教为不教_首先须教_谈叶圣陶_教是为了达到不需要教_之教育思想
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叶圣陶的名人名言叶圣陶的名人名言11、我以为好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。
作者叶圣陶2、叶圣陶先生曾语重心长地说“好习惯养成了,一辈子受用;坏习惯养成了,一辈子吃亏,想改也不容易了。
”好习惯是助推器,是助人腾飞的动力;坏习惯是枷锁,是难以挣脱的羁绊。
要养成良好的习惯,就要从我做起,从现在做起,从点滴做起!3、教师之为教,不在全盘授予,而在相机诱导。
叶圣陶4、教是为了不需要教。
就是说咱们当教师的人要引导他们,使他们能够自己学,自己学一辈子,学到老。
叶圣陶5、积千累万,不如养个好习惯。
叶圣陶6、读书忌死读,死读钻牛角。
——叶圣陶选自读书名言7、理想是事业之母。
叶圣陶8、培育能力的事必须继续不断地去做,又必须随时改善,提高学习效率,才会成功。
--叶圣陶"9、着名教育家叶圣陶先生说过这样一句话什么是教育?简单一句话,就是要养成习惯。
我们在学校,不仅要学好科学文化知识,更要进行能力培养,良好习惯的养成。
10、教师之为教,不在全盘授予,而在相机诱导。
——叶圣陶11、凡为教者必期于达到不须教。
叶圣陶12、教是为了不需要教。
就是说咱们当教师的人要引导他们,使他们能够自我学,自我学一辈子,学到老。
——叶圣陶13、人们最高精神的连锁是文学,使无数弱小的心团结而为大心,是文学独具有力量。
文学能揭穿黑暗,迎接光明,使人们抛弃卑鄙和浅薄,趋向高尚和精深。
——叶圣陶叶圣陶的名人名言21、老师在镜头前是在教学,不是给予,而是诱导。
2、教师首先要肯负责,然后才能谈好指导、师生合作。
教师是不负责的,有些是因为对教学没有兴趣,当老师只是临时的局。
只有一个办法可以除掉这些人。
3、我不认为好老师教的,不是学生,而是学生学的。
4、读书你有新,作文你有新,最重要的是触发功夫。
所谓触发,就是从一件事感觉到另一件事。
5、能力的培养一定要不断做,而且一定要不断改进学习方法,提高学习效率,才会成功。
6、养成良好的习惯,终身受益;坏习惯是一生的失败者。
叶圣陶与陶行知的自学教育思想——从叶圣陶“教是为了不需要教”和陶行知“生活教育”思想看学生的自主学习摘要:20世纪60年代叶圣陶提出“教是为了不需要教”的思想,要求教师在教的过程中注重培养学生独立思考、自我得之的能力,让学生逐步摆脱对教师的依赖,做到举一反三、学以致用从而达到“不需要教”的理想境界;与20世纪20年代陶行知提出的“生活教育”思想中的“生活即教育”、“教学做合一”理念:教师的责任不在教而在教学生学,并且“做”是学之中心,让学生在生活实践中自主学习并学以致用,自动去开发文化宝库。
这两者有着异曲同工之妙,都是充分强调学生在生活实践中自主学习的必要性。
本文就是从这两位教育家“教是为了不需要教”和“生活教育”的教育思想作对比分析,通过比较对当代学生“自主学习”这一课题进行思考探究。
关键词:“自主学习......”、实践..、“做.”、习惯..、生活在当代提倡以学生为主体、尊重学生在学习中的所获所得的教育理念中,学生的自主学习精神在此中就显得尤为重要;在新课标中更是明确提倡“自主、合作、探究的学习方式”。
叶圣陶的“教是为了不需要教”与陶行知的“生活即教育”和“教学做合一”的理念中都共同体现了一种要求学生自学的教育思想,强调学生自主学习的必要性。
以下我就从这两者的教育思想看学生的自主性学习。
一、何谓“自主学习”叶圣陶认为要在教的过程中逐渐培养学生自求得之的本领,无论教什么都要让学生先思考一番,不要一味的讲解,充分他们独立思考的空间;陶行知则说,要教学生学,就如给他们几把钥匙,使他们可以自动去开发文化宝库和宇宙宝藏。
