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湖州师范学院马克思主义基本原理概论第三章人类社会及其发展规律第三节人民群众在历史发展中的作用一、人民群众是历史的创造者“是谁创造了人类世界？是我们劳动群众。
”国际歌中这些熟悉的歌词伴随激昂的旋律，表达了一个极其深刻而又颠扑不破的伟大真理：人民群众是历史的创造者。
（一）两种历史观的对立谁是历史的创造者？怎样看待人民群众和个人的历史作用？这是在社会认识史上长期困扰人们的难题。
唯物史观第一次科学地解决了这些问题。
马克思恩格斯指出：“历史活动是群众的事业”，决定历史发展的是“行动着的群众”。
[《马克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1957年版，第104页。
]唯心史观在马克思主义哲学产生以前，占统治地位的历史观是唯心史观。
因宣扬少数英雄人物创造历史故被称为英雄史观。
英雄史观有两种基本表现形式（1）是唯意志论或主观唯心主义英雄史观：认为少数帝王将相、英雄豪杰的意志可以决定历史进程。
19世纪末德国尼采：“超人”的权力和意志是“决定一切的力量”群众“是一堆任人使用的无定形的材料，是一块需要雕刻家加工的石头”。
梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”,“舍英雄几无历史”。
胡适说：英雄人物“一言可以兴邦，一言可以丧邦”。
梁启超英雄史观的第二种表现宿命论或客观唯心主义的英雄史观：认为社会历史是由某种神秘的精神力量决定的。
柏拉图认为：奴隶主贵族是“神”用“金子”做的，具有统治能力；农民和手工业者是“神”用“铜”和“铁”做的，只能被人统治。
黑格尔认为，历史不是个人随意创造的，而是决定于某种“客观精神”。
宇宙精神是历史必然性的基础，伟大人物是“世界精神的代理人。
”英雄史观产生的根源英雄史观的产生有其深刻的认识根源、社会历史根源和阶级根源。
（二）人民群众是历史的创造者与唯心史观相反，唯物史观主张，人民群众是历史的创造者。
马克思主义认为历史是由人民群众创造，这主要是从社会实践的主体力量上进行考察的。
人民群众是一个历史范畴从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的绝大多数。
民族历史范畴和多元一体格局作者：杨社平龚永辉来源：《广西社会主义学院学报》2021年第01期摘要：民族是一个历史范畴，有其形成发展及消亡的自身规律。
本单元的讲习思路不仅需要学生通过线上自学，充分理解我国民族多元一体历史格局是随着民族自身发展规律造就的，还需在线下翻转课堂中，带领学生以生机勃勃的校园生活具体环境比拟薪火相传的民族社会历史范畴，具体感悟民族过程。
关键词：民族历史范畴;中华民族共同体;位育doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2021.01.013[中图分类号]D633 [文献标识码]A [文章编号]1009-0339（2021）01-0074-04民族是人类社会的一个历史范畴，其产生、发展和消亡就是人类社会历史中的民族现象整体生灭的全过程，其中包含着无数民族的形成、发展和消亡。
任何具体民族的具体生灭，都离不开族性的交融涵化规律。
基于这个规律，中华民族共同体在数千年的交融涵化过程中，形成了多元一体的历史格局。
本专题围绕民族过程的交融涵化规律展开，引导学生正确理解中华民族多元一体格局的历史生成根源，从学理上位育中华民族共同体意识。
一、在线学习内容提要在线学习的内容为“民族大义五十六讲”的第七至十一讲。
第七讲：民族上限——从部族之争看舶来民族史观的片面性在一般西方民族主义理论里，民族形成的上限是资本主义上升时期。
