教是为了不教

“教”到底为了什么“教”是为了“不教”，这是在我国中小学校里流传很广、影响颇大的一句名言。

人们在很大程度上已经默认这句名言集中体现了先进教学观念，把这句名言作为教学活动的指导思想、基本原则和最后归宿。

稍作回顾我们会发现，这句名言似乎“放之四海而皆准”，且可“以不变而应万变”。

二十多年来，不管教学理论有了怎样的新发展，教学实践有了怎样的新进展，总有人会说：“教”是为了“不教”，而且常常强调一下：叶老（叶圣陶先生）说。

我们实在有必要追溯一下叶老在什么时候、什么情况下讲过这句话。

据查，1978年三月间，84岁高龄的叶圣陶先生在一个座谈会上谈到课堂教学中“讲”的问题时，有这么一段话：说到如何看待“讲”，我有个朦胧的想头。

教师教任何功课（不限于语文），“讲”都是为了达到用不着“讲”，换个说法，“教”都是为了达到用不着“教”。

①请注意，叶老提出这个看法的时候是1978年初。

那个时候，正在“拨乱反正”，教育学、心理学尚处在恢复阶段，语文教学刚刚从人为的“政治化”的枷锁下解放出来。

叶圣陶先生在这个座谈会上的发言，回顾了自己一生从事语文实践的经历，并对此进行了认真的梳理、总结，鲜明地提出了“语文是工具”的主张，发表了诸多中肯的指导性意见，为语文教学的改革和发展做出了贡献。

也许是出于对一生从事语文教育工作并卓有成绩的叶先生的敬重，人们从叶老的讲话中提炼出一句名言：“教”是为了“不教”，并把这句名言作为一个标语、口号。

几句普通的话一旦抽象为名言而被神圣化了之后，就出现了一种似乎并非不正常的现象：把对这句名言的诠释当作研究，“代圣人立言”；以实践来印证这句名言。

今天，新一轮基础教育课程改革正稳步推进。

在对新课程的学习、思考、研究和实践中，中小学教师的教育观念正在发生着前所未有的变化，对课程、教材、教学以及教师角色等有了近乎全新的认识，许多个过去习以为常的深信不疑的观点、看法受到了质疑。

人们有理由也有必要对抽象出来的“…教‟是为了…不教‟”这个20多年来被视为原则、真理的名言加以反思。

教是为了不教教是为了不教，这句话对于教育的意义和价值是非常深刻的。

教育是人类的重要事业，它的使命是培养人的全面素质，使人们具有健康的身体、丰富的知识和高尚的情操。

然而，教育的目的并不在于仅仅进行知识的灌输，而是通过培养学生的自主学习能力、创新思维能力以及自我实现能力等多方面的素质，让学生在未来的人生道路上可以做到自我发展和充分发挥潜力。

教育的价值在于，在学习知识的同时，发扬人的个性和特长，鼓励学生去挖掘和发掘自己的内在潜力和能力，让学生在生命旅程中做到与世界的和谐共处，实现自我和社会的互利共生。

然而，教育的真正价值不在于只传授知识，而是通过引导和启发学生主动学习和自主思考的方法，让学生具有自我学习的能力和自由精神，以应付未来各种不确定性和复杂性的挑战。

因此，教育不仅仅是为了传授知识，更是要启发和引导学生学会思考、学会解决问题、学会创新和学会批判。

教育的意义正是由于这种思维方式的建立和培养，促进知识和求知欲的提高，不断拓展知识边界，使人的学习和发展没有止境。

教育是人类不可或缺的事业，它与人类的发展和文明进程密不可分。

教育不仅让每一个人掌握知识，更是让人们看到未来，让人们有勇气担当，有信念奋斗。

教育的本质是培养学生自主、自信、自主的思维方式。

通过了解和探究周围的世界，反思人的自身价值和人类的未来，最终达到实现个人与社会、个人与自我的和谐。

总之，教育是为了不教，不是表面的知识输出，而是引导和培养学生的自主学习能力、创新思维能力和自我实现能力。

只有经过深思熟虑的教育方法和理念，才能真正发挥教育的价值和意义，将学生培养成为人类文明进程中最珍贵的财富——知识智慧的传承者和创新者。

教是为了不教，管是为了不管叶圣陶先生说“教是为了不教”，既做教师又作家长的我认为“对孩子管也是为了不管！”有人说“天下只有不是的父母，没有不是的孩子。

孩子是父母的作品，字写得不好不能怪纸笔，孩子没教育好不能怪孩子。

要想孩子伟大，父母必须先伟大。

父母能走多远，孩子就能走多远，甚至走得更远”。

这段话意味深长。

我感触很深：一、好的父母不在知识多少，而在智慧的拥有;;在家庭教育中，父母应该做智慧型的父母，这样才能提高父母对孩子行为的辨析判断能力，使父母的良好愿望在孩子身上产生积极的教育影响和教育效果，也使父母在教育孩子的过程中享受到快乐，感受到孩子的无限童真。