从中都指出了“自主学习....”之内涵:要求学生在求学过程中具有很强的主动性和独立性,不仅体现为我要学,而且表现为我能学,并且在主动积极的求索中,能够独立发现问题、解决问题。
“自主学习”作为学生求学过程中的一种可贵品质,在现代教育中有很多学生却缺乏这种精神;学生学习欠缺积极、热情度不高、自觉性不强,甚至还存在惰性的现象屡见不鲜。
叶圣陶语文教育思想的现代意义基础教育的课程改革给语文教育带来了新的生机,注入了新的活力。
语文教育也正经历再次淬火,它在反思中前行。
但在实施新课程改革中,也出现了一些无视传统经验、无视教育规律的倾向,这不能不引起关心语文教育的各届人士的高度关注。
我们认为,在当前的情势下,认真学习与研究叶圣陶等老一辈教育家的语文教育思想,实在是一件十分必要而有意义的工作。
叶圣陶语文教育思想的精髓如果用一句话来加以概括,那就是他经过半个世纪的思考,而概括出来的“教是为了达到不需要教”这一至理箴言。
早在1922年,叶老就提出“目的在使其自生需要,不待教师授与”的观点,在这之后又多次提出类似的看法。
解放后,他在不同的场合又反复强调这一观点。
1962年,他又指出:“我近来常以一语语人,凡为教,目的在达到不需要教。
以其欲达到不需要教,故随时宜注意减轻学生之依赖性,而多讲则与此相违也。
”“尝谓教师教各种学科,其最终目的在达到不需要教,而学生能自为研索,自求解决。
故教师之为教,不在全盘授与,而在相机诱导。
”叶老在这里对如何达到这一目标提出了具体的要求与途径,这种认识,较之早期更加深入、系统。
这一思想最完整、最严密、最精确的表述是1977年12月给《中学语文》杂志的题词:“我想,教任何功课,最终目的都在于达到不需要教。
假如学生进入这样一种境界:能够自己去探索,自己去辨析,自己去历练,从而获得正确的知识和熟练的技能,岂不是就不需要教了吗?而学生所以要学要练,就为要进入这样的境界。
给指点,给讲说,却随时准备少指点,少讲说,最后做到不指点,不讲说。
这好比牵着手走,却随时准备放手,在这上头,教者可以下好多工夫。
”在这里,叶老对这一观点作了较全面的阐述:一是辩证指出教与学的关系,二是指出教与学应达到的境界,三是实现这一标准的具体方法、途径。
此后,叶老又多次围绕这一问题作出过解释。
1983年6月他在民进外地来京参观教师茶话会上说:“刚才有一位同志说到我说过‘教是为了不教’,后来我加了四个字:‘教是为了达到不需要教’。
“教是为了不教”教育思想的新时期解读作者:许敏来源:《新课程研究·中旬》2017年第08期【摘要】“教是为了不教”教育思想是叶圣陶先生对多年语文教学的认识和总结。
该思想具备深厚的科学内涵,既是宏观指导教育教学发展的方向盘,又是具体指导教育教学实施的方法论。
随着信息化、全球化时代的到来,该教育思想内涵也该有新的解释。
本文基于新时期的教育背景,对该思想重新进行解读,以期为教育教学的改革和发展提供理论上的参考。
【关键词】叶圣陶;教是为了不教;新时期中图分类号:G712 文献标识码:A 文章编号:1671-0568(2017)23-0057-02古语云“授人以鱼,不如授人以渔”,说的是传授给人以知识,不如传授给人学习知识的方法。
道理其实很简单,鱼是目的,钓鱼是手段和方法,一条鱼能解一时之饥,却不能解长久之饥,如果想永远有鱼吃,就要学会钓鱼的方法,进而实现“自己动手,丰衣足食”。
而叶圣陶老先生的“教是为了不教”教育思想与这句古语有着异曲同工之处。
叶圣陶认为教师应该追求的是“教是为了不教”,即教给学生的是自觉的意识,是发现问题、分析问题和解决问题的方法和能力,由此才可以最终实现“不教”,教师才可以成为真正意义上的教育家。
一、“教是为了不教”思想的提出及其科学内涵“教是为了不教”思想是叶圣陶先生于20世纪中叶提出的教育思想。
