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论李商隐诗歌中的女性形象论李商隐诗歌中的女性形象晚唐时期，描写女性艳美，表现男女情爱的艳情诗大量涌现，显示出旺盛的活力。
以下是小编分享的李商隐诗歌中的女性形象，欢迎大家阅读!一、女性是其情感生活的载体李商隐的心灵善感、早熟多思使他对幸福美满的爱情生活充满了期盼，表现在诗歌中就是两情相悦。
这类诗歌中的女性，大多聪颖、美丽，而又多才多艺，如《无题》：八岁偷照镜，长眉已能画。
十岁去踏青，芙蓉做裙钗。
十二学弹筝，银甲不曾卸。
十四藏六亲，悬知犹未嫁。
十五泣春风，背面秋千下。
李商隐不愧是一个善于捕捉形象的诗人，只寥寥数笔，就把一个纯洁任性、多才多艺的少女形象活脱脱的放在我们面前。
据前人考证，此女实有其人，其名为柳枝。
柳枝在李商隐感情生活中地位极重，影响极深。
这类诗歌，把女主人公对爱情的渴望，把那种在痛苦中执着追求的精神，都非常强烈的表现出来了，从中也反衬出作者情感寄托的理想。
李商隐在虚拟的神话世界中也同样的表达出了这种情感期望，如《重过圣女祠》：“白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。
一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。
萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。
玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。
”作者将神话传说与现实生活，神与人相糅合，构造了一个似真似幻，亦实亦虚的世界：细雨如梦，轻轻的飘洒在屋瓦上;灵风柔弱，整日也吹不满祠前的神旗。
这里有道教神话典故中的女子萼绿华、杜兰香与人相恋的爱情悲剧。
值得注意的是，这类作品有一个共同点：诗中女性的'爱情生活俱以悲剧告终。
实际上，这也是李商隐情感理想落空、破灭的一种隐寓性表现。
由于现实生活感情的不幸，他只有寄托在诗歌中，因此这些女子不一定是实有其人的，而是他心目中的理想形象。
二、女性是其个人身世不遇的理想载体在李商隐的诗歌中，常被同情的对象主要是宫中女子与道姑。
李商隐在同情她们的同时，借以抒发自己人生失意的苦闷，“同是天涯沦落人”的感情共识，使李商隐与她们达成一致。
如他对自戕以邀宠的宫女表示深切的同情：“未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰”(《梦泽》)。
关于柳永词中的“佳人情结”的探讨柳永作为北宋首屈一指的词人，一生中创作了大量关于歌妓描写的词，无不透露出“佳人情结”的特质。
鉴于此，本文结合柳永词“佳人情结”形成的原因，探讨了主要表现形式，充分再现了柳永词“佳人情结”的鲜明特点。
标签：柳永词“佳人”情结探讨柳永生性浪漫，喜好音乐，且精通音律。
源自《石林避暑录话》的“凡有井水饮处，即能歌柳词”名句，可见柳永的词在宋代广为流传，喜闻乐见于各方各地。
与此同时，这些流传之久的作品也受到了士人阶层的强烈抨击，正如王灼所言的“柳何敢知世间有《离骚》”，又或是李清照在《词论》中提到的“虽协音律，而词语尘下”。
柳永的词中时常出现的“佳人情结”正是造成如此明显反差效果的重要因素，更有甚者对柳永后来的仕途也带来了一定影响。
一、柳永词“佳人情结”形成的原因分析柳永词中“佳人情节”的形成，受到多方面因素的共同影响。
这需要了解柳永的生平经历和价值观念，从中缕出“佳人情节”的丝丝脉络。
（一）柳永的生平经历柳永出生于北宋初期俸儒守官的封建家庭，此时统治阶级遵从儒术，柳永从小便受到儒家思想的熏染，在内心埋下修身齐家治国平天下的渴求，热切期望能够获取功名，这从其《长寿乐》中“定然魁甲登高第”就可以看出。
