教是为了不教(学术论文)

教是为了不教叶圣陶语文教育思想的精髓如果用一句话来加以概括,那就是他经过半个世纪的思考而概括出来的”就是教是为了大到不需要教”这一至理箴言.为了不教而教,这表面上看来上矛盾的.其实不然.叶圣陶先生说”教师当然须教,而尤宜致力于’导’.导者,多方设法,使学生能逐渐自求得之,率至于不待教师教授之谓也.””不教是因为学生能够自己学习了,不再需要老师教了……达到不需要教,就是要教给学生自己学习的本领,让他们自己学习一辈子”.为了达到这一教育目标,叶圣陶先生指出教学必须确定学生的主体地位.必须让学生养成学习语文的良好习惯,必须树立生活本源观,同时关键在于教师素质的提高.叶圣陶先生的这一思想也正是新课程的题中之义. “一切为了每一位学生的发展”.首先,关注学生的情绪生活和情绪体验.教育研究表明:师生情绪对立时,学生会拒绝接受来自教育者的一切要求.新课程理念倡导让学生在宽松,和谐,愉悦的氛围中学习.教师要努力把微笑带进课程,把表扬带进课堂,把信任的目光投向每一位学生.满足学生的表现欲,不轻易批评学生的活跃好动,巧妙应用激励性语言,动作,神态,激发学生的新欲望,使课堂成为学生自由挥洒的天地.苏霍姆林斯易说过:学校的学习不是毫无热情的把知识从一个头脑装到另一个头脑中去,而是师生每时每刻都在进行着心灵的接触.这就是说,教师要具有一颗’童心’甘做一个”小孩子”,愿意走进学生丰富多彩,曼妙无比的生活情感世界.教师要有同理心,时刻想着如果此时处于学生的位置会有怎样的情绪情感反应,不然就可能以教育的名义伤害了学生而不自知,在动机上与效果之间出现巨大反差.第二,关注学生的个性差异.新课程强调学生是有个性的人.没个学生都是不同的,所以我们的教育就不应该要求整齐划一,教育颂扬人性,也就是颂扬人性,教师应该关注学生的个性差异,切不可用”一把尺子”来衡量所有学生.实践表明”多一把尺子就多一个人才”.第三,关注学生的认知水平.每个学生都有才,通过良好的教育和训练,每个学生都能成材,成功.这是教育的真谛.孩子们知识水平和能力的提高是一个教学双方都要付出心血的过程.在这个过程中认知水平还存在一定局限的学生需要我们去关心呵护,去尊重,引导,而不是”拔苗助长”,”越俎代庖”.学生发展中会有”真实的残缺”,胜过”虚假的完美”.因为真实的残缺是也个人学习,生存,发展,创造所必须经历的过程,也是一个人认知能力,智慧发展的内在要求.所以,关注,呵护学生的认知水平,符合学生的认知过程,是一种不可量化的”长效”.会收获一种难以言说的丰厚回报.所谓教学相长,教与学互为前提而存在.一个理想的课堂是教与学的完美结合,在这一活动中,学生居于主体地位,教师则处于主导地位,叶圣陶先生指出实现不教的关键在于教师素质的提高.教书匠多深陷”此山中”的禁锢与迷绕,常自我设限,自我框死,对于教学,教书匠多唯上唯书唯教参唯教条,”匠气有条,质气不足”,容易将涌动着生命气息,千资百态的教学固定化,模式化,脸谱化,沦变为千篇一律的”操作流程”,从而制造了一个个摸样的”标准件”.教书匠的教学往往干瘪刻板,味同嚼蜡,生气全无,是对一个人独立发展的致命捆绑与桎梏.这种状态下,学生的学习终非”像诗一样迷人的字眼”(康德),而是”已经变成令人厌烦的同义语,一课堂等于一种苦役”(杜威).对于学生,教书匠对其人生的感召微乎其微,黯淡无光;不仅不能成全学生完美发展,而且有意或无意将学生也禁限与自己受制的”旧轨道”上.日本教育家东洋先生有言”一个蕴藏可贵才华的青年,只是由于落到了某位半瓶醋的老教书匠之手,于是丧失了英才的光芒,结果以无名小卒告终.”因为”平庸的教师只能限制学生的智力,把学生束缚在教师自己的狭隘的能力范围之内”.(卢梭).名师带有强烈的生性,更能超越外界具体量化的规定的局限;可订破教书匠的单一质地”.通过自身形态的改变,转化,兼容并蓄发展,形成”综合质地”.在”专业形象”上,名师首先表现为一个艺术家.他具有格言的艺术.名师一其广博的学识与高远的站位,能够洞穿教材超越教材,可以把深奥难懂的问题以一句深入浅出的言语,一语道破玄机,达到”一语破的,一语解惑,一语启智,一语激情”的奇妙境界.名师身怀绝招,他或者能不用尺规而画出一个基本没误差的圆.或者能在吟诵”大漠孤烟直,长河落日圆”的同时画出一幅素码,绝招是名师对教学精益求精,千锤百炼以至炉火纯青境界的见证.名师具有幽默的艺术,幽默的艺术实质上是名师教学达到高度睿智境界的昭示.其次,名师是一个思考者,他反思自身的专业成长,思考学生的未来朝向,引领学生做出正确的人生规划.”思考一切学生,一切思考学生,思考学生的一切”是名师思考的逻辑起点,也是价值终点.人师是对名师更深的洞悉与超脱,是更为上位的”存在”.在”专业形象”上,人师是一个独别性的人.这是其最深本性.他不仅具有独特的判断和独立的思考,而且能够即使恰倒好处的引导学生,使学生如沐春风,如醍醐灌顶.人师是一个人格崇高的人.人师的崇高人格是一股最强大的教育力量,一种最珍贵的教育宝库.”捧着一颗心来, 不带一根草去”(陶行知),至死不渝自己的教育事业.人师是一个热爱学生的人.”我没有一切,只有学生”(斐斯泰洛齐),是人师博大人性世界的自然袒露.人师也因爱的无限付出而得到永生.新课程理念倡导教育观,学生观,教师观,课程观,教学观,评价观,研究观也好似实践叶圣陶教育思想的必由之路.。

