重庆市中考语文 第二部分 古诗文积累与阅读 专题二 文言文阅读 第3篇《孟子》(二)富贵不能淫
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重庆市2018年中考语文总复习第二部分古诗文积累与阅读专题二文言文阅读第3篇《孟子》三则(二)富贵不能淫原文呈现
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专题二文言文阅读
第3篇《孟子》三则
(二)富贵不能淫
考情搜索:近12年未考查。
版本导航:◎人教版:无◎鄂教版:无。
重庆市2017中考语文试题研究第二部分古诗文积累与阅读专题二文言文阅读第三篇《孟子》三则(三)生于忧患,死于安乐素材编辑整理:尊敬的读者朋友们:这里是精品文档编辑中心,本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的,发布之前我们对文中内容进行仔细校对,但是难免会有疏漏的地方,但是任然希望(重庆市2017中考语文试题研究第二部分古诗文积累与阅读专题二文言文阅读第三篇《孟子》三则(三)生于忧患,死于安乐素材)的内容能够给您的工作和学习带来便利。
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(三)生于忧患,死于安乐考情搜索:近12年未考查.[2017猜押]版本导航:◎人教版:九年级(下)第18课◎鄂教版:九年级(上)第18课原文呈现参考译文①舜发于畎(quǎn)亩之中,傅说(yuè)举于版筑之间,胶鬲(ɡé)举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市,(EJ:。
)//(EJ:另起一段)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
①舜从田野中发迹,傅说从筑墙的泥水匠中高升,胶鬲自鱼盐贩中被举用,管夷吾从狱官手里获释被录用为相,孙叔敖从隐居海边进了朝廷,百里奚从市井之间而登上了相位。
所以上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,筋骨劳累,体肤饿瘦,身受贫困之苦,种种行动去阻碍、干扰他的事业,(通过这些)来让他内心警觉,使他的性格坚定起来,以不断增长才干。
第①段:生于忧患(正面)。
运用排比的手法,连举六例(摆事实),阐明人只有经受磨炼才能有所作为,成就大业(讲道理)。
重庆市中考语文总复习第二部分古诗文积累与阅读专题二文言文阅读专题二2021文言文阅读猜押训练猜赌训练3“财富不能做爱”①景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
”②孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
得志,与民由之;不得志,独行其道。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”(2021预测)阅读《富贵不能淫》一文,完成1~4题。
(15分)1.解释下列加点的词语。
(4分)(1)公孙严和张毅是真诚的(真实的和真实的)(2)和平共处,世界走出去(停止)(3)以顺为对(标准和标准)(4)人民自由(追随)2.用现代汉语翻译下面的句子。
(4分)(1)在世界上广泛生活,在世界上树立正确的位置,走世界之路。
住天下最宽广的住宅――仁,站在天下最正确的位置――礼,走天下最正确的道路――义。
(2)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
金钱和地位不能让他困惑,贫穷和卑微不能让他改变自己的道德,暴力威胁不能让他屈服于自己的意志。
3.以下对文章内容的不当分析之一是(3分)(a)a.“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”是景春对公孙衍、张仪的赞美,孟子认为他们是“富贵不能淫”品德的代表。
b、“当你去一个女人的家,你必须尊重和纪律,没有违反主人”。
其主要思想是要求女性服从丈夫,这是古代女性道德的要求。
c.“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”是作者对“大丈夫”的定义,闪耀着思想和人格力量的光辉。
一d.“大丈夫”在古代是对品德高尚有节操的俊杰的尊称。
真正的大丈夫应该行得正、站得直,为着正义的理想和目标去奋斗。
【分析】项公孙衍和张毅是孟子批评的对象。
孟子认为他们“以顺服为义,妾妇之道”不是大丈夫。
因此,选择了项目a。
4.孟子在文中提到女子出嫁时母亲的训导,有什么用意?(4分)答:从妃子的角度,讽刺公孙燕和张毅他们不是真正的大丈夫,然后提出大丈夫的标准。
专题二 2018文言文阅读猜押训练猜押训练2 《鱼我所欲也》①鱼,我所欲也;[1]熊掌,亦我所欲也。
[2]二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;[3]义,亦我所欲也。
[4]二者不可得兼,舍生而取义者也。
[5]生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
[6]如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者[7]何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者[8]何不为也?由是则生而有不用也,[9]由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
②一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
[10]万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
【注】[1][3]鄂版教材为逗号;[2][4][9]鄂版教材为分号;[5][6][10]鄂版教材此处另起一段;[7][8]鄂版教材此处有逗号。
一、(2017南开中学半期考试)阅读《鱼我所欲也》,完成1~4题。
(15分)1.解释下列加点词语。
(4分)(1)故患有所不辟.也( 通“避”,躲避 )(2)蹴.尔而与之( 用脚踢(践踏) )(3)万钟于我何加.焉( 益处,好处 )(4)是亦不可以已.乎( 停止,放弃(止,罢休) )2.将下列句子翻译成现代汉语。
(4分)(1)是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”),他们所厌恶的,有比死亡更严重的东西(那就是“不义”)。
(2)乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之。
以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了妻妾的侍奉却接受了它。
3.下面对选文的理解错误..的一项是(3分)( A )A.本文开篇运用对比,将“鱼”与“生”对比,将“熊掌”与“义”对比,用“舍鱼取熊掌”引出“舍生取义”的论点。
第三篇《孟子》三则
(二)富贵不能淫
【参考译文】景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来诸侯们都会害怕,安静下来天下就会平安无事。
”
孟子说:“这怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父亲教导他;女子出嫁的时候,母亲教导她,送她到门口,告诫她说:‘到了你丈夫家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’把顺从当作正理,是妇人家遵循的道理。
居住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,行走在天下最宽广的道路上;实现志向,就与老百姓一起走这条正道,不能实现志向,便独自坚守自己的原则。
金钱和地位不能使他扰乱心意,贫穷卑贱不能使他改移节操,威胁暴力不能使他屈服意志,这就叫大丈夫。
”。