移就手法

浅析“移就、移觉、移时、移情”“移就、移觉、移时、移情”这四种修饰手法虽然不在高考必考的八种修辞方式之中，但是在我们平时的学习中也偶尔会看到和用到，它们之间有一定的相同点，可是似乎还没有人结合教材对着四种修辞进行总结分析。

本人资历有限，目前只能结合高一课本以及网络资源对这四种修辞方式进行了简单的整理。

首先说下“移就”和“移觉”，两者虽只有一字之差，有些人常会混淆。

一、“移就”和“移觉”A、“移就”据陈望道先生的《修辞学发凡》和《汉语语法修辞词典》（张滌华、胡裕树等先生主编），把描写甲事物性状的词语移来描写乙事物的性状，这种修辞手法叫“移就”。

由此看来，所谓“移就”，就是把原适用于甲事物的修饰语（形容词性定语）移用作乙事物的修饰语。

这实际上是定语与中心语之间灵活的超常搭配运用。

如下面短语中加点的词语（定语）都属于“移就”手法：欢乐的春节、愉快的双休日、甜蜜的事业、火红的青春、幸福的晚年、沸腾的生活、愤怒的枪口、仇恨的子弹。

在我们的语文课本上也有这么几处运用到了“移就”的修辞方式：1、“大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，写着一首呈给你的赞美诗，呈给你紫色的灵魂”(艾青《大堰河，我的保姆》)。

“紫色”本指本来是修饰具体可感的事物的，这里用来修饰没有颜色的灵魂，更显出大堰河的灵魂因饱受磨难和艰辛而愈加的高贵、美丽和圣洁，这是艾青发自肺腑的感激和歌颂。

2“在阴沉的雪天里,在无聊的书房里,这不安愈加强烈了”(鲁迅《祝福》)。

“无聊”一词一般用来形容人的心绪,这里用来写“书房”,就把“我”当时在四叔家书房里窒息的极为无聊的情绪描写得十分突出。

3、“而此后几个所谓学者文人的阴验论调,尤使我觉得悲哀”(鲁迅《记念刘和珍君》)。

“阴险”是用来形容人的品质不良,这里用来形容反动文人污蔑爱国青年的无耻谰言,深刻揭示出其手段之卑劣。

4、“我将深味这非人间的浓黑的悲凉……”(鲁迅《记念刘和珍君》。

“浓黑”是形容“非人间社会”的极端黑暗,这里用来形容人的悲哀心情,表现了作者对黑暗现实的无比愤懑和对革命烈士深切怀念的感情。

什么是移就修辞手法什么是移就：移就修辞格在作品中经常出现，能收到以少胜多、含蕴深远的表达效果。

什么是移就呢？在辞海解释如下：甲乙两项关联，就把原来属于形容甲事物的修饰语移属乙事物，叫移就。

唐铖《修辞格》说：“两个观念联系在一起时，一个的形容词常常移用于他一个上头。

”移就是一种超乎常格的语言现象，也是词语搭配的创造性运用。

通过词语的移用，将人的情绪、状态同事物联系起来，不需要耗费更多的笔墨，极简练地把人的情绪、思想、性格鲜明地表达出来，或将事物的形状、本质突出出来，而且使语言出奇制胜，富于变化，饶有情趣。

移就的种类：移人于物和移物于物。

好像有点与拟人和拟物类似。

移人于物，就是把原来形容人的修饰语移用于物。

如：郁达夫《还乡记》中：“我女人经过的'悲哀的足迹，现在有我一步步的践踏过去！”“悲哀”原是表现人的心情悲凉、哀伤，这里用来修饰“足迹”。

朱自清《荷塘月色》中：“叶子底下是脉脉的流水。

”“脉脉”是指默默地用眼神或行动表达情意，形容人含情的样子，有“脉脉含情”“盈盈一水间，脉脉不得语”之词句，这里却用来修饰“流水”。

陆游《过采石有感》：“明日重寻石头路，醉鞍谁与共联翩。

”“醉”的本是放翁，表现其情态，这里却移用于“鞍”。

移物于物，把形容甲事物的修饰语移用于乙事物。

如：鲁迅《纪念刘和珍君》中把描摹颜色的“浓黑”用来修饰“悲凉”，表现“悲凉”的沉重浓烈：“我将深味这非人间的浓黑的悲凉——”峻青《海滨仲夏夜》中“晚霞”原不会“燃烧”，这里却把此词移用来形容“晚霞”的形态和色彩。