;;作为智慧型父母应善于通过言传身教，把理性的教化、爱的滋润、美的熏陶有机地融为一体，倾注到孩子的成长过程中，指导孩子在做事中开智明理，让孩子体会到爱的滋润和美的熏陶。

要重视给孩子一个充分展现自我的空间，鼓励孩子自信。

要把孩子的梦想当作是令人欣赏的志向，当作经过努力可以实现的梦，鼓励孩子要大胆尝试。

只要孩子去做，父母都应该说：“好，非常好”。

因为，孩子只有能在无限的空间充满信心，长大后才能在无限的空间实现飞跃。

我们知道：孩子参加一些课外活动，并不是对学习时间的一种浪费，而是能使孩子在课外活动中保持轻松的心情。

对提高学习效率有益。

我孩子也说参加信息学培训的学生都是一些顶尖的学生，他要更加努力学习使自己更优秀。

这就比我们家长说“你要努力学习”的效果强十倍百倍，这就达到了教是为了不教的效果。

;;作为智慧型的父母，重要的还有当孩子需要时给予及时的帮助，使孩子感到父母是最可信任的人，是最能理解他的人，是心理上的朋友。

正因为如此，智慧型的父母都应十分注重自己的形象和以身作则。

父母要在孩子需要时，尽做父母的责任，多拿出时间陪孩子游玩、沟通和交流，并适时用好智慧，这才是智慧型父母的魅力。

父母都有自己的一份工作，时时都关注自己的孩子，但不一定时时都在孩子的身边，用自己的智慧和人格魅力教育孩子就成了当今教育的一种重要而又时代的方法。

教是为了不教叶圣陶语文教育思想的精髓如果用一句话来加以概括,那就是他经过半个世纪的思考而概括出来的”就是教是为了大到不需要教”这一至理箴言.为了不教而教,这表面上看来上矛盾的.其实不然.叶圣陶先生说”教师当然须教,而尤宜致力于’导’.导者,多方设法,使学生能逐渐自求得之,率至于不待教师教授之谓也.””不教是因为学生能够自己学习了,不再需要老师教了……达到不需要教,就是要教给学生自己学习的本领,让他们自己学习一辈子”.为了达到这一教育目标,叶圣陶先生指出教学必须确定学生的主体地位.必须让学生养成学习语文的良好习惯,必须树立生活本源观,同时关键在于教师素质的提高.叶圣陶先生的这一思想也正是新课程的题中之义. “一切为了每一位学生的发展”.首先,关注学生的情绪生活和情绪体验.教育研究表明:师生情绪对立时,学生会拒绝接受来自教育者的一切要求.新课程理念倡导让学生在宽松,和谐,愉悦的氛围中学习.教师要努力把微笑带进课程,把表扬带进课堂,把信任的目光投向每一位学生.满足学生的表现欲,不轻易批评学生的活跃好动,巧妙应用激励性语言,动作,神态,激发学生的新欲望,使课堂成为学生自由挥洒的天地.苏霍姆林斯易说过:学校的学习不是毫无热情的把知识从一个头脑装到另一个头脑中去,而是师生每时每刻都在进行着心灵的接触.这就是说,教师要具有一颗’童心’甘做一个”小孩子”,愿意走进学生丰富多彩,曼妙无比的生活情感世界.教师要有同理心,时刻想着如果此时处于学生的位置会有怎样的情绪情感反应,不然就可能以教育的名义伤害了学生而不自知,在动机上与效果之间出现巨大反差.第二,关注学生的个性差异.新课程强调学生是有个性的人.没个学生都是不同的,所以我们的教育就不应该要求整齐划一,教育颂扬人性,也就是颂扬人性,教师应该关注学生的个性差异,切不可用”一把尺子”来衡量所有学生.实践表明”多一把尺子就多一个人才”.第三,关注学生的认知水平.