第二十一讲 文言文阅读(三) 概括、探究、感悟

牙在鼓琴的时候，心里想着高山，琴声里就会出现高山……（板书：伯牙鼓琴锺子期听）师：锺子期说的“善哉”什么意思？（很好，很棒！）师：这里的“善哉”表示赞叹。

同学们，你还读懂了什么？引导学生交流自己的阅读体会。

(3)我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就能弹出什么。

(4)我读懂了伯牙不论弹什么，锺子期都能听出来，就是说，他们之间心意相通，是知音。

6.假如现在你是锺子期，听着伯牙的琴声，你仿佛听到了什么？你会怎么赞美他？（生自由发表意见。

）五、拓展延伸，升华情感1.引导升华，拓展探究。

（1）师：我们的课外资料里也有介绍，伯牙是音乐家，他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧？还会有哪些景色？（预设答案：还会有1：鸟语花香。

2：春天百花盛开。

3：冬天白雪皑皑。

……）②师：是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”（再次出示词语读一读）现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风──生答：“善哉乎鼓琴，徐徐兮若清风。

③师：当伯牙鼓琴志在明月──生答：“善哉乎鼓琴，皎皎兮若明月。

……④师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。

这就是知音。

凡伯牙所想到的，锺子期真的都听懂了，实在难得。

这就是──（预设答案：知音。

）2．理解文本，探究知音①师：在遇到锺子期前，他会缺少赞美吗？为什么偏偏视锺子期为知音？（预设答案：因为其他人听不懂，而锺子期能听懂他的琴引导学生，升华情感，向课外拓展探究，既可以加深对课文内容感的理解和对人物情感的体会，又可以训练学生的拓展思维，培养学生的语文素养。

理解文本，探究“知音”。

这一环节是为了让学生对“知音”一词有更形象的了解，真正明确伯牙和锺子声。

……） ②师：那么，别人对他的赞美是什么样的？（学生自由说）你能想象别人那种空虚的赞美吗？（学生自由说）③师：可以想象，当擅长鼓琴的伯牙，志在太山，没有人会像子期说── 生：巍巍乎若太山。

（板书：志在太山 巍巍）④师：当伯牙志在流水。

没有人会像子期说── 生：汤汤乎若流水。

高二语文第21课《逍遥游》（节选）人教版【本讲教育信息】一. 教学内容：第21课《逍遥游》（节选）二. 教学目标：1. 掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式2. 学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧3. 鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色4. 对庄子的“逍遥之游”主旨的理解三. 课文简析：1. 作家作品：庄子名周，字子休，战国时期宋国人。

生活年代与孟轲相仿，可能稍后。

著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。

《庄子》又称《南华经》，现存33篇。

有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。

内篇7篇大体上是庄子自撰，外篇、杂篇可能是庄周门人和后学所作。

其主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。

他处在社会大变革，大动乱的年代，周王室名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈。

对现实不满，却无力改变，然心又不甘，因此想用自己的一套思想和人生观来影响世人。

他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。

在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。

《庄子》散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。

如丑女效颦、望洋兴叹（《秋水》）、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。

2. 内容结构：第一段：本段阐明世间万物都“有所待”。

首先，作者以夸张的手法描写巨鲲大鹏，言其背大，“不知其几千里也”，言其翼大，“若垂天之云”。

这只鸟不仅大，它还要腾空而起，还要乘海风作万里之游，给我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。

其次，作者以“野马”“尘埃”的“以息相吹”与大鹏的“海运将徙”作对比，说明万物皆“有所待”。

接着，作者以童话般的叙述，写蜩与学鸠对大鹏高飞远行的嘲笑，并以行路备粮的比喻予以反驳，表现了毫无自知之明的可笑与可怜。

第二段：世间万物皆有所待，又有“小大之辨（亦不自由）第三段：从自然界到社会的人，无不有所待，真正的逍遥者是不受外物的限制的他们无所待（无己、无功、无名——追求绝对的自由——逍遥的境界）本段作者从奇妙莫测的描写后接以现实社会中四种人的具体论述，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥鴳翱翔于蓬蒿之间罢了。