柳永怀抱济世立名的追求，在宋真宗大中祥符元年来到京都参加进士考试，却惨遭落榜，《鹤冲天》中抒发了他的满腹愤懑，在词中轻蔑名利，这是他求而不得后的激愤之作，可能仅仅是挫折后自我宣泄的方式而已，但宋仁宗看到词后大怒，改变了柳永的一生命运。
从此，柳永虽然多次参加科举但都失败，越发到烟花巷里找寻慰藉，由于长期滞留穷困不堪，柳永以作词为生。
长期与烟花女子相处，消解了他们之间心理上的距离。
柳永在京城的生活难以长期维持，迫于现实压力，他在仁宗天圣五年左右离开京城，此后又一次次经历别理的痛苦，这种痛苦只能以词作的方式倾泻，这一期间他的词作主要抒发不遇之感和离愁别恨。
虽然后来柳永在景祐元年终于登第，却已经47岁，大好年华已经消逝。
李商隐《无题》诗的女性情结(2)晚唐的衰败腐朽，引起了读书人对现实的失望和悲观，他们的生活圈子越来越狭小。
李商隐就是其中的代表。
在当时，诗歌的形式和内容前人已作了大量的探索和研究，诗人在继承学习前人的基础上，吸取各家所长，从自身情感和审美情趣入手，在诗歌内容与形式方面进行了艺术独创性的探索。
就内容而言，男女情爱(无题)善于表达男女双方的情思，别离后的思念之苦，作者完全是用“心”来写情，用“心”来写意，用“心”来写人和物的，所以诗中每个意象都有浓郁的情感，都缠绕着温柔而细腻的女性情结。
就形式而言，他擅长用精美华丽的语言，含蓄曲折的表现方式，回环往复的结构，构成朦胧幽深的意境，所有这些就成了诗人一生的不懈追求。
就当时的诗坛发展来看，诗人对女性心理世界的精妙描绘，可以说是诗坛上的一大创新。
这是因为，在他之前的诗人中没有哪位诗人将女性心理变化作为主要描写对象的。
他为什么要选择这一独特意象呢?这是因为他就是借用对女性内心的细微变化来反映对时代的看法，用凄艳的情感表达了对社会的担忧，用朦胧的意象表达了对唐王朝无力回天的无奈。
无论从意象、意境、诗体结构等方面都是一大突破，正因这一创新，才具备了他独领诗坛而又高于诗坛的大师地位。
假若他不在女性心理灵动上发掘开拓，他的孤独、飘零、惘然、无奈、感伤情调就失去了依托，正是因为他做到了凄苦的情和艳丽的词通过对男女情感的有机统一，才在艺术上给后人开辟了无以逾越的新境界。
在李商隐的《无题》诗中，女性与男性是平等的，女性不再是“祸水”、“玩物”、“男人的附庸”，这充分说明作者对女性地位的尊重和捍卫。
在诗人看来，女性就代表着美丽，代表着柔情，代表着温馨的家，代表着美好的生活。
所以诗人在诗作中歌颂女性，实际上就是为了让女性世界更精彩。
诗人对女性的歌颂，也是在歌颂美，歌颂生活，同时，歌颂女性也是对母亲养育之恩的报答，有很强的感恩心理。
在作者心目中，女性是一切美的综合体。
因为在诗人看来，女性是生活的全部，没有女性就没有了生活，没有女性就没有多彩的世界。
李清照的少女情怀李清照的少女情怀李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。
其实她是少女情怀也是值得我们研究的。
“呵呵呵”，李家大院内传出一阵又一阵少女的笑声，引得路人纷纷探头观望。
院内，几个满脸笑容的姑娘，围着一个穿着素雅、脸上涂抹着淡淡的胭脂、正在荡秋千的少女。
虽然并无华丽的首饰衬托，却让人感受到一种从内心散发出的气质，如此清秀。
只见她罗衣轻舞，发丝飞扬，如飞燕般从这头飞到那头。
不一会儿，就出了一身薄汗，额上还渗出晶莹的汗珠。
突然，门口传来客人的声音，“谁啊?”少女慌慌张张地连鞋也没穿好就往后院走去。
在余光中，她瞥见了那位打扰了她的客人―― 一位翩翩美少年。
她的脸霎时红了起来，急忙走进房间。
醉酒惜花少女坐在窗前，眉头微微皱起，似乎又在为哪一句诗词斟酌呢。
思绪不断地飞扬、纠缠，无限烦恼涌上她的心头，刚刚有几杯小酒喝下，少女脸上有着淡淡的红晕。
夜晚，雨狂风骤，她望着蒙夜雨中的几点红绿，不禁惋惜“一夜风雨，红花又不知该落多少了?”一觉醒来，天已大亮。