该思想不仅仅是叶圣陶先生半个世纪以来对语文教育的深切体会和认识,更是一种教育哲学思想。
因其承载着我国上千年优秀的教育思想精华,又与时代教育发展要求相适应,所以具备了深厚的科学内涵。
1. “教是为了不教”思想的提出及其思想渊源20世纪60年代初,叶圣陶先生在《文汇报》上发表了一篇名为《阅读是写作的基础》的文章,文中第一次明确提出“凡为教,目的在于达到不需要教”的观点,并指出“达到不需要教,就是要教学生自己学习的本领,让他们自己学习一辈子”。
此后,他又多次重申这个观点,如“凡为教者期与达到不须教”“尝谓教师教各种学科,其最终目的在达到不复需教,而学生能自为研索,自求解决”等等。
叶圣陶教育思想引言叶圣陶(1904年-1997年),字抱一,江苏扬州人,中国教育家、社会活动家、作家。
他是中国现代教育改革的先驱者之一,被誉为“中国教育事业的伟大奠基人”。
叶圣陶的教育思想深受儒家传统和西方教育思潮的影响,强调培养学生的全面发展和积极主动的学习态度。
他主张教育要关注学生的个性化需求,注重培养学生的创造力和实践能力,注重培养学生的社会责任感和公民意识。
本文将重点介绍叶圣陶的教育思想,并探讨其对中国教育事业的深远影响。
叶圣陶的教育目标叶圣陶认为教育的根本目的是培养全面发展的人。
他主张教育要关注学生的五育(智育、德育、体育、美育、劳育),注重培养学生的综合素质。
在叶圣陶看来,智育是培养学生的基础能力,德育是培养学生的良好品德和价值观,体育是培养学生的身体健康和团队合作精神,美育是培养学生的审美能力和艺术修养,劳育是培养学生的劳动观念和实践能力。
他主张学校的教育应该贯穿整个学生的学习生活,并与社会实践相结合,使学生能够在实践中学以致用。
叶圣陶的教育方法叶圣陶主张教育要根据学生的兴趣和特长进行个性化的教学。
首先,他提出了“由多到少”的原则,即从学生兴趣广泛的多个学科开始,逐渐向少数学科深入。
这样能够调动学生的学习热情,激发他们的学习动力。
其次,他主张以“启蒙教育”为主导,注重培养学生的自主学习能力和创造力。
他认为学生应该是积极的学习者而不是被动的接受者,学校的教育应该以发展学生的思维能力和解决问题的能力为目标。
叶圣陶还强调学校教育和社会实践的结合。
他主张学校要为学生提供实践机会,让学生在实际生活中应用所学知识,培养他们的实践能力和社会责任感。
另外,叶圣陶还倡导“教育普及化”,主张教育应该面向全体人民,使每个人都能享受到优质的教育资源。
叶圣陶的教育思想对中国教育的影响叶圣陶的教育思想对中国教育事业产生了深远的影响。
首先,叶圣陶提出了全面发展的教育目标,强调培养学生的综合素质。
这一思想对中国教育改革产生了重要推动作用,促使教育从单一的知识传授向全面素质教育的转变。
试论教是为了不教随着时间的流走,我的大学生活已经过了四分之三。
在过去的三年里,很少参加学校的活动,如社团活动、有关的专业实践活动等等。
为了使自己的暑期生活变得更丰富,更有意义,锻炼自己的专业实践技能,我参加了培训机构的教学工作,在这里我担任语文老师。
伟人曾说过:实践是检验真理的唯一标准。
只有实践才能使自己所学的专业知识变得更扎实,更丰富。
在这次实践活动中,身为一位语文教师,在教学过程中,深感教学方法在语文教学中的重要性,好的教学方法能使学生更好的掌握老师所传授的知识。
以前总以为讲课是件很容易的事情,只要写好教案,按着教案去讲就可以了。
但是当自己真的站在讲台上后,才发现原来讲课不是一件容易的事。
讲课不是单纯的照本宣科,也不是按着教案把每个知识点讲完就完了。
我认为在语文教学中应注意的问题有以下几点:一、教是为了教什么教师教授任何知识,“讲”都是为了达到不讲。
就像《老子》中说的:授人以鱼,不如授之以渔。
直接给一个人鱼吃不如教会他打鱼的方法,鱼是目的,钓鱼是手段,一条鱼能解一时之饥,却不能解长久之饥,如果想永远有鱼吃,那就要学会钓鱼的方法。
