从实然走向应然

关于应然与实然的关系什么是应然与实然？顾名思义，应然是指在可能的条件下事物应该达到的状态，或者说基于事物自身的性质和规律所应达到的状态。

实然就是事物存在的实际状况。

一般来说，作为事物的现实表现样态之实然，总是与其应然之间存在着某种程度的脱节或悖离；而作为事物客观存在本性及其理性要求的应然，也肯定是超越其外在的表现的。

正是由于事物应然的存在，才使得事物的实然状态的改善成为必要与可能。

应然层面和实然层面的关系实际就是主观愿望和客观实际的区别。

人的思维总是有超前性和发展性的。

马克思早在150多年前就给人类指出了前进方向——共产主义，可为什么随着社会的发展，有些人反而觉得离社会主义越来越远呢？其主要原因便在于此，从哲学角度来讲，即当人们离物质目标越近，就越要求思维超前。

这里就体现出了应然与实然的不统一性。

PS：之所以考虑这个问题，是缘于今天的当代中国道德建设课上的讨论，在道德上看来是合情合理的事情也许是与法律规定相反的，就比如医生征求家人的意见给无法表达意志的病人做手术，如果家人不同意，医生该怎么办？按照法律法规的规定，手术是必须得到家人的同意才能做的，如果不同意，就无法做手术，但问题是，当家人不同意的时候，医生就能眼睁睁地看着病人死去？这就是一个应然与实然的问题。

从人性的角度来讲，医生是最了解病人病情，且对其治疗方式是最有发言权的人，他应该毫不犹豫地采取适当的治疗方式挽救病人的生命。

但是实际情况却不允许。

在这里，法律与道德就陷入了两难境地。

我们不得不承认，法律无法做到令人十分的满意，它无法涵括社会生活的方方面面，而道德又没有强制的压力去保证社会秩序的井然有序。

所以目前我们的解决之道还是在致力于一边完善法律制度，一边提高社会整体的道德水平。

这又让我想到了另外一个问题，那就是，一个人所获得的财富越大，社会地位越高，社会对他的道德水平要求越高，这与我们所说的贡献与索取是一个意思。

一个人的财富增长或社会地位的提高，都无法脱离这个社会，是社会成就了他，一方面他是付出了自己的汗水和辛勤，他得到了财富或名誉的回报，但是在他的精神道德领域，也应该是有所变化的。

音乐审美的应然与实然关系与启示
音乐是一门深奥的学问，人们通过使用它的技巧和特征来理解它的审美乐趣。

音乐审美旨在把艺术精神从原始形式中解放出来，从而丰富令人兴奋和激发人们优雅情感的丰富体验。

因此，应然与实然关系已经成为音乐审美最著名的理论之一。

应然指的是音乐经历的一种某种心理影响。

这个心理影响可以是深刻的，能够改变人的情绪和态度。

实然则是指音乐中的一些本质属性，比如节奏，调式和旋律等。

实然和应然相互补充，有助于音乐活动中的理解和体验，帮助人们更深入地了解音乐经历。

另外，经由应然与实然关系也可以开拓许多音乐教育实践。

以此为基础，可以让学生发现，探索和参与音乐当中的美妙世界，深化其音乐审美功力。

勤于练习，吸取相关的知识，探索有关的方法，乐趣丰富的音乐课堂将在学生身边，激发孩子们的创造力、想象力和以合理的思维方式去表达自己的感受。

总之，应然与实然关系与启示是一种高发展性的音乐审美体系。

它既能够丰富人们对音乐要义的感知，提升审美标准，又能够给学生提供完善有趣的教育环境，夯实音乐知识基础，拓展音乐发展空间。

它不仅拓宽人们的审美视野，更重要的是能够开启让人仿佛置身梦境的音乐体验之门，不断激发人们内心的思维想象，推动文化精神的发展。

教学目标是课堂教学希望达到的学习结果，也是评估教学结果达成度的量尺。

明晰的教学目标具有指导教学和评估学生学习的功能。

目标的“有道”制定能让教师预测教学的“应然”结果，教学过程的“实然”状态能让教师反思目标的达成，经“实然”过程的检验与反思，教师通过教学重设计与再实施，能使课堂教学更“有效”，更能促进教师的专业成长。

