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南朝·宋·鲍照：[鲍照，字明远，人称鲍参军，南北朝时期诗人。
他是上集六朝精华、下启唐八风气的文学家，他的诗主要学习张协和张华，与谢灵运、颜延之并称“元嘉三大家”。
著有《鲍参军集》。
胡应麟《诗菽》称其“上挽曹刘之逸步，下开李杜之先鞭”。
]《白纻(zhù)歌》：千金买笑(qiān jīn mǎi xiào)：词意：指不惜重金博取美女欢心。
《代淮南王》：明月入怀(míng yuè rù huái)：词意：比喻心胸开朗。
《登大雷岸与妹书》：波澜壮阔(bō lán zhuàng kuò)：词意：波涛浩渺广阔。
比喻声势浩大，雄伟壮观。
《芜(wú)城赋》：瓜剖豆分(guā pōu dòu fēn)：词意：瓜被剖开，豆从荚里裂出。
蕙心纨质(huì xīn wán zhì)，也作——蕙心兰质：词意：形容女子姿质美好，心灵纯净。
南朝·宋·谢灵运：[谢公义，字灵运，小名“客”，人称谢客。
又以袭封康乐公，人称谢康公、谢康乐，东晋末年刘宋初年的文学家、山水诗人。
他是我国文学史上山水诗派的开创者，主要成就在于山水诗。
从谢灵运开始，山水诗成为我国文学史上的一大流派。
其诗与颜延之齐名，并称为“颜谢”。
著有《谢灵运集》。
] 《登江中孤屿》：交相辉映(jiāo xiāng huī yìng)：词意：指各种光亮、色彩等相互映照。
《拟魏太子邺(yè)中集诗序》：良辰美景(liáng chén měi jǐng)，也作——美景良辰：词意：美好的时辰，美丽的景色。
赏心乐事(shǎng xīn lè shì)：词意：欢畅的心情和快乐的事情。
南朝三谢之一谢灵运的个人作品及人物评价>个人作品《隋书·经籍志》所录谢灵运著作36卷，已佚，除《晋书》而外，尚有《谢灵运集》等14种。
《谢灵运集》19卷(梁20卷，录1卷)，已佚。
北宋以后就已散佚。
明代李献吉等从《文选》、《乐府诗集》及类书中辑出谢灵运的作品，由焦竑刊刻为《谢康乐集》。
张溥《汉魏六朝百三家集》中有《谢康乐集》2卷。
严可均的《全上古三代秦汉三国六朝文》、逯钦立的《先秦汉魏晋南北朝诗》，均有辑录。
黄节有《谢康乐诗注》。
人民文学出版社于1958年曾据清华大学讲义本校订排印。
谢灵运诗歌代表作如《登池上楼》等，另有赋10余篇，其中《山居赋》、《岭表赋》、《江妃赋》等比较有名，景物刻划颇具匠心，但成就远不及诗歌。
谢灵运早年信奉佛教、道教，曾润饰《大般涅槃经》，撰写《十四音训叙》以注解《大般涅槃经.文字品》。
有《辨宗论》为其阐释顿悟的哲学名篇。
谢灵运还于元嘉间奉诏撰《晋书》，但未成。
人物评价总评谢灵运曾自评“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。
”其山水诗多集中笔墨于客观山水本身的精描细摹，往往末尾缀以说理议论，极少明显见出作者的主观感情，因而招致“寡情”之讥。
毛泽东晚年多次评论谢灵运在开创中国山水诗题材方面的贡献。
他认为，山水诗的出现和蔚为大观，是文学史上的一件大事。
如果没有魏晋南北朝人开辟的山水诗园地，没有谢灵运开创的山水诗派，唐人的山水诗就不一定能如此迅速地成熟并登峰造极。
就此一点，谢灵运也是“功莫大焉”！历代评价谢玄：我乃生瑍，瑍那得生灵运！钟嵘《诗品》：若人兴多才高，寓目辄书，内无乏思，外无遗物，其繁富宜哉！然名章迥句，处处间起，丽典新声，络绎奔会，譬犹青松之拔灌木，白玉之映尘沙，未足贬其高洁也。
鲍照：谢五言如初发芙蓉，自然可爱。
汤惠休：谢诗如芙蓉出水，颜如错采镂金。
萧纲《与湘东王书》：谢客吐语天拔，出于自然。
萧子显《南齐书·文学传论》批评当时文坛“酷不人情”之弊，说是源自谢灵运的影响。
