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重庆市2018年中考语文总复习第二部分古诗文积累与阅读专题二文言文阅读第3篇《孟子》三则（二）富贵不能淫原文呈现
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专题二文言文阅读
第3篇《孟子》三则
(二)富贵不能淫
考情搜索：近12年未考查。
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重庆育才中学教育集团初2024届初三（下）第二次诊断性作业语文试卷（全卷共四个大题，满分150分，考试时间120分钟 ）一、语文知识及运用（30分）穿越百年时光，感受魅力山城。
阅读重庆文旅委“百年夜重庆”宣传文案，完成下面小题。
序章以开埠（①）历史文化为起点，看遍重庆历史；以年轻人的生活方式来一次City Walk（城市漫游），感受重庆美。
第一章：公元1891重庆设立海关，大量外商来此开洋行、办工厂、修仓库。
A .一座座展现码头历史文化的场馆倚江而建，浓缩着重庆百年“洋气”的近代史。
第二章：抗战1938“九一八”后，B .大约9000箱故宫文物由汉口秘密进入重庆，分三处保藏。
其中3694箱文物在重庆的洋行内秘密存放。
C .山城人民肩上扛起了守护华夏文明的遗产。
第三章：耀世2024D .穿越波lán （②）壮阔的百年历史，重庆正以新的姿态扬帆远航。
这繁华盛世令人振奋！结语驻足岸边，临江四望。
霓虹闪shuò（③），璀璨（④）夺目。
在这样的场景里品味一杯盖碗茶，度过一段的山城时光。
（改编自“重庆文旅委”公众号）1. 给加点字注音，根据拼音写汉字。
①开埠（）②波lán（）壮阔③闪shuò（）④璀璨（）2. 填入结语划线处最恰当的词语是（）A. 怡然自得B. 别有用心C. 触目伤怀D. 沁人心脾3. 文案中划波浪线的句子有语病的一项是（）A. 一座座展现码头历史文化的场馆倚江而建，浓缩着重庆百年“洋气”的近代史。
B. 大约9000箱故宫文物由汉口秘密进入重庆，分三处保藏。
C. 山城人民肩上扛起了守护华夏文明的遗产。
D. 穿越波lán壮阔的百年历史，重庆正以新的姿态扬帆远航。
4. 请仿照划线句，再写一组句子。
有时候，一个精选的量词，会蕴藏着诗意的美感。
一星火光，火之弱，光之微，全在一“星”之中；一汪泉水，泉之深，水之润，全在一“汪”之中，____ , ______，_____，____。
2024年重庆市南开中学中考二模考试试卷语文（十）（全卷满分150分，考试时间120分钟）一、语文知识及运用（30分）立夏至，暑气渐浓。
值此五月，让我们一起探究立夏背后的故事吧。
“立夏”是夏季的开端。
“立”在甲骨文中像一个正面站立的人形。
只有“立”住了，事物才能真正地开始与发展。
如果说在此之前，春天还只是万物的苏醒与酝酿，那“立夏”则意味着生命的抖擞与pénɡ（）勃。
从文字表面来看，“夏”字分明就是一个人跪坐在炽（）热的太阳之下，突出了被暴晒的头部的样子。
南宋薛澄写下“渐觉风光燠，徐看树色稠”的诗句，这正是描写了立夏以后由萌绿转入葱茏。
立夏后的天气日渐血气方刚，世间万物绽放。
四季周而复始，节气标志着四季的更迭与物候的变化，展现了中国文化的魅力。
在立夏这一天，追溯（）文字历史，不禁令人感怀先民对天象的长期探索与qián （）诚叩问。
“人皆苦炎夏，我爱夏日长”。
我们所热爱的“夏”，除了它头顶的太阳外，更是爱它抖擞的生命力吧！（节选自《立夏》刘昕曜，有删改）1.根据语境，规范地标注拼音及书写汉字。
（4分）、péng（）勃炽（）热追溯（）qián（）诚2.文段中画线词语使用不正确的一项是（）.（3分）A.酝酿B.抖擞C.血气方刚D.周而复始3.文中画波浪线句子有一处语病，请提出修改意见。
（3分）病句：这正是描写了立夏以后由萌绿转入葱茏。
改正：4.四季更迭，各有魅力：且借寄语，以景传情。
请你参照示例，在夏、秋中选择一个季节，写几句寄语，表现季节特点，传递情思，修辞和句式不限。
（4分）5.（1）小南在梳理《西游记》中唐僧落难的原因，请根据你对书中内容的理解与积累，帮助他完成此表。
（4分）原因具体情节举例①食之求长生 A.②嫁之盼相守 B.③害之夺法宝观音禅院的金池长老见到唐僧的锦斓袈裟起了贪念，选择杀人越货、放火烧屋害唐僧，欲夺取这件法宝。
④变之为报复在宝象国，黄袍怪把百花羞公主掠到洞府，结为夫妻十三年。
2022重庆中考语文第2轮专题文言文阅读练习1.阅读下面文言文选段，完成下列各题。
桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
(1) 解释下列句子中加点的词语。
①渔人甚异．之______②才．通人______③便要．还家______④率妻子．．邑人来此绝境______(2) 将下列句子译成现代汉语。