昨夜的心情却还未释然。
少女连忙问卷帘的侍女：“海棠花有没有变啊?”侍女微笑答道：“怎么会呢?一如风雨前!”少女起身一看：“唉，你瞧，这绿肥红瘦的，经过了这么一场雨，又怎么可能不变呢?”少女不禁为自己的话怔住了：“我的青春是否也会这般逝去?”的确，岁月从不对任何人留情，即使是李清照这种才女，亦然。
已然妇人睡梦中的丈夫――赵明诚还没醒，她抚摸着镜中自己的面庞，它日趋成熟却依然带着些许的稚气，富有活力却隐约有了沧桑的痕迹。
她甚至不敢相信，这是现实――她已为人妻。
但她不后悔。
于是，琥珀色的思绪如潮水般涌来：每月一次的市集上，他俩总是一同去大相国寺买些古董回家研究，那样的生活怎么会不幸福呢?虽然每月只有两次见面，但哪一次不是欢乐的呢?她又想起：昨天自己将花插在发中，幼稚地让丈夫说花好看还是人好看。
想到这里，她捂住嘴笑了。
摘要本篇论文便是通过比较日本作家川端康成《伊豆的舞女》和中国作家沈从文《边城》中两位少女形象去分析作家的感情寄托。
沈从文和川端康成都有着相似孤独的经历，这份坎坷的经历对他们造成了莫大的影响。
湘西纯美精灵的少女翠翠和圣洁单纯的舞女熏子这两个少女形象正是作者对自然美的倾情和对人情美的向往所塑造的。
翠翠与熏子坎坷悲惨的命运也渗透着沈从文和川端康成的孤独特质。
在结局上翠翠和熏子都有着不确定的未来，她们的爱情都无疾而终。
这种无果的爱，不确定的结局也隐含了作家对理想的寄托和对美的追求。
关键词：纯美精灵，圣洁单纯，孤独特质，无果的爱，理想寄托AbstractThis paper analyzes the writer's emotional sustenance by comparing the images of two girls in the dancing girl of izu by Japanese writer kangcheng kawabata and the images of two girls in the border town by Chinese writer shen congwen. The first part introduces the embodiment of the writer's complex on the girl image. The images of the two girls respectively reflect the writer's love for natural beauty and his yearning for human beauty. The second part introduces the tragic fate of cui cui and xun zi permeates the lonely character of the writer. In the third part, from the uncertain ending of the two girls, the author implied the two writers' sustenance to ideal and pursuit of beauty.Keywords: Pure beautiful spirit, holy and pure, lonely character, fruitless love, ideal sustenance目录摘要 IAbstract II绪论 1一、少女形象体现的作家情节 2（一）沈从文对自然美的倾情 21作家的自身经历 32翠翠是湘西纯美精灵的符号 3（二）川端康成对人情美的向往 41作家的自身经历 52熏子是圣洁单纯的化身 5二、少女的命运渗透着作家孤独特质 7（一）翠翠孤独的心 7（二）孤独美的舞女 8三、少女不确定的结局隐含了作家对未来的希望 8（一）无果的爱 8（二）作家理想的寄托和对美的追求 9结论 12参考文献 13绪论作为中国的京派作家和日本新感觉派的作家，尽管在不同的文化背景下成长，但他们的作品在孤傲，塑造女性形象上却表达了相似的部分。
