中西医汇通派的产生

中西医汇通第一人王宏翰□记者乔进礼中国的医学史上，产生过中西医汇通派，这样一个影响广泛的流派，对中医与西医的融合意义重大。

王宏翰在清初时，就接受了西医的理论，常以儒家性理之说，结合西医之学互相印证，认为西人的水、风、火、土四元素说，与中国的五行学说相似，便拿来与中医的太极阴阳学说加以汇通，还以胎生学阐发命门学说。

由于，王宏翰开创性地将中西医理论结合起来，被誉为中西汇通第一家。

王宏翰因母病而发愤精究医学，著作有《医学原始》十一卷、《四诊脉鉴大全》九卷、《性学广嗣》六卷、《古今医史》七卷、《续古今医史》二卷、《古今医籍志》十二卷、《伤寒纂读》九卷、《病机洞垣》、《女科机要》九卷、《幼科机要》、《本草性能纲目》四十卷、《补刊明医指掌》十卷、《急救良方》一册、《方药统例》二十卷、《怪症良方》二卷、《寿世良方》三卷、《天地考》九卷、《乾坤格镜》十八卷等。

真孝子学医救母王宏翰字惠原、号浩然子，出身于松江郡城书香世家，其祖父王国臣乃一“明经老儒”，“好学，兼精医理”，后与徐光启“讲授天文性学”，接受了不少西方的科学。

因此，在王宏翰的祖父王国臣这一辈时，家里面就藏了不少西方著作，而且“至乾象坤体昼夜之运动，俱有测量仪器”。

可惜的是，历经明末的战乱，到王宏翰的父亲王廷爵成年时，这些书籍与仪器已经遗失殆尽，“止有乾象坤舆二图”。

所以，到清顺治三年（1647），王宏翰出生时，乃至其长大，并未得传西学。

王宏翰十七岁时，见彗星出于东南，遍考中华天文书籍及六经、《月令》、《元命苞》、《玉历通政》诸书，仍没弄明白怎么回事。

其在编辑《天地考》一书时，说：“续后始得知西士……诸书”，“始知天地之所以然”。

因此，可知王宏翰早年，虽然博通经史、兼及天文，但是并未能从家学中习得西方学术。

起初，王宏翰的母亲曾要他进京赶考，求取功名以光宗耀祖。

可是不久其母得了一场怪病，遍请名医却一直没弄清症结所在。

王宏翰在好友许缵曾的影响下，与母亲一起加入了天主教，祈求神灵保佑，但却无济于事。

中西医汇通派研究概述作者：郑洪等关键词：中西医汇通综述近代医学中西医汇通，仸应秋释为会聚、沟通。

关于中西医汇通派，《中医大辞典》的定义是：“简称汇通派，十九世纪末开始在我国出现的一个医学流派，十九世纪中叶以后，随着西方医学大量传到我国，一部分中医试图用改良的方法，沟通中西医学，他们或则以西医的解剖学、生理学等知识印证中医的古典医理；或则以中医的有关论述印证西医的有关知识……其代表人物有唐宗海、朱沛文、恽铁樵、张锡纯等……”。

对该学派，近年来研究较多，本文试就有关问题作一概述。

一、关于中西医汇通思想及汇通派对中西医汇通思想的源起，一般认为，与近代改良主义思潮有关。

如姜氏认为，中西医汇通的指导思想即是改良派的“中体西用”思想。

［1］赵氏考证也认为，中西汇通思想其源头可上溯到明代徐光启，后来则是洋务派思想的重要组成部分，也就是在1903年左右，洋务派主持“新政”时，中西汇通得到进一步发展及流行；而最早明确提出中西医汇通思想的人则是洋务派李鸿章。

［2］中西医汇通的实际工作，马氏认为可以仍更早算起，即在明代，西医“脑主记忆说”已传入中国，并被汪昂等人接受，而略早的方以智在《物理小识》已引述了西医“四体液说”，并与中医学互参，且该书已出现对中西医学术要“会通”的观点，因而方以智是“中西汇通派之第一人”，其后清则王宏翰《医学原始》亦兹采西医一些古代理论，“是提出比较成系统的中西医汇通理论的第一人”。

［3］”至于首倡“中西医汇通”这一口号的，则公认为唐容川。

然而赵氏对此亦有异议，据考唐氏医书则刻时并无“中西汇通”字样，《中西汇通医书亓种》及其中《中西汇通医经精义》之书名及序，首见于1908年上海千顷堂书局版，而并无经唐氏改定之字样，且其时唐宗海不在上海，即在此年逝去，故其书名及序有后人溢美的可能。