让教育回归本真当今的中国教育正在用越来越花哨的形式装扮着越来越贫弱的内容，急功近利的喧嚣，麻木的世态人情，浮躁的学术研究，狂猛的崇洋之风和乱刮的瞎指挥风，深刻的影响着人的思想认识、情感取向、价值定位，靠拍脑袋拍出来的“创新真理”、缺乏实践的“书斋定律”和邯郸学步的“效颦理论”，深刻地影响着舆论导向，甚至影响着中国的教育改革的方向。

在混乱的教育教学现状中，我们探寻魏书生的教学思想，不失为在喧嚣中寻找一份宁静的捷径，透过魏书生的教育教学实践，我们更能擦亮寻求的眼光，穿透迷雾，还教育一份本真。

教育的行当里流行这样一句话：教，是为了不教。

说透了，就是教育的最高目标在于培养会学、能学、善学的学生，在于通过最初的“教”达到最终“不教”的目的。

从目前各地轰轰烈烈的教育教学改革的过程看，理念的更新和转变，模式的探究和实践，都是出于如何更有效地提高课堂的教学效率，如何使素质教育能够真正落到实处，如何让今天的教育能够为每一位学生的终身发展和可持续发展奠定坚实的基础。

一。

抓一个“本”字首先，抓住教师备课之本，转变观念，确立目标。

语文课程标准》中明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。

工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。

”这里的“工具”是一种比喻的说法。

“工具生”着眼于语文课程培养学生语文运用能力的课程的实践性特点；“人文性”着眼于语文课程对于学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有的人文学科的特点。

语文课程先实现工具性目标，后补充人文性内容；或者先突出人文性，而后加强工具性，这两种想法都是不妥当的，工具性与人文性的高度统一是语文课程应该争取的目标，也是完全可以实现的目标。