教育,其实也是一样的道理。
一个好的称职的教师,不但要给学生以知识,还要教会学生自学的方法, 联合国教科文组织曾谈到:今后的文盲将不再是不识字的人,而是不会自学和学了知识不会应用的人。
传授给人既有知识,不如传授给人学习知识的方法。
教师是学生的榜样,在教学中起着引导作用,教师要给学生教什么呢?我认为教师除了交给学生知识以外,还要教以下几个方面的东西:(一)要教给学生做人的道理我们通常说的教育,包括“教”和“育”两个方面。
“教”就是“教书”,“育”就是育人。
无论是教书还是育人,都需要老师教。
学校教育是除了家庭教育外最主要的教育途径,而在学校中教师就是学生的“父母”。
教师的职责之一就是教书育人,不但要教书,还要育人。
教会学生如何做人,从而使他们形成正确的价值观和人生观。
让他们知道什么是该做的什么是不该做的,使他们懂得学习机会来之不易,明确学习的目的。
“不教”,是为了更好地教;“不教”,才能更好地教——兼谈教学的三重境界“不教”,是为了更好地教;“不教”,才能更好地教——兼谈教学的三重境界江西省赣州市教研室卢筹叶圣陶老前辈有一句脍炙人口的名言,叫做“教,是为了不教”。
说的是,我们教学的根本目的是通过“教”达到无须教、不用教??自能读书的要求。
这是一种目标要求,更是一种境界。
但是几十年下来,人人耳熟能详,能达到这种要求的学生却极少,能达到这种要求的教师更是凤毛麟角。
问题出在哪里呢?不是叶老的话有问题,应该是我们的“教”有问题首先是“教”的指导理论有问题。
研究教学的专家,眼睛总是盯着“教师”不放。
总是指导教师如何设计得“科学”,如何设计得严密。
研究来,指导去,总跳不出教师如何发挥自己的主观能动性去“教”这个圈子,从不指导课堂上怎么让学生“学”的问题。
即使有关学生的学法,也是考虑如何站在教师“教”的角度,在教师的指导下“教”学生如何学。
除此之外,就没什么招数了其次是对“教”的概念理解有偏差。
殊不知,这个“教”,有狭义广义之分。
狭义的教,可以是教师在课堂上的教学内容、教学方法、教学行为;广义的“教”,却可以是教学思想、教学理念、教育策略,包括学生怎样学,等等。
而我们的教师往往把叶老的“教”理解为狭义的课堂教学的内容、方法、步骤和教师的行为,理解为一种教学技艺,以为“教”就一定是教师告诉学生点什么,一定是教师牵着学生到教师预定的目标去。
这也就难怪语文教学难以有什么突破了。
其三是实践层面、操作层面的引导,某种角度来说是误导。
普遍的是,对于成功的教学,往往是从“教”的角度去总结它为什么成功;对失败的教学,也是从“教”的角度吸取教训,考虑如何以更严密的设计和调控来加强“教”,使人误以为语文是“教”会的,而不是学会的。
各级的竞赛课,面对的都是陌生的学生,比的其实只是教师的“教”。
该班学生和任课教师若干年的努力,在教学竞赛面前都等于零,可以忽略不计。
竞赛教师各显神通,竞相展示自己如何巧妙地牵着孩子们按着自己预设的思路走。
2013.02学教育113略论叶圣陶的语文教育思想孟引妮(陕西师范大学文学院,陕西西安710062)[摘要]叶圣陶先生是我国20世纪伟大的语文教育家,他在语文课程名称、语文学科性质、语文教学任务、语文教学目的、语文教学原则、语文教学步骤、语文教材、教法等方面独树一帜,形成了全面的教育理论。
[关键词]教育;教学;思维研究叶圣陶教育思想的论著很多,综合其中的精华,可以将叶圣陶的语文教育思想概括为以下七个方面。
一、语文课程的名称:语文叶圣陶认为语文应该是“口头语”和“书面文”的合称。
后来,叶老又补充说平常说的话叫口头语言,写在纸面上叫书面语言。
语就是口头语言,文就是书面语言。
把口头语言和书面语言连在一起说,就是语文。
”因此,语文一词应是并列关系的合成词,为“口头语言”和“书面语言”的合称。
一句话,叶圣陶所理解的语文应是“语言”(用现在的话说应是言语),这是语文的本义。