李商隐《无题》诗的女性情结李商隐《无题》诗的女性情结导语：在唐代，把男女恋情写得情深意远、蕴藉含蓄的首推晚唐大诗人李商隐。
他的《无题》诗之所以成为千古之绝唱，就源于他对女性的尊重和推崇。
在他心目中，男女情爱是一种纯洁无瑕、不杂有任何尘滓的真情，所以他把男女之情当作一种艺术、一种境界、一种美、一种美仑美奂的生活来描绘，这也就成了他一生执着的审美追求，也是他在晚唐诗歌领域的开拓和创新。
李商隐《无题》诗的女性情结李商隐生在晚唐，童年极其不幸。
十岁丧父，与母亲扶丧北归老家郑州，“四海无可归之地，九族无可倚之亲。
”(《祭裴氏姊文》)虽回到了家乡，却情同逃荒落难一样，孤儿寡母生活的艰辛可想而知。
正是在这种环境氛围的压抑下，造成了作者幼小心灵内向型的多愁善感的性格。
诗人从童年就生活在母亲温柔细腻的呵护之下，对父亲的认识逐渐淡漠了。
从现代教育理论来看，“固然，父亲代表不了自然世界，可是他代表人类生存的另一个不同的方面，那就是思想的世界，走东闯西与冒险的世界，父亲是儿女的教育者，是儿女走向世界的指路人。
”①可见父亲的角色古今中外是相同的。
父亲的角色是母亲无法替代的。
李商隐从童年接受的就是“母亲”阴柔性的关爱，是女性主宰一切的世界，缺乏父亲那种粗犷、豪放的大丈夫气质是不言而喻的。
因此，他明显的阴柔化个性，对女性世界的关注，对女性心理感情把握的准确、细腻，善于把女性心理变化转化为某种具体意象来刻画等，与家庭影响不无关系。
诗人所生活的时代，社会混乱，民不聊生。
他虽有匡时济世之心，却无意间卷入党争漩涡，受排挤、受压抑的窘境始终困绕着他;妻子不幸病逝，子女年幼无人照顾，双重的打击和压力更加重了他的精神痛楚。
所有这些难堪的处境就促成了李商隐感伤的、内向型的性格与心态，他把自己的内心痛苦用女性心理细微变化的特点展示出来。
家事国情，人情冷漠，世态炎凉，与异性的接触，他的一腔苦水，都能引发他丰富的情感活动。
于是，“多感”、“多愁”及其所带有的悲剧色彩，就形成了他作品中女性情结的主调。
浅析李清照词的生活情结浅析李清照词的生活情结李清照词以其真实的情感，表达了女性生活中的种种喜怒哀乐与悲欢离合。
不论是写少女的活泼开朗、爽性率真，还是写思妇的忧郁寡欢、多愁善感，抑或写老年嫠妇的孤独无依、年迈体弱，都表现出一种卓越独特、柔媚婉约的情趣和韵味，卓然于诸大家之外，自成一体，在中国历史上留下光辉的篇章。
李清照是我国宋代一位著名的女词人，被誉为婉约词之宗。
在两宋时期，她是独一无二的。
她的词表现出真实、自然、感人的艺术创造力，毫不逊色于任何一位男性词人。
“男中李后主，女中李易安。
极是当行本色。
前此太白，故称词家三李。
”(王又华《古今词论》)将李清照与后主李煜，诗人李白相提并论，推崇至极。
历代众多心高气傲的文人墨客为她的卓越词作魅力所倾倒，可望而不可及。
李清照以一女子，知音识律，在浩淼的中国文学史上用词抒写女性的心灵，把那真正属于女性自己的心声表现得淋漓尽致，深切感人，犹如一颗璀璨的明珠放射出奇光异彩，传为文学史上的美谈。
众所周知，宋词具有浓厚的女性文学特征，词之柔媚婉约的审美特征，与古代女子的群体性格相互吻合。
但是，宋代又何以只产生李清照这样一位杰出的女性作家呢?这就与李清照独特的家庭出身，生活经历以及因此形成的个性特征密切相关.。
她的词作与她的生活历程有着密切的联系和因果关系。
那么，我们理解分析李清照词的情感和意境，就必须追寻她的生活轨迹了。
李清照的生活历程可以分为泾渭分明的三个阶段，即婚前、婚后及其丈夫赵明诚病逝后三个阶段。
与此相对应的是李清照现存的48首词作，按其内容和格调来分，也可分为三个部分，第一部分为婚前和新婚期所作;第二部分为婚后第二年至南渡前所作;第三部分为南渡后所作。