部编版六年级上册语文第二十一课《文言文二则》课文原文、知识点及练习一、内容简述本文选自部编版六年级上册语文的第二十一课，课文标题为《文言文二则》。

本篇课文由两篇文言文组成，内容短小精悍，充满哲理是古代智慧的结晶。

本篇课文旨在通过文言文的阅读与学习，让学生领略古代文化的魅力，了解古人的智慧，并提高学生的文言文阅读能力和理解能力。

首先第一篇文言文以生动的描绘和简洁的语言讲述了一个富有哲理的故事，内容涉及为人处世、道德修炼等方面。

学生通过阅读，可以了解到古人的智慧以及对人生价值的思考。

知识点包括文言文的词语理解、句式结构以及故事背后所蕴含的道理等。

接着第二篇文言文则是一篇寓言故事，通过一则短小精悍的故事揭示了某种社会现象或人生道理。

本篇文言文的语言精炼，寓意深远通过古人的智慧启示学生如何正确对待生活中的种种问题。

知识点主要包括文言文的阅读技巧、词义辨析以及寓言故事中的深层含义等。

在学习本文的过程中，学生将通过阅读课文原文，了解文言文的句式结构和语言特点，掌握一些常见的文言文词汇和表达方式。

同时通过掌握知识点，学生可以更好地理解文言文背后的含义和深层哲理。

此外课文后附有一些练习题，旨在帮助学生巩固所学知识，提高文言文阅读和理解能力。

《文言文二则》是一篇富有哲理的课文，通过学习学生可以领略古代文化的魅力，提高文言文阅读能力和理解能力，同时领悟到古人的智慧和对人生价值的思考。

1. 简述文章目的和文言文的重要性本文将为读者提供关于部编版六年级上册语文教材中的第二十一课《文言文二则》的详细解读。

本文旨在帮助学生更好地理解文言文，掌握其语言特点，提升阅读文言文的技能。

同时本文也将对文言文的重要性进行探讨，以便引起广大师生和家长对文言文学习的重视。

随着语文教学改革的深入，文言文的地位逐渐凸显出来。

在六年级这一小学阶段的关键阶段，引导学生接触并学习文言文，不仅有助于提高学生的语言素养，还能为其后续学习打下坚实基础。

因此本文旨在帮助学生理解并掌握文言文的特点，掌握文言文的阅读方法，从而提高其文言文阅读能力。

《智取生辰纲》课文详细解析此时正是五月半天气，虽是晴明得好，只是酷热难行。

杨志这一行人要取六月十五日生辰，只得在路上趱行。

自离了这北京五七日，端的只是起五更，趁早凉便行，日中热时便歇。

五七日后，人家渐少，行客又稀，一站站都是山路。

杨志却要辰牌起身，申时便歇。

那十一个厢禁军，担子又重，无有一个稍轻；天气热了，行不得，见着林子便要去歇息。

杨志赶着催促要行，如若停住，轻则痛骂．．．．，重则藤条便打．．．．．．，逼赶要行。

两个虞候虽只背些包裹行李，也气喘了行不上。

杨志也嗔道：“你两个好不跷事!这干系须是俺的!你们不替洒家打这夫子，却在背后也慢慢地挨。

这路上不是耍处！”那虞候道：“不是我两个要慢走，其实热了行不动，因此落后。

前日只是趁早凉走，如今怎地正热里要行?正是好歹不均匀!”杨志道：“你这般说话，却似放屁!前日行的须是好地面；如今正是尴尬去处，若不日里赶过去，谁敢五更半夜走?”两个虞候口里不言，肚中寻思：“这厮不值得便骂人！”(①环境描写在小说中起到什么作用?)【段析】交代押送生辰纲途中的天气情况，微露杨志与虞候等人之间的矛盾，为后文作铺垫。

【品味】画线句交代了故事发生的时间，为情节发展提供了必要的环境，“酷热难行”为全文情节的发展张本。

如果没有了“酷热”，则杨志与厢禁军的矛盾、吴用等人的智慧都会没有办法表现出来。

“轻则痛骂，重则藤条便打”，可以看出杨志对军士十分粗暴，预示着杨志与军士的矛盾将不断激化，为后文作了铺垫。

杨志提了朴刀，拿着藤条，自去赶那担子。

两个虞候坐在柳阴树下等得老都管来；两个虞候告诉道：“杨家那厮强杀只是我相公门下一个提辖!直这般会做大!”老都管道：“须是相公当面分付．．道，‘休要和他别拗．．．．．．’，因此我不做声。

