14真题研究：全国卷命题语言分析——“世界意识”

38 真题研究：全国卷选择题命题语言分析——“夷夏观念”一、“夷夏观念”的概念分析华夷之辨，或称“夷夏之辨”、“夷夏之防”，用于区辨华夏与蛮夷。

古代华夏族群居于中原，为文明中心，因此逐渐产生了以华夏礼义为标准进行族群分辨的观念，区分人群以礼仪，而不以种族，合于华夏礼俗者并与诸夏亲昵者为华夏、中国人，不合者为蛮夷、化外之民。

魏淑霞在《“夷夏之辨”的近代嬗变》中指出，中国近代历史充满着抗争、探寻和裂变,给中国人以前所未有的冲击，旧观念的突破、新思想的形成、社会思潮的空前活跃，在这个多变的时代，中国传统文化观念也同样经受着严峻的考验，在外来因素和内部生成因素的双重作用下，旧有的观念和思维模式不断地被打破和改变，新的观念和见解逐渐生成。

在这样的背景下，传统的“夷夏之辨”观念就被重新提上议程来。

“夷夏之辨”的近代嬗变主要表现在以下几个方面：第一，是从“夷”到“洋”的称谓以及涉外事务从“夷务”到“洋务”的变化，从本质上则反映了中国人思想观念中对传统的“华尊夷卑”思想的纠误，反映了中国人对西方列强的重新定位，这是一个巨大的突破。

第二，从“宗藩体制”到“条约外交”的转变，是传统的“华夏中心论”、“华夷朝贡体系”等观念走向末落的表现。

第三，具有近代意义的大民族观的萌生与形成，辛亥革命期间“夷夏之辨”重新被提起，目标直指“反满”，这是革命形势的需要。

革命在完成反满之后，会向着更深层发展，而正是在革命继续深入的过程中，民族革命、大民族精神才被唤醒，即近代意义上的民族观形成。

贾小叶在《1840-1900年间国人“夷夏之辨”观念的演变》中指出，19世纪中后期，夷夏观念的演变是复杂的。

就下层民众而言，他们仍然依据传统的“非我族类，其心必异”的观念，自目排外；而在上层，夷夏之辨的演变则呈现出两种趋向；一种是在文化层面发挥夷夏之辨开放的一面，主张学习西方，但在政治层面仍然强调夷夏对立，主张制夷、御侮。

这种强烈的族类认同为近代民族主义的兴起提供了重要思想基础；一种是依据夷夏之辨封闭的一面，自目排外，反对学习西方。

（新课标卷Ⅰ）2019年普通高等学校招生全国统一考试语文试卷及答案第Ⅰ卷阅读题甲必做题一、现代文阅读I 9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。

悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。

冲突双方分别代表着真及假、善及恶、新及旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。

因为他们的力量还比较弱小，还无法及强大的旧势力或邪恶力量抗衡，正义的要求不能实现，于是形成了悲剧。

古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同时又是“及我们相似的”人物，通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”，即产生净化的作用。

然而，悲剧不仅表现冲突及毁灭，而且表现抗争及拼搏，这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。

鲁迅说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。

这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争及拼搏体现了人的一种精神。

古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。

罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性及兽性的冲突，象征着灵及肉的斗争，具有强烈的悲剧性。

可以说，没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争及毁灭是构成悲剧的三个主要因素。

悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。

因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性的人了。

现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤，迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。

民主革命时期，在演出歌剧《白毛女》的过程中，曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件，这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。

现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质，它们必须以文学艺术的形式表现出来，才能成为欣赏的对象，美学上所谓的“以悲为美”才能实现。

03真题研究：全国卷选择题命题语言分析——“意识形态”一、“意识形态”概念分析王宗礼和史小宁在《政治、语境与历史：意识形态概念的变迁》文章中认为，意识形态是社会科学中的一个重要概念，它是以一定社会集团的利益和要求为出发点，以一定的政治权力为社会基础，以一定的价值观为核心的，旨在保存或改变现存社会制度的思想观点和体系，在历史的维度中是维护集团的利益，进行阶级斗争的思想武器，具有改变或者维持某种社会制度的作用。