全面提高学生的语文素养，学生应具备的基本语文素养的内涵是丰富的，课程目标根据“知识与能力”、“过程与方法”、“表感态度与价值观”三个维度来设计展开。

这里体现了工具生和人文性相统一的思想，包含了扎实的基本功的培养和潜在能力与创新能力的开发。

教是为了不教教育是人类文明进步的重要推动力之一，也是社会发展的基石。

传统观念中，教育被视为一种传授知识和技能的过程，目的在于培养人们的智力和能力，以便他们能为社会做出贡献。

然而近年来，有一种观点认为，在某种程度上，“教是为了不教”，即我们教育的目的不仅仅是为了传递知识，更重要的是培养学生的终身学习能力和创新思维。

教育的目的在于培养学生的终身学习能力。

我们生活在一个瞬息万变的时代，知识的更新速度非常快。

以前的知识可能在短短几年或者几个月内就会过时，让学生学会学习成为教育的重要任务之一。

在学生的学习过程中，我们要培养他们主动去探索、发现和思考问题的能力，而不仅仅是被动地接受知识。

只有这样，他们才能在面对未知的挑战时，持续学习并适应变化。

教育的目的在于培养学生的创新思维。

未来社会需要具备创新能力的人才，因为只有创新才能推动社会不断进步。

在传统的教育模式中，过于注重知识的死记硬背和应试能力，导致学生的创新潜力得不到充分发展。

教育的目的不仅仅是为了教给学生已有的知识，更重要的是培养他们的创新思维和解决问题的能力。

当学生从小就习惯于自主思考、勇于质疑并寻找新的解决方案时，他们将成为未来社会的创新力量。

教育不仅仅是教授知识，更是为了培养学生的品格素养和价值观。

现代社会对人才的需求不仅仅局限于个人的智力和能力，更注重个人的综合素质和品德。

培养学生正确的价值观、高尚的道德品质和良好的人际关系，使其能够成为社会责任感强烈、具有公民素养的人才，这是教育的主要任务之一。

教育的目的在于培养学生的自主能力和自我实现。

教育不应该仅仅是学生被动接受知识和信息的过程，而是通过教育，培养学生的自主能力和自我实现。

学生应该具备自主学习、自我管理和自我评价的能力，从而能够在自己的人生道路上做出明智的选择和决策。

只有培养学生的自主能力，他们才能在未来的发展中找到自己的定位，并实现自己的生活价值。

教是为了不教
教育的目的是为了让人们获得知识、技能和智慧，从而提高个人素质和社会发展。

有
时候教育也需要“不教”，即放手让学生自主学习和思考。

这样的教育方式能够培养学生
的创造力和独立思考能力，让他们成为具有创新意识和自主精神的人才。

“不教”能够激发学生的学习热情和主动性。

传统的教育方式往往是教师站在讲台上
向学生传授知识，学生被动接受；而“不教”则是让学生成为学习的主体，通过自主探索
和实践来获取知识。

在这样的学习环境中，学生更容易激发学习的兴趣和积极性，从而更
加主动地去学习和思考。

“不教”能够培养学生的创造力和创新意识。

在传统的教育方式中，教师往往会将所
要教授的知识点清晰地呈现给学生，学生只需要按部就班地学习和掌握这些知识。

而“不教”则是让学生通过自主探索和实践来获取知识，这样的学习方式能够培养学生的创造力
和创新意识，让他们成为具有创新精神的人才。

“不教”是一种教育的方式，它并不是教育的终点，而是培养学生的独立思考、自主
学习和解决问题能力的手段。

通过“不教”，我们能够培养出更多具有创新意识和创造力，独立思考和批判性思维，自主学习和解决问题能力的人才，为社会的发展和进步做出更多
的贡献。

教是为了不教教是为了不教，这句话听起来有些矛盾，但却是一种深刻的教育理念。

在很多人看来，教育似乎就是传授知识，灌输思想，但实际上，教育更应该是引导学生思考，激发创造力，培养独立人格。

教是为了不教，意味着在教育过程中，教师应该充分尊重学生的个性和独立性，不作为和不干预，让学生在自由、平等、民主的氛围中自主成长。

下面就让我们一起来探讨一下“教是为了不教”这个有趣而深刻的教育理念。

教是为了不教的重点在于引导而非灌输。