因此，本文从这三个阶段来探讨李清照在各个不同时期所作的词的生活情结。
一、李清照在婚前和新婚期间所作的词的生活情结李清照，自号易安居土，济南人，出生于书香门第。
父亲李格非，官至礼部员外郎，精谙经史，擅长诗文，是当时著名的学者，继黄庭坚、张文潜、秦观、晁补之等“苏门四学士”之后，与廖正一、李禧、董荣等名列“苏门后四学土”。
关于少女情怀的诗句，鹧鸪天「少女情怀」含赏析附创作感悟关于少女情怀的诗句，鹧鸪天「少女情怀」含赏析附创作感悟1. 序言当我们谈起少女情怀，我们首先想到的是什么？是清新的风景、甜美的爱情、甚至是悲伤的离别。
然而，在古代的诗词中，少女情怀早已被描绘得淋漓尽致，千姿百态。
本文将为您带来关于少女情怀的诗句，以及对于鹧鸪天所著《少女情怀》的赏析和创作感悟。
2. 文章主体2.1. 关于少女情怀的诗句少女情怀是一种年轻而又美好的情感体验，不同于妇女的成熟和深沉，少女情怀更加纯真和清新。
以下是一些经典的诗句，让我们一起来品味一下吧。
2.1.1. 「曲径通幽处，禅房花木深。
」——戴叔伦《题西林士林池塘》这一句诗表现的是青春年华的少女所特有的纯真和好奇。
她喜欢探索未知的领域，享受那些幽静而纯净的自然美景。
2.1.2. 「十五从军征，八十始知义。
」——李清照《如梦令》这句诗表达了一位少女在面对人生选择时的困惑和疑惑。
她不知道该如何抉择，但是她会用她的行动来证明她的价值和意义。
2.1.3. 「桃花潭水深千尺，不及小姑娘的洁。
」——白居易《赋得古原草送别》这一句诗描述的是年轻女孩的纯洁和美丽。
她们在自然环境中如同花儿绽放，清新而美丽。
2.2. 鹧鸪天「少女情怀」赏析鹧鸪天是唐朝的一位女词人，她的代表作品《少女情怀》反映了当时女性性别不平等和沉闷的生活状态。
本词的主旨是少女在婚姻中失去自我，她对爱情的追求和对生活的渴望。
通过这首词，我们可以看到鹧鸪天的思想和文学风格。
她在词中使用了诸如「春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
」、「愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
」等词句，从而表现了少女对美好的向往和对爱情的渴望。
同时，她也在词中表达出自我意识的觉醒，通过这种方式告诉读者，女性也应该具有自我追求的权利。
2.3. 创作感悟少女情怀是每个女孩子都特有的情感，在不同的阶段中表现出不同的状态和思想。
我们应该珍视这种纯真和美好，不断地探索和追求自己的理想和追求。
浅谈古典诗词中的少女形象只有人类才有艺术，只有人类才有美。
古今中外杰出的文学艺术作品中，最多、最富于魅力的艺术形象是女性。
可以说，没有女性，就没有艺术。
女性的外形美以体态婀娜、容貌端丽为特色，而内在的美，则是性格、气质上的温柔、细腻、含蓄、贞静。
少女之美，尤为动人，尤具“贞静羞怯的美和闲雅动人的魔力”。
中国的古典文学作品中，长篇小说《红楼梦》，短篇小说集《聊斋志异》都是表现少女美的登峰造极之作。
中国是一个诗的国度，少女之美，同样在诗歌中得到了出神入化的表现。
诗歌是语言的艺术，但它不同于小说和散文。
诗中的人物，不能像小说那样精雕细琢，要求在极度凝炼警绝的语言中，借助线条、色彩、构图等手法，鲜明地刻画事物的形态和特征；营造情景交融、形神结合的艺术境界。
人物形象，必须是意境的有机组成部分。
一、从先秦至南北朝时期部分作品中的少女形象《诗经·卫风·硕人》可说是在中国诗歌史的早期写少女最突出的一篇。
诗中如此赞美齐侯女儿庄姜的美丽：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。
巧笑倩兮，美目盼兮。