这种狭隘的民族史观，曾在大半个世纪以前引发我国学术界的“汉部族”概念之争。
围绕“汉部族”概念展开的十年论战，最终从整个民族理论话语体系中排除了“部族”概念。
这场争论由我国一个具体民族的形成史实入手，结论落在马克思主义民族史观的重要理论原则上：民族范畴的上限，应当与国家的起源相伴，正值部落制度瓦解的原始社会末期。
回顾这一学术史过程，有助于树立正确的民族史观。
点题用立锥令：民族上限啥时代？文明古国开;部族说，歪。
第八讲：民族下限——历史上的民族融合不等于民族全融合在民族理论话语里面，一度将民族融合概念绑定民族的下限，只承认民族历史范畴最后终结阶段的民族融合，不敢涉及现实或历史上的民族融合。
我国是一个统一的多民族国家●考点突破1．民族和阶级、国家的关系：民族、阶级、国家是三个不同的范畴，它们之间既有明显的区别，又有密切的联系。
(1)民族、阶级、国家是三个不同的范畴，各有自己的内涵。
民族，是历史上形成的稳定的人们的共同体，有四个根本特征。
阶级，是在一定的社会生产体系中，由于所处的不同地位和对生产资料关系不同、分配方式不同而形成的不同社会集团。
可见，阶级划分的标准和民族划分的标准不同。
国家，是阶级矛盾不可调和的产物和表现，是阶级统治的工具。
这说明，民族、阶级、国家是不同的社会现象。
(2)民族、阶级、国家有着密切联系第一，从民族的最初形成来说，是在原始社会末期，由部落联盟逐渐开展而形成的人们的新的共同体，也是伴随着阶级和国家的产生而出现的。
第二，从民族和国家的关系来说，国家是由国民、国土、政权和主权等组成的政治实体。
国家由民族组成，有的由单一民族组成，有的由多民族组成。
任何一个民族都必定以国家作为其存在的必要条件，生存在一个具体的国度里的一个人，既是属于一定民族的，也是属于一定国家的。
第三，从民族与阶级的关系来说，在阶级社会里，民族是划分为阶级的。
一般来说，任何一个民族都是由少数的剥削阶级和大多数的被剥削的劳动群众组成的，都存在着阶级的对立。
社会主义制度的建立，民族之间不再存在阶级的对立，民族之间只存在差异，民族之间关系已转变为劳动人民之间的关系。
(3)只有消灭了剥削阶级和剥削制度之后，并经过漫长的历史过程，随着国家的消亡，各民族高度开展，真正到达共同繁荣，各民族开展趋于同一水平，民族的差异才会慢慢消失，人类无差异的共同体才会出现。
2．民族的根本特征共同语言、共同地域、共同经济生活、共同心理素质是民族的根本特征。
(1)共同语言①共同语言是指，民族内部用以彼此交流思想和互相往来通用的语言，是一个民族稳定的重要特征。
②共同语言的作用：没有共同的语言就不能共同从事生产，也不能实现经济和文化交流，也不能组成同一民族。
第三章试题一、单项选择题1. 在马克思主义哲学产生以前不曾存在（ B ）A、唯物主义和唯心主义的斗争B、唯物史观和唯心史观的斗争C、辩证法和形而上学的斗争D、可知论和不可知论的斗争2. 理解全部人类历史的钥匙，应当从（ B ）A、阶级斗争发展史中去寻找B、生产劳动发展史中去寻找C、地理环境变迁史中去寻找D、政治制度演变史中去寻找3. 地理环境对社会发展的作用主要通过（ D ）A、对人的生理结构的影响来实现B、对人的心理素质的影响来实现C、对民族气质的影响来实现D、对生产过程的影响来实现4. 人类社会历史发展的决定力量是（ A ）A、生产方式B、地理条件C、社会意识D、人口因素5. 历史人物分为杰出人物和反动人物。
