第二节汉字的形体结构----六书汉字的表意功能，是由字符内在的构形来体现的。
字符在内的构形相当复杂，但是也有一定的规律。
能大体阐明这些规律的，就是我国传统文字学中的六书说。
六书是汉代人根据对小篆的形体分析而归纳、总结出来的六条造字原则和具体的造字方法。
六书一词，最早见于《周礼·地官·保氏》：“掌谏王恶而养国子以道，教之以六艺，……五曰六书，六曰九数。
”但是没有具体的六书名目。
直到西汉末年，刘歆修《七略》，六书名目方始得见：“古者八岁入小学，故周官保氏掌国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。
”其后郑众在作《周官解诂》时，将这六书名目及次第修正为“象形、会意、转注、处事、假借、谐声。
”仍然没有具体的解释。
又过了几下年，到了东汉许慎作《说文解字》时，才在叙中给六书的名目加以界说，并举例字以明之。
许慎又把六书的名目和次第修正为指事、象形、形声、会意、转注、假借。
后世讲六书，一般都用许慎的名目而依刘歆的次第。
我们也沿用这个习惯，分别介绍六书的具体内容。
（一）象形象形是一种图画式的造字方法。
许慎说：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。
”诘诎犹言曲屈，说明象形的造字方法是描绘物体的轮廓图形，具体的“画”法是随着物体外部线条的弯曲而弯曲。
比如日、月，甲骨文作，（为了明确起见，所举例字不限于《说文》小篆字，下同。
）一看就知道是日月之形。
再如人、心，无论是取象物体的整体还是局部，总是突然出物体的特征，让人一眼就能看出所象为何物。
人有把这种简单明了的象形字称之为纯象形或独体象形。
有一些象形字较为复杂，所象之物不能用简单几笔就能突出其特征而让人一目了然，还需要把与所象之物密切关联的另一物体也连带着“画”出来才好识别。
比如：（向）如果只“画”一个方口，人家就容易误认为是人的嘴巴或别的什么窟窿，只有把（宀）字加上，才容易让人明白这是指房屋墙上的方洞（向的本义是窗子）。
（眉）下面如果没有“目”字起衬托的作用，人们就难以看出上面所象是眉毛之形。