”翻译成白话就是说：双手白嫩得就像茅草的嫩芽，肌肤柔滑得就像凝结的油脂，颈项白馥得像天牛的幼虫，牙齿光洁整齐得像瓠瓜的籽，额角方正得像小蝉的头，眉毛弯而长像蚕蛾的触须，笑起来双颊露出酒窝，顾盼时两眼黑白分明。
《乐府民歌·陌上桑》作者用别开生面的烘托手法，让罗敷一出场就以她惊人的美丽吸引着读者和观众：“青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上儒。
行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽着绡头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怨怒，但观坐罗敷。
”当使君进行无耻要挟时，罗敷断然地拒绝了他，由此表现出罗敷的坚贞和智慧，是具有反抗精神的少女形象。
与《陌上桑》描写人物的方式、风格相似的是曹植的《美女篇》，但描写得更为细致，词藻也更加华丽“美女妖且闲，采桑岐路间。
柔条纷冉冉，落叶何翩翩，攘袖见素手，皎腕约金环。
189论诗人笔下的少女情结温 瑜（广西职业技术学院 广西 南宁 530022）摘 要：席慕容，用一个画家、一个女人、一个对生命一往情深的人所特有的温存，以绝对宽容、绝对真挚、绝对无怨、绝对美丽的爱情观、日记体独语低诉式的语言风格、独特的现代女性意识,在她的爱情诗中写出了青春期的少女的心声，因而她的作品受到青春期少女的喜爱。
关键词：爱情观；语言风格；现代女性意识席慕容，台湾著名的女诗人,创造了“软性诗”的“席慕容现象”：她的诗集成为畅销书排行榜的显位；她的作品成为大、中学校女生手中的瑰宝；她的文字成为报刊,电台的热门话题，她甚至被看成是台湾“诗中的琼瑶”。
她的爱情诗受到青春期少女的强烈喜爱，特别是当她的第一本爱情诗集《七里香》出版时，更是造成了校园的骚动与销售的热潮，其原因何在？1.青春少女由于长期受封建贞操观的影响，家庭、学校的严加管教和性教育的匮乏以及少女天生的羞耻感和罪恶感，使她们既不敢向长辈们请教，又不便向同伴倾诉，所以只能把眼光瞄向了描绘爱情的音乐、美术、文学、影视等作品，暗地里怀春。
所谓“怀春”主要是指性想象和性幻想。
少女们虚构心目中的恋人，想象和情人约会和恋爱罗曼史；把小说或电影中的恋爱故事，移到自己身上。
这种爱情幻想是一种脱离现实的、经过美化的、单一、羞涩而又好奇的理想化情感。
而席慕容爱情诗中所描绘那种至真至纯、超凡脱俗、无怨无悔的理想化爱情正好满足了她们这种朦胧而美好的爱情心理。
席慕容曾经说过：“ 我是一个幸运的女子,因为有着深爱着我的人的支持,我才能如此恣意地成长……我要承认,在今生,我已经得到支持,我才能如此恣意地成长……我要承认，在今生,我已到了我所一直盼望著的那种绝对的爱情,上苍的一切安排原来都是有深意,我愿意沿着既定的轨迹走下去,知恩并且感激。
”席慕容将这样的深爱感情融入到诗里,让它由内在而外显,将情感表露无遗，真切的情怀冲击着少女的心灵。
在她的笔下，展示的是从古至今所有女子的心路历程，不关乎时代和政治，不关乎生存与权利，它所表现的完全只是一种人性的东西。
没有豪言，没有壮语，有的只是一种细腻的感情和一棵开花的树，就像这时候的少女心思，没有柴米油盐、没有现实，有的只是纯粹的爱情和一颗初涉爱河的心。
席慕容笔下的爱情，无论是两情未通的羞涩与懊恼“如何让你遇见我，在我最美丽的时刻”,还是热恋中的欢愉与沉醉“属于我的爱是这样的美丽，我心中又怎能不充满诗意” ,或者是离别的无奈与相思“心中的你已永不再现，再现的只是些沧桑的，日月和流年” ,亦或是爱失落后的惆怅与遗憾“而今夜 在灯下，梳我初白的发，忽然记起了一些没能实现的诺言， 一些无法解释的悲伤” ……都透出一种澄澈、超逸、宁静和美丽。
