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《平家物语》的中国镜像关键词：平家物语儒家文化镰仓时代摘要：《平家物语》是一部具有代表性的日本古代物语文学作品。
它不仅反映了日本古代的社会生活面貌和思想文化，而且也透视出它与中国传统的思想文化的密切联系。
作品采用日文和汉文混用的形式，脍炙人口，在日本文学史上具有深远的影响。
本文拟从内容实例出发，分层面引证《平家物语》受古代中国文化潜移默化的影响关系。
引言中日两国是一衣带水的邻邦。
日本文化深受历史悠久、源远流长的中国文化的泽被,特别是对儒家文化传统的吸收和改造,更是造就了日本对外来文化的“和魂汉才”接受方式的巨大成功。
《平家物语》是日本镰仓时代（1192—1333）的古典文学名著，多年来广为流传，曾出现过200多种不同的版本，对后世产生了极为深远的影响。
这部作品不仅包含着佛教思想，而且反映了儒家的因果观和道德观，同时也体现了当时正在兴起的武士精神。
它宝贵地展现了那个时代的思想和生活的史实。
正是在这个意义上我们有必要对书中所反映的历史观、忠义观、天命观等来加以阐释。
一、形同神异，借史集儒释道“儒”原本是中国古代对学者的尊称，为“优”及“和”之意，是指其思想、学问能够安定他人，足以说服别人。
《平家物语》受儒家文化的影响，大量地直接引用或借用中国史实。
开篇“祗园精舍”用“远查异国实事，秦之赵高，汉之王莽，梁之朱异，唐之安禄山，都因守不住先王法度，穷极奢华，不听诤谏，不悟天下将乱的征兆，不恤民间的疾苦，所以不久就亡了”①，给平家作了预言性的评价。
“立匾的纠纷”中，清和天皇九岁接受文德天皇禅位，明确指出是仿效了中国周公辅成王，南面临朝，日理万机的先例。
“烽火”篇章讲到小松公为了让父亲明白一切富贵、荣华、朝恩、要职总有用尽的道理，举证了萧何虽然功勋越侪辈，官至大相国，但违背了君心，高祖仍然给他以重罚的史例。
继而，对其下属用周代烽火戏诸侯的故事来告知他不会犯同样的错误。
“严岛临幸”一篇，高仓天皇在平家势力的压迫下，过早地让位于东宫（高仓天皇的儿子，是入道相国的外孙）。
《平家物语》读后感《平家物语》是一部描述平家一族兴衰的史诗巨著，通过对平家家族的兴盛与覆灭的描写，展现了人性的复杂和世事的无常。
在阅读这部作品时，我深深感受到了历史的沧桑和人生的无常，同时也对平家一族的命运充满了同情和感慨。
故事以平家一族的兴起开始，他们在政治上的成就和家族荣耀的时代。
然而，随着时间的推移和命运的转变，平家一族逐渐陷入了困境。
在战乱和政治斗争的夹缝中，他们经历了无数的磨难和挫折，最终走向了覆灭的命运。
平家一族的覆灭并非是一蹴而就的，而是经历了漫长的历史过程，最终不可避免地走向了灭亡。
在阅读《平家物语》的过程中，我深深感受到了人生的无常和命运的脆弱。
平家一族的覆灭并非是因为他们的无能或者愚蠢，而是因为历史的变迁和命运的转折。
在这个世界上，没有人能够掌控自己的命运，每个人都受制于历史和环境的影响，无法逃脱命运的安排。
同时，我也对平家一族的命运充满了同情和感慨。
他们曾经是政治上的精英和家族的骄傲，但最终却走向了灭亡。
在他们的覆灭中，我看到了人性的脆弱和世事的无常。
在这个世界上，没有人能够逃脱命运的安排，每个人都需要面对自己的命运和选择。
通过阅读《平家物语》，我不仅仅是了解了平家一族的兴衰，更是深刻地感悟到了人生的意义和价值。
在这个多变的世界里，我们需要学会接受命运的安排，珍惜眼前的幸福和快乐。
无论是兴盛还是覆灭，都是命运的安排，我们需要勇敢面对，坦然接受。
总的来说，读完《平家物语》给我留下了深刻的印象和感悟。
在这部作品中，我看到了历史的沧桑和人生的无常，也领悟到了命运的脆弱和世事的无常。
通过对平家一族的兴盛与覆灭的描写，我更加深刻地理解了人生的意义和价值，也学会了接受命运的安排，珍惜眼前的幸福和快乐。
愿我们都能在这个多变的世界里，勇敢面对命运，珍惜眼前的幸福，活出自己的精彩人生。
和田义盛－义盛其人－坂东八平氏的三浦一族，世居相模国三浦地方，扼守衣笠城，掌握着镰仓、三浦半岛、房总半岛一带的制海权。
三浦义明早在天治年间就出任官职，六十岁以后，威望更著，被称作“三浦大介”。
三浦大介义明的长子义宗（1126～1164），移居到镰仓郡杉本乡，称为杉本家。
久安三年，义宗的长子小太郎义盛（1147～1213）诞生。
长宽元年（1163）秋，三浦一族的安西氏与房总半岛的豪族长狭常伴争夺领地，义明派遣长子杉本义宗往援。
义宗驾船出海，试图在敌人领地里登陆而遭伏击，带着箭伤回到家中，几个月后病重而死，时年三十九。
这是三浦义明在保元、平治之乱后遭到的又一个打击。
保元、平治之乱中，义明曾经派遣儿子义澄出兵援助女婿源义朝，但是义朝父子战死，义澄也被迫逃回了领地。
战败以后，义朝的第三子被流放到伊豆国的蛭小岛，交由北条时政等人看管，就是后来的源赖朝。
赖朝与和田义盛出生在同一年。
十七岁的义盛继承了父亲的地位。