杰出人物是指（ D ）A、无产阶级的伟大政治家和思想家B、历史上被剥削阶级的革命领袖C、上升时期的剥削阶级的先进代表D、对历史发展起促进作用的伟大人物6. 人类社会的基本矛盾是（ C ）A、人类社会与自然界之间的矛盾B、开拓进取与因循守旧之间的矛盾C、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾D、剥削阶级与被剥削阶级之间的矛盾7. “社会形态的发展是一种自然历史过程”，这句话说的是（ D ）A、社会发展规律与自然界的发展规律完全相同B、社会的发展不受人思想和动机的影响C、社会发展是纯粹自发的过程D、社会发展具有不以人的意志为转移的客观规律性8. 下列各组社会意识诸形式中，全部属于意识形态范围的是（ D ）A、自然科学、道德、宗教B、法律思想、逻辑学、宗教C、政治思想、艺术、语言学D、法律思想、哲学、宗教9. 马克思说：“手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。
”这说明（ B ）A、生产关系对生产力具有反作用B、生产力决定生产关系，有什么样的生产力，就有什么样的生产关系C、有什么样的生产关系，就有什么样的生产力与之相适应D、生产力直接决定社会形态10. 唯物史观和唯心史观在历史创造者问题上的根本对立在于是否承认（ D ）A、人在历史发展中的作用B、动机在历史发展中的作用C、阶级代表人物在历史发展中的作用D、群众是推动历史发展的决定性力量11. 社会存在是指（ D ）A、社会管理体制B、社会政治法律制度C、社会精神生活过程D、社会物质生活条件12. 在生产关系中起决定作用的是（ A ）A、生产资料所有制B、产品的分配和交换C、在生产中人与人的关系D、管理者和生产者的不同地位13. 在下列选项中，属于非意识形态的是（ D ）A、宗教B、艺术C、哲学D、逻辑学14. 反映生产力发展水平的主要标志是（ B ）A、劳动者的经验技能B、生产工具的水平C、劳动对象的质量D、运输设备的状况15. 生产关系是反映（ A ）A、人与人之间经济关系的范畴B、人与人之间利害关系的范畴C、人与自然之间关系的范畴D、人与社会之间关系的范畴16. 人类社会发展最基本的规律是( C )A、社会存在决定社会意识的规律B、阶级斗争推动社会发展的规律C、生产关系必须适合生产力性质的规律D、社会形态由低级到高级依次更替的规律17.社会形态是（ B ）A、生产力与生产关系的统一B、同生产力发展一定阶段相适应的经济基础和上层建筑的统一体C、社会存在和社会意识的统一D、物质世界和精神世界的统一18. 一定社会形态的经济基础是（ D ）A、生产力B、该社会的各种生产关系C、政治制度和法律制度D、与一定生产力发展阶段相适应的生产关系的总和19.上层建筑是指（ D ）A、社会的经济制度B、科学技术C、社会生产关系D、建立在一定社会经济基础之上的意识形态及相应的制度和设施20. 十一届三中全会以来，我党制定的一系列正确的路线、方针、政策促进了我国经济的迅猛发展，这说明（ C ）A、经济基础发展的道路是由上层建筑决定的B、上层建筑的发展决定经济基础的发展方向C、上层建筑对经济基础具有积极的能动作用D、社会主义社会的发展不受经济基础决定上层建筑规律的制约21. 社会改革是（ C ）A、改变社会经济制度B、改变社会政治制度C、对社会体制进行改善和革新D、改变人的思想观念22.会革命根源于（ D ）A、人口太多B、少数英雄人物组织暴动C、先进思想和革命理论的传播D、社会基本矛盾的尖锐化23. 下列各项属于社会革命的是（ B ）A、社会各阶级之间的经济斗争B、先进阶级推翻反动统治阶级的国家政权的斗争C、剥削阶级和被剥削阶级之间的激烈的政治斗争D、各种不同政治势力之间的武装斗争24. 我国的改革是社会主义制度的自我完善。
马克思主义民族理论和党的民族政策第一章马克思主义民族理论的基本内容第一节马克思主义民族理论的创立一、马克思主义民族理论及其体系马克思主义民族理论,是研究民族和民族问题发展规律的科学,是无产阶级政党和国家制定民族政策的理论基础、指导思想。