在爱情面前 ,她似乎什么都可以解释 ,什么都可以理解 ,什么都可以原谅，正如她自己所言：“我一直相信，世间应该有这样一种爱情：绝对的宽容、绝对的真挚、绝对的无怨和绝对的美丽，假如我能享有这样的爱，那么，就让我的诗来作它的证明，假如在世间实在无法找到这样的爱，那么，就让它永远地存在我的诗里，我的心中。
”这正是少女们所追求的至纯至美的理想爱情模式，它使青春期的少女从中得到某种温暖和慰藉 ,从而构建对于真挚爱情的信仰。
2.女性意识所谓女性意识 ,就是女性从自身性别出发对整个世界 ,特别是作为人的女性和作为女性的人的自觉的思考与认识 ,诸如女性的自我意识、主体意识、性意识、平等意识等等。
女性意识作为女性的一种现代意识 ,更多的是表现作为“人”共同意识的觉醒 ,追求作为一个人的全面和自由的发展。
席慕容的爱情恋曲之所以有动人心扉的魅力，一方面在于她的爱情观,即爱情女主人公往往具有深厚的自我觉醒意识和自我认知爱的能力，是自己爱情生命的主宰 ,爱与不爱 ,全在自己操纵之中 。
席慕容的爱情 ,洋溢着一种极超脱、极自然的因素 ——自觉自主的爱。
在她的诗中 , 无论是偶然的相遇、难忘的初恋、还是情人的分别和离散，亦或是无瑕的美丽、无怨的青春、无悔的错误，也不管对方有情还是无意 ,她们更多地从自己的情感和愿望出发,把自己对爱的追求和奉献 ,当作是自我价值的实现 ,而非把自己托付给男性的传统女性式的企望 ,也非受封建礼教压迫的一种被动行为。
即使同样写苦苦的等待 ,也非古代闺怨诗中那种妇女从一而终 、依仗丈夫的心态投射 ,而是对爱和美的等待和追求 ,这是现代女性对自身价值的自觉把握。
这种爱是完全合乎然人性的 , 自觉自主的、永恒的爱，它体现了一种新的女性价值，是女性真正实现自我的一种尝试。
另一方面在于席慕容的对女性的评价体系: 她对女性的评价体系不同于男性那样为着某种属于外界的价值如金钱、权势、地位等，而是女性在漫长而琐碎细腻的人生中点点滴滴独特的人生体验，从中表明女性生命的辉煌。
她认为属于女性的一切情感体验都应该是好的 ,美的 ,善的 ,也就是说 ,所有在男人们看来不屑一顾的情感 ,在她眼里都是有意义、有价值的，一切都成了绝对的美 ,成了应该感激和追怀的恩赐，正如她在《无怨的青春》里所说“在年轻的时候如果你爱上了一个人 ,请你 ,请你一定要温柔地对待他。
不管你们相爱的时间有多长或多短 ,若你们能始终温柔地相待 ,那么 ,所有的时刻都将是一种无瑕的美丽。
若不得不分离 ,也要好好地说声再见 ,也要在心里存着感谢 ,感谢他给了你一份记忆。
”而少女到了青春期，随着身体迅速发育、成熟，体型面貌接近成人，自我意识也有飞跃发展，她们开始有了自己的价值观和内心的行为标准，开始重新认识自己、评价自己，在内心渐渐产生了一种希望成为一个独立自主、敢爱敢恨、被自己和别人认可的、成功美丽的女人，并以此来努力塑造自己，但是她们由于心理的发展跟不上生理的发育和实际经验的匮乏，所以经常处于苦闷之中：既渴望独立但又存在很强的依赖性、既渴望沟通但又自我封闭、既渴望成功但又害怕挫折、既渴望恋爱但又担心长辈的指责。
因此，席慕容爱情诗那种自觉自主的爱情观和以独特的人生体验为特征的女性评价体系对青春期少女无疑是一种催化剂和强心剂。
（下转第191页）191教育部、财政部共同支持发起的全国公募性基金会。
其宗旨是：开展经常性的全国助学、助教、改善办学条件及其他有关活动，促进教育及其他有关事业的健康发展。
从2006年3月30日正式成立以来，共募到捐赠款2.64亿元，已经资助贫困学生超过1.3万人。
中国宋庆龄基金会启动了“未来工程——大学生奖助学项目”，该项目已筹集到逾一亿元人民币资金，未来将侧重资助中西部和少数民族地区，以及部分特殊专业的贫困大学生完成学业。
众多基金会使贫困家庭的孩子实现了大学梦，使他们在求职过程中与普通大学生享受到了平等的待遇。
2、志愿者组织为大学生步入社会奠定了良好的基础 参加志愿者活动对大学生是一种锻炼，为他们在今后步入社会和求职的过程中奠定了良好的基础。
