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第三章先秦历史散文第一节先秦散文的萌芽、源头一、先秦叙事散文的萌芽1甲骨卜辞我国散文的最早萌芽可以追溯到甲骨卜辞。
甲骨卜辞中有些文句虽然简短，但是语意完整鲜明，特别是还能通过语法结构和使用某些虚词，表达出一定的语气，可以说是我国古代记叙散文的萌芽。
癸卯卜，今日雨。
其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨？己巳王卜贞：（今）风商受（年）？王占曰：“吉。
东土受年？吉。
南土受年？吉。
西土受年？吉。
北土受年？吉。
”2商周铜器铭文（金文）杰作：《散氏盘铭》《毛公鼎铭》《虢季子白盘铭文》：“唯十又二年正月初吉丁亥，虢季子白作宝盘。
丕显子白，壮武于戎工，经维四方。
搏伐猃狁，于洛之阳。
折首五百，执讯五十。
是以先行。
走亘走亘子白，献馘于王。
王孔嘉子白义，王格周庙宣榭，爰享。
王曰：‘白父，孔扬有光。
’王赐乘马，是用佐王。
赐用弓彤矢，其央。
赐用钺，用征蛮方。
子子孙孙，万年无疆。
”3《易经》中的卦爻辞有许多产生于商周时期。
比甲骨卜辞更趋完整，并且有某些生动形象的描写。
有的还用简洁洗练的句子，表达某种生活经验和哲理。
《离》九四“突如其来如，焚如，死如，弃如。
”《中孚》六三：“得敌，或鼓，或罢，或泣，或歌。
”二、叙事散文的源头：《尚书》1《尚书》的相关常识：最早的成篇散文汇集，是我国最古老的历史文献总集。
原称《书》，到了汉代，才改称《尚书》，意为“上古之书”。
分《虞书》《夏书》《商书》和《周书》四部分。
经过秦火，汉人搜集整理到二十九篇，因为是用当时隶书字体写成，故称今文尚书。
后又在孔子故宅发现古文尚书，比今文尚书多十六篇，后十六篇不久失传。
后来晋人梅赜伪造古文尚书25篇，又从今文尚书析出四篇，连同原有的今文上书，共58篇。
2形成了中国古代散文洗练精审、言简意赅的传统特点和言、文不一的传统。
其文字古奥典雅，语言技巧超过了甲骨卜辞和铜器铭文，诸多文诰都是单独成篇，有完整的结构，对先秦叙事散文的成熟有直接影响。
三、《春秋》1春秋的相关常识“春秋”是古代史书中的一种，是周王朝和各国都有的一种编年史。
1.先秦历史散文有哪些？答：先秦历史散文有《春秋》《左传》《战国策》《国语》等。
《春秋》是孔子编订的战国最早的一部编年史。
记叙了从鲁隐公元年(前722)至哀公十四年(前480)这242年间的各国大事，孔子还按照他自己的观点对那些事件作了一些评断，选择了他认为恰当的字来暗寓褒贬之意，这就是人们常说的“微言大义”。
《左传》仿照其体例，顺着隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀12个鲁国君主的序次进行记载，全书30卷，详细记叙了春秋时代各国的政治、外交、社会事件以及某些代表人物的活动。
从文学角度来看，它有很高的艺术成就。
创造了多样的精密的篇章结构和富有魅力的文学语言，生动描绘了一系列人物形象，尤其擅长以委曲尽致的笔调来写复杂的战争事件。
如写齐鲁长勺之战、晋楚城濮之战，秦晋肴阝之战、晋楚必阝之战，均是情节紧张而极富戏剧性，成为后世叙事散文的典范。
《战国策》亦称《国策》，传为战国时期各国史官或策士辑录。
西汉时，经刘向整理，编为33篇。
主要记叙了当时谋臣、策士游说各国或相互辩论时所提出的政治主张和斗争策略。
其间有传记、故事、论辩、书信，反映了当时各国间尖锐而复杂的政治斗争，是先秦继《春秋》《左传》之后又一部著名历史散文。