每个学生都有才,通过良好的教育和训练,每个学生都能成材,成功.这是教育的真谛.孩子们知识水平和能力的提高是一个教学双方都要付出心血的过程.在这个过程中认知水平还存在一定局限的学生需要我们去关心呵护,去尊重,引导,而不是”拔苗助长”,”越俎代庖”.学生发展中会有”真实的残缺”,胜过”虚假的完美”.因为真实的残缺是也个人学习,生存,发展,创造所必须经历的过程,也是一个人认知能力,智慧发展的内在要求.所以,关注,呵护学生的认知水平,符合学生的认知过程,是一种不可量化的”长效”.会收获一种难以言说的丰厚回报.所谓教学相长,教与学互为前提而存在.一个理想的课堂是教与学的完美结合,在这一活动中,学生居于主体地位,教师则处于主导地位,叶圣陶先生指出实现不教的关键在于教师素质的提高.教书匠多深陷”此山中”的禁锢与迷绕,常自我设限,自我框死,对于教学,教书匠多唯上唯书唯教参唯教条,”匠气有条,质气不足”,容易将涌动着生命气息,千资百态的教学固定化,模式化,脸谱化,沦变为千篇一律的”操作流程”,从而制造了一个个摸样的”标准件”.教书匠的教学往往干瘪刻板,味同嚼蜡,生气全无,是对一个人独立发展的致命捆绑与桎梏.这种状态下,学生的学习终非”像诗一样迷人的字眼”(康德),而是”已经变成令人厌烦的同义语,一课堂等于一种苦役”(杜威).对于学生,教书匠对其人生的感召微乎其微,黯淡无光;不仅不能成全学生完美发展,而且有意或无意将学生也禁限与自己受制的”旧轨道”上.日本教育家东洋先生有言”一个蕴藏可贵才华的青年,只是由于落到了某位半瓶醋的老教书匠之手,于是丧失了英才的光芒,结果以无名小卒告终.”因为”平庸的教师只能限制学生的智力,把学生束缚在教师自己的狭隘的能力范围之内”.(卢梭).名师带有强烈的生性,更能超越外界具体量化的规定的局限;可订破教书匠的单一质地”.通过自身形态的改变,转化,兼容并蓄发展,形成”综合质地”.在”专业形象”上,名师首先表现为一个艺术家.他具有格言的艺术.名师一其广博的学识与高远的站位,能够洞穿教材超越教材,可以把深奥难懂的问题以一句深入浅出的言语,一语道破玄机,达到”一语破的,一语解惑,一语启智,一语激情”的奇妙境界.名师身怀绝招,他或者能不用尺规而画出一个基本没误差的圆.或者能在吟诵”大漠孤烟直,长河落日圆”的同时画出一幅素码,绝招是名师对教学精益求精,千锤百炼以至炉火纯青境界的见证.名师具有幽默的艺术,幽默的艺术实质上是名师教学达到高度睿智境界的昭示.其次,名师是一个思考者,他反思自身的专业成长,思考学生的未来朝向,引领学生做出正确的人生规划.”思考一切学生,一切思考学生,思考学生的一切”是名师思考的逻辑起点,也是价值终点.人师是对名师更深的洞悉与超脱,是更为上位的”存在”.在”专业形象”上,人师是一个独别性的人.这是其最深本性.他不仅具有独特的判断和独立的思考,而且能够即使恰倒好处的引导学生,使学生如沐春风,如醍醐灌顶.人师是一个人格崇高的人.人师的崇高人格是一股最强大的教育力量,一种最珍贵的教育宝库.”捧着一颗心来, 不带一根草去”(陶行知),至死不渝自己的教育事业.人师是一个热爱学生的人.”我没有一切,只有学生”(斐斯泰洛齐),是人师博大人性世界的自然袒露.人师也因爱的无限付出而得到永生.新课程理念倡导教育观,学生观,教师观,课程观,教学观,评价观,研究观也好似实践叶圣陶教育思想的必由之路.。