下面谈谈教学目标的有道制定与教学目标的有效落实。

一、教学目标的有道制定1．厘清课程目标、内容标准和教学目标的关系课程目标、内容标准和教学目标是教育目标体系上不同层面的目标，课程目标是宏观性目标，教学目标是微观性目标，内容标准是连接课程目标和学习目标的桥梁，是中观性目标。

课程目标和内容标准是制定教学目标的基本依据，教学目标应针对具体的内容标准进行分解而制定，具体有道的教学目标的达成为内容标准的落实和课程总体目标的实现提供保证。

保持课程目标、内容标准和教学目标的一致性，才能真正在教学中落实课程标准。

2．理解三维目标与教学目标的关系初中化学新课程构建了“知识与技能”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”三维目标体系。

三维目标是为落实课程目标服务的，在制定教学目标时，不能把三维目标当成教学目标，应是在教学目标中融合三维目标。

在教学目标制定时，要全面关注三维目标并整合于统一的教学中，即以知识与技能为载体，渗透情感态度与价值观，充分地体现在过程与方法中，不应当将三维目标设计为三个环节分别操作。

3．解析内容标准，制定课堂教学目标解析内容标准是对内容标准的“解压缩”过程。

在标准中，每一个主题下属的“内容标准”都是针对相关内容的学习目标，这为教学目标的制定提供了依据，通过内容标准的“解压缩”能细化出对应的教学目标。

下面以“二氧化碳的制取与性质”学生基础实验教学为例进行教学目标的制定。

第一，呈现本节课的课程目标和课程标准“二氧化碳的制取与性质”是属于课程标准中课程内容一级主题“身边的化学物质”下的二级主题“我们周围的空气”之一，也属于一级主题“科学探究”下二级主题“完成基础的学生实验”的一个部分，与“科学探究”中的其它二级主题“增进对科学探究的理解”、“发展科学探究能力”、“学习基本的实验技能”均有关联。

實然與應然的辯證關係实然与应然的辩证关系在人类社会中，人们对于世界和事物的认知常常可以分为两个层面，即实然与应然。

实然是指对于世界和事物的真实面貌的把握，而应然则是指对于世界和事物应当如何的理解。

实然与应然之间的辩证关系是一个复杂而又富有哲学思辨的课题。

本文将从不同的角度探讨实然与应然的辩证关系。

一、实然与应然的辩证统一实然与应然是人类对于世界和事物的不同层面的理解，二者既有一定的相互作用，又有一定的区别。

在认识世界和事物的过程中，实然是人们对于客观现实的直接认知，是基于对客观现象的观察和实验得出的。

而应然则是基于对实然的理解和推理，通过归纳和演绎得出的。

实然与应然不可分割地统一于人类的认知过程中，两者相辅相成，互相作用。

实然是现实的显现，是不加任何主观色彩的客观存在。

但是实然并非绝对的，它的局限性体现在我们的感官和认知能力上。

人的感官受限于主观条件，对于世界和事物的直接认知只是从个体、片面的角度出发，可能存在偏见和误解。

所以，人们不能仅仅凭借实然来判断和认知世界，需要进一步从多个角度、多个层面来理解事物的本质。

应然则是人们根据实然所得到的认识和经验，通过逻辑推理和归纳演绎得出的一种理性的追求。

应然是人们对事物本质的理性化诠释，是对实然的补充和提升。

它在一定程度上是建立在实然的基础上的，但又不完全受限于实然，可以超越实然从事物的本质和价值层面来理解和把握。

二、实然与应然的辩证关系的重要性实然和应然是相辅相成、不可分割的，二者之间的辩证关系对于人类认识真理、解决问题具有重要意义。

首先，实然对于应然的基础和支撑。

只有通过对实然的准确把握，我们才能够进行准确的应然推理和理论构建。

实然是认识的起点和出发点，只有根据实然来制定应然的原则和规律，才能够使认识更加符合实际，更加科学。

其次，应然对于实然的提升和发展。

应然是人们对于实然的不断思考和反思，是对实然的超越和改造。

应然通过批判和创新，推动实然的进步和发展。

浅谈教育善的求索实然与应然论文关键词:教育善应然实然论文摘要:教育伦理学作为一门求索教育善的真谛及其实现的学问，在当今中国社会转型和教育改革的宏观背景下，其研究必须注意以下方面:在教育伦理的标准建设中，不仅要设定教育者行为之应然，而且要昭明这种应然之内在依据;在教育伦理的目标设定上，既要坚持主导道德的一元性，又要成认多元道德取向的现实合理性;在教育伦理的功能向度上，不仅要注重贬抑教育行为之“恶〞，又应衰扬教育行为之“善〞;在教育伦理的价值追求上，不仅应研究个体如何致善，而且要关注社会善的实现。