无产阶级及其政党坚持以马克思主义理论为指针,坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法揭示民族发展的规律，并形成自己关于民族和民族问题的观点处理民族问题的纲领和政策即马克思主义民族观。
二、马克思主义民族理论的创立19世纪40年代，马克思、恩格斯完成了自己从民主主义到共产主义者的转变，树立了辩证、历史唯物主义的世界观，重视和研究了民族问题规律。
到19世纪40年代末至60年代,欧洲资产阶级民族民主革命深入发展,无产阶级登上政治舞台,解放运动兴起,欧洲和亚洲的民族解放运动也随之高涨。
三、马克思主义民族理论的创立19世纪70年代到90年代，自由资本主义开始向帝国主义过渡。
马克思恩格斯以极大的精力技人理论研究，他们广泛收集并研究了近代民族学的研究成果,进一步探索了无产阶级革命战争与被压迫民族解放的关系、无产阶级夺取政权后的建国问题。
提出无产阶级应建立尽可能大的民主集中制的统一而不可分割的共和国原则;并对联邦制提出原则上反对，但在特殊情况下可以采用的思想。
对民族自决、民族平等、各民族自由联合等马克思主义民族理论的基本原则、理论观点进行深刻、全面论证。
马克思主义民族理论完全形成并成熟起来。
马克思主义民族理论的诞生是时代的需要,是无产阶级革命的需要,就其条件而言,主要有:第一，唯物史观是马克思主义民族理论的理论基础。
第二,近代积累的民族学成果,是马克思主义民族理论创立的知识基础。
第三,民族运动的发展,是马克思主义民族理论创立的实践基础。
第二节马克思主义民族理论的基本内容马克思主义民族理论作为一个科学的体系,其基本内容主要有:一、民族概念、民族基本特征古今中外人们都曾对民族从语言、地域、血缘、习俗、宗教、体质特点上,作过一定的研究。
政治学原理复习纲要（权威网站付费资料/大全）第一章绪论本章总结政治是人类社会的基本社会现象。
马克思主义产生之前的政治学无论具体观点的合理性如何，都只是对于政治现象某个侧面的解释，而没有真正深入政治的本质。
马克思主义政治学建立在辩证唯物主义和历史唯物主义的基础之上，通过经济根源和阶级视角分析人类政治生活的本质、规律及其前景，认为：政治是阶级社会中以经济为基础的上层建筑，是经济的集中表现，是以政治权力为核心展开的各种社会活动和社会关系的总和。
政治的核心问题是国家政权问题，任何政治问题最终都要通过国家政权才能根本解决，因此，国家政权是政治学研究的主题。
随着人类政治文明的不断发展，政治学的外延也在不断扩大，因此，对于政治学的研究对象的适当表述是：以公共权力为中心的政治关系、政治制度、政治思想、政治文化和政治行为及其发展规律，都是政治学的研究对象。
政治学的发展史，特别是政治思想史是学习政治学的基础，也是政治学原理体系得以建立的思想土壤，因此，本章系统介绍了西方政治学、中国古代政治学，特别是马克思主义政治学形成和发展的历史，以及各个阶段的表现形式和具体特征。
中国古代政治学的特点是主题明确而单一，由于历史上只存在过“君主政体”，确切地说是“君主专制政体”一种治理模式，因此，中国古代政治学没有关于政体优劣问题的讨论，很少有关于君主权力合法性的争论，通常都诉诸“君权神授”的方式加以解释。
而政治学的核心议题，就是探究和教授“治国平天下”的道理。
所以，从这个意义上说，中国古代的政治学并不是完整和独立的学问，但是其很早就具有政治的因素和性质则是显而易见的，而且也有着相当悠久的历史。
西方古代政治学是现代政治学的直接来源，其源头来自于古希腊智者学派和人文哲学家，柏拉图和亚里士多德是这一源头的标志性开创者。
特别是亚里士多德的《政治学》几乎奠定了包括现代在内的西方政治学的全部概念系统和思维方式的基础。