“西边的天空，还燃烧着一片橘红色的晚霞。

”李瑛《一月的哀思》中把描摹颜色的“苍白”同来修饰“日子”，表现“日子”让人伤恸：“我不相信，一九七六年的日历，会埋藏着这样苍白的日子。

”。

移情修辞手法的例句
移情和移就的区别是：移情是将人的主观的感情移到客观的事物上，反过来又用被感染了的客观事物衬托主观情绪，使物人一体，能够更集中地表达强烈感情；而移就是甲乙两项事物相关联，就把原属于形容甲事物（或人）的修辞语移来属于乙事物，是一种词语活用的修辞手法。

简言之，前者是“移人情及事物”；后者是“移形容甲事物（或人）的词来形容乙事物。

”
为了突出某种强烈的感情，写说者有意识地赋予客观事物一些与自己的感情相一致，但实际上并不存在的特性，这样的修辞手法叫做移情。

运用移情修辞手法，首先将主观的感情移到事物上，反过来又用被感染了的事物衬托主观情绪，使物人一体，能够更好地表达人的强烈感情，发挥修辞效果。

例句：
①露从今夜白，月是故乡明。

（杜甫《月夜忆舍弟》）
②感时花溅泪，恨别鸟惊心。

（杜甫《春望》）
③清渭无情极，愁时独向东。

（杜甫《秦州杂诗二十首》）
④行宫见月伤心色，
夜雨闻铃断肠声。

（白居易《长恨歌》）
⑤转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆？（苏轼《水调歌头》）
⑥红豆不堪看，满眼相思泪。

（牛希济《生查子》）。

例析英语“移就”的若干种表现形态1 “移就”的概念英语“移就”是一种词与词关系的改变,选用的词与它所修饰的事物语法上一致而不是逻辑一致。

概而言之,英语“移就”是一种特殊的言语现象,是词语搭配的一种变异形式,它的基本特征是把习惯上用来修饰某类名词的修饰词转来修饰按常规不能修饰的另一类名词,使其具备一种字面以外的联想意义,这种用法看似有违常规,不合逻辑,实则语言凝练,形式新颖,生动形象。

2 移就的种类及其艺术效果2.1 通感(Synesthesia)通感即指在某个感觉通道里产生的感觉,由于受到刺激而转到另一感觉通道,例如听到某种音响会引起似乎看到某种颜色的感觉。

其特点是把人的感觉用于描摹客观事物形象,表现主观心理感受。

如liquid stillness(夜静如水),stillness是听觉通道中的感觉,修饰语liquid却是视觉和触觉通道中的感受,又如noisy color(过分鲜艳的色彩),这句中的color诉诸视觉,noisy诉诸听觉,但感觉相通了。

我国唐代诗人杜牧有诗句“天街夜色凉如水”,宋代诗人宋祁也有名句“红杏枝头春意闹”,都采用了耳中“见”色,眼里“闻”声的通感手法,形象生动,情景交融。

常见的还有: sweet voice(甜嗓子)味觉与听觉相连。

icy look(冷漠的神色)触觉和视觉贯通。

sharp cry(尖叫)触觉和听觉挪借。

sour remark(酸溜溜的发言)味觉和听觉移位。

oily-tongued(油嘴滑舌的)触觉和味觉交叉。

2.2 移情(Empathy)移情于物就是把通常表达人的感情的词转类用于物,实际上寓情于景,借此抒怀。

效果是情中有景,景中有情,表露心态,曲折有致。

在《NO Signposts in the Sea》一文中,当Edmund Carr得知自己身怀绝症后便自愿跟随他爱慕已久的Laura外出度假,为了表达他在这个过程中的心态,文中运用了移情修辞手法,例如:I have been exhilarated by two days of storm,but above all I love these long purposeless days in which I shed all that I have been.(两天的情感激流使我激动不已,但更为重要的是我特别喜欢这些让我摆脱所有尘世烦恼的无忧无虑、休闲自在的日子。

浅析“移就、移觉、移时、移情”“移就、移觉、移时、移情”这四种修饰手法虽然不在高考必考的八种修辞方式之中，但是在我们平时的学习中也偶尔会看到和用到，它们之间有一定的相同点，可是似乎还没有人结合教材对着四种修辞进行总结分析。

本人资历有限，目前只能结合高一课本以及网络资源对这四种修辞方式进行了简单的整理。

首先说下“移就”和“移觉”，两者虽只有一字之差，有些人常会混淆。

一、“移就”和“移觉”A、“移就”据陈望道先生的《修辞学发凡》和《汉语语法修辞词典》（张滌华、胡裕树等先生主编），把描写甲事物性状的词语移来描写乙事物的性状，这种修辞手法叫“移就”。

