第20课西学东渐
一、开眼看世界（鸦片战争后）
1、背景：
①必要性：中国沦为半殖民地半封建社会，民族危机深重；为了解西方；挽救民族危亡。
②可能性：中国与西方的联系日益扩大；中国传统的经世致用思想；
2、代表人物：
①林则徐：近代中国“开眼看世界的第一人”；编译《各国律例》《四洲志》，介绍世界地理与历史；
②魏源：编写《海国图志》，提出“师夷长技以制夷”的思想。
3、评价：
①学习西方从此逐渐成为中国近代的进步思潮；②局限：根本目的是维护封建统治；未进行实践。
二、体用之争（19世纪60—90年代）
1、体用的含义：
①体（中学）——中国传统文化，特别是儒家的纲常名教；
②用（西学）——西方文化，主要指近代科技文化。
2、洋务派与顽固派争论的焦点是：是否要学习西方的先进科技
3、影响：局限于军事、经济等物质文化层面，但冲击了保守观念，开始了现代化的第一步，为西学在中国的传播创造了良好的舆论环境。
三、早期维新思想（中法战争后）
1、背景：①对西方资本主义的认识了解逐步深入；②民族资本主义产生、发展；③洋务派失败教训。
2、代表：王滔、郑观应等
3、主张：政治上实行君主立宪；经济上振兴工商业；文化上兴办学校学习自然科技。
4、评价：
①积极：反映了新兴民族资产阶级的要求；突破“中体西用”束缚，使西学东渐的内涵从工商科技转移到政治制度方面。②局限：未形成系统的理论；未进行实践活动。
四、维新变法思想（19世纪90年代）
1、背景：
①必要性：瓜分狂潮，民族危机空前严重；民族资本主义发展受到中外反动势力的严重阻碍；
②可能性：民族工业的初步发展，民族资产阶级形成；维新思想与救亡图存的社会主题产生强烈共鸣。
2、代表：
①康有为：《孔子改制考》《新学伪经考》移花接木，托古改制；动摇封建顽固派思想基础；
②梁启超：撰写《变法通议》；积极宣传民权思想，用进化论阐述君主立宪必然性；提出变革科举。
③谭嗣同：著有《仁学》；以资产阶级自由平等的观念，批判封建纲常礼教和专制君权。
④严复：系统介绍西方文化的第一人；翻译《天演论》等，用进化论原理阐明中国必须变法。
3、共同主张：
要维新变法救亡图存；要兴民权实行君主立宪（核心）；要废八股，改革教育制度，提出西学；
4、历史意义：
高扬爱国主义、民主主义旗帜，反对封建专制，促进了近代中国的思想解放运动，为中国文化的发展和社会进步开辟了一条新的道路。
五、向西方学习潮流的特点：
1、背景：伴随民族危机加深、经济结构变化而不断深入（民族资本主义经济产生并发展）；
2、主体从地主阶级到到资产阶级；
3、内容：由浅入深；由学习科技、器物层次深入到学习政治制度层面；
4、目的：为救亡图存、民族崛起而学习。