此后西方的政治学经历了中世纪的式微、文艺复兴之后的重新确立，以及进入20世纪之后的政治科学化转向，直到今天发展成为一门相当繁荣的社会科学门类。
辨析题：1、地理环境越来越成为社会发展的决定性力量。
错误。
（1）地理环境是构成社会物质生活条件、社会存在不可缺少的因素。
，但地理环境只能通过物质生产来制约社会发展，它本身并不能直接决定社会的发展。
（2）社会发展的决定力量是生产方式，地理环境对社会发展起影响作用，即只能加速或延缓社会发展的进程。
（3）重视地理环境对社会发展的影响是正确的，但把地理环境当作社会发展的决定力量则是不正确的。
2、科学技术是直接的现实的生产力。
错误。
（1）科学技术是知识形态的生产力，它不能直接实现对自然的改造，是潜在的生产力。
（2）科学技术只有和生产相结合，渗透到生产力的三个实体性要素中，引起劳动者、劳动资料和劳动对象的重大变化，转化为物质的力量，才能成为直接的现实的生产力。
（3）现代社会中，科学技术越来越成为第一生产力，日益成为推动国民经济增长的首要因素。
3、唯心史观的主要缺陷就在于不懂得意识的能动作用。
错误。
（1）唯心史观的主要缺陷表现在两个方面：一是把思想动机之类的社会意识当作社会历史的最终决定力量，仅仅看到历史活动的思想动机，而未能揭示思想动机背后的动因，即物质生产及其规律；二是以往的历史理论恰恰未能说明人民群众的活动及其创造历史的作用。
（2）唯心史观不懂得社会存在决定社会意识，主张社会意识决定社会存在，不是不承认意识的能动作用，而是夸大了意识的能动作用。
4、生产力与生产关系之间存在着自始至终的矛盾运动。
正确。
生产力于生产关系的辩证统一构成了生产方式。
生产力是生产方式的内容方面，是活泼易变的，生产关系是生产方式的形式方面，是相对稳定的，因而生产关系与生产力之间始终存在从基本适合到基本不适合再到新的基本适合的矛盾运动。
5、人民群众即劳动群众。
错误。
（1）人民群众是一个历史范畴，在阶级社会中，通常会包括若干不同的阶级。
（2）无论是劳动阶级，还是非劳动阶级，只要是顺应历史发展潮流，推动历史前进的阶级，都属于人民群众。
6、国家本质上是社会公共事务管理机构。
第三章民族是一个历史范畴【教学目的】了解“民族”概念和形成的时间、条件。
熟悉民族形成、发展过程。
掌握马克思主义民族定义及其中国化的理论与实践。
认识民族是一个历史范畴的意义。
认清民族与国家的区别和联系。
【教学重点】马克思主义民族定义及其含义。
【教学难点】认识民族是一个历史范畴的意义。
民族与国家的区别和联系。
【教学班级】会计审计1305；网络1301；应用1301 ；五年应用1301；自动化1301；酒店管理1301；会计审计1306；物流管理1301；五年汽检1101、1102、1103【教学时间】9月23日——9月26日【教学课时】2【教学方法】讲授法、情景法、讨论法【教学过程】2、列宁对民族概念的理解列宁在他的许多著作中对民族进行了分析和论述，提出地域、语言、心理、生活条件是民族的特征。
3、斯大林在马克思、恩格斯和列宁对民族的研究成果基础上认真总结、进一步研究和分析，最后写成《马克思主义和民族问题》（1913）、《民族问题和列宁主义》（1929），概括性地提出了较科学和完善的民族定义：“民族是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定的人们共同体。
”斯大林民族定义的理论基础---马、恩、列关于民族特征的论述斯大林民族定义的客观依据---欧洲、俄国民族情况斯大林民族定义的现实目的---批判第二国际机会主义民族理论特点：1.继承性、发展性2.科学性、完整性3.针对性、批判性三、马克思主义民族定义中国化的理论与实践2005年5月民族工作会议上的民族定义：在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。