二、语文学科的性质:工具叶圣陶指明语文学科的性质:语文是工具。
语文“就个人说,是想心思的工具,是表达思想的工具,简言之,语文是人们思维和交际的工具。
首先,语文是思维的工具。
叶圣陶说:“语言是思想的定型。
”掌握了思维这个工具,也就掌握了语言,学好了语文。
其次,语文又是交际的工具。
人是一切社会关系的总和,相互交往过程当中使用最经常、最广泛的就是语言。
所以,语文这个工具具有思维和交际的双重功能。
其中思维是手段,交际才是目的,语文的本质特征是交际工具性。
三、语文教学的任务:习惯叶圣陶认为要学好语文,至少要养成这样一些好习惯:勤于阅读、随时写作、自己修改作文、认真写字和善于自学的好习惯。
叶圣陶认为作为一个合格的健全的公民,就“要培养学生在社会主义社会里生活的一切良好习惯”,“德育方面要养成待人接物和对待工作的良好习惯;智育方面,要养成寻求知识和熟习技术的良好习惯;体育方面,要养成保护健康和促进健康的良好习惯”。
学生个人修养方面,要养成“热爱国家,关心他人的习惯,礼貌诚笃的习惯,虚心自强的习惯,阅读书写的习惯,勤劳操作的习惯”等。
教是为了不教,这是叶圣陶先生的著名论断。
教是为了不教,重点在“教”,关键在怎么教,才能达到“不教”。
教师的职业特点在“教”,无论教书、教学生,“教”是教师的基本责任,也是教师专业能力的体现。
不教,是指“不需要教”了,这是“教”的目的,也是最高境界。
然而,先要有“教”,只有通过“教”,才能逐步达到不需要教。
让学生学会学习,能自主学习和自觉学习,这才“不需要教”。
“不需要教”,是“教”的未来目标,因而当下务须切实改进教学方式,以教师的“教”为主,逐步过渡到学生的“学”为主,着力培养学生的学习兴趣、学习能力和学习习惯。
为了达到不需要教,教育过程必然要以学习者为中心,充分尊重和激发学生的主体地位与作用。
叶圣陶先生指出,学生自有学习的需要和潜能,教育要创设适合学生学习的情境,做到“不愤不启,不悱不发”,调动学生的主观能动性,使其能“举一反三”。
为了达到不需要教,教师的教学引导尤为重要。
只有通过引导,不断增进学生自己学习的本领,才能使他们在未来的生活中不断地自我充实,自我发展,做到“疑难能自决,是非能自辨,斗争能自奋,高精能自探”。
为了达到不需要教,教师必须从根本上转变学生观。
学生决非“空瓶子”,等着“揭開瓶盖,把各种知识、各项道德条目装进去”。
学生是学习的主人,也是生命成长的主体,他们是“有生机的种子,本身具有萌发生长的机能,只要给以适宜的培育和护理,就能自然而然地长成佳谷、美蔬、好树、好花”。
“受教育者自有发掘探讨的能力,这种能力只待培养,只待启发。
教育事业并非旁的,就只是做那培养和启发的工作。
”由传授现成的知识转变为引导学生自己学习,这应该成为教学过程中的基本追求,是教师从事教学活动最为根本的指导思想。
为了达到不需要教,学校的职能和教师的作用、角色要有根本性的转变。
“老师对学生是极有帮助的。
所谓帮助,主要不在于传授知识,而在于引导学生自己去求得知识,也就是引导学生自己去发现问题,自己去解决问题。
”作为学生学习的引导者和合作者,教师首先是一位学习者。
励志名言大全:叶圣陶教育箴言1 教是为了达到不需要教。
2 德行须从民主来修养。
3 读书忌死读,死读钻牛角。
4 当教师的人,应当讲究修养。
5 凡为教者必期于达到不须教。
6 教师并非教书,而是教育学生。
7 养成习惯,换个说法,就是教育。
8 文当然要作的,但是要紧的在乎做人。
9 学校教育应当使受教育者一辈子受用。
10 端正教育思想是改革教育最紧要之点。
11 教师工作者的全部工作就是为人师表。
12 品德教育重在实做,不在于能说会道。
13 只有做学生的学生,才能做学生的先生。
14 师范教育是推进和革新教育事业的根本。
15 教师之为教,不在全盘授予,而在相机诱导。