这两日也看他不得。

权且耐他．．．．。

”两个虞候道：“相公也只是人情话儿，都管自做个主便了。

”老都管又道：“且耐他一耐。

”当日行到申牌时分，寻得一个客店里歇了。

那十一个厢禁军雨汗通流，都叹气吹嘘，对老都管说道：“我们不幸做了军健，情知道被差出来。

部编版六年级上册语文第二十一课《文言文二则》课文原文、知识点及练习题【篇一】部编版六年级上册语文第二十一课《文言文二则》课文原文伯牙鼓琴，锺子期听之。

方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。

少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

’’锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

__________注释①本文选自《吕氏春秋·本味》。

鼓：弹。

②［志］心志，情志。

③［太山］泛指大山，高山。

一说指东岳泰山。

④［善哉］好啊。

⑤［巍巍乎若太山］像大山一样高峻。

巍巍：高大的样子。

若：像。

⑥［少选］形容极短的时间。

⑦［汤汤乎若流水］像流水一样浩荡。

汤汤：水流大而急的样子。

⑧［以为世无足复为鼓琴者］认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

书戴嵩画牛蜀中有杜处土，好书画，所宝以百数。

有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。

牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃”掉"尾而斗，谬矣。

”处士笑而然之。

古语有云：“耕当问奴，织当问婢。

”不可改也。

__________［注解］（1）处士：有德才而不愿去做官的人。

（2）所宝：所珍藏的宝贝。

（3）戴嵩：唐代画家。

（4）《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》。

（5）锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。

（6）拊掌：拍手。

（7）搐：抽缩。

（8）股：大腿。

（9）乃：却。

（10）掉：摆动，摇。

（11）谬：错误。

两牛相斗时，多是“尾搐入两股间”的情形，也有“掉尾而斗”者。

（12）然之：认为他说得对。

【篇二】部编版六年级上册语文第二十一课《文言文二则》知识点哉：善哉壮哉怪哉妙哉呜呼哀哉巍：巍峨巍然岿巍巍巍高山弦：琴弦弓弦弦外之音改弦更张轴：画轴轴心轴线车轴转轴曝：曝书炽曝曝晒一曝十寒多音字：斗：dòu争斗dǒu斗胆角：jiǎo角落jué角色课后习题答案：2、“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

八年级上册语文第21课课堂笔记一、文学常识。

1. 作者。

孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国人。

著名的思想家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。

他主张“仁政”，提出“民贵君轻”的思想，反对一切非正义的战争。

2. 作品。

二、字词积累。

1. 通假字。

往之女家（“女”同“汝”，你）2. 古今异义。

公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉（古义：真正，确实；今义：诚实）父命之（古义：教导、训诲；今义：命令）以顺为正者（古义：准则，标准；今义：正面）3. 一词多义。

戒。

戒之曰（告诫）必敬必戒（谨慎）之。

丈夫之冠也（用于主谓之间，取消句子独立性）往之女家（到）妾妇之道也（结构助词，的）与民由之（代词，指正道）4. 重点实词。

安居而天下熄（指战争停息，天下太平）是焉得为大丈夫乎（怎么，哪里）丈夫之冠也（行冠礼）父命之（教导、训诲）无违夫子（违背）（6）以顺为正者（准则，标准）（7）居天下之广居（居住；第一个“居”，动词，居住；第二个“居”，名词，住宅，喻指“仁”）（8）立天下之正位（站立；喻指“礼”）（9）行天下之大道（行走；喻指“义”）三、内容分析。

1. 文章主旨。

本文通过景春与孟子对于“大丈夫”的不同观点的论述，孟子阐述了什么是真正的“大丈夫”：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，在孟子看来，真正的大丈夫要坚守“仁”“礼”“义”，要有坚定的信念和崇高的精神追求。

2. 结构层次。

第一部分（第1段）：景春提出观点，认为公孙衍、张仪是大丈夫，因为他们一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

第二部分（第2段）：孟子反驳景春的观点，先以“礼”设喻，指出公孙衍、张仪之类的人只是顺从君主的意志，没有独立的人格，不能算大丈夫；然后提出自己心目中大丈夫的标准，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

3. 论证方法。

对比论证。

- 文章将公孙衍、张仪之类的人与孟子心目中的大丈夫进行对比。

公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，而真正的大丈夫是坚守“仁”“礼”“义”，不为富贵、贫贱、威武所改变。