1、民族的构成要素共同历史渊源：一个民族如果没有族体渊源就成为无本之水，如果没有地域渊源就成为空中楼阁。
（民族从哪里来）共同生产方式：在生产、交换、消费等经济活动中形成的互相依存的经济关系。
解放初，采集、渔猎、狩猎经济类型——（鄂温克、鄂伦春等）；游牧、畜牧经济类型——哈萨克、蒙古、藏族等）。
第三章民族是一个历史范畴【教学目的】了解“民族”概念和形成的时间、条件。
熟悉民族形成、发展过程。
掌握马克思主义民族定义及其中国化的理论与实践。
认识民族是一个历史范畴的意义。
认清民族与国家的区别和联系。
【教学重点】马克思主义民族定义及其含义。
【教学难点】认识民族是一个历史范畴的意义。
民族与国家的区别和联系。
【教学班级】会计审计1305；网络1301；应用1301 ；五年应用1301；自动化1301；酒店管理1301；会计审计1306；物流管理1301；五年汽检1101、1102、1103【教学时间】9月23日——9月26日【教学课时】2【教学方法】讲授法、情景法、讨论法【教学过程】教师活动时间分配学生活动第一节民族一、“民族”概念的出现及含义的演变（一）西方的民族概念“民族”一词，最早出现在古希腊的《荷马史诗》中，（在《伊利亚特》第一节“内哄”中，就有“山居民族”“整个民族”的说法）。
古希腊历史学家希罗多德，他在《历史》一书中约有二百多处使用了民族一词。
民族与“地域、语言、性格、风俗、宗教”有关。
1851年意大利学者马齐提出土地、起源、习惯、语言的统一。
1852年瑞士德国政治理论家布伦奇里提出地域；血统；肢体形状；语言；文化；宗教；风俗；生计八方面特征。
（二）中国古代的民族概念在“人”、“种”、“族”、“氏”、“部”等词汇中，应用最广泛的是“族”或“族类”。
如《左传》“非我族类，其心必异……”在“族”与“族类”的表述中，即包括了不同的“族”在地域、语言、习俗、心理、信仰等方面相互区别的含义。
（三）近代以来“民族”一词在我国的广为使用现代意义上的“民族”一词广为使用自19世纪末开始，且与近代中国民主思潮的兴起、民主革命的进程、中华民族的觉醒紧密地联系在一起。
1882年，王韬在《洋务在用其所长》一文中率先使用“民族”一词。
尔后梁启超、孙中山、陈独秀、李大钊、毛泽东、蔡和森、李达等人也广为使用，并有不同的解说。
二、马克思主义民族定义的产生1、马克思、恩格斯民族概念的提出马克思认为民族是具有一种共同的特殊感情的人群。
恩格斯则认为民族是以一定的语言和地域为基础而形成的。
35分钟识一识：纸币上的民族想一想：①你是根据什么判断这个画像上的人是什么族的？②划分不同民族的依据是什么？是以他们的长相以及服饰为依据吗？为什么？藏族群众向客人敬献哈达，傣族群众要过泼水节3、“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心”2、列宁对民族概念的理解列宁在他的许多著作中对民族进行了分析和论述，提出地域、语言、心理、生活条件是民族的特征。
3、斯大林在马克思、恩格斯和列宁对民族的研究成果基础上认真总结、进一步研究和分析，最后写成《马克思主义和民族问题》（1913）、《民族问题和列宁主义》（1929），概括性地提出了较科学和完善的民族定义：“民族是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定的人们共同体。