传统的教育模式往往是老师站在讲台上，向学生传授知识，而学生则被动地接受，机械地记忆。

这种教育模式无法激发学生的学习兴趣和积极性，更无法培养他们的主动学习能力和创造力。

而“教是为了不教”则强调的是老师要做的是引导学生主动学习，激发他们的求知欲和思考能力。

教师应该是学生学习的指引者，激发他们的好奇心，引导他们自主探索，培养他们的自主学习和解决问题的能力。

只有这样，学生才能真正掌握知识，形成良好的学习习惯和自主学习的意识。

教是为了不教的核心是尊重而非干预。

每个学生都是独一无二的个体，有着自己的兴趣爱好、特长和独特的个性。

在教育过程中，老师应该尊重学生的个性和独立性，给予他们充分的自由空间，让他们在尊重和理解中成长。

这并不意味着老师对学生完全不关心、不干预，而是要给予他们足够的空间和信任，让他们在尊重和自由的氛围中自由发展。

只有这样，学生才能真正健康成长，形成积极向上的人格和价值观。

教是为了不教的关键是启发而非束缚。

教育不应该是一种束缚，而应该是一种启发。

在现实生活中，很多学生都面临着学习压力大、人际关系复杂、心理健康问题突出等问题，教育应该是给予他们力量和希望的一种方式，而不是让他们感到困惑和束缚。

教是为了不教，就是要在教育过程中注重启发学生的潜能和激发他们的创造力，让他们在健康、积极的心态下进行学习和成长。

只有这样，学生才能真正健康成长，发展出自己的潜能和特长，成为有价值的人才。

教是为了不教的目的是为了培养而非选拔。

教是为了不教教是为了不教，这句话听起来有些矛盾，甚至有些难以理解。

如果我们深入思考这句话背后的含义，就会发现其中蕴含着深刻的教育哲学。

教育的本质是什么？教育并不仅仅是传授知识或技能，更重要的是培养人的思维能力、创新能力和解决问题的能力。

教育的目的不仅仅是为了让学生掌握一些具体的知识和技能，更重要的是引导学生探索问题、思考问题、解决问题的能力。

教育的最终目标是让学生变得自主、独立、有创造力的个体。

这并不意味着教师的存在没有意义。

相反，教师在教育中扮演着至关重要的角色。

教师不仅仅是为了传授知识和技能，更重要的是要引导学生建立正确的学习态度和方法。

教师应该是学生学习的引路人，帮助学生建立正确的学习观念和方法。

正是因为这种理解，所以“教是为了不教”的含义才得以实现。

教师的目的不是给学生灌输知识，而是要引导学生主动思考和学习。

只有让学生自主学习，才能让学生在面对未知的情况下自主探索和解决问题。

只有让学生自主学习，才能激发学生的学习动力和创造力。

那么，如何实现“教是为了不教”的目标呢？教师要尊重学生的主体性，充分激发学生的学习兴趣和积极性。

教师应该站在学生的角度去思考问题，尊重学生的兴趣和需求，用学生喜欢的方式去引导学生学习。

教师要创设良好的学习环境和氛围。

学习环境的好坏直接关系到学生学习的效果。

教师应该营造积极、和谐的学习氛围，让学生愿意参与学习并全身心投入其中。

教师要注重培养学生的问题意识和创新精神。

教师应该引导学生学会提问、学会思考、学会解决问题。

在解决问题的过程中，学生会慢慢地培养出自主学习和自主思考的能力。

在教育的实践中，我们要时刻牢记“教是为了不教”的理念，不断提升自己的教育水平和教学能力，注重培养学生的自主学习和思考能力。

只有这样，我们才能真正实现教育不断进步，学生不断进步的目标。

教是为了不教叶圣陶先生说过：“教，是为了不教。

”实践叶老这一教育思想，就是以培养学生的自学能力为主，以达到全方位提高学生素质。

具体来说，所谓“教”是指教师的教学行为，所谓“不教”意指学生具备了自学的能力，并能把所学到的知识转化为实际应用的能力，达到青出于蓝而胜于蓝的程度。

这是教的结果，当学生有了自学的能力，能够独立完成学习任务，能主动地去学习，自然，也就不需要教了。

既然如此，那么，我们面临的新的课题就是，怎样“教”才能达到“不教”呢？下面，我就根据我校在实施“讲学案”的过程中，结合我们语文学科的教学实践，谈一谈我的一点做法。