16 或说写似技能而非技能,实际是其人的表现。
17 一辈子坚持自学的人就是一辈子自强不息的人。
18 学校教育的目的就在于使学生养成正确的人生观。
19 唯有老师善读善写,乃能导引学生渐进于善读善写。
20 把依赖性的“受教育”转变为主动性的“自我教育”。
21 教育之要点,当天逾养成儿童正确精神之思想能力。
22 国文是儿童所需要的学科,国文是发展儿童心灵的学科。
23 教师工作的最终目的,无非是培养学生具有各种良好的习惯。
24 各种学科的教学都一样,无非教师帮着学生学习的一串过程。
25 教育是什么?往简单方面说,只须一句话,就是养成良好的习惯。
26 在现代中国做一个人,决不可放弃丰富自己,充实自己的每一个机会。
27 小学教育的价值,就在于打定小学生一辈子有真实明确的人生观的根基。
28 无论哪一种能力,要达到了习惯成自然的地步,打算我们有了那种能力。
29 就作用的方面说,进步的教育偏重熏陶。
就领受的方面说,进步的教育偏重自得。
30 教习某科为教学工作,熏陶善诱为教育工作,凡为教师,固宜教学与教育兼任也。
31 在教育方面,什么学制、备课、训导纲要、教科书籍,比起教师来,都居于次要地位。
32 在教育来学的人的同时,要特别注意引导他们知变、求变、善变,有所改革,有所创新。
2006年第4期语文学刊教为不教,首先须教——谈叶圣陶“教是为了达到不需要教”之教育思想○王立(广西师范大学中文系,广西桂林541000)“教是为了达到不需要教”是叶圣陶教育思想的精髓,他的这一教育思想是对陶行知“先生的责任不在教,而在教学,而在教学生学”这一教育主张的继承和发展,该思想与我国当前课程改革所倡导的学生观、教学观如出一辙。
它抓住了学校教育中“教育和受教育”这个主要矛盾,为学生观、教学观的根本转变,提供了指导原则。
这一表述辩证而缜密地指出“教”与“不教”的关系———教是为了达到不需要教。
这里的“教”是手段,是途径,“不需要教”是目的。
从“教”到“不教”,有一个渐进过程。
教师首先要“教”,且要“教”好。
最终才能达到“不教”的目标。
一、“教为不教”有其存在的合理性首先,语文课程有其自身特点,可以“不教”。
“工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。
”语文课程既具有工具性又具有人文性,是工具性与人文性的有机统一体。
语文课程的人文性使其内容同自然科学类课程的内容形成了鲜明对比。
例如,语文教材具有大量形象的、带有个人情感和主观色彩的内容,对学生的情感、态度、价值观具有熏陶感染、潜移默化的深刻影响。
所以,语文学科的教学不能要求学生学习系统的学科知识,而应该以促进学生提高学科素养为主旨,其中能力的提高和思想情感的提升居主导地位。
第二个特点是语文教学具有很强的实践性。
中小学语文教学的过程是学生读写听说不断实践的过程,是学生在语文实践中增强语文能力、提升情感态度价值观的过程。
所以,“中小学语文课程目标指向学生的语文实践能力,不是要帮助学生掌握一个由若干概念、规则、原理构成的理论系统,也不是要系统地传授有关语言、文字、文章、文学、文化的知识。
”当然,语文教学是有理论支撑的,它涉及语音、文字、词汇、语法、修辞、逻辑、文学的知识,也可能涉及有关人生、社会、自然的知识和思想观点;但是,以学生的语文素养发展为本的语文教学绝不能以传授语文知识为主旨,而须着力增强学生的语文能力和提升学生的情感、态度、价值观。
所以,教师可以引导学生走出课堂,到社会大课堂中实践语文、体验语文、学习语文。
其次,学生能自学并且必须学会自学才能适应社会需要。
一般选入语文课本的都是文质兼美的范文,均具有工具性、人文性,都具有很强的可读性。
新书到手,多数学生往往会优先浏览语文课文。
再说语言文字作为人类社会的交际工具,学生平时接触最多,因此大多数学生自学语文的能力比其他学科强很多。