”斯大林民族定义的理论基础---马、恩、列关于民族特征的论述斯大林民族定义的客观依据---欧洲、俄国民族情况斯大林民族定义的现实目的---批判第二国际机会主义民族理论特点：1.继承性、发展性2.科学性、完整性3.针对性、批判性三、马克思主义民族定义中国化的理论与实践2005年5月民族工作会议上的民族定义：在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。
1、民族的构成要素共同历史渊源：一个民族如果没有族体渊源就成为无本之水，如果没有地域渊源就成为空中楼阁。
（民族从哪里来？）共同生产方式：在生产、交换、消费等经济活动中形成的互相依存的经济关系。
解放初，采集、渔猎、狩猎经济类型——（鄂温克、鄂伦春等）；游牧、畜牧经济类型——哈萨克、蒙古、藏族等）。
共同语言：在生产、生活中，彼此交流思想感情、交往联系所使用的语言。
比如：藏族有藏语、彝族有彝语……民族语言是民族共同体内部最重要的交际工具。
共同文化：组成一个民族的人们在长期的社会实践中创造和发展起来的具有自己形式和特点的文化，即物质财富和精神财富的总和。
共同的风俗习惯：由自然环境的不同二形成的习惯叫做“风”，由社会环境的不同而形成的习俗叫做“俗”。
所以，风俗习惯包括了风土人情、情趣、禀性、礼仪、节庆等内容。
风俗习惯具有民族性、地方性、传承性、变异性。
共同的心理认同：共同心理素质指一个民族的成员对民族整体的认同心理和民族成员之间的认同心理。
这是一种比较抽象、复杂、微妙却又可以体会和观察到的精神现象。
2、民族与其它共同体的区别（一）民族与种族的区别民族与种族的形成均体现了人类社会发展的自然历史过程，受到地理环境的制约；在特定的历史条件下民族压迫与种族歧视相互交织。
在同一种族里可以包含不同民族；一个民族里面可以包含不同种族。
民族体现了人的社会属性。
划分的标志是各民族不同的语言、习俗和经济生活的文化特征；而种族则体现了人的生理属性，划分的标志是肤色、毛发、面容、遗传基因等生理特征。
（二）民族与氏族、部落、部落联盟的区别4、在古代，蒙古部落过着游牧生活，以“黑车白帐”为家，逐水而居举例子：家谱原台湾光复致敬团后人祭黄帝陵纸币文字闽南语蒙古长短三少民族酒老乡美国四种人氏族部落是民族的前身，在氏族部落解体的基础上形成了最初的民族与国家。
民族是阶级社会以来的人们的共同体，而氏族是原始社会人们共同体；民族的形成以地缘关系为基础，而氏族部落则以血缘关系为纽带；氏族部落同时具有管理社会的职能，而民族仅以传承文化为主要功能。
（三）民族与阶级的联系和区别阶级的分化导致民族与国家的最初形式；每个民族内部都存在着阶级划分，阶级压迫是民族压迫的社会根源。
阶级是按照对生产资料的不同占有所形成的社会等级来划分的；而民族是按照历史渊源所形成的不同文化来划分的，消除了阶级压迫之后仍然会有民族问题存在。
第二节民族的形成、发展和消亡一、民族形成的时间和基本条件1、民族形成的时间：原始社会末期阶级社会初期（野蛮时代的高级阶段至文明时代的低级阶段）。
在原始社会末期后发生的两次社会大分工，是生产发展引起的。
社会分工促进了社会生产的发展，加速了氏族制度的瓦解，为民族的形成准备了条件。
于是随着社会生产的发展，贫富分化出现，阶级形成，国家诞生，民族形成。
2、民族形成的基本条件民族是一个历史范畴。
它不是一有人类就有的，而是社会发展到一定历史阶段的产物。
（1）民族形成过程中的决定性因素是社会主义生产力的发展；（2）氏族部落的血缘关系逐渐向民族的地缘关系过渡为民族的形成奠定了基础；（3）国家政权的建立为某些大的民族的形成起了政治纽带的作用。
3、民族形成的基本过程在人类社会的童年，即原始社会的早期，由于生产力低下，人们的生存必须依赖于自然的赐予，人们只能使用石器和弓箭，靠集体采集和狩猎生活。
在这种条件下形成“原始群”。
进入新石器时代后，社会生产力有了长足的发展，开始出现了原始农业和原始畜牧业，萌发了不同的经济文化类型。