教是为了不教教育是人类文明进步的重要推动力之一，也是社会发展的基石。

传统观念中，教育被视为一种传授知识和技能的过程，目的在于培养人们的智力和能力，以便他们能为社会做出贡献。

然而近年来，有一种观点认为，在某种程度上，“教是为了不教”，即我们教育的目的不仅仅是为了传递知识，更重要的是培养学生的终身学习能力和创新思维。

教育的目的在于培养学生的终身学习能力。

我们生活在一个瞬息万变的时代，知识的更新速度非常快。

以前的知识可能在短短几年或者几个月内就会过时，让学生学会学习成为教育的重要任务之一。

在学生的学习过程中，我们要培养他们主动去探索、发现和思考问题的能力，而不仅仅是被动地接受知识。

只有这样，他们才能在面对未知的挑战时，持续学习并适应变化。

教育的目的在于培养学生的创新思维。

未来社会需要具备创新能力的人才，因为只有创新才能推动社会不断进步。

在传统的教育模式中，过于注重知识的死记硬背和应试能力，导致学生的创新潜力得不到充分发展。

教育的目的不仅仅是为了教给学生已有的知识，更重要的是培养他们的创新思维和解决问题的能力。

当学生从小就习惯于自主思考、勇于质疑并寻找新的解决方案时，他们将成为未来社会的创新力量。

教育不仅仅是教授知识，更是为了培养学生的品格素养和价值观。

现代社会对人才的需求不仅仅局限于个人的智力和能力，更注重个人的综合素质和品德。

培养学生正确的价值观、高尚的道德品质和良好的人际关系，使其能够成为社会责任感强烈、具有公民素养的人才，这是教育的主要任务之一。

教育的目的在于培养学生的自主能力和自我实现。

教育不应该仅仅是学生被动接受知识和信息的过程，而是通过教育，培养学生的自主能力和自我实现。

学生应该具备自主学习、自我管理和自我评价的能力，从而能够在自己的人生道路上做出明智的选择和决策。

只有培养学生的自主能力，他们才能在未来的发展中找到自己的定位，并实现自己的生活价值。

教,是为了不教2019-09-22内容摘要：在新课改的背景下，教学的新意义已经真正在实施“教，是为了不教”。

“教，是为了不教”的内涵包括：指导学⽣解读⽂本；教会学⽣独⽴解读⽂本和⽣活；启发学⽣创造性的领悟⽂本和⼈⽣。

这不仅体现了新课改的精神，也让学⽣在真正意义上懂得学，成为会读书的⼈，⽽不是所谓的扛书⼈。

“教，是为了不教”是让学⽣在语⽂这门永远也读不完的学科⾥学会⾃主，找到⾃我。

关键词：教不教独⽴⾃主启发形神兼备随着素质教育的深⼊，传统教学⽅式的弊端⽇渐明显，教学⽅式的改⾰迫在眉睫，学⽣被动的学习⽅式也必须向多样化、探索性的学习⽅式转变。

⽬前已有许多教学前辈进⾏了课堂教学改⾰，涌现出了⼀批有主见，有特⾊的教育专家。

但⼤多教师仍停留在改⾰的表⾯，并未深⼊实质。

作为容量⼤，范围⼴的语⽂，课堂形式还是⼀种“形”；但形式是为内容服务的，没有好的形式，内容就难以阐明，也就不可能深⼊语⽂的实质，难以取其“神”。

语⽂课堂就像⼀篇优美经典的散⽂，要形散⽽神不散。

形，就是教；神，就是不教。

教，是为了不教。

⽽达到“不教”的境界，就已经超出课堂教学的范围了。

能在课堂外，在⽣活中去学习语⽂，这不就可以不教了吗？把课堂的教和⽣活中的不教结合，就构成了完整的“教，是为了不教”。

作为语⽂教师，我们有义务有责任去适应素质教育的⼤潮流，更有义务去探索语⽂教学的实质。

实现语⽂教学的形神兼备，让学⽣真正⾃主起来。

对于这个课题，我多次进⾏课堂实验和课后检测，经过整理和总结，我认为，要真正实现“教，是为了不教”必须阐明以下⼏个问题：问题⼀：新课改背景下，怎样理解“教”与“不教”？问题⼆：“教，是为了不教”的内涵是什么？问题三：“教，是为了不教”有什么作⽤和意义？问题四：如何实现“教，是为了不教”？⾸先，我们得从新的⾓度理解“教”与“不教”。