在艺术创作上，较之《左传》又有发展，常在复杂的政治事件中生动描绘人物言行，刻画出不少栩栩如生的人物形象和写出不少情节曲折的故事。
如《冯谖客孟尝君》《荆轲入秦》《触詟说赵太后》、《苏秦始将连横》等均为脍炙为口的名篇。
此书尤重语言艺术，大量运用了夸张、比喻。
排比等艺术手法，并杂以寓言故事，呈现出一种“敷张扬厉”“辩丽恣肆”的鲜明特色。
《国语》共21卷，据说为左丘明所作。
这部书有重点地记叙了各国历史中若干事件。
文字朴实平易，特点在长于记言，同时也善于描写人物神态。
先秦散文主要分为两种类型：历史散文和诸子散文。
历史散文包括《左传》、《国语》、《战国策》等历史著作，以记述历史事件的演化过程为主，分为三体：“国别”、“编年”、“纪传”。
《尚书》是中国最早的历史散文，有今文、古文之分。
今文《尚书》指秦焚书后，西汉初存29篇文章，因用当时通行的隶书写定，故称今文尚书；汉武帝时从孔子故宅坏壁中发现用古文写的《尚书》，称为古文尚书。
诸子散文是儒、墨、道、法等学派的文章，以析理论辩为主，不专记人记事。
春秋战国之交的《论语》、《墨子》是语录体，但《墨子》中已见议论短文，即使语录也有论证过程；战国中期的《孟子》、《庄子》分别发展为对话式的论辩和专题论文；战国后期的《荀子》、《韩非子》则摆脱了语录、对话的形式，几乎全是专题论文，完善了论说文的体制。
简述先秦历史散文的特点先秦历史散文是中国古代文学的一部分，主要反映了先秦时期（公元前771年-公元前221年）的历史与人物。
它以叙事的方式表达历史事件，展现了先秦时期的社会风貌、政治制度、思想观念等方面的特点。
先秦历史散文具有以下几个特点。
先秦历史散文注重史实的真实性。
它以准确的历史资料为基础，力求真实地还原历史事件和人物形象。
在散文中，作者会引用史书中的记载，或者根据各种史料进行考证，力求还原历史的真相。
这种注重史实的特点使得先秦历史散文具有了较高的历史价值，成为后世研究历史的重要参考资料。
先秦历史散文注重叙事的生动性。
为了让读者更好地理解历史事件，作者会通过生动的描写和细腻的情感表达来增强散文的感染力和吸引力。
例如，在描述一场战争时，作者会详细描写战争的过程、参战双方的勇敢和智慧，以及战争带来的惨烈和伤亡。
这种生动的叙事方式使得读者能够更加身临其境地感受历史的激情和震撼。
先秦历史散文注重思想的表达。
在先秦时期，儒家、道家、墨家等各种思想流派相互竞争，各有千秋。
先秦历史散文通过描写历史事件和人物的思想观念，反映了当时社会思想的多样性和复杂性。
例如，作者会通过描写孔子、老子等历史人物的言行举止，展现他们的思想理念和价值观。
这种思想的表达使得先秦历史散文不仅具有历史的价值，还具有哲学和文化的意义。
先秦历史散文注重文学的艺术性。
散文是一种文学形式，它追求语言的美感和文艺性。
先秦历史散文在叙事的基础上，注重运用修辞手法和文学技巧，使文笔更加优美、流畅。
例如，作者会运用比喻、夸张、对仗等修辞手法，使散文更具有艺术感染力。
这种注重文学艺术的特点使得先秦历史散文成为古代文学的瑰宝，被后世文人所推崇和传承。
先秦历史散文是中国古代文学的重要组成部分，具有注重史实的真实性、注重叙事的生动性、注重思想的表达和注重文学的艺术性等特点。
它不仅是历史的记录和反映，还是文学的艺术创作，对于研究中国古代历史和文化具有重要的价值和意义。
先秦历史散文的特点
先秦历史散文是指先秦时期（公元前770年-秦朝建立前221年）的历史散文作品。
这些作品主要以记叙先秦历史事件、人物和政治制度等为主题，具有以下特点：