马克思主义认为，意识形态是关于社会制度和生活方式的一种系统化了的思想观念体系，旨在解释世界和改造世界。

它是一个观念体系，但不是一般性的，而是系统化了的观念体系，是指向某种目标和理想的、把一种特定的社会立场合理化或正当化的思想观念体系。

任晓、赵可金在《意识形态与外交政策》中指出，“我们所理解的这种意义上的意识形态具有四个特点:①稳定性。

意识形态一旦形成，就是比较稳定的、不容易发生变化的。

②连贯性。

在纵向的时间维度上，意识形态是连续地贯穿前后的;在横向的不同领域不同问题上，特定的意识形态也是连贯一致的。

③潜在性。

意识形态是无声的，其影响是潜移默化的，但又是确确实实存在的。

④封闭性。

意识形态往往是一个自圆其说的封闭系统，通常自我标榜其正确性，甚至宣称自己是惟一正确的，对外界不同思想观念采取一种排拒的态度”刘建飞在《论意识形态与国家利益的关系》一文中认为，意识形态是国家利益的重要组成部分，影响着统治者对基本国家利益的判断，并且是实现基本国家利益的重要手段。

近年来，全国卷选择题命题用语中，涉及到“意识形态”的选项基本上是正确的，典型试题如下。

二、高考命题分析1．（2016·新课标全国Ⅲ卷文综·29）1903年，张之洞等拟《奏定学堂章程》，其中规定禁止使用“团体”“膨胀”“舞台”“影响”“组织”“运动”“报告”“观念”等新名词，其根本目的在于()A．抵制维新思想的传播B．保证民族语言的纯洁性C．反对向西方学习D．维护传统的意识形态2．（2016·新课标全国Ⅰ卷高考·30）1943年8月，国民党颁布《抗战期间宣传名词正误表》，把“亲日派”“长征时代”“争取民主”“国共合作”“抗日民族统一战线”等归为“谬误名词”，禁止刊载。

15真题研究：全国卷选择题命题语言分析——“反事实推理”一、“反事实推理”的概念分析“如果不走那条路，就不会堵车了”，“如果早点起床就不会迟到”，我们在日常生活中经常会做出这样的假设。

这些与实际情况相反的假设，反映了一种在心理上对于已经发生的事件进行否定并构建一种可能性假设的思维方式，也就是反事实推理（counterfactual thinking），其典型表现为：“如果当时……，就会(不会)……”。

