术，才能进行创造性的教学活动。

我觉得为实现“教是为了不教，学是为了会学”这一教学理念，我们必须树立三个层面的教学观。

一是基础观。

这是从终身教育的层面来考虑。

我们小学教学必须年年把好打基础这一根弦，只有打好“基础”才能把好我们的方向。

这个基础应该是“全面”的基础，是德、智、体、美，全面发展的基础，如果把高等教育比喻为矛的话，那么基础教育应该是盾；如果把学生的素质比做一个桶，高等教育取决于其最高的那块木板，而义务教育应该取决于桶的最低的那块木板。

诺贝尔物理奖获得者杨振宁教授在小时侯，数学尤其突出，还显出其非凡的才能，而他的父亲却没有在这一方面给其加压，而是请了一位老师专门为其辅导学习《孟子》，为其在人文学科上打下了良好的基础。

杨振宁回忆此事依然感慨万分，他觉得《孟子》给了他的一生的帮助远远胜于其他。

只有打好坚实的基础，才有长远持久的发展。

席慕容在一篇散文中写到：早开的莲都是弱小的花，只有经过积累，长为杆的莲才能开出鲜艳夺目的莲花来。

富有哲理，令人回味。

作为小学教育就应该是打好基础，为其一生的发展奠定全面的基础，而不是过早的确定学生所走的路，强扭的瓜不甜，伤仲永的悲剧是令人遗憾的。

二是过程关。

这是从教学方法的层面下考虑的。

人生其实就是一个过程，做人要注重过程，认真踏实的过好每一天就够了，而不要以成败论英雄。

教学也一样，特别是对于刚刚走上人生之路的小学生，应在教学中把握好每一个过程，重过程而轻结果。

重过程就是要重视在过程中提高。

在过程中锻炼，在过程中培养，某些时候，结果其实并不重要，现代提的研究性课程，就是要让学生根据一个课题，自己去发现，去择素，去找资料搞实验来解决，课题能不能完成，结论是不是正确的，这其实都不重要，所有的成果在过程中体现，很多时候，有创见得失败比墨守成规的成功更有价值。

1.我国著名教育家叶圣陶先生曾经提出：“教是为了不教。

”请就在高等学校教学过程中贯彻这一教育理念的必要性和可能性，谈谈你的看法。

论“教是为了不教”在高等学校教学中同样受用叶圣陶先生提出的“学是为了终身受用，教是为了不教”的教育理念，既是他70多年的教育实践与研究的高度概括，也为现代高等教育的发展赋予了新的启示。

现代高等学校的主要对象是具备一定的行为能力，且需要在知识，能力方面需要进一步的提升，形成健康的世界观，人生观和价值观的学生群体。

教师的教学目标是通过自己的引导，使学生形成不断学习的能力。

换言之就是在教学过程中遵循以学生为主体，教师为主导的教学模式。

通过对学生学习，思考和解决问题的能力的培养，逐渐走出传统的教师“一言堂”的困境，使学生学到学习的方法，提高学习的自主性。

对于“教是为了不教”这句话也许会有不少人提出异议，他们不明白，为什么“不教”，“学生什么都不懂，不就是靠教师手把手教嘛。

”并且认为家长把学生交给教师就是为了让教师交给学生知识，如果教师不教的话，学生如何习得呢？这是家长们听到这句话后的反应。

在他们看来，孩子是还未成熟的个体，什么都不懂，更不用说自己学习知识了。

即使在高等学校，同样需要教师对更深层次和领域的知识进行讲解，才能够使学生更好的领会。

其实家长们并没有领悟到“教是为了不教”这句话的真谛。

建构主义者认为，学生是生活在社会中的，因而是带着经验走进课堂的，教学要从学生的兴趣和需要出发，教师要为促进学生的理解而教；学习不是由教师向学生传授知识的过程，而是学生主动建构知识的过程。

因此，身为教师要充分了解学生，教给学生学习的方法，让学生自己学会学习，养成良好的学习习惯。

在高等学校教学过程中，“教是为了不教”同样具有实施的可能性。

为了切实做到“教是为了不教”，教师可以通过以下几点教会学生学习：第一，对学生进行学法上的指导。

以学生为本位，尊重学生的主体地位，教育的方式应该重在引导，教师要充分认识到学生的个别差异性，针对每个学生的不同特点，帮助学生找到适合自己学习的方法。