相信对这一系列问题的切实关注和有效解决，将有利于提升教育伦理学的学科价值。

当代中国教育界正处在由确立社会主义市场经济体制所引发的社会全面转型和不断推进的教育改革进程之中。

教育伦理学作为一门求索教育善的真谛及其实现的学问必须关注并积极应对这种变化，通过自身卓有成效的研究为教育改革提供正确的价值导向，为广阔教育者的教育实践设定符合时代精神的伦理路标。

教育伦理学要有效履行这一时代赋予的神圣使命，必须在审视研究现状的根底上，对研究视角的选取和研究内容的安排做出富有新意的探求。

而教育伦理学要实现这种由实然到应然的转变，应该在以下方面有所改变和突破。

一、标准建设:设定应然与昭明依据教育伦理学作为一门探索何为教育善、如何实现教育善的科学，其价值的实现集中在社会所设定的教育伦理标准为广阔教育工作者的自觉信守。

离开了这一点，教育伦理学就只能是停留在形式上的神思玄想，就难以表达其作为教育实践理性的内在特质，从而亦难以实现其自身的价值。

因为，尽管教育伦理作为一种特殊的社会现象，它具体地表达为教育伦理价值、教育伦理标准和教育伦理秩序三个层面。

但在这三个层面中，具有决定意义的却是教育伦理的标准层面。

其一，教育伦理标准是教育伦理价值的载体，离开了教育伦理标准，教育伦理价值就无所附依。

其二，从教育伦理秩序的形成来看，它实际上是教育伦理标准实现的必然逻辑结果。

不开学校的标准引领，但更需要注重的是对学生多层次内在需求的满足。

通过调研学生、家长的需求，设计有针对性的课程实施方案，是教师在工作中研究、在研究中工作的具体教育样态。

加强学校课程体系的创新力和
需求侧”的堵点，
立德树人需要坚持五育并举、全面发展的体系，即以责任为导向的德育、以思维为导向的智育、以健康为导向的体育、以素质为导向的美育、以实践为导向的劳
人、爱、创新”发展理师生）的高质量、高素质发展，是起点的有教无类、过程的因材施教与结果的人尽其才这三者的结合；
是育人模式改变创新，课程与课堂传承创新，具体包括——从学科教学走向学史博物馆等实践活动，让学生深刻感受到伟大祖国取得的举世瞩目的成就，
校内外志愿者活动、校内实践周活动、
班级文化建设、每月一节一主题的学生自主管理活动等，旨在培养学生的责任担当。

在以往以教师和教材为中心的课堂教学中，由于所学内容与现实生活脱节，造成学生依赖教师，学习使命感、责任感缺失，只顾自己学习，缺乏家国情怀。

为此我们实行基于真实情境的学科大单元项目化学习方式，以此增进学生的学习兴趣与动力。

子曰：“成人之行，达乎情性之理，通乎物类之变，知幽明之故，睹游气之源。

若此，可谓成人。

教育工作者，应“
人为本”的“初心”
通育人堵点；通过“
生成就幸福而完整的人生。

（作者系北京师范大学密云实验中学校长）
建设高质量的教育发展体系，离不开学校的标准引领，但更需要注重的是对学生多层次内在需求的满足。

从“实然”到“应然”[摘要]考察人类文明发展史可知，伦理的发展与经济的发展密切相关，人的本性是伦理产生的前提，市场经济蕴涵的经济伦理要素，是事实存在着的“实然”的经济伦理，市场经济发展所要求的经济伦理具有完善和发展市场经济体制的价值，本质上是一种“应然”的伦理。

现阶段促进我国经济社会和谐发展，既需要借鉴、吸收和挖掘市场经济蕴涵的经济伦理精华，也需要国家发挥制定法律法规和政策的作用，即加强经济制度伦理建设，构建社会主义经济伦理体系。

[关键词]经济和谐；社会和谐；经济伦理；实然；应然若从理论与思辨的角度看，经济伦理的核心是对经济发展与人类存在方式的关系的深入思考和系统审视，关注的问题是经济制度、经济行为自身存在的道德性、公正性、正义性、合理性。