1. 严肃庄重：先秦历史散文通常以庄重的语言风格、严肃的态度和高尚的情感来描写历史事件和人物，力求准确地传达历史的真实性和重要性。
2. 记叙与评价相结合：先秦历史散文往往将历史事件的记叙与对历史事件和人物的评价相结合，既描述了历史事件的经过和结果，又对其中的价值和意义进行思考和评价。
3. 重视政治和道德：由于先秦时期社会政治动荡，历史散文往往关注政治权力的斗争和统治者的德行，强调政治和道德的重要性，旨在启示后人。
4. 借古讽今：先秦历史散文常常通过对过去历史事件的描述和评价来批评当时的社会现象和政治制度，借古讽今，表达作者的观点和态度。
5. 善用典故：先秦历史散文善于利用历史典故和传说故事，以增加作品的文学性和艺术性，使读者更好地理解历史事件和人物。
总的来说，先秦历史散文具有严肃庄重、记叙与评价相结合、重视政治和道德、借古讽今和善用典故等特点，既具有历史性，又具有文学性，对后世历史散文的发展产生了深远影响。
简述先秦历史散文的特点先秦历史散文是指先秦时期（公元前221年前）的历史文学作品，它以记叙和叙事为主要手法，通过描写和叙述历史事件、人物和社会风貌，反映了当时社会的政治、经济、文化等方面的状况。
先秦历史散文具有以下特点。
先秦历史散文注重真实性和客观性。
这些散文作品多是根据当时的史书和史料所写，力求忠实地描绘历史事件和人物形象。
作者以客观的视角，详实地叙述历史事实，力图还原历史的真实面貌。
例如《史记》中的《项羽本纪》、《刘邦本纪》等篇章，以及《左传》中的历史记载，都是先秦历史散文的代表作品。
先秦历史散文具有强烈的叙事性和文学性。
这些散文作品常常以故事的形式呈现，通过生动的描写和紧凑的叙述，吸引读者的注意力，引发读者的情感共鸣。
同时，这些散文作品也注重语言的艺术性，运用修辞手法和艺术手法，使作品更加丰富多彩。
例如《史记》中的《范睢论战》、《伍子胥列传》等篇章，以及《孟子》中的一些历史散文，都体现了先秦历史散文的叙事和文学特点。
先秦历史散文关注人物形象和人性的塑造。
这些散文作品常常以历史人物为主角，通过对人物的描写和塑造，展现人物的性格、品质和情感。
作者通过对人物的言行举止的描写，表现了人物的英勇、智慧、忠诚等特点，也展示了人物的缺点和弱点。
这种人物形象的塑造，使作品更具生动性和可读性，也使读者更容易理解和接受历史事件和人物。
例如《战国策》中的《孙子吴起列传》、《吴王阖闾列传》等篇章，以及《国语》中的一些历史散文，都是先秦历史散文中人物形象塑造的典范。
先秦历史散文具有启迪人心和寓教于乐的作用。
这些散文作品不仅是历史的记录和记载，也是对人性和人生的思考和探索。
作者通过对历史事件和人物的描写和叙述，寄托了自己对人性和社会的理解和感悟，同时也给读者以启迪和教益。
例如《史记》中的《太史公自序》、《太史公书》等篇章，以及《孟子》中的一些历史散文，都蕴含了丰富的哲理和道德教育。
总的来说，先秦历史散文是我国古代文学的重要组成部分，它以真实性、叙事性、文学性、人物形象塑造和启迪人心等特点而闻名。
先秦历史散文和先秦诸子散文
先秦历史散文和先秦诸子散文是我国古代文学的两种重要类型，它们分别代表了先秦时期的历史文化和哲学思想。
以下是对它们的具体介绍：
1. 先秦历史散文：
先秦历史散文主要是指春秋战国时期的历史著作，包括《左传》、《国语》、《战国策》等。
这些散文作品具有很高的文学价值，全面记载了春秋时代各国的政治、军事、外交、文化等多方面的活动。
其中，《左传》是一部自成体系的独立完整的历史着作，全面反映了春秋末期至战国初期的历史状况。
2. 先秦诸子散文：
先秦诸子散文是指春秋战国时期诸子百家（如儒、墨、道、法等学派）的文章。