［2］又，若据陈氏所考，唐宗海实卒于1897年，［4］是则更足证赵氏之说。

但唐氏为第一位有较大影响的汇通医家，当无疑义。

《中西医结合导论》课程教案（首页）课程名称：《中西医结合导论》任课教师：职称：所在系部：中西医临床医学院教研室：中医诊断学教研室授课对象及时间：课程类型：专业必修课授课章节：第一章绪论基本教材：《中西医结合导论》（戴恩来罗再琼主编，中国医药科技出版社，2012年7月）自学资源：1、《中西医比较医学史》（李志庸主编，高等中医院校精品教材，中国医药科技出版社）2、《结合医学现状与发展趋势》（陈可冀主编，中国协和医科大学出版社）3、《中西医结合医学导论》（陈士奎主编，卫生部高等中医院校规划教材，中国中医药出版社）教学目标：1.知识内容：1.熟悉中西医结合的含义、意义2.了解中西医结合发展简史及方针政策2.能力培养：通过绪论部分的学习，使学生了解中西医结合医学导论的性质和任务；了解中西医结合方针政策概述与中西医结合事业的发展，激发学生的专业热情。

学生特点分析：该班为我校中西医临床医学2012级本科班。

本届学生按照最新修改过的培养计划进行授课，先期已经学过《中医基础理论》、《中国医学史》、《中药学》、《中医诊断学》、《生理学》、《病理学》、《生物化学》等中西医学课程，于第五学期开设《中西医结合导论》课程。

学生对中西医结合专业已经有了初步的认识，也有中西医学基本的知识基础，但对于该专业的前景以及发展方向等还存在困惑。

通过对本课程的学习，可以引导学生进一步了解中西医学体系形成和发展的文化背景及方法论，明白中西医学在认识集体生理病理和诊断治疗的差异，并通过了解建国后中西医结合的研究成果，已经形成的中西医结合的新概念、新模式等，启发学生们中西医结合的思维呢里，初步构建起学生们在学习和工作中将中西医学一体化的思维模式。

该班学生62名，小班授课，有助于开展讨论及与学生互动。

教学重点：1. 中西医结合的含义及意义；2. 中西医结合的发展阶段。

教学难点：中西医结合的意义解决方法和处理措施：从概念出发进行深入剖析，结合中西医发展历史以及方针政策的实施，使学生了解中西医结合方针政策概述与中西医结合事业的发展；明确中西医结合医学的产生原因与发展中西医结合医学模式研究等是目前中西医结合学科的发展方向，从而理解中西医结合的深远意义。

我国近代中西医汇通史作者：周明忻关键词：近代中西医汇通医药史我国近代中西医汇通从1582年始到1949年止，大约经历三百多年历史。

大致上分为三个阶段。

一、接受西方医学，汇通启蒙阶段(1582～1805年)西方医学传人我国，始于十六世纪下叶。

1582年意大利天主教士利玛窦来到我国广州。

1601年到北京。

他在《西国记法》中有关神经学说的论述，是传人我国第一部西方医学的记载。

之后又有意太利龙华民、罗雅各，德国人汤若望、邓玉函合译的《人身图说》、《泰西人身说概》、《四体液说》等为我国最早的解剖生理学书籍。

这些书籍大部分是由他们西方人译述成中文，少部分译本有我国学者参与合作，那也是做些文字的修改润色而已。

这些书籍开始受到中国学者、中医界少数有识之士的注意和兴趣。

如明代医家方以智(1611～1671年)，他不仅同意“脑主记忆”说法，而且企图以西方“四体液说”的理论来解释中医脉象。

他对中西医学的不同之处“随闻、随决、随时录之，以俟日后之会通”。

据说，王肯堂的《疡科准绳》所记载的人体骨骼形状和数目，就是在和利玛窦多次交往讨论中受西方解剖学的影响而写成的。

还有如王宏翰在《医学原始》中进一步采纳“四体液学说”与中医阴阳亓行理论、脏腑学说融汇，提出“太极元行说”、“命门元神说”，并用西方胎生学理论解释“命门”形成。

在西方医学传人我国的同时，也带来了西方天文学并很快被我国学者全面接受。

这一历史事实的成功，首先是因为以徐光启为代表的一批上层知识分子积极、主动接受西方先进科学技术；其次是从明·崇祯到清·咸丰年间，天文学方面的大权(钦天监)几乎一直掌握在欧洲人手里；其三是天文学与医学虽然是我国自然科学中体系庞大而严密，但天文学的变革只涉及少数人，天文学家远没有像医药这样庞大的行业参与社会经济活动，它对社会各阶层日常生活关系没有医药这样密切。

民间黎民所需仅一本历书而已，然历书又不是直接反映天文理论的改革；其四是和医学比较而言，天文是较简单纯粹便于直观的学科，而更重要的是当时西方天文学的理论和实践均超过我国水平。