在许多关于经济伦理的探讨中，有“利益中介说”、“道德立法说”、“经济内生说”等观点，但是考察人类文明发展史可知，伦理的形成发展与经济的发展密切相关，人的本性是经济伦理产生的前提，人类从事的经济活动蕴涵着丰富的经济伦理要素，随着市场经济的发展，形成了市场机制伦理、市场秩序伦理、市场规则伦理等经济制度伦理。

过去我们对市场经济体制所固有的消极方面关注不够，防范和救治措施不够得力，市场经济体制在给我国经济发展注入强大动力的同时，其负面影响不断显现。

目前，促进经济社会的和谐发展，需要进一步完善市场经济体制，加强社会主义经济伦理体系的建设。

社会主义“市场经济伦理作为后天生成的一种伦理复合体，就其形成要素而论，有些是市场经济本身所具有的，有些则是市场经济所呼唤和所要求的。

而从理论上讲，市场经济所呼唤和所要求的伦理，至少是市场经济在原初状态所未占有或拥有的伦理，这种伦理的来源只能是社会伦理中有助于市场经济发育、发展的那些伦理……由此看来，市场经济伦理只能是也应该是内引与外灌的有机统一”。

本文认为，构建社会主义经济伦理体系，既要借鉴、吸收和挖掘市场经济所蕴涵的传统经济伦理要素精华，即“实然”的经济伦理要素，也要发挥国家制定适应市场机制、市场秩序、市场主体伦理要求的法律法规和政策的作用，即要加强“应然”的经济制度伦理建设。

作者： 武婉珍
作者机构： 西北工业大学人文与经法学院副教授,西安710129
出版物刊名： 科学社会主义
页码： 93-96页
年卷期： 2011年 第3期
主题词： 马克思主义信仰;实然应然;适然
摘要：马克思主义信仰在当代中国的政治及思想文化领域呈现出一种复杂的存在状态，而党的执政地位则对其提出了马克思主义信仰在实际生活所应该达到并且能够达到的要求，使马克思主义信仰从世俗实然到逻辑应然的环境和条件主要有：巩固马克思主义在思想领域的指导地位，筑实马克思主义信仰的社会载体，夯实马克思主义信仰的社会基础。

ＥｄｕｃａｔｉｏｎａｌＰｒａｃｔｉｃｅａｎｄＲｅｓｅａｒｃｈ课程教材改革２００６．７／８新课程改革进行得如火如荼，新课程的“三维目标”也成为人们聚焦的一大亮点。

“三维目标”，即“知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观”三个维度的目标，显然每一个维度的提出和强调都无可厚非，但究竟如何将其落到实处，怎样才算落到了实处，却又令教师们深感迷茫和困惑。

而认识上的不足必然导致行为上的偏差，于是人们不禁要问：“三维目标”究竟意指何处？要将“三维目标”落实路在何方？笔者在对课堂教学中“三维目标”的实践偏差进行分析的基础上对“三维目标”进行了解读，指出使“三维目标”由理想的“应然”状态走向课堂教学的“实然”状态的两个着手点：寻求课堂教学目标与“三维目标”的“整合点”；寻求“传统教学”与“现代教学”结合的“平衡点”。

一、“三维目标”的实践偏差分析新课程“三维目标”是国家课程标准对新课程应关注不同阶段学生成长的三个方面的基本要求，是一个“应然”的指向，所体现的是一种教学理念。

“三维目标”虽在表述上较为简单、凝练，但它却涵盖了“知识与技能，过程与方法，情感态度与价值观”三个维度的内容。

然而，具体到教学层面，人们也往往会因其“简单、凝练”而对其内涵的理解产生偏颇，而对“三维目标”的认识不够透彻又会导致实践中的种种偏差。

这种偏差主要集中体现为“两个极端”：一种是人们对“三维目标”新理念的可行性持否定态度，从而走向一个极端———排斥“三维目标”；另一种是人们对“三维目标”的新理念的实施走过了头，从而走向另一个极端———过分迎合“三维目标”［１］。

１．排斥“三维目标”。

持这种态度的人又可以大致分为两种：一种是认为“三维目标”相对传统教学而言只不过是提法的“创新”，是换汤不换药，既然没有实质的区别，传统的教学方式也无需做出改变；而另一种则是认为“三维目标”的后两个纬度———过程与方法、情感态度与价值观，既无法量化又不好评价，因此“可行性”不大，认为“只要坚守‘双基’的阵地便可以以不变应万变，‘双基’才是学习的根本所在。