根据推理的结构，反事实推理可以划分为两种类型：（1）加法式：是指在前提中添加事实上未发生的事件或未采取的行动而对事情的结果进行否定的反事实推理。

例如，一个学生对没有通过考试这一事件进行反事实推理，加法式为“如果我请了辅导老师，就不会不及格了”。

在这一假设命题中，前提实际上没有发生，而是后来反思时加上去的。

（2）减法式：与加法式相反，是指假设某个已经发生的前提事件并没有发生，从而对事实的结果进行重构。

例如，“如果我在考试之前不沉迷于游戏，就不会不及格了”。

根据推理的方向，可以将反事实推理划分为上行反事实推理和下行反事实推理。

（1）上行反事实推理也称上行假设，是指对于已发生的事件，假设满足某种条件可能会出现比事实更好的结果。

例如，“如果我学习再努力一些的话，就可以得满分了”。

（2）下行反事实推理也称下行假设，指假设出现比事实更坏的结果。

例如，“要不是考试之前认真准备，我恐怕考得更差了”。

在历史教学中，反事实思维主要表现为反事实比较。

这是从比较对象历史真实性的角度进行分类的。

事实比较是对已经发生的真实的历史现象进行比较。

反事实比较是在比较命题中假设一部分与史实不符的因素，然后进行比较。

常用的技巧是增加或减少某些因素，创设“虚拟前提”。

如增加某些因素：“如果西方大国有力地制止了法西斯国家的局部扩张，就有可能阻止第二次世界大战的全面爆发。

”事实上，西方大国并没有制止。

增加这一前提是为了分析其作用，通过反事实比较，认识绥靖政策的危害。

11真题研究：全国卷选择题命题语言分析——“政治妥协”一、“政治妥协”的概念分析1、妥协的定义在汉语中，妥协是中性词。

《说文解字》：“妥，安也。

从爪、女。

妥与安同义。

”《说文解字》：“妥、安、坐、止四字互训”，有适当、安坐、落下之意。

“妥协”，即是用让步的方法解决争端，避免激烈冲突。

政治妥协：是指国家、民族、阶级、政党和政治利益集团之间在利益冲突时，冲突双方通过政治谈判、协商或默契，互相做出让步，以缓和矛盾的一种行为。

它是以社会共同体为念，以相互宽容为怀，根据共同认可的规则，通过彼此间利益的让渡来解决政治冲突的一种社会调节机制。

2、中外历史中的政治妥协例1：英国光荣革命发动光荣革命的七位政变者中有四位是辉格党领袖，代表了新贵族利益。

剩下的三位，有托利党创始人，顽固守旧的男爵，还有伦敦主教，他们则是典型的旧贵族的代表。

七位新旧贵族联合发动政变，表明了光荣革命是资产阶级和封建阶级之间的联合妥协。

责任内阁制、首相制、两党制的发展与完善；三次议会改革；二战后英国率先实行社会福利制度都是智慧妥协的结果！例2：美国宪政确立第一，从宪法的产生过程来看，它是一个多元利益相互妥协的产物；第二，从制宪代表的组成来看，55名代表全是沿海地区的有产者，其中11人从事航运业和制造业，6人是金融家，9人是种植园主，4人是医生，4人是政府官员，15人是奴隶主，40人拥有政府债券。

虽然这些代表们都属于有产阶级，但他们内部又分成众多的利益集团，如制造业、商业、航运、金融、公债、农业(种植园主和奴隶主)等利益集团。

虽然代表们都同意加强联邦政府，但对于应授予其多大力却有着很大分歧，形成了联邦派和州权派的激烈对抗，前者要求大大加强联邦政府，扩大其权力，后者力求尽量保留州的权力，而不同意大幅增加联邦政府的权力。

第三，从宪政发展过程来看，许多关键性的、重大的问题往往是通过政治妥协缓解并进而一步步解决的。

一是大州和小州的矛盾。

在当时既有弗吉尼亚、宾夕法尼亚这些人口众多、面积广大的大州，又有特拉华、佐治亚这种人口稀少、面积狭小的小州。

38 真题研究：全国卷选择题命题语言分析——“夷夏观念”一、“夷夏观念”的概念分析华夷之辨，或称“夷夏之辨”、“夷夏之防”，用于区辨华夏与蛮夷。

古代华夏族群居于中原，为文明中心，因此逐渐产生了以华夏礼义为标准进行族群分辨的观念，区分人群以礼仪，而不以种族，合于华夏礼俗者并与诸夏亲昵者为华夏、中国人，不合者为蛮夷、化外之民。

魏淑霞在《“夷夏之辨”的近代嬗变》中指出，中国近代历史充满着抗争、探寻和裂变,给中国人以前所未有的冲击，旧观念的突破、新思想的形成、社会思潮的空前活跃，在这个多变的时代，中国传统文化观念也同样经受着严峻的考验，在外来因素和内部生成因素的双重作用下，旧有的观念和思维模式不断地被打破和改变，新的观念和见解逐渐生成。

在这样的背景下，传统的“夷夏之辨”观念就被重新提上议程来。

“夷夏之辨”的近代嬗变主要表现在以下几个方面：第一，是从“夷”到“洋”的称谓以及涉外事从本质上则反映了中国人思想观务从“夷务”到“洋务”的变化，念中对传统的“华尊夷卑”思想的纠误，反映了中国人对西方列强的重新定位，这是一个巨大的突破。

第二，从“宗藩体制”到“条约外交”的转变，是传统的“华夏中心论”、“华夷朝贡体系”等观念走向末落的表现。

第三，具有近代意义的大民族观的萌生与形成，辛亥革命期间“夷夏之辨”重新被提起，目标直指“反满”，这是革命形势的需要。

革命在完成反满之后，会向着更深层发展，而正是在革命继续深入的过程中，民族革命、大民族精神才被唤醒，即近代意义上的民族观形成。

贾小叶在《1840-1900年间国人“夷夏之辨”观念的演变》中指出，19世纪中后期，夷夏观念的演变是复杂的。

就下层民众而言，他们仍然依据传统的“非我族类，其心必异”的观念，自目排外；而在上层，夷夏之辨的演变则呈现出两种趋向；一种是在文化层面发挥夷夏之辨开放的一面，主张学习西方，但在政治层面仍然强调夷夏对立，主张制夷、御侮。