这些散文作品体现了各个学派的思想观点和哲学主张。
其中，《论语》、《墨子》、《孟子》等是孔丘、墨翟、孟轲等哲学家的弟子对其师言行的记录；而《庄子》、《荀子》、《韩非子》等则为本人的著作。
这些作品对后世散文的发展产生了深远影响。
总的来说，先秦历史散文和先秦诸子散文是两种不同类型的散文作品。
前者以记载历史事件为主，具有较高的文学价值；后者则以表达哲学思想为主，体现了当时诸子百家的文化繁荣。
这两种散文作品共同构成了先秦时期的文化瑰宝，对后世文学产生了深远影响。
先秦历史散文、诸子散文各列举五例。
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先秦历史散文是指中国先秦时期记录历史事件、人物和观点的著作。
这些著作主要产生于春秋战国时期，也就是公元前7世纪到公元前3世纪之间。
它们以文字为载体，用不同的形式和风格记录了当时的社会变迁、战争、政治、文化等方面的历史。
先秦历史散文具有很高的文学和历史价值。
这些作品不仅具有文字的艺术魅力，还反映了当时社会的真实面貌和人们的思想观念。
这些著作的作者们通常具有深厚的文化底蕴和丰富的历史知识，因此他们的作品不仅具有很高的文学价值，还为后人提供了珍贵的历史资料。
先秦历史散文的体裁多样，包括史书、编年体、国别体、纪传体等。
其中，史书是最为常见的一种体裁，如《春秋》、《左传》等。
这些著作以时间为线索，记录了当时发生的重要事件和人物，以及政治、经济、文化等方面的变迁。
编年体则是以年代为线索，记录了各个年份发生的重要事件和人物。
国别体则是以国家为单位，记录了各个国家的历史事件和人物。
纪传体则是以人物为中心，记录了各个历史时期的重要人物和事件。
先秦历史散文的写作风格也各具特色。
一些著作以简洁明快著称，如《春秋》和《战国策》。
引言概述：先秦历史散文是对中国历史上的先秦时期进行文艺性叙述和再创作的一种形式，通过散文的方式，向读者展示了先秦时期的人物、事件和社会背景。
本文将以先秦历史散文为主题，从政治、思想、文化、经济和社会五个大点展开详细的阐述，旨在深入揭示先秦时期的丰富面貌。
正文内容：一、政治1.各国争霸：先秦时期是中国历史上国家分裂最为严重的阶段之一，各个诸侯国都在争夺霸权地位。
例如春秋时期的齐国、楚国等香火国家，他们之间的政治斗争和角逐使整个先秦阶段的政治局势异常动荡。
2.君主与官制：在各个诸侯国中，国君的地位及其与官员的关系是政治制度的重要组成部分。
介绍君主与官制的结构，从而揭示出当时的政治格局和权力分配。
二、思想1.儒家思想：儒家思想是中国古代思想中最为重要的一支。
详细阐述儒家思想的主要内容和影响，如仁、义、礼、智等观念，并介绍先秦时期儒家学派的代表人物，如孔子、孟子等。
2.道家思想：道家思想与儒家思想在中国古代思想史上并列重要。
阐述道家思想的核心观念，如道、无为、自然等，并介绍道家学派的著名人物，如老子、庄子等。
三、文化1.文字的发展：中国文字的起源和发展对于了解先秦时期的文化背景至关重要。
介绍甲骨文和金文的特点及其在当时的应用情况。
2.文学艺术：散文、诗歌等文学艺术在先秦时期得到了迅猛的发展。
详细介绍先秦散文的类型、特点和代表作品，如《离骚》、《荀子》等。
四、经济1.农业经济：先秦时期主要以农业为经济基础。
阐述农业的发展、农业生产方式和技术进步对当时社会经济的影响，如农业机械的使用、灌溉系统的建设等。
2.商业贸易：先秦时期商业贸易也得到了一定的发展。
介绍当时的商品交流、货币形式和商业网络等。
五、社会1.社会阶级：介绍先秦时期的社会阶级分化情况，如贵族、农民、商人等不同阶级的生活条件和社会地位。