一、以预习为向导，以培养和提高学生的自学能力教师要想获得课堂教学的高效，很大程度上取决于学生的独立阅读能力，这就要求首先要指导好学生的“预习”。

因为预习是要学生自己动手、动脑的学习活动，它可以将学生由被动学习推到一个主动学习的位置，这也正适应现代教育的需求。

所以，在我们讲学案的第一部分就是布置“预习”既包括预习的内容，更重要的侧重于技法的指导，目的是让学生主动参与学习。

例如：大声的通读全文、利用工具书积累生字词并做笔记；利用圈点批注法思考老师留的预习引导题等，这一过程实践了读，思，积累，查阅参考资料的过程。

除此之外，还要“领会文章的内容、体裁、写法及背景”、与以前学过的课文联系比较等，所有这些，都要靠学生自己动手、动口、动脑才能做得到。

通过这一过程，他应该记忆的东西越来越少，而高水平的思维越来越多，同时，把教师的指导当作工具，阅读理解当做途径，来构建自己的知识网络，获得了乐趣，达到了“预习”的目的，收到了良好的效果。

做好预习的关键在于“教师预习指导”的编写，“预习指导”要指明学生阅读哪些内容，重点阅读哪些内容，讨论哪些问题，也就是说，“预习指导”起到导读、导思、导议的作用。

总之，凡是指导预习有方的老师，布置预习的时候都注意激发学生学习的主动性，注重激发学习兴趣，做到有的放失。

教是为了不教教育，是人类社会不可或缺的一部分，是一种通过传授知识、培养能力和塑造品格的活动。

而教育的目的，在某种意义上说，就是为了不再需要教育。

这句话听起来似乎有些矛盾，但其实反映了教育的本质和意义。

教育的目的是为了培养人们的自主能力和独立思考能力。

在古代，教育主要是为了传承和传授传统知识，培养人们的从众意识和服从意识。

但随着社会的发展和进步，教育的目标也发生了变化。

现代教育更加注重培养学生的创新意识、批判性思维和解决问题的能力，让他们能够独立思考，自主学习，为自己的未来做出正确的选择。

教育的最终目标是培养出具有自主能动性和终身学习能力的人才，让他们在未来的生活和工作中能够自我实现，不再需要长期依赖外界的指导和指令。

教育的目的是为了建立和塑造人们正确的伦理观和价值观。

人类社会的发展和进步需要一套正确的伦理道德观和价值观来约束和引导人们的行为。

教育是培养和传承这些观念的主要渠道，但教育的最终目标是让人们内化这些观念，使其成为自己行为的内在规范，而不再需要外部的道德监督和规范。

只有当一个人在内心深处拥有了正确的伦理观和价值观，才能在面对各种诱惑和挑战时，依然能够坚守正道，成为一个有社会责任感和担当的人。

教育的目的是为了使人们能够适应和应对不断变化的社会和环境。

人类社会的进步无疑会带来社会结构的不断变化，科技的不断更新，这就要求人们不断适应和学习。

教育的目的是为了培养出具有灵活适应性和快速学习能力的人才，使他们在面对快速变化的社会和环境时，依然能够保持稳定的心态和积极的态度，不再需要长期的重新学习和适应过程。

教育的最终目的是为了创造一个不需要教育的世界。

这里所说的“不需要教育”，并不是指完全不需要教育，而是指在某种程度上，人们已经具备了自主能力、正确的伦理观和价值观、适应社会变化的能力，不再需要长期的外部指导和监督。

教育的最终目标是培养出具有自主性、道德性和适应性的人才，使他们能够在未来的社会中独立自主地发展和进步。

诗歌鉴赏意境题之准确概括意境的特点（说课稿）各位评委老师，大家好！我说课的题目是《诗歌鉴赏意境题之准确概括意境的特点》。

一、说教材（一）教材所处的地位和作用古代诗歌阅读是高三语文复习“古诗文阅读”专题中的组成部分。

而“鉴赏诗歌的形象”这一章节中包含了赏析景物形象、事物形象、人物形象几个内容，“赏析意境”又是赏析景物形象的一个重要内容。

在古代诗歌阅读中，赏析意境的题型往往被称为“意境题”，该题型是近些年高考的常考题，因此，意境题复习是高三语文复习备考的重点内容之一。

（二）教学目标及确定依据依据学情，根据2018《高考考纲》与新课标“知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观”的目标要求，结合本题型的特点，确立教学目标如下：1、掌握诗歌意境题的一般答题方法：三步法。