教，教育，指导。

传统的教育，是把⾃⼰了解的知识、理解的⽅式教给学⽣，学⽣学习之后肯定有些作⽤，因为毕竟占有了些原本没有的知识。

践行“教是为了不教”，培养学生自主学习能力教育的目的是让学生掌握知识、技能和态度，培养他们成为独立思考和自主学习的人才。

然而，在传统的教育中，老师往往是知识的主人，学生则是知识的被动接受者。

这种教学模式不仅极大地限制了学生的思维能力和创新能力，而且也不利于他们培养自主学习能力。

为了改变这种状况，有一句口号被广泛提倡：“教是为了不教”。

这句话的本意是要让学生在教师的指导下，自主地吸取知识，探究问题，理解概念，而不是被老师单向地灌输。

这种“教是为了不教”的教学模式既适用于学前教育，也适用于高等教育。

它的核心是“学生为主、教师为辅”，强调学生自主学习、自由思考和独立解决问题的能力。

那么，如何践行“教是为了不教”呢？我认为，这需要教师具备以下几个方面的能力：首先，须具备一定的专业知识和学科素养。

老师作为知识的传授者，必须掌握相应的教学知识，了解教育学、心理学以及相关领域的学术研究成果。

这可以为老师提供更好的指导，促使学生更好地发掘问题的本质、深入思考并自主学习。

其次，应该建立“师生互动”的教学模式。

在传统的教学模式中，老师是信息的提供者，而学生则是信息的被动接受者。

在新的教育模式中，老师需要鼓励学生自主学习、提出问题、探究问题，同时也要主动参与学生的思考和讨论，以帮助学生更好地理解问题和解决问题。

第三，应该注重培养学生的创新能力和解决问题的能力。

在“教是为了不教”的教学模式下，激发学生的学习热情、调动他们的积极性是至关重要的。

因此，老师需要为学生创造个人化的学习环境，让学生在自由的环境中实现独立思考、大胆实验、自由创新。

同时，教师还应该注重学生的解决问题的能力，让学生能够独立思考、独立解决问题。

第四，应该培养学生的合作能力。

在新的教学模式下，团队合作、互相学习、互相启示将成为满足学生自主学习的必要条件。

由于学生所处环境和背景的多样化，老师需要引导学生进行语言和文化的沟通，让学生爱护和尊重不同的文化。

最后，应该鼓励学生自主思考、自主学习。

教是为了不教，这是叶圣陶先生的著名论断。

教是为了不教，重点在“教”，关键在怎么教，才能达到“不教”。

教师的职业特点在“教”，无论教书、教学生，“教”是教师的基本责任，也是教师专业能力的体现。

不教，是指“不需要教”了，这是“教”的目的，也是最高境界。

然而，先要有“教”，只有通过“教”，才能逐步达到不需要教。

让学生学会学习，能自主学习和自觉学习，这才“不需要教”。

“不需要教”，是“教”的未来目标，因而当下务须切实改进教学方式，以教师的“教”为主，逐步过渡到学生的“学”为主，着力培养学生的学习兴趣、学习能力和学习习惯。

为了达到不需要教，教育过程必然要以学习者为中心，充分尊重和激发学生的主体地位与作用。

叶圣陶先生指出，学生自有学习的需要和潜能，教育要创设适合学生学习的情境，做到“不愤不启，不悱不发”，调动学生的主观能动性，使其能“举一反三”。

为了达到不需要教，教师的教学引导尤为重要。

只有通过引导，不断增进学生自己学习的本领，才能使他们在未来的生活中不断地自我充实，自我发展，做到“疑难能自决，是非能自辨，斗争能自奋，高精能自探”。

为了达到不需要教，教师必须从根本上转变学生观。

学生决非“空瓶子”，等着“揭開瓶盖，把各种知识、各项道德条目装进去”。

学生是学习的主人，也是生命成长的主体，他们是“有生机的种子，本身具有萌发生长的机能，只要给以适宜的培育和护理，就能自然而然地长成佳谷、美蔬、好树、好花”。

“受教育者自有发掘探讨的能力，这种能力只待培养，只待启发。

教育事业并非旁的，就只是做那培养和启发的工作。

”由传授现成的知识转变为引导学生自己学习，这应该成为教学过程中的基本追求，是教师从事教学活动最为根本的指导思想。

为了达到不需要教，学校的职能和教师的作用、角色要有根本性的转变。

“老师对学生是极有帮助的。

所谓帮助，主要不在于传授知识，而在于引导学生自己去求得知识，也就是引导学生自己去发现问题，自己去解决问题。