中西医汇通派简介目录•1拼音•2注解•3参考资料•附：o1古籍中的中西医汇通派1拼音zhōng xī yī huì tōng pài2注解中西医汇通派简称汇通派[1]。

19世纪末开始在我国出现的一个医学流派[1]。

19世纪中叶以后，随着西方医学大量传到我国，一部分中医试图用改良的方法，沟通中西医学[1]。

他们或者以西医的解剖学、生理学等知识印证中医的古典医理；或者以中医的有关论述印证西医的有关知识[1]。

这种认识和做法，比起全盘否定中国医药学的民族虚无主义和尊经泥古、拒绝接受任何新鲜事物的因循守旧思想是一个进步；但在旧中国，汇通中西医的工作，既无明确方向，工作方法和思想方法往往具有片面性，因而多有牵强附会之弊，其成果是很有限的[1]。

其代表人物有唐宗海、朱沛文、恽铁樵、张锡纯等，他们各有一些代表性著述[1]。

3参考资料1.^ [1] 李经纬等主编.中医大词典——2版[M].北京：人民卫生出版社，2004：277.古籍中的中西医汇通派•《金针秘传》：[十五、针验摘录]（八）肠癖书家颜二民患肠癖十余年，其苦万状，中西医治终未能愈。

乙丑余由陜军谢职归，遇于邗上，殷殷求治。

为针手...•《中西汇通医经精义》：[上卷]脏腑之官心。

原互为功用。

髓筋通于心。

乃肾交于心。

合为离卦中含坎水之象所以能司神明也。

详心藏神注。

即如西医所...•《中西汇通医经精义》：[下卷]脏腑通治实迹。

西医虽详形略气。

然如此等道路非借西说。

不能发明西医云。

人之脏腑。

全有连网相联。

其连网中。

全有...•《温病正宗》：[下编·正宗辑要第二章·分论]三十、论温热即是伏火变，超时而发，无一不同归火化。

中医所谓伏火症，即西医所谓内炎症也。

王秉衡曰∶风寒暑湿，悉能化火，血气...•《重订广温热论》：[第一卷温热总论]论温热即是伏火（添加）变，超时而发，无一不同归火化。

中医所谓伏火症，即西医所谓内炎症也。

王秉衡曰∶风寒暑湿，悉能化火，血气...•更多古籍中的中西医汇通派免责声明：本文内容来源于网络，不保证100%正确，涉及到药方及用法用量的问题，不保证正确，仅供参考。

中西医汇通、中医科学化、中西医结合的历史研究中西医汇通、中医科学化、中西医结合的历史研究中医源远流长，自古以来一直在中国的医疗体系中占据重要地位。

随着现代医学的发展和不同文化之间的交流，对于中医和西医之间的关系加以研究和探索变得尤为重要。

中西医汇通、中医科学化、中西医结合的历史研究，对于了解中医发展的历程、中西医学交流的情景以及中医和西医结合的可能性具有重要意义。

古代的医学知识交流主要通过经验传承和官方交流进行，没有形成系统的交流渠道。

然而，一些历史文献和资料中反映了古代中医与西医的交流现象，这些资料为我们了解中西医交流的历史提供了重要的线索。

在汉朝时期，中国首次有了西医的出现。

当时与中国进行贸易往来的胡人和罗马帝国的定居者将西医传入中国。

与此同时，中国传统医学也对西医产生影响。

据《黄帝内经》记载，当时有人研究天文角度，使用数学和天文知识来解释人体疾病和诊疗方法。

这种“医学”的基础为以后的医药学奠定了基础。

在唐朝时期，随着丝绸之路的开通，文化和学术传播得到了推动。

从印度传入中国的佛教，带来了许多医学理论和药物，并引起了中医的发展。

同时，唐代中医药学成立了一系列的名家学派，形成了不同的理论体系和疗法。

此外，唐代还出现了一些早期的中西医交流，例如《灵枢》中记载的与阿拉伯医学有关的内容。

随着明代和清代的到来，中国开始更加重视西方医学。

明代教育家杨时中提出：“中外学问，一对而起。

”这种思想在当时基于揭示“天人合一”的儒家思想，并为中西医学交流打下了基础。

在明代末年和清代初年的天主教传教士利用西学，传播了西方医学理论和实践。

这一时期的中西医学交流表明了西方医学在中国的传播和影响。

到了近代，中国面临着西方列强的入侵和文化冲击。

这对中医学的发展产生了严重的挑战。

一些知识分子开始质疑中医的科学性和临床效果，并将西医视为救命稻草。

为了使中医学适应现代医学的要求，一些医学家提出了中医科学化的观点。

他们强调中医需要以科学的方法进行研究，并进行临床试验和实验室研究。