数年后，义明给了他和田的领地（现在三浦市初声町和田），从此称为和田氏，杉本城则交给了义盛之弟小次郎义茂。
治承四年（1180）八月，源赖朝终于起兵讨伐平氏，三浦义明再次派出子弟参战，结果适逢台风，河涨水满，援军迟迟不能前进，源赖朝首先在石桥山一带被平家势力打败，义明的侄子真田义忠战死。
听到赖朝的败讯，三浦军便向后方撤退，途中还遭到畠山重忠的追击而在由比滨交战，艰难逃回了衣笠城。
义明听说孙子义盛在战斗中表现得很是勇敢，决定奖赏他.和田义盛却和祖父争吵起来.因为义明坚持要固守衣笠城，迎击畠山重忠，即使就地战死也维护了三浦家的荣誉。
义盛想撤到奴田城，该城三面环海，三浦家习于水战，战况不妙还可逃走。
最后，义明固执地声称，只留下他一个人也要守在衣笠城，并说：“活到八十多岁了，所余无几。
如今我把老命给了武卫（源赖朝），希望子孙努力建立功勋吧！”众人终于服从了他的权威。
不久，畠山重忠、河越重赖、江户重长的大军攻破了衣笠城。
从《平家物语》中看日本女性的无奈与曲折作者：陈磊姜洪会来源：《青年文学家》2015年第11期摘要：《平家物语》主要记载了1156年-1185年的源氏与平氏的政权之争。
通过对文章中特定女性角色的品读，能够深入探究日本古代与中世交替时期的社会价值观，进一步展现了日本女性的无奈与曲折。
关键词：日本女性；无奈；《平家物语》[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2015）-11-0-01《平家物语》通过对平家由昌盛走向衰败的描写，展现了“盛者必衰若沧桑”的道理，对于人物命运尤其是女性命运的曲折、无力感上升到了“无奈”的韵意。
一、《平家物语》中导致女性特殊历史地位与曲折命运的社会根源在《平家物语》中，多处都描写了男女互赠诗歌的情事，在这种大环境下，女子必然成为男子风雅标准的判断者，这绝对不是地位低下者能完成的事情。
在这个时期，男性高度追捧“风雅”，比如说，平敦盛年仅十五就能通晓乐律，其笛声优美可以催人泪下，最后，在战乱中死于非命。
文章对平忠度与平敦盛的描写，都是文章中的精彩章节，对他们的遭遇作者表现出了无限的叹惋与敬意，日本民间对他们也非常尊敬，将他们视为勇者、英雄，并后来作舞曲《敦盛》来纪念平敦盛。
事实上，平敦盛只是一介文弱少年，如果单论武功很难被评为英雄。
究其原因分析，是因为《平家物语》时代的人们对于“风雅”的要求、追捧非常高，在这种审美文化与社会环境下，其地位虽然不能用玩物、卑贱来形容，但受到时代局限性限制，女性社会地位要远远低于男性社会地位，在这种社会地位根源下，注定了女性特殊历史地位与曲折命运。
二、在《平家物语》中所反映出来的日本女性所必须承担的社会价值观相比于其他社会群体，日本人的价值观也是随着历史的不断变化而逐渐发生变化的。
比如说《平家物语》一文中的武士道精神，并不是单纯的忠义心与爱国心，其反映出来的武士道德与务实精神，完全与后世追捧的“武士道”不同，只是与贵族阶级相互对立的一种规范，具有重名声、尚武精神的品质。
从《平家物语》看建礼门院德子作者：吴莹来源：《青年文学家》2014年第03期摘要：《平家物语》描述了平氏一家的繁荣昌盛和衰萎失势的详细情形，记载了各种各样的人物形象。
其中，平清盛的女儿，平家的公主德子就占有特别重要的位置。
她为高仓天皇产下安德天皇，成为日本国母，分明应是享尽荣华的女性，一生却经历了六道轮回，并在《平家物语》的《灌顶卷》中对来访寂光院的后白河法皇坦言自己的经历。
本稿将从《平家物语》着手，对平德子对于平清盛来说是怎样的一个存在，以及她如何经历了六道巡回这两点进行分析和思考。
关键词：平家物语；平德子；六道作者简介：吴莹，天津外国语大学，女，2011级研究生，日本文学方向。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2014）-03-0-01平德子作为平氏的公主，1171年入宫，成为高仓天皇的中宫。
此后又为高仓天皇产下一子，后立为安德天皇。
德子的入宫和生产无疑为平家更大程度地扩大了政治势力，对于平家来说是极其重要的一件事。
对于平清盛来说，自己的女儿平德子也是帮助自己开启梦想之门的一位女性。
一、帮助平清盛实现梦想的女性们平清盛作为一介武士初次成为了太政大臣一职，一门上下荣升成为公卿的人繁多，其门下平时忠更是傲风跋扈，曾吐“非平家血脉，皆属贱类”之言。
为平家的繁荣出力的不仅仅只有男性，女性也有数人。
是否是平清盛的生母还未定数的祇园女御，继母池禅尼，第二位妻子平时子，成为后白河院女御并产下高仓天皇的建春門院滋子，然后便是自己的女儿建礼门院德子。
这几位女性的存在都推动了平清盛梦想的实现，每一位都发挥了重要的作用，但是其中联系较为紧密的便是平时子、平滋子以及平德子。
平时子虽然是平清盛的第二位妻子，但是与平清盛不同的是，平时子所属的平氏是在政治中枢成为公卿并且被允许出仕宫廷、准许上殿的一脉。
虽然皆出与桓武平氏，却与平清盛所出的伊势平氏是不同体系的门第。
对于平清盛来说，时子是极其重要的女性。