”作为学生学习的引导者和合作者，教师首先是一位学习者。

“教是为了不教”“教是为了不教”叶圣陶先生曾说：“教是为了不教。

”吕淑湘先生也说：“学习语文不是学一套知识，而是学一种技能。

”所以教师与其授学生“鱼”不如授他们“渔”。

良好的学习习惯是提高学习效率的法宝。

教育是对学生进行良好习惯的培养，良好的习惯是成功的保证。

教育如能对学生培养起良好的习惯，学生就能轻松地游到理想的彼岸，老师也能轻轻松松地教语文了。

为了能轻松教学，以下是我的几点做法：一、培养良好的预习习惯自觉、主动的预习习惯，是学习的“原动力”，只有使学生主动开发“潜力”，才会使他们将学习变成自觉行为。

每接到一个新班级，我首先指导学生如何进行预习：一拿到课题，首先想，我从课题中想知道什么，通过看、想、说、问，把自己带入课文，通过自己的阅读来验证自己猜测的对不对及自己想知道的答案课文中是否有？在哪里？其次，读完课文，我知道了什么？第三，读完课文，我还有什么不懂，并做好笔记，便于上课时和同学、老师交流。

这三点预习要求一提出，学生为了快点掌握故事的来龙去脉，就会聚精会神，进入如饥似渴的状态，收到比较好的效果。

为了更深一层的预习，有时，我让学生在预习后给同学或设置作业题，要求学生要有自己的答案，看看谁的作业题能难倒老师。

为了考倒老师，学生预习时可是花了一番心思，这样自己感觉哪里有疑问，哪里难理解的，也都心中有数。

这样一来，经过预习的学生学习起来就有了思路，学得既轻松又乐学，学习效果当然好了。

但这种自觉、主动的预习习惯，非一朝一夕之功，在平时的教学中，我每准备上一节课前，都要求学生按要求去预习，并及时督促、变着法子激励、引导，避免了预习流于形式，或变成无奈的应付，痛苦的负担。

我每带一个班级，只要经过半个学期的训练，学生都能养成自觉预习的好习惯，上起课来也有着事半功倍的效果二、培养良好的阅读习惯要求学生在阅读过程中，遇到生字、新词时，要学会查字典、词典等一般性的工具书；碰到课文中难解注释或不通之处，要会查阅特殊工具书，以便自己解决问题，从而增强自学能力。

1.我国著名教育家叶圣陶先生曾经提出：“教是为了不教。

”请就在高等学校教学过程中贯彻这一教育理念的必要性和可能性，谈谈你的看法。

论“教是为了不教”在高等学校教学中同样受用叶圣陶先生提出的“学是为了终身受用，教是为了不教”的教育理念，既是他70多年的教育实践与研究的高度概括，也为现代高等教育的发展赋予了新的启示。

现代高等学校的主要对象是具备一定的行为能力，且需要在知识，能力方面需要进一步的提升，形成健康的世界观，人生观和价值观的学生群体。

教师的教学目标是通过自己的引导，使学生形成不断学习的能力。

换言之就是在教学过程中遵循以学生为主体，教师为主导的教学模式。

通过对学生学习，思考和解决问题的能力的培养，逐渐走出传统的教师“一言堂”的困境，使学生学到学习的方法，提高学习的自主性。

对于“教是为了不教”这句话也许会有不少人提出异议，他们不明白，为什么“不教”，“学生什么都不懂，不就是靠教师手把手教嘛。

”并且认为家长把学生交给教师就是为了让教师交给学生知识，如果教师不教的话，学生如何习得呢？这是家长们听到这句话后的反应。

在他们看来，孩子是还未成熟的个体，什么都不懂，更不用说自己学习知识了。

即使在高等学校，同样需要教师对更深层次和领域的知识进行讲解，才能够使学生更好的领会。

其实家长们并没有领悟到“教是为了不教”这句话的真谛。

建构主义者认为，学生是生活在社会中的，因而是带着经验走进课堂的，教学要从学生的兴趣和需要出发，教师要为促进学生的理解而教；学习不是由教师向学生传授知识的过程，而是学生主动建构知识的过程。

因此，身为教师要充分了解学生，教给学生学习的方法，让学生自己学会学习，养成良好的学习习惯。

在高等学校教学过程中，“教是为了不教”同样具有实施的可能性。

为了切实做到“教是为了不教”，教师可以通过以下几点教会学生学习：第一，对学生进行学法上的指导。

以学生为本位，尊重学生的主体地位，教育的方式应该重在引导，教师要充分认识到学生的个别差异性，针对每个学生的不同特点，帮助学生找到适合自己学习的方法。