人们逐渐地稳定的定居下来，于是出现了氏族、部落和部落联盟。
随原始社会晚期金属工具的使用，农业、畜牧业、手工业及交换的发展，人类社会出现了两次社会大分工。
一部分部落在有利的自然条件和地理环境中过上了“以农为本”的生活；一部分则在广阔的草原牧场发展畜牧业，过着“逐水草而居”的生活，于是，形成了最初的农耕民族和游牧民族。
4、民族形成的一般规律生产力的发展，还导致了原始社会内部的深刻变化，既以血缘关系为纽带的氏族、部落的分化和解体，使得在人们共同体中血缘关系被逐步废除。
30分钟鲁宾逊漂流记藏族蒙古族满族（1）随着生产力的发展、剩余产品的出现不可避免地产生了私有制。
（2）不同氏族、不同部落成员的相互杂居现象“一代比一代厉害”，从而给氏族、部落的血缘关系向民族的地缘关系转化创造了条件。
（3）国家的产生作为一种政治力量，促使最初民族完成了有血缘关系向地缘关系转化，从而成为取代了氏族、部落的一种新型的人们共同体。
原始群——氏族——胞族——部落（血缘部落—地区部落）——部落联盟——民族。
二、民族的发展1、民族发展的规律民族的发展受社会发展规律所制约，社会发展决定民族发展。
所有的民族都存在于一定的社会之中，而社会的人在一定的发展阶段又属于一定的民族，民族的成员同时也是社会的成员，所以社会的发展决定了民族的发展。
民族发展受社会发展规律所制约，社会发展决定民族发展。
民族从产生到发展，消亡，总的一般性过程是与人类社会发展的序列相一致的。
单一民族国家中的民族发展，是与社会和国家的发展相一致的。
多民族国家中的民族发展，是与社会发展，民族关系的发展密切联系着的。
社会发展的特殊规律和特殊情况决定了民族发展的特殊规律和特殊道路（三种例外：一是已经消失了的民族；二是新产生的民族；三是跳跃性发展的民族）。
2、制约民族发展的因素民族的发展变化取决于它的社会生产、分工及内部和外部交往的发展程度。
（1）民族发展的内因：社会生产力发展；（2）民族发展的外因：民族间的交往，社会生活中的阶级斗争是影响民族发展的非常重要因素，此外，自然环境、民族要素、社会环境、人口状况、横向联合、宗教信仰以及精神文明的发展程度等等，都对民族的发展有着影响。
3、民族发展的基本模式民族常态发展：指民族在没有外部力量影响和干扰下的正常发展。
与人类社会大致过程相对应。
民族异态发展：指民族在自身因素和外部力量的共同作用下，一定程度偏离正常发展轨道，呈现出多样化和个性化的演进态势。
一是民族发展极度缓慢，长期滞留在某个社会形态中，迟迟未能向下一个社会形态过渡。
二是民族发展出现族体发展与社会性发展的失衡；经济、社会与环境发展的失调等畸形现象。
民族的跳跃性和跨越式发展：跳跃性发展，是在社会历史发展总进程制约下，具体民族由于其内在矛盾的非均衡性和外部条件的压力所驱动而引起的跨越历史发展的一个或几个阶段，直接进入某一高级阶段所表现出来的发展态势。
跨越式发展则是一种中断原来发展进程，以爆发式的途径进入新社会发展阶段态势。
4、民族发展的类型和趋向民族在长期发展中，以社会经济形态为标准，可以划分为：（1）前资本主义民族（包括奴隶制民族、封建制民族）；（2）资本主义民族；（3）社会主义民族。
在不同社会条件下，民族的发展呈现出两种不同的趋向：（1）在私有制为基础的阶级社会，由于阶级剥削和民族压迫，形成各民族发展水平的不平衡性和大多数民族发展的缓慢性；（2）在社会主义社会里，由于消灭了阶级剥削和民族压迫，铲除了私有制，建立了平等、团结、互助的社会主义民族关系，各民族走向共同发展繁荣（依据：各民族一律平等，包括政治经济文化各方面；国家和政府提供发展的机会相同）。
三、民族的消亡1、民族消亡民族消亡，不是指个别民族的消亡，而是指世界各民族经过民族融合，实现民族大同，民族实体作为客观存在自行消失的现象。
