先秦散文：历史散文与诸子散文

先秦散文主要分为两大类：历史散文和诸子散文。

其中历史散文又分为：编年体（如《春秋》，《左传》）和国别体（如《国语》，战国策》）诸子散文主要分为“四家七子”四家分别为：儒家，道家，法家，墨家。

七子分别是儒家的：孔丘（孔子），孟轲（孟子），荀况（荀子）。

道家的：老聃（老子），庄周（庄子）。

法家的：韩非。

墨家的：墨翟。

儒家的主要思想是：“仁”——王道道家的主要思想是：淡泊，无为而治。

先秦时期的书信体散文先秦时期“书”体的涵盖范围广，明吴讷《文章辨体序说》曰：“按昔臣僚敷奏，朋旧往复，皆总曰书。

”春秋战国时期“朋旧往复”的书信留存较少，而“臣僚敷奏”的书信则占了这一时期书信体散文的绝大部分。

春秋时期学术被贵族垄断，即便战国时期私学兴起，士人们大都秉持“学而优则仕”的观念，把文学作为政治发声的工具。

这一时期的书信以实用性功能为主，如姚鼐所言“春秋之世，列国士大夫或面相告语，或为书相遗，其义一也”，“书”与“面相告语”的行人辞令并无不同，性质类同国书。

《左传》中载有春秋时期颇具代表性的几则书信体散文，如文公十七年郑子家的《使执讯与赵盾书》，成公七年巫臣的《自晋遗楚子重子反书》和襄公二十四年子产的《寓书以告士匄》。

这几封书信“辞若对面”，就事论事，文字简洁质朴，颇有陈骙所评“达而法”的特点。

战国时期的书信体散文主要保存在《战国策》、《史记》等书中，近些年出土的《战国纵横家书》中保存为数不少的书信体篇章。

战国时期是“古今一大变革之会”，纵横家奔走驰说，书信多成为他们游说的工具。

这一时期书信的内容虽然仍以言说政事为主，但性质上却发生了转变，信中的私人色彩日益凸显，达到了以情动人的效果。

如乐毅的《报燕王书》便是一封“情动于中而形于言”的书信。

乐毅在信中采用对比的手法，以昭王的识人之明、赏罚得当和治国有方反衬惠王的偏听偏信和愚昧昏庸。

吴讷认为此文“敷陈明白”，信中不但表达了乐毅对先王知遇之恩的感激，还流露出了对惠王的不满，他毫不掩饰自己对归燕后处境的担忧与恐惧，最后以“臣虽不佞，数奉教于君子矣”表白自己的心志。

1先秦散文主要可分为历史散文和诸子散文。

就大体情况而言，历史散文主要是叙事的，诸子散文主要是说理的。

历史散文有《春秋》《左传》《战国策》《国语》等。

《春秋》是孔子编订的战国最早的一部编年史。

记叙了从鲁隐公元年(前722)至哀公十四年(前480)这242年间的各国大事，孔子还按照他自己的观点对那些事件作了一些评断，选择了他认为恰当的字来暗寓褒贬之意，这就是人们常说的“微言大义”。

《左传》仿照其体例，顺着隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀12个鲁国君主的序次进行记载，全书30卷，详细记叙了春秋时代各国的政治、外交、社会事件以及某些代表人物的活动。