2、能够准确概括意境特点。

（三）教学重难点及确定依据教学过程中学生是主体，教师是主导，考虑到学生原有的基础，现有的困难以及学习上的心理特征，从而针对性地确立学习的重难点。

本节课学习的重难点设立为：准确概括意境特点。

二、说学法（一）学情分析学生通过前面的学习已基本初步具备了诗歌意象、意境的基础知识，但在答题时存在不能准确概括意境特征、答题不够规范的问题。

（二）学法指导教是为了不教，学法应贯穿于整个教学过程。

1、指导学生自主学习，发展学生自主学习能力。

2、引导学生进行探究学习，关注学生思考问题的深度和广度，养成质疑探究的习惯。

3、“得法于课内，得益于课外”，指点学生拓展延伸，强化鉴赏能力，为高考作好准备。

三、说教法如何突破重难点是本课的关键。

1、从学情出发，注重“高视角，低起点”循序渐进合理科学安排教学环节。

先让学生交流自己分析概括意境特点的方法，再通过学术论文的学习，结合高考试题，掌握概括意境特点的方法。

2、利用多媒体直观教学手段和学习资料，加大课堂信息量，以适应信息时代的变迁，同时精选随堂训练习题，增强针对性，采取限时训练方式，以适应高考的要求。

YESHENGTAO圣Array陶1988），原名绍钧，字秉臣，后字圣陶。

江苏省苏州市人，著名文学家、教育家、编辑出版家和社会活动家。

1912年中学毕业后，因家境清贫即开始当小学教师并从事文学创作。

1921年，与沈雁冰、郑振铎等发起组提倡“为人生”的文学观。

1923年，叶圣陶进入商务印书馆，开始从事编辑出版工作。

1930年，他转入开明书店。

新中国成立后，他先后任中央人民政府出版总署副署长，教育部副部长兼人民教育出版社社长和总编辑，中央文史研究馆馆长和全国政协副主席等职。

叶圣陶创作了我国现代文学史上第一部童话集《稻草人》，发表了长篇小说，并写出了大量有关教育、教学的专著和文章，为我国现代教育、现“教是为了不教”这句话明确的文字表述，首次公开出现于叶圣陶1962年4月10日在《文汇报》上发表的《阅读是写作的基础》一文中。

实际上，这句话高度概括的教育思想，可以追溯到20世纪初叶圣陶早期的教育改革实践与思考中。

1916年，叶圣陶在上海尚公小学任教时写的《我校之少年书报社》一文即初现了这一教育思想的萌芽。

他在该文章中开宗明义地指出：“儿童求学，爰来学校;学校应其求，乃授之以课程。

知勉强注入之徒劳也，知利用儿童求知心之事半功倍也，故教授方法采用自学辅导主义，课前令之豫备，课后复令温习，务以养成其自力研修之习惯。

”不久，叶圣陶应邀到甪直“五高”(吴县第五高等小学)任教，积极投身五四新文化运动和教育改革探索，更深刻洞察了中国社会变革和人的解放所必然带来的教育价值的根本转变。

他在1919年写的《小学教育的改造》这篇教育改革宣言式的论著中指出，教育的意义和目的，绝不是把传统道德和前人知识强制传授给儿童，儿童“人生必须是自觉的，自动的，发展的，创造的，社会的”，成为能够自主学习、发展、创造，共同推动社会进步的“现代人”。

以确认儿童的主体地位为前提，以促进儿童的自主发展为根本，从研究儿童的学习天性、本能、特点、规律和我国社会变革发展要求出发，叶圣陶初步提出了自己的教育思想——引导学生自主学习和实践，使之获得真知，学会学习、学会做人。