由此看来，所谓“移就”，就是把原适用于甲事物的修饰语（形容词性定语）移用作乙事物的修饰语。

这实际上是定语与中心语之间灵活的超常搭配运用。

如下面短语中加点的词语（定语）都属于“移就”手法：欢乐的春节、愉快的双休日、甜蜜的事业、火红的青春、幸福的晚年、沸腾的生活、愤怒的枪口、仇恨的子弹。

在我们的语文课本上也有这么几处运用到了“移就”的修辞方式：1、“大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，写着一首呈给你的赞美诗，呈给你紫色的灵魂”(艾青《大堰河，我的保姆》)。

“紫色”本指本来是修饰具体可感的事物的，这里用来修饰没有颜色的灵魂，更显出大堰河的灵魂因饱受磨难和艰辛而愈加的高贵、美丽和圣洁，这是艾青发自肺腑的感激和歌颂。

2“在阴沉的雪天里,在无聊的书房里,这不安愈加强烈了”(鲁迅《祝福》)。

“无聊”一词一般用来形容人的心绪,这里用来写“书房”,就把“我”当时在四叔家书房里窒息的极为无聊的情绪描写得十分突出。

3、“而此后几个所谓学者文人的阴验论调,尤使我觉得悲哀”(鲁迅《记念刘和珍君》)。

“阴险”是用来形容人的品质不良,这里用来形容反动文人污蔑爱国青年的无耻谰言,深刻揭示出其手段之卑劣。

4、“我将深味这非人间的浓黑的悲凉……”(鲁迅《记念刘和珍君》。

“浓黑”是形容“非人间社会”的极端黑暗,这里用来形容人的悲哀心情,表现了作者对黑暗现实的无比愤懑和对革命烈士深切怀念的感情。

成语中地移就和拟人修辞手法中学语文教材中出现了“移就”修辞方法，就是“把人类地性状移属于非人地或无知地事物”（陈望道《修辞发凡》）.学生在学习时往往将它和过去学过地“拟人”修辞手法混淆起来，分辨不清.那在成语中，又该怎样区分“拟人”和“移就”这两种修辞手法呢？一、从构成地基础看，“拟人”是把无生命地非生物和有生命地生物当作人来描写，而“移就”则是拿本来表示人地思想感情地词语用来修饰其他事物.如：①生公说法，顽石点头；②桃羞杏让；③愁云惨雾.例①中地顽石能听生公说法，又冲生公点头；例②中地桃杏会生惭愧之心而有谦让之举，显然都采用了拟人修辞方法，把物当作人来写.例③中地“愁”和“惨”原来表示人地情状，现在移来修饰“云”和“雾”，修辞上属移就.二、从表达地重点看，“拟人”着重模拟人地动作与思想感情，如例①②着重点不在顽石和桃杏这些事物，而在于它们地人化了动作与思想感情；“移就”地着重点则在描述事物地性状特点，如例③地中心语指地是事物——云和雾，“愁”和“惨”则描述其性状特点，起修饰作用.三、从语言地组织看，“拟人”是“主——谓”结构，而“移就”通常是“定语——中心词”结构.如例①以人地动作“听”和“点头”等等描写顽石，结构上是主语（顽石）谓语（“听”和“点头”），是“拟人”；例②结构上也是主语（桃杏）谓语（惭愧、谦让），是“拟人”；而例③用“愁”和“惨”等词修饰云和雾，结构上是定语（“愁”和“惨”）中心词（云和雾），是“移就”；再如：④骄阳似火.这里，以人地品质“骄”去修饰“太阳”，结构上是定语（骄）中心词（太阳），也是移就.其他运用拟人修辞手法地成语有：春风得意；风木含悲；燕妒莺惭；天诛地灭；不翼而飞；不胫而走；闭月羞花；怒发冲冠；等等.其他运用移就修辞手法地成语有：愁红惨绿；纷红骇绿；喜颜笑眼；愁肠百结；愁肠寸断；愁肠九转；愁眉不展；愁眉苦脸；怒发冲冠；疾言厉色；和颜悦色；凄风苦雨；等等.总之，如果我们不但理解“拟人”和“移就”各自地定义，而且掌握它们地基本结构方式，那就不难在学习和运用过程中将这两种修辞手法清楚地区分开来.。