从文学角度来看，它有很高的艺术成就。

创造了多样的精密的篇章结构和富有魅力的文学语言，生动描绘了一系列人物形象，尤其擅长以委曲尽致的笔调来写复杂的战争事件。

如写齐鲁长勺之战、晋楚城濮之战，秦晋肴阝之战、晋楚必阝之战，均是情节紧张而极富戏剧性，成为后世叙事散文的典范。

《战国策》亦称《国策》，传为战国时期各国史官或策士辑录。

西汉时，经刘向整理，编为33篇。

主要记叙了当时谋臣、策士游说各国或相互辩论时所提出的政治主张和斗争策略。

其间有传记、故事、论辩、书信，反映了当时各国间尖锐而复杂的政治斗争，是先秦继《春秋》《左传》之后又一部著名历史散文。

在艺术创作上，较之《左传》又有发展，常在复杂的政治事件中生动描绘人物言行，刻画出不少栩栩如生的人物形象和写出不少情节曲折的故事。

如《冯谖客孟尝君》《荆轲入秦》《触詟说赵太后》、《苏秦始将连横》等均为脍炙为口的名篇。

此书尤重语言艺术，大量运用了夸张、比喻。

排比等艺术手法，并杂以寓言故事，呈现出一种“敷张扬厉”“辩丽恣肆”的鲜明特色。

《国语》共21卷，据说为左丘明所作。

这部书有重点地记叙了各国历史中若干事件。

文字朴实平易，特点在长于记言，同时也善于描写人物神态。

诸子散文可分为三个时期：1一期是春秋末年和战国初年，主要作品中，《论语》是语录体，《老子》多用韵，它们都词约义丰，《墨子》开始向组织结构严密的论说文形式发展。

先秦散文主要分为两种类型：历史散文和诸子散文。

历史散文包括《左传》、《国语》、《战国策》等历史著作，以记述历史事件的演化过程为主，分为三体：“国别”、“编年”、“纪传”。

《尚书》是中国最早的历史散文，有今文、古文之分。

今文《尚书》指秦焚书后，西汉初存29篇文章，因用当时通行的隶书写定，故称今文尚书；汉武帝时从孔子故宅坏壁中发现用古文写的《尚书》，称为古文尚书。

诸子散文是儒、墨、道、法等学派的文章，以析理论辩为主，不专记人记事。

春秋战国之交的《论语》、《墨子》是语录体，但《墨子》中已见议论短文，即使语录也有论证过程；战国中期的《孟子》、《庄子》分别发展为对话式的论辩和专题论文；战国后期的《荀子》、《韩非子》则摆脱了语录、对话的形式，几乎全是专题论文，完善了论说文的体制。

先秦历史散文与诸子散文中的寓言故事寓言故事是文学作品中常见的一种形式，被广泛运用于不同的文学流派和题材中。

在先秦历史散文和诸子散文中，寓言故事也是一种重要的表达手法，可以说是古代中国思想文化的瑰宝之一。

本文将以深度和广度的方式探讨先秦历史散文和诸子散文中的寓言故事，并分享个人对于这一主题的观点和理解。

一、先秦历史散文中的寓言故事先秦历史散文是中国文学史上的一大特色，涵盖了诸多重要的历史事件和人物。

而在这些历史散文中，我们常常可以看到寓言故事的影子。

寓言故事以简练的文字、生动的形象和深刻的寓意吸引着读者的眼球。

它们往往以动物为主角，通过动物之间的互动来传达对于人性、社会问题和伦理道德的思考。

举例来说，我们可以回顾《史记》中的一则寓言故事——《比干寿陵传》。

这个故事讲述了春秋时期齐国大夫比干被贬为庶人，却仍然坚守着自己的节操和原则。

在故事中，比干屡次受到了王室的羞辱和威胁，但他始终保持清廉和尊严。

尽管他被迫自杀，但他的精神和道义却千古流传。

这个故事通过比干寓言化的形象，揭示了国家和个人之间的矛盾、人与人之间的冲突，以及信仰与压力之间的考验。

二、诸子散文中的寓言故事诸子散文是先秦时期诸子百家思想的产物，也是中国古代文化博大精深的体现。

在这些散文中，寓言故事被广泛运用于阐述哲学观点、道德原则以及治国安邦的思考。

诸子们通过生动的寓言故事，将抽象的思想观念具象化，以引导读者思考、体悟和领悟。

举例来说，我们可以回顾《墨子·非攻》中的一则寓言故事——《环树之悖》。

这个故事讲述了墨子与其弟子行走于山林之间，看到一棵环绕树干的藤蔓。

墨子惊叹于藤蔓的灵活性和坚韧性，并引申到人际关系的处理上。

他认为，就像与藤蔓相同的朋友，应该像藤蔓一样灵活变通，而不是抱着攻击和征服的心态。

这个故事通过环绕树干的藤蔓寓言化的形象，表达了非攻思想的核心观点，提出了和平、包容和友爱的宝贵价值。

三、个人观点与理解寓言故事在先秦历史散文和诸子散文中的运用，不仅仅是一种修辞手法，更是一种对于人性、社会和宇宙本质的思考。

先秦散文分为哪两大类
先秦散文,可分为两大类: 一是历史散文。

一般是在各朝、各国史官所积累的大量档案资料的基础上,经过整理加工编纂而成,主要记载政治、军事、外交等方面的事件以及统治者和谋臣策士的言论。

历史散文以叙事记言为主,主要著作有:《尚书》、《春秋》、《春秋》三传、《国语》、《战国策》等。

其中《春秋左氏传》,简称《左传》,又名《左氏春秋》,是继《春秋》之后我国另一部编年体史书。

司马迁说它是春秋末年鲁国人左丘明所作,近人多认为它是战国初年鲁国史官根据各国史料编成的。

《左传》内容丰富,叙事善于剪裁,语言简洁生动,具有较高的艺术性。

二是诸子散文。

是各学派阐述自己的观点和主张或进行论争的论说文。

诸子散文以议论说理为主。

主要著作有:《道德经》、《论语》、《孙子兵法》、《墨子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《吕氏春秋》、《韩非子》等。

其中《道德经》是道家学说的奠基之作,因被后学分为“道篇”、“德篇”并尊为经,故又名《道德经》。

其文玄妙深奥,语颇隽永,耐人寻味,其哲学思想对后代的影响极为深远;而且多用韵语,宛若富有哲理的散文诗。

我国古代散文的发展历程：(1)先秦散文包括诸子散文和历史散文。

诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》；历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，如《左传》。

(2)两汉散文西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。

东汉以后，开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。

汉赋四大家——司马相如、扬雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家。

另说，司马相如，枚乘，贾谊，淮南小山。

唐宋散文在古文运动的推动下，散文的写法日益繁复，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。

(3)明代散文先有“七子”以拟古为主，后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”，较为有名的是归有光。