文人对谢灵运才气的评价东晋名将谢玄：我乃生瑍（谢瑍），瑍那得生灵运！南朝宋文学家鲍照：谢五言如初发芙蓉，自然可爱。
谢灵运半身像《宋书》：①文章之美，江左莫逮。
②性奢豪。
③灵运为性褊激，多愆礼度。
④有晋中兴，玄风独振，为学穷于柱下，博物止乎七篇，驰骋文辞，义单乎此。
自建武暨乎义熙，历载将百，虽缀响联辞，波属云委，莫不寄言上德，托意玄珠，遒丽之辞，无闻焉尔。
仲文始革孙、许之风，叔源大变太元之气。
爰逮宋氏，颜、谢腾声。
灵运之兴会标举，延年之体裁明密，并方轨前秀，垂范后昆。
若夫敷衽论心，商榷前藻，工拙之数，如有可言。
夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。
欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响。
一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。
妙达此旨，始可言文。
至于先士茂制，讽高历赏，子建函京之作，仲宣霸岸之篇，子荆零雨之章，正长朔风之句，并直举胸情，非傍诗史，正以音律调韵，取高前式。
自《骚》人以来，而此秘未睹。
至于高言妙句，音韵天成，皆暗与理合，匪由思至。
张、蔡、曹、王，曾无先觉，潘、陆、谢、颜，去之弥远。
南朝文学批评家钟嵘《诗品》：①才高词盛，富艳难踪。
固已含跨刘、郭，凌轹潘、左。
故知陈思为建安之杰，公干、仲宣为辅；陆机为太康之英，安仁、景阳为辅；谢客为元嘉之雄，颜延年为辅。
斯皆五言之冠冕，文辞之命世也。
②其源出于陈思。
杂有景阳之体，故尚巧似，而逸荡过之，颇以繁芜为累。
嵘谓若人兴多才高，寓目辄书，内无乏思，外无遗物，其繁富宜哉！然名章迥句，处处间起，丽典新声，络绎奔会，譬犹青松之拔灌木，白玉之映尘沙，未足贬其高洁也。
②《诗品·颜延之》引汤惠休：谢诗如芙蓉出水，颜（颜延之）如错采镂金。
南朝梁历史学家萧子显：江左风味，盛道家之言：……颜、谢并起，乃各擅奇，休、鲍后出，咸亦标世。
朱蓝共妍，不相祖述。
今之文章，作者虽众，总而为论，略有三体。
一则启心闲绎，托辞华旷，虽存巧绮，终致迂回。
宜登公宴，本非准的。
成语天妒英才的出处
摘要：
1.成语“天妒英才”的来源
2.成语的含义和用法
3.成语在现代汉语中的应用
正文：
【成语“天妒英才”的来源】
“天妒英才”这个成语出自于南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》。
原文中记载：“谢灵运尝问鲍照曰：‘天下文章何人可与比？’鲍照答曰：‘惟韩康伯与支道林耳。
’谢灵运曰：‘何如我？’鲍照答曰：‘您乃天妒英才，非人力也。
’”这个故事讲述了南朝著名文学家谢灵运向鲍照询问天下文章谁写得最好，鲍照回答说韩康伯和支道林，而谢灵运认为自己应该也在其中。
鲍照为了不伤谢灵运的自尊心，便回答说谢灵运是“天妒英才”，才华非人力所能及。
【成语的含义和用法】
成语“天妒英才”用来形容一个人非常有才华，但因为天意使然而中途遭受不幸，未能充分发挥其才华。
它多用于形容文学、艺术等领域的杰出人才。
在用法上，这个成语一般作谓语、定语，用于书面语。
【成语在现代汉语中的应用】
“天妒英才”这个成语在现代汉语中仍然广泛使用，用以赞誉他人的才华。
在各种书籍、文章以及日常交流中，我们常常可以看到这个成语的身影。
例如，当我们称赞一位才华横溢的作家时，可以说：“他的作品真是天妒英才，
让人叹为观止。
”
总之，“天妒英才”这个成语来源于南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》中的一个故事，用来形容非常有才华但中途遭受不幸的人。