越来越多的大学生认识到，在校期间应尽可能多地接触和了解社会，积累一定的社会经验，培养锻炼自己各方面的社会技能。
如华中科技大学青年志愿者协会本着“立足校园，服务社会”的宗旨，大力倡导、开展奉献爱心、志愿服务活动。
协会成立6年来，已经吸收会员2500多人，队伍规模还在不断扩大。
调查显示，很多大学生在校期间参加过志愿者组织，他们在志愿精神的感召下，自愿献出自己的时间、精力和体力，通过志愿服务为他人乃至整个社会提供服务，不以获得报酬为目的。
这种志愿精神也被很多用人单位看中。
在求职过程中我们经常发现，用人单位会询问求职者是否做过志愿者，而做过志愿者的大学生求职的成功率往往高于没有做过志愿者的。
3、学生社团为大学生求职提供了各种切实的帮助和指导 丰富多彩的各种学生社团作为高校课堂教育教学的补充和延伸，为大学生求职提供了各种切实的帮助和指导。
首先，各种兴趣性社团使大学生增长了知识，拓宽了视野，了解了自己的兴趣所在，为今后的求职确定了明确的方向。
其次，学生社团注重与社会和企业的联系，而企业也乐于通过赞助社团活动来扩大自身在高校中的影响。
在这种良性的互动中，一方面提高了大学生的交际能力和综合素质，另一方面，为大学生创造了各种实习和就业的机会。
第三，各类培训和指导性社团为大学生提供了切实的帮助和指导。
例如广西大学就业与职业发展协会。
该社团协助校毕业生就业指导中心参与大学生就业指导、旨在让大学生了解有关的就业知识和信息，懂得就业招聘的流程，更重要的是培养学生超前的就业意识和竞争意识，引导职业生涯的自我设计。
通过开展一系列有实践意义的活动来提高自身综合素质，更快更好地适应社会，从而提高毕业生的就业竞争力，为将来的就业和发展奠定坚实的基础。
当前我国大学生的就业形势日益严峻，近年来已经有以百万计的大学毕业生面临着就业困难的问题。
与此同时，我们又看到了国外非营利组织显示出的强大的生命力，构成了多元化社会中不可缺少的组织体系。
这些非营利组织在社会就业方面发挥着非常强大的作用。
尽管目前我国的非营利组织还处于发展的初级阶段、部分组织在发展过程中还存在一些问题，但伴随着我国社会政治、经济体制改革的深化和社会转型的逐步实现，社会中将出现越来越多的各种类型的非营利组织。
从国外的经验以及我国社会发展的趋势来看，非营利组织的不断发展，必将对我国大学生就业起到更加重要、强大的积极作用。
参考文献：1、萨拉蒙，全球公民社会——非营利部门视界[M]社会化科学文献出版社，2002年，285-2862、民政部，《我国民间组织发展与管理情况解读》/redian/ mjzuzhih2.html2005207201[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[（上接第189页）3.语言风格相对男性而言，女性具有感情细腻，语言表达流畅，形象思维好的特点。
而且青春期少女的情感世界是十分丰富的，遇事情容易动感情，喜怒哀乐易形于色，而多愁善感却深藏在内心，她们喜欢思考，喜欢语言的汇聚。
同时，她们对人的内心世界和内心品质发生兴趣，开始要求了解自己和别人的个性特点和心理活动。
有研究者指出，12岁以前的儿童，她们只对小说的故事情节感兴趣，而对小说中人物描写的内心体验，常常很不注意。
12岁以后，她们越来越关注人物的内心世界，跟能够多地议论和评价人物的行为动机和个性特点，她们从评价别人开始，过渡到评价自己，评价自己的能力和品质。
于是从这个时期开始，女孩开始自觉地写日记，在日记里写下自己的认识，憧憬着未来。
往往在日记中赤裸裸地描写和分析自己的情感和感受，尤其是遇到爱情问题时，她们常常是滔滔不绝地抒发长篇的内心独白，抒发自己的内心情感。
这个阶段的她们渴望了解爱情，也渴望别人了解自己的内心感受，渴望与别人在心灵上有着相同的情感碰撞。
而席慕容爱情诗那种日记体独语低诉式的语言风格正好满足了青春期少女多愁善感的内心体验。