叶圣陶说:“在课堂里教语文,最终目的在达到不需要教,使学生养成一种能力,不待老师教自己能阅读。
”教会学生自己学语文充分发挥语文这门工具课的作用,使其终身受用之。
他的这一教育思想,同八十年代国际上教育科学研究的结论是一致的。
美国教育心理学家布卢姆等在1981年出版的《教育评价》一书中指出:“许多世纪以来,世界各地的教育强调了一种选拔功能,教育与行政人员的许多精力都用于确定在教育计划的每个重要阶段应淘汰的学生。
……在100个接受正规教育的学生中,只有10%的学生被认为是由于天资或教养而能适合高等教育的严格要求。
教育工作者对于在教育体系不同阶段所淘汰的90%的学生兴趣极微。
”这就“压抑了师生的抱负水平,也削弱了学生的学习动机。
……并使青年疏远学校和社会。
”在深入分析了传统教育的弊端之后,布卢姆等强调,教育的基本功能不应该是选拔,而应该“是使个人获得发展”,“发展能使学生在一个复杂社会中有效地生活的那些特性。
”并根据最新的试验研究成果指出,“大多数学生(也许90%以上)能够掌握我们必须教授的事物”。
叶圣陶先生说:“学生不甚了解的文章书本,要使他们运用自己的心力,尝试去了解。
……尝试的结果,假如果真了解了,这了解是自己的收获,印入必然较深,自己对于它的情感必然较浓。
假如不能了解,也就发见了困惑所在,然后受教师的指导,就困惑所在加以解答,其时在内容的领悟上和方法的运用上都将感到恍然有得的快感;对于以后的尝试,这是有力的帮助和鼓励。
”因此,学校教育必须对每一个学生负责,相信他们在良好的教育环境中逐步养成自求发展的能力,进入社会后没有老师教也能做好各项工作。
二、教为不教,首先须教“教是为了达到不需要教”,“教”在前,“不需要教”在后。
也就是强调要达到“不需要教”首先必须要“教”,而且这个“教”要讲究方法,讲究策略,要追求实效和长效。
首先,为什么要注重“教”呢?叶圣陶先生是这么人为的:“怎么叫用不着‘讲’用不着‘教’?学生入门了,上了路了,他们能在繁杂的事物之间自己探索,独立实践,解决问题了,岂12--基础教育版不是用不着给‘讲’给‘教’了?这是多么好的境界啊!”也就是说“不教”是在学生已经具备独立学习语文的前提下而言的。
然而中学生特别是广大初中学生,他们还不具备独立学习语文的能力,他们的学习处于盲目的状态,除了老师的“教”以外,自己则所知不多。
从终身学习的观点来看,学生绝大多数时间是在没有老师的情况下独自看书、作文,那么我们语文教学就应该着眼于这一点上,为他们打下坚实的基础。
众人皆知,这次课程改革着眼于培养学生的基本素养,为他们将来更好的学习、工作和生活打好基础,为他们将来成为合格的社会公民打好基础,为提高国民素质打下基础。
“教”要讲究方法,讲究策略。
叶圣陶先生历来主张“改变教育与受教育的关系”作为教育改革的重要课题。
传统的教学观认为教师是教学的主宰,教学过程被僵化成为教师“念一句讲一句”,学生“看一句听一句”,“学生除了听讲以外再没有别的工作”。
“被动的事情做得太久了,便不免有受刑罚的感觉”。
这样的“教”,是不可能达到不需要教的。
他尖锐指出“旧式教育可以养成记诵很广博的‘活书橱’,可以养成学舍很巧妙的‘人形鹦鹉’,可以养成或大或小的官吏,以及靠教读为生的‘儒学生员’,但是不能养成合格的能应付生活的普通公民。
”他主张“教育要为社会而设计,要为训练成对社会做点事的人而设计;教育绝不能为挑选少数选手而设计”。
“新课改”积极倡导学生进行自主、合作、探究式的学习,要让学生终身受益,让学生在以后的学习、工作当中能够运用自如。
叶圣陶认为说:“教育的对象是受教育的,受教育的是教育事业的中心”。
要使学生达到不需要教的境界,必须还学生以教学活动中心的地位。
他说:“我想教师工作的最终目的,无非是培养学生具有各种良好的社会习惯。