①土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
(3) 下列对本文内容分析，说法不正确的一项是______A．选文第一段着眼于“异”字，为下文描写更令人惊异的桃花源做了铺垫。
B．本文描绘了桃花源中人们的生活场景，生动地展现了一个人人劳作、生活安定、风气淳朴的现实社会。
C．“此人一一为具言所闻”一句中的“此人”指的是渔人。
(4) 魏晋时期有许多游仙作品，大多假托游仙以抒发个人际遇之不平，《桃花源记》虽超越了个人感伤，但也曾误入此类（编者按）。
为何说《桃花源记》超越了个人感伤？2.阅读下面的文言文，完成问题。
邹忌讽齐王纳谏《战国策》邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
重庆市中考语文总复习第二部分古诗文积累与阅读专题二文言文阅读专题二2021文言文阅读猜押训练猜赌训练3“财富不能做爱”①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”(2021预测)阅读《富贵不能淫》一文，完成1～4题。
(15分)1．解释下列加点的词语。
(4分)（1）公孙严和张毅是真诚的（真实的和真实的）（2）和平共处，世界走出去（停止）（3）以顺为对（标准和标准）（4）人民自由（追随）2．用现代汉语翻译下面的句子。
(4分)（1）在世界上广泛生活，在世界上树立正确的位置，走世界之路。
住天下最宽广的住宅――仁，站在天下最正确的位置――礼，走天下最正确的道路――义。
(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
金钱和地位不能让他困惑，贫穷和卑微不能让他改变自己的道德，暴力威胁不能让他屈服于自己的意志。
3.以下对文章内容的不当分析之一是（3分）（a）a．“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”是景春对公孙衍、张仪的赞美，孟子认为他们是“富贵不能淫”品德的代表。
b、“当你去一个女人的家，你必须尊重和纪律，没有违反主人”。
其主要思想是要求女性服从丈夫，这是古代女性道德的要求。
c．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是作者对“大丈夫”的定义，闪耀着思想和人格力量的光辉。
一d．“大丈夫”在古代是对品德高尚有节操的俊杰的尊称。
真正的大丈夫应该行得正、站得直，为着正义的理想和目标去奋斗。
【分析】项公孙衍和张毅是孟子批评的对象。
孟子认为他们“以顺服为义，妾妇之道”不是大丈夫。
因此，选择了项目a。
4．孟子在文中提到女子出嫁时母亲的训导，有什么用意？(4分)答：从妃子的角度，讽刺公孙燕和张毅他们不是真正的大丈夫，然后提出大丈夫的标准。
第三篇《孟子》三则（二练习题
(2017预测)阅读《富贵不能淫》一文，完成1～4题。
(15分)
①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”
②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”1. 解释下面加点的词语。
(4分)(1)公孙衍、张仪岂不诚．大丈夫哉(确实，的确)
(2)往送之门，戒．之曰(告诫)
(3)居．天下之广居(居住)
(4)与民由．之(遵从，遵照)
2. 将下列句子译成现代汉语。
(4分)
(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
发起怒来诸侯们都会害怕，安静下来天下就会平安无事。
(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
金钱和地位不能使他心意昏乱，贫穷卑贱不能使他改移节操，威胁暴力
不能使他屈服暴力。
3. 文中大丈夫“独行其道”的“道”指的是大丈夫所坚持的原则。
(3分)
【解析】这句话出自“得志，与民由之，不得志，独行其道”，意思为“实现志向，就与老百姓一起走这条正道，不能实现志向，就独自行走在这条正道上。
”因此，这里的“道”应该是大丈夫所坚持的原则。
4. 谈谈公孙衍、张仪非大丈夫的原因。
(4分)
他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。
【解析】“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”是对公孙衍和张仪的描写，可看出他们崇尚霸权主义，不是我们所理解的“大丈夫”行为，大丈夫应是与老百姓一起实现自己的志向，若不能实现志向，便独自坚守自己的原则。