《文言文二则》说课稿一、说教材本课是部编版六年级语文上册第七单元第一篇课文，由两篇文言文组成。

《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，故事的主人公伯牙与锺子期的真挚情谊让人感动。

文章篇幅短小，故事性强，能吸引学生阅读。

简短如诗般的语言也为读者描绘出了意境深远的景象。

《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼写的。

文章用简洁的语言、平实的手法，围绕唐朝画家戴嵩画的《斗牛图》，刻画了杜处士和牧童两个特点鲜明的人物，讲述了一个有趣的故事，揭示了“耕当问奴，织当问婢”的道理。

本课选取的是两篇记录中国传统艺术的文言文小故事，富有语言凝练、意蕴丰富的语言特点，是引导学生学习文言文，感受中华传统文化魅力的佳作。

二、说教学目标1.会写7个生字。

2.正确、流利地朗读课文，背诵《伯牙鼓琴》。

3.能借助注释了解故事大意，并用自己的话讲故事，能从故事中得到启示。

4.理解“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”的意思，结合“资料袋”和同学交流感受。

六年级学生对文言文的表达形式已有了初步感知，也了解了一些阅读文言文的基本方法，知道借助注释理解基本内容。

由于文言文特有的表达方式与学生日常使用的白话文之间有着较大的差异，因此，学生对于文言文依然有着初学的新鲜感与认知上的陌生感。

本文虽篇幅短小，但是语言凝练隽永，寓意深刻。

学生在理解文意，读懂文本揭示的道理方面具有一定的困难。

高年级学生能讲述故事大概内容，简单描述自己印象最深的场景、人物、细节。

但是把文言文转换成白话文,口语化讲述故事，具有一定难度。

同时，高年级的学生在学习过程中能主动通过想象走进文本，加深理解，但是如何在讲故事的过程中展开合理想象，深入情境，让故事内容更丰富，更生动，并不容易。

根据课程标准的要求，结合单元目标要求、教材内容及学情，我将能正确、流利地朗读课文，背诵《伯牙鼓琴》；能借助注释了解故事大意，并用自己的话讲故事，能从故事中得到启示；理解“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”的意思，结合“资料袋”和同学交流感受作为教学的重点，后两个也是本课的难点。

部编八年级语文第二十一课知识点编辑短评语文阅读，是人们最基本的学习活动。

如何快速把握文章内容，提高理解能力，从而提高语文阅读技能/知识点总结，需要在反复完成阅读习题和总结中积累相应的知识。

下面提供部编八年级语文第二十一课知识点给教师和学生，仅供参考！前言下载提示：语文是基础教育课程体系中的一门重点教学科目，其教学的内容是语言文化，其运行的形式也是语言文化。

语文能力是学习其他学科和科学的基础。

Download tips:Chinese is a key teaching subject in the basic education curriculum system. The content of its teaching is language and culture, and the form of its operation is also language and culture. Language ability is the basis for learning other subjects and sciences.部编八年级语文第二十一课知识点一、作者简介庄子(约前369—前286)，名周，宋国蒙人，战国时期哲学家。

他继承并发扬了老子的思想，和老子同是道家学派的代表人物。

在政治上，他主张“无为而治”。

庄子的思想主要保存在《庄子》一书中。

《庄子》中的文章以独特的艺术造诣绝响于先秦诸子作品之中，鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。

”二、课文翻译北冥有鱼原文北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。

注释冥：同“溟”，海。

下文的“南冥”指南海。

鲲：大鱼名。

鹏：大鸟名。

怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。

垂：悬挂。

译文北海有一条鱼，它的名字叫作鲲。

鲲的巨大，不知道有几千里;变化成为鸟，它的名字叫作鹏。

精讲《弟子规》第二十一讲标签：传统文化分类：东魁著作这一节课咱们讲“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜”。

勇敢地改正错误，错误自然会慢慢减少，直至消失。

如果为了面子死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错。

那我们知道错了怎么办，赶快去改。

我们现在很多人不改错误，反而会给错误找一个非常华丽的外衣穿上，找出种种理由为我们所犯的错误干什么？找借口。

就像有朋友说，秦老师，人家算卦的大师说了，我今年犯桃花，我可以多交几个女朋友。

我跟他讲了，我说你不是交女朋友，交女朋友是以后要当夫妻的，你把自己当成公共汽车，光想和人家上床，，还要找个借口，你哪是交朋友啊。

还一个老板跟我讲，秦老师，算卦大师说了，我这一生要犯一百个女朋友，我这儿还没犯够。

我就对这个老板说了，你把你自己当成什么啊，公猪配种啊？一句话说得他下次再也不敢见我。

我记得前段时候还遇到一位男士也是如此，认为自己还是很风流，还说古人讲，宁在牡丹花下死，做鬼也风流，又抬出古人说辞来了。

你想想，我们天天为过失找借口，找一个非常合理的外衣，这就是我们现在容易犯的一个错误。

就像我最近还碰到一个清华大学的博士，他第一句话就问我：听我阿姨讲，你经常在讲孝道和伦理道德的事情，孝道伦理里头是不是也有不对的地方？我就问他，什么地方不对呢？他说你没发现，近几年内，国内的强奸犯少了？我说好像是。

他就说：强奸犯少的原因得利于妓女。

既然是这样，你讲伦理道德，那人去嫖娼，就违背伦理道德，大家就不会去了。

可是妓女有功啊，我们去嫖娼，我们花钱，减少了强奸犯的犯罪率。

我当时听完以后笑了笑，我给他最要紧的说了一点。

我说：第一，请问，您会娶妓女当老婆吗？他没有说话。

我说第二，请问，您有女儿，愿意让她去从事妓女行业吗？他没有说话。

我说你不是说了吗？妓女有贡献，减少犯罪率，你怎么不说话啊？到最后都没说。

博士生啊，名牌大学都能说出如此的话，那你说那些没有学历的人，那是不是更当成正常啊。

我们想没想过高学历不代表高智慧啊，说出来的话让人感觉很愚昧啊，你想想。