”教师的责任就在于推动学生主动积极地向“不需要教”过渡。
也正如布卢姆所说:“教学的任务就是要找到学生掌握所学学科的手段。
”叶圣陶在强调教学活动应以学生为中心时,不但没有忽视教师的作用,反而对教师提出了更高的要求。
他说:“老师对学生是极有帮助的。
所谓帮助,主要不在于传授知识,而在于引导学生自己去求得知识,也就是引导学生自己去发现问题,自己去解决问题。
”他认为教师要善于教学,才能最终达到“不教”。
教师在“教”中,该怎么做呢?首先叶圣陶先生认为教师应该注重启发诱导。
他说:“尝谓教师教各种学科,其最终目的在达到不复需教,而学生能自为研索。
故教师之为教,不在全盘授与,而在相机诱导。
必令学生运其才智,勤其练习,领悟之源广开,纯熟之功弥深,乃为善教者也。
”他又在其《语文教育书简》中指出:“教师当然须教,而尤宜致力于‘导’。
导者,多方设法,使学生能逐渐自求得之,卒底于不待教师教授之谓也。
”怎么导呢?他说:“所谓教师之主导作用,盖在善于引导启迪,俾学生自奋其力,自致其知,非谓教师滔滔讲说,学生默默聆受。
”他说:“凡为教者必期于达到不需教。
教师所务惟在启发引导,俾学生逐步增益其知能,展卷而自能通解,执笔而自能合度。
”其次,教师在“教”时,要灵活运用教材,要用教材教,不要死教教材。
他说:“教功课必须用课本,但是讲明了课本,让学生记住了课本,决不能就算了事(不讲明课本当然就更不能算了事,那不必说了)。
课本只能当工具看,当手段看。
通过这些工具和手段,使包含在里头的种种东西在学生的思想、意识、行动、工作方面起积极的作用,这才是目的。
……总之,教学不能不从课本入手,可是决不能限于课本里的语言文字,课本里的语言文字原是实际的反映,必须通过它而触及实际的本身,要是学生头脑里有这么一种印象,课本时一回事,实际又是一回事,彼此连不到一块儿,那就是教学上的大失败。
”他在1978年明确指出:“语文教材无非是例子,凭这个例子要使学生能够举一反三,练成阅读和作文的熟练技能。
”第三,是强调教师在“教”时要注重培养学生的良好习惯。
他说:“我想教师工作的最终目的,无非是培养学生具有各种良好的习惯,”“养成良好的习惯,直到终身由之的程度,是一条规律”。
他认为,语文教学“必须使一切方法化为自身的习惯,那才算贯彻了学习国文的本旨”。
三、叶圣陶先生这一教育思想对现在教育教学的指导意义全国第九次基础教育课程改革以迅雷不及掩耳之势,在全国迅速铺展开来。
然而,据我所知,有些地方特别是老少边穷的地方,仍然是以学生的考试成绩决定一切。
在教育理念和教学方法上,他们仍然是注入式、题海式,甭说接受“新课改”思想就连叶圣陶先生“教为不需要教”这一教育思想也不去实践执行。
还有些老师在学习“新课改”时,只追求形式,不注重内涵。
一些老师认为转变教师角色就是否定教师的“教”,教师不再是传道、授业、解惑者;突出学生主体就是让学生在课堂上放任自流;自主学习就是学生自己学习,不要老师参与;合作学习就是同学之间三五成群的聚在一起;上课不是拉桌子、围圈子,就是大家讨论、各抒己见,表面看这种课堂非常热闹,实际上,这些做法是与教育规律相悖的。
由此可知,针对当前语文教育现状,我们广大语文教师研读、学习叶圣陶先生的教育思想特别是“教是为了达到不需要教”的教育思想,仍有其积极的现实意义。
正如苏州大学教育学博士生导师朱永新教授所说的,我们现在进行的“新课改”没有超越19世纪初期陶行知等教育家当时的教育思想。
因此,我们认为作为语文教育家,叶圣陶先生的教育思想对当前语文教育中存在的问题仍具有指导意义。
【参考文献】[1]巢宗祺,雷实,陆志平主编.语文课程标准解读[M].武汉:湖北教育出版社2002.[2]叶圣陶.叶圣陶语文教育论集,上、下册[M].北京:教育科学出版社,1980.[3]叶圣陶.叶圣陶序跋集[M].北京:三联书店,1983.理论探讨13--。