2.社会习俗：详细阐述先秦时期的各种社会习俗，如婚礼习俗、葬礼习俗等。
总结：通过对先秦历史散文的详细阐述，我们得以更加全面地了解先秦时期的政治、思想、文化、经济和社会情况。
第三章先秦历史散文中国古代历史意识的萌发要早于其他民族，上古时期即有所谓“左史记言”、“右史记事”的区分。
先秦历史散文是先秦史官制度的产物，除了甲骨卜辞和铜器铭文以外，历史散文的搜集成书大多是在口传历史的基础上经史官整理加工而成。
就其发展过程而言，呈现出明显的阶段性特征，大致如下：早期的《尚书》完全是史官所著录的三代时期的王室的诰命、誓言和其它大事，就其文体而言，有誓、命、训、诰、歌、典等体，多为当时言辞的记录，是记言之史的开端。
之后的《春秋》则以编年体的形式纲目式地记录历史大事件，从文体上观察，具有书面语的简明与谨严特征，显然保持着史官笔录的体式，可以说是记事之史的开端。
战国初年成书的《左传》、《国语》也是在大量口传历史及史官记录的基础上经加工整理而成，但已经不是严格意义上官方著作。
至于《战国策》，则主要是战国策士的游说之辞或书信的汇编，属于私人著作的范畴。
从历史散文发展的总体趋势来看，其文本的官方色彩逐渐减弱，私家著述的特征逐渐加强。
先秦历史散文有以下几个特点：1 、越往后，作品所表的官方意识形态特征越谈。
2 、古史“记言”、“记事”的区别，在《尚书》、《春秋》还十分明显，而后就逐渐不分了。
3 、越后的作品文学色彩越浓，史学的严格性相对减弱。
第一节《尚书》《逸周书》与《春秋》一、《尚书》（一）、释名《尚书》意为“上古之书”，春秋战国时称《书》，到汉代改称为《尚书》。
儒家尊之为经典，故又称为《书经》。
（二）、《尚书》的流传《尚书》的是夏商周时期原始的历史文献的汇编，其编辑流传过程比较复杂，《周易》说“河出图，洛出《书》，圣人则之。
”《墨子》一书多次征引《夏书》。
《尚书·多士》云：“殷先人有典有册。
”可知在殷商时期已经辑成了《尚书》的初本。
起初其中各部分可能是单独流传的，今传本《尚书》的结集经历了较长的时期，其最终形成可能在西周后期。
《左传》、《国语》所记春秋时期人物屡屡称引《尚书》以为说理之据，已经目之为经典。
春秋末年，据说孔子曾重新整理编订过《尚书》，作为教育弟子的教材。
战国时代，诸子引《书》亦十分普遍。
秦始皇一统天下，焚书灭学，《书》亦在被禁之列。
济南伏胜于夹壁中藏《书》一部。
汉兴，伏胜取所藏之书，散佚余二十八篇，授徒齐鲁间。
汉文帝刘恒欲召见伏胜，年已九十余，无法应诏，文帝派太常掌故晁错就伏胜习《尚书》。
伏胜二十八篇本，用汉代通行隶书写成，故称今文《尚书》。
又有古文《尚书》：汉武帝时，鲁恭王刘馀从孔子故宅中发现用古文字写的《尚书》，比今文《尚书》多十六篇，称为古文《尚书》。
（三）《尚书》的内容《尚书》作为政治历史文献，集中汇集了上古时代的统治意识和施政经验。
包括虞、夏、商、周书。
《虞书》、《夏书》非虞夏时所作，是后世儒家根据古代传闻编写而成的。
其史料也有一定的事源，文字或非其时，但事或有据。
其中的《尧典》和《皋陶谟》，反映了传说中的尧、舜、皋陶等著名政治家孜孜不倦、忧劳治国的奋勉精神，包括禅让、巡视天下、选贤授能及治水等事迹。
《商书》是殷王朝史官所记的誓、命、训、诰，体现了殷代的神权政治观念和迷信思想。
其中《汤誓》按时代说应为最早的作品，但其语言流畅，可能经过后人的润色。
《盘庚》三篇古奥难读，较接近原貌。
《周书》包括周初到春秋前期的文献。
显示周初统治者的尊天、敬德、重农、保民的思想。
其中《牧誓》是武王伐纣的誓师之词。