这种强烈的族类认同为近代民族主义的兴起提供了重要思想基础；一种是依据夷夏之辨封闭的一面，自目排外，反对学习西方。

文科综合能力测试试卷 第1页（共32页） 文科综合能力测试试卷 第2页（共32页）绝密★启用前2014年普通高等学校招生全国统一考试（安徽卷）文科综合能力测试本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。

满分300分，考试时间150分钟。

考生注意事项：1. 答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。

务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。

2. 答第Ⅰ卷时，每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

3. 答第Ⅱ卷时，必须使用0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡．．．上书写，要求字体工整、笔迹清晰。

作图题可先用铅笔在答题卡．．．规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。

必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写．．．．．．．．的答案无效．．．．．，在试题卷．．．．、草稿纸上答题无效．．．．．．．．。

4. 考试结束，务必将试题卷和答题卡一并上交。

第Ⅰ卷（选择题 共132分）本卷共33小题，每小题4分，共132分。

在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。

1. 读图1，在不考虑其他因素的前提下，甲乙两国充分发挥自己的相对优势，进行分工与贸易。

据此可以推断（ ）图1①甲国出口粮食比出口肉类优势大 ②乙国出口粮食比出口肉类优势大 ③甲国出口肉类比出口粮食优势大 ④乙国出口肉类比出口粮食优势大 A. ①②B. ①④C. ②③D. ③④2. 安徽省“积极探索四化同步、产城一体的新路径，确立了以强化产业支撑保障就业、以完善公共服务保障安居、以有序推进农业转移人口市民化保障城镇化健康发展的工作思路”。

这说明政府（ ）①坚持以人为本，创新发展理念 ②扩大城市规模，破解城乡二元结构 ③加大统筹力度，协调城乡发展 ④坚持速度优先，加快城镇化的进程 A. ①③B. ①④C. ②③D. ②④3. 受消费者绿色消费观和政府开征资源税的影响，高能耗产品的需求曲线（D ）和供给曲线（S ）一般会发生变动。

2014年普通高等学校招生全国统一考试（新课标卷Ⅰ）语文答案1．【B】【答案】B【解析】本题重点考查理解文中重要概念的含义的能力。

能力层级为B级。

文本的论述对象是“悲剧”，理解这一概念是理解文章主旨的基础，因此是本文的重要概念。

文中的“悲剧”应该指的是“悲剧艺术”，本题是界定此概念的外延。

文本里说：“悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。

”而B项所谈的悲剧是“现实中的悲剧”。

2．【C】【解析】本题重点考查理解文中重要句子的含意的能力。

能力层级为B级。

原文说，“悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现，原因在于它需要建立悲剧事件与人的心理距离。

”悲剧以文学艺术的形式出现，不等于就在悲剧事件与观众或读者之间建立起一定的心理距离了。

人们介入悲剧冲突之中，是因为“人们以实际的道德评价代替了审美活动”。

3．【D】【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。

能力层级为C级。

人们之所以喜欢欣赏悲剧，是因为人们可以从悲剧中“感受到强烈的震撼和刺激，获得悲剧感和审美愉悦”，也是因为“悲剧在表现对伟大和崇高的人的摧毁的同时，更表现出无法摧毁的人的伟大和崇高”。

4．【C】【解析】本题考查对常见文言实词在文中含义的理解。

能力层级为B级。

“励精”应该解释为“振奋精神”。

成语有“励精图治”。

5．【D】【解析】断句是一种文言文的阅读能力，是对“理解与现代汉语不同的句式和用法”和“理解并翻译文中的句子”等能力的综合考查。

能力层级均为B级。

它要求考生既能理解文言句子的意思，还对文言句式的特点有所了解，。

考生平时应熟读经典的文言文，培养起文言文语感。

本题题型在课标卷中是首次出现，因此难度不大。

6．【A】【解析】本题考查“归纳内容要点，概括中心意思”的能力。

能力层级为C级。

A项中，于休烈回答肃宗的问题不是“直言不讳”。

他没有直接回答皇帝的问题。

7．答：大禹、商汤归罪自己，他们能够蓬勃兴起。

有道德的君王，不忘改正过错，我深表庆贺。