清代散文：以桐城派为代表的清代散文，注重“义理”的体现。

桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结，分为13类，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。

2.现代散文指与诗歌、小说、戏剧并称的文学样式。

特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述，表达作者的观点、感情，并揭示其社会意义，它可以在真人真事的基础上加工创造；不一定具有完整的故事情节和人物形象，而是着重于表现作者对生活的感受，具有选材、构思的灵活性和较强的抒情性，散文中的“我”通常是作者自己；语言不受韵律的限制，表达方式多样，可将叙述、议论、抒情、描写融为一体，也可以有所侧重；根据内容和主题的需要，可以像小说那样，通过对典型性的细节如生活片段，作形象描写、心理刻画、环境渲染、气氛烘托等，也可像诗歌那样运用象征等艺术手法，创设一定的艺术意境。

散文的表现形式多种多样，杂文、短评、小品、随笔、速写、特写、游记、通讯、书信、日记、回忆录等都属于散文。

总之，散文篇幅短小、形式自由、取材广泛、写法灵活、语言优美，能比较迅速地反映生活，深受人们喜爱。

先秦历史散文和先秦诸子散文
先秦历史散文和先秦诸子散文是我国古代文学的两种重要类型，它们分别代表了先秦时期的历史文化和哲学思想。

以下是对它们的具体介绍：
1. 先秦历史散文：
先秦历史散文主要是指春秋战国时期的历史著作，包括《左传》、《国语》、《战国策》等。

这些散文作品具有很高的文学价值，全面记载了春秋时代各国的政治、军事、外交、文化等多方面的活动。

其中，《左传》是一部自成体系的独立完整的历史着作，全面反映了春秋末期至战国初期的历史状况。

2. 先秦诸子散文：
先秦诸子散文是指春秋战国时期诸子百家（如儒、墨、道、法等学派）的文章。

这些散文作品体现了各个学派的思想观点和哲学主张。

其中，《论语》、《墨子》、《孟子》等是孔丘、墨翟、孟轲等哲学家的弟子对其师言行的记录；而《庄子》、《荀子》、《韩非子》等则为本人的著作。

这些作品对后世散文的发展产生了深远影响。

总的来说，先秦历史散文和先秦诸子散文是两种不同类型的散文作品。

前者以记载历史事件为主，具有较高的文学价值；后者则以表达哲学思想为主，体现了当时诸子百家的文化繁荣。

这两种散文作品共同构成了先秦时期的文化瑰宝，对后世文学产生了深远影响。

先秦散文最大特点【篇一：先秦散文最大特点】先秦散文分为历史散文和诸子散文两大类 .《尚书》是历史散文形成的标志 .是一部夏商、西周时代的历史文献集 .《春秋》是孔子整理的编年史散文 .《国语》是第一部国别体历史散文》《左传》是以《春秋》为纲,添加了许多历史材料 ,叙事方法比较成熟（时间、地点、人物、事件、经过、结果比较完备）历史散文集 .《战国策》是另外一部国别体历史散文 ,文中通过语言、动作能够刻画出人物性格 .是相当成熟的历史散文 .诸子散文的发展有时显的语录体、论辩体、专题论文三个阶段 .《老子》警句式的散文集 .《论语》是语录体散文的代表作 .第二阶段：《孟子》是论辩式文体的代表作 .《墨子》把同一主题的语录汇集起来 ,既是语录形式 ,又有专题汇集 .《庄子》是论辩式散文集 ,已经包含了专题论证的内容 .第三阶段：《韩非子》《荀子》都是专题论说文 .其中有《韩非子》有立论 ,有驳论 ,峻峭挺拔 ,切中要害 ,具有极强的说服力和感染力 ,是诸子散文成熟的标志 .【篇二：先秦散文最大特点】远古口头文学远在上万年之前，中国人的祖先已经在开发黄河流域、长江流域、以至珠江流域。

通过劳动实践，他们改造了自然界的面貌，促进了自身的进化，发展了思维，产生了语言，同时也创造着人类的精神文明。

根据考古学上的发现，距今五、六千年的仰韶文化与龙山文化中，就有按照实用和美的原则制造的石器工具和陶器用品，本身就是颇为精美的造型艺术品，上面的人面、鱼、鹿、鸟、蛙等图象和人面、壁虎、鹰隼等雕塑，反映出当时人们的审美趣味。

音乐方面，传说黄帝有《咸池》，尧有《大章》，舜有《大韶》。

大体上可以判断，当时美术、音乐等艺术已逐渐同生产分离而走向独立。

与之密切相关的语言艺术——文学，也同时产生。

“昔伏羲氏因时兴利，教民田渔，天下归之，时则有网罟之歌；神农继之 ,教民食谷,时则有丰年之咏”（夏侯玄《辨乐论》）。

这些关于远古时代歌谣创作的记载，不会全无根据。

先秦历史散文、诸子散文各列举五例。

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