《多士》是周公以王命训告殷遗民之词。
《无逸》是周公告诫成王不要贪图享受之词。
作于春秋前期的《秦誓》则是秦穆公伐晋失败后悔过自责之词。
（三）《尚书》的文章的文学特点《尚书》文体多样，包括典、谟、誓、命、训、诰、歌等，大多为记言体散文，文字艰深，古奥朴素。
开后世同类文体之先河。
《尚书》总体语言风格是质直朴素，往往直截了当，较少藻饰。
但有的篇章也大量运用比喻说理叙事。
《尚书》中有的篇章运用韵文说理，显得独树一帜。
如《洪范》、《禹贡》、《盘庚》等。
《尚书》中的神话传说不同于后世诸子，也反映出较强的文学性。
二、《逸周书》（略）三、《春秋》（一）释义：春秋原是先秦时代各国史书的通称，后仅鲁国之史存，“春秋”便成为鲁国史书的专称。
《春秋》一书，经孔子删益，因而成为儒家主要的经典。
（二）《春秋》是我国编年体史书之祖，记事以鲁十二王为序，共 242 年的历史（前 722 ——前 481 ）。
只是纲目式记载历史，文句简短，几乎没有描写成份。
（三）“春秋笔法”：就是《春秋》在记事时，选择恰当的词语来暗寓褒贬之意，对历史人物、事件进行评判。
明王道，褒周宝，辨是非，别嫌疑。
《春秋》的语言很有特色，往往简括而有力，“简而有法”（欧阳修语），“一字见义”，“一字褒乏”。
因此很受原后世史家推崇。
唐刘知几《史通·叙事》云：“师范亿载，规模万世，为述者之冠冕，实后来之龟镜。
”即是指《春秋》的语言的精炼而言。
刘勰《文心雕龙·史传》：“（《春秋》）褒见一字，贵逾轩冕；贬在片言，诛深斧铖。
”也是此意。
第二节《左氏春秋》《左传》是《春秋左氏传》的简称。
其名称始于班固（《汉书·儒林传》）。
司马迁则称《左氏春秋》（《史记·十二诸侯年表》）。
《左传》产生于战国初期，在历史散文发展过程中，是上承《尚书》、《春秋》，下启《战国策》、《史记》的桥梁，是战国时代不可否认的最优秀的散文作品。
一、作者问题司马迁曾说：“鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记，具论其语，成《左氏春秋》”。
班固则说：“孔子因鲁史记而作《春秋》，而左丘明论辑其本事，以为之传。
”（《司马迁传赞》）从其文看，《左氏》与《春秋》叙事并不一致，原本单行，晋杜预始裂《左氏》而附于《春秋》。
《左氏》原必为瞽史讲诵历史之纪录。
唐啖助曾说过一段值得注意的话：“左氏得此数国之史以授门人，义则口传，未形竹帛；后代学者乃演而通之，总而合之……”（《春秋集传篡例·三传得失之义》），啖助以左氏为丘明，《左》为广采当时文籍及“口传”之语而成，诚为不刊之论。
二、思想倾向（一）民本思想民本思想，就是在为政之中重视民心民意，以民为本的政治思想。
春秋以前，统治者把政权的更替、政治的好坏归因于神的意志或抽象的“天命”。
因此政教的重点表现为祭祀神灵以保有天命。
春秋时期的占卜文化与祭祀文化都出现了道德意识与神话思维相抗衡的情形。
如内史过、晏婴认为神的意志以道德和民生为决定因素。
富辰说：“大上以德抚民”，赵衰所说：“德义生民之民”，延州来季子说“务德而安民”等，都认为国君治民，如不能安民保民，富民勤民，必然会使民生怨詈，并最终导致政治的衰败。
正因为有了上述观念，所以《左传》表现出以民心向背来判断政治状况、国家命运的倾向。
《庄三十二年》史嚚曰：“虢其亡乎？吾闻之，国将兴，听于民；将亡，听于神。
”又《文十三年》邾子曰：“苟利于民，孤之利也。
天生民而树之君。
以利之也，民既利矣，孤必与焉。
”再如《襄二十三年》闵子马曰：“子无然，祸福无门，唯人所召。
”由上所举可见，天命、神鬼思想的衰退，人本思想的抬头。
（二）隆礼思想《左氏春秋》在叙事中表现出浓重的儒家思想倾向，具体说来，就是强调以礼乐为核心的德政。
礼是外在的各种仪式制度，德是礼在意识形态方面的内涵，是各种礼文和礼仪的最终旨归。
非礼、失礼、无礼就是丧德。
所以礼的政治、伦常、规范作用在《左氏春秋》里被空前强调。
《僖公十一年》周天子大臣内史过论晋惠公云：“晋其无后乎？王赐之命，而惰于受瑞，先自弃也已，其何继之有？礼，国之干也；敬，礼之舆也。
不敬则礼不行，礼不行则上下昏，何以长世？”《成公十三年》楚申叔时论子反云：“子反必不免。
信以守礼，礼以庇身。
信、礼之亡，欲免，得乎？”可以说，礼涵盖了治国修身的方方面面，成为《左氏春秋》的叙事者评定功过是非的一个重要的标准。
就其本质而言，春秋时注重礼仪或仪典的节度等外在形式性规范的取向是一种“仪式伦理”，随着时代发展，仪式伦理逐渐脱离开具体的仪式语境而抽象化、普遍化，这样，春秋隆礼文化以仪式伦理主导的格局渐渐变为德行伦理为主导。
在此基础上，后世儒家的各种伦理道德规范都由礼仪规范中抽象而出。
（三）儒家道德观为核心的价值标准作为一部历史著作，《左传》有鲜明的政治与道德倾向，这种倾向是作者评价历史事件、历史人物的标准。
本着这一充满儒家色彩的标准，书中揭露和批判了统治阶段中某些人物暴虐、淫佚行为，也表彰了许多忠于职守、正直廉洁的政治家。
但是历史往往是十分复杂的，试图用简明的道德标准进行批判往往会陷入困境。
比如对战争的评价，作者总是辨明双方在道义上的是非曲直，并将此同战争的胜负直接联系起来，企图说明正义之师必胜的道理。
然而明眼人已经发现并指出“春秋无义战”。
当时的战争往往是为争夺人口和土地而发生的，如果简单归之于道义上的原因，就既抹杀了战争本身的偶然性，也忽略了战争表面下隐藏的真正原因—争夺实利。
三《左氏春秋》的文学成就《左氏春秋》虽不能说是严格意义上的文学作品，但从广义上说，是中国第一部大型的叙事作品。
（一）高超的叙事技巧《左氏春秋》的文学成就首先表现在其具有高超的叙事技巧，具体说来，比较突出的有两个方面：①灵活的叙事角度；②富有戏剧性的情节设置。
《左氏春秋》的叙事技巧充分表现在对战争的描写方面。
如长勺之战、城濮之战、殽之战、邲之战、鄢陵之战，层次分明，结构缜密，都是叙事文中的杰作。
正因为如此，刘知几《史通·杂说上》云：左氏之叙事也，述行师则薄领①（薄 b ù领：登记的文薄。
《抱朴子·应嘲》：“说昆山之多玉，不能振原宪之贫；观药藏之薄领，不能治危急之疾”。
）盈视，哤②（哤 m á ng ，原作叱，据浦改。
哤：言语杂乱。
）聒沸腾。
论备火则区分在目，修饰峻整。
言胜捷则收获都尽，记奔放则披靡横前，申盟誓则慷慨有余，称谲诈则欺诬可见，谈恩惠则煦如春日，纪严切则凛若秋霜，叙兴邦则滋味无量，陈亡国则凄凉可悯。
或腴辞润简牍，或美句入詠歌。
跌宕而不群，纵横而自得。
若斯才者，殆将工侔造化，思涉鬼神，著述罕闻，古今卓绝。
刘知几的这段话，涉及到《左氏春秋》叙战的精彩之处，指出其叙事速度上疏密相间，叙事脉络上正反相接，叙事线索上主次分明、牵连勾结等特点。
故刘氏评其云：“盖左氏为书，叙事之最。
自晋以降，景慕者多。
”2 、精彩机智的外交辞令。
如《烛之武退秦师》、《齐伐楚盟于召陵》中烛之武、屈完应对秦君、齐桓的外交辞令之精彩有力，堪称名篇，历来为选家所青睐。
这些辞令涉及到当时的重要政治人物、国际关系，表现出这些谋士或行人丰富的地缘政治学知识和高超的应变能力。
3 、出色的细节描写。
为增强可读性和故事情节的生动性，《左氏春秋》的作者不完全以史学价值考虑，选择生动有趣、细致传神的细节，来表现人物形象。
