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40 真题研究：全国卷选择题命题语言分析——“历史传统”一、“历史传统”的概念分析《辞海》（上海辞书出版社，2009 年9 月版）定义：传统，世代相传、从历史沿传下来的思想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行为方式等。
对人们的社会行为有无形的影响和控制作用。
传统是历史发展继承性的表现，在有阶级的社会里，传统具有阶级性和民族性，积极的传统对社会发展起促进作用，保守和落后的传统对社会的进步和变革起阻碍作用。
单红娟在《关于历史传统发展的理性反思》中指出，从人类发展的观点来看，历史传统是人类生存与进步的创造物，是人的生命与生活的基本方式，是社会的组织规范和文化力量。
具体来说，历史传统泛指世代相传，被人们赋予价值和意义的一切文明成果。
《自寿彝史学论集》（上）（北京师范人学出版社1994 年版）指出：历史著作，凡撰述有关思想、理论、制度、道德、风俗、习惯、艺术等方面的沿革的，大概都不可避免地涉及传统问题。
白寿彝先后论述了内涵与表达形式不同的传统，如史学传统、史学史传统、历史传统、历史教育传统、民族传统、民族关系传统、穆斯林学术传统等，和性质与社会效应不同的传统，如优良传统、非优良传统、恶劣传统等。
白寿彝先生指出：“许多历史上发生的事情到现在还存在，长期的在历史上继续不断地以不同形式出现，这就是我们所说的历史传统问题。
这个历史传统力量很大，在我们今天来讲，有许多事情跟历史上有联系，许多事情从历史上可以得到解释。
了解历史，不只要把过去的问题弄清，很要紧的意义是要了解历史传统。
一个国家、一个民族，都有它的历史传统，这是这个国家和民族必然存在的力量。
”白寿彝先生关于历史传统的能量问题的见解，在学术上是在唯物史观指导下完成的一项新的理论创造，说明了史学的社会功能的重要意义。
白寿彝先生主张“古往今来，一条线下来，互相联系，就可以把历史工作变成现实工作”。
这样做的结果，可以发现，封建社会的家族影响有重要的社会意义；地缘关系之外的血缘关系对社会结构组成起重大的作用；经济制度与政治制度密不可分而成为以权谋私的历史根源；等级制观念、家长制思想、平均主义思想、官僚主义作风持续不断，等等，这些都反映了二、三千年的历史传统在现实生活中的能量，也说明现实工作的艰巨和复杂。
27 真题研究：全国卷选择题命题语言分析——“国家意志”一、“国家意志”的概念分析国家意志的含义是国家行为和政府行为指导人民意志。
国家意志包括国家行为是否能和民众所一致的。
上层建筑具有高瞻远瞩的能力，而普通民众不可能有。
个人意识和国家意志相一致的。
这样才有可能形成民族步伐的统一，行为的统一，才是我们必定胜利的保障。
国家意志的本质是政府意志，而不是人民意志的体现。
当政府意志与大多数国民意志一致时，可以认为体现了人民的意志。
个人意志就是某个人在一定时期对事物的意思表达。
意思表达指主体对对象的诉求、要求、祈求，集中反映着主体的意志。
权力是国家意志的制度体现。
国家对社会的一般诉求，往往形成国家体制，用国家强制力表达着国家主体的意志。
于浩在《国家主义源流考》中指出，国家主义的思想渊源可以追溯至古希腊。
古希腊政治哲学的基本思想可归结于国家（城邦）优位，城邦优于公民而存在。
国家主义初成于文艺复兴时期，在这一时期，国家主义肇始于马基雅维里的“新君主论”，途经博丹的“主权论”，成熟于霍布斯的“利维坦”，在这过程之间夹杂着“自然法”抑或“社会契约”等学说，它们共同构筑起国家主义的理论大厦。
国家主义作为一种意识形态，国家在位序上优越于社会及个人，但国家主义的这一地位最终也是要返归到社会与个人身上，即国家的根本目的还是在于人们的幸福生活，这便是国家主义的要义所在，亦即集体利益相较于个人利处于高位，并最终指向个人利益的实现。
宋洁绚在《基于国家主义的高等学校招生考试制度研究》中指出，高等学校招生考试制度既属于教育制度范畴，也属于政治制度范畴。
作为一种教育制度，高等学校招生考试制度的目的是为高等学校选拔合格新生确定标准和程序；作为一种政治制度，它体现着国家意志，促使民众与国家在意志上趋同，以强化国家凝聚力，维护政局稳定。
王兴亚在《体现国家意志是考试的属性》中指出，体现国家意志是考试的属性。
考试的权威性根植于其科学，公开，公平，公正诸特点之中，也来源于国家的组织实施；国家权力的介入时考试具有规范导向和保障作用。
26 真题研究：全国卷选择题命题语言分析——“大众传媒”一、“大众传媒”的概念分析传媒是传播媒介的简称，指的是人类传播过程中运载与传递信息的物体，是连接传受双方的中介物，可以是自然物、人造物或单一的、一系列物体的组合。
因此，传媒一词主要有两层含义，一是指具有承载信息传播功能的物质，如广播、电视等等；二是指从事信息采集、加工、制作与传播的社会组织，比如电视台、报社等传媒机构。
大众传播媒介是在信息传播过程中处于职业传播者和大众之间的媒介体。
指复制、传递信息的机械和传播组织、团体及其出版物和影视、广播节目。
大众传媒的传播效果明显，能广泛地向社会传播，在社会上具有相当大的权威性，可以制造共同话题，增强公众依赖感。
传播媒介传播信息具有速度快、范围广、影响大等特点。
大众传播媒介具有五项功能，即宣传功能、新闻传播功能、舆论监督功能、实用功能和文化积累功能。
大众传播媒介主要分为两大类：印刷类和电子类。
这两类媒介都有各自的特点。
印刷类大众传播媒介主要包括报纸和杂志。
报纸的发行量较大，因而是受众面最大的印刷类大众传播媒介，是企业比较青睐的传播工具，因而报纸有许多优点。
第一，信息较为详细。
同电视比较而言，报纸所载信息比较深入细致、详细、全面，读者可以获得比较系统的信息。
第二，信息具有可选择性。
现代生活节奏快，时间紧，报纸虽刊载信息量较大，但读者可以根据自己的需要和爱好，在众多信息中选择自己有兴趣的加以阅读，而不必象看电视和听广播那样，不管喜欢与否，都得照看（听）不误。
第三，信息具有可保留性。
遇到好的商品信息，读者可以长期保留下来，以备索用。
广播、电视虽声声入耳，画面生动，却转瞬即逝，难以在记忆中长期保留。
第四，信息成本低廉。
报纸价格相对较低，不必一次性投入大量资金，群众能够接受。
电子设备投入较高，且需要特别接收设备，而且电脑还需要一定的操作技术。
二、高考命题分析1．（2019·新课标全国Ⅱ卷高考·29）1913 年《申报》登载的“艾罗补脑汁”广告称：“欲图一国之进步，当先使一国之人民精神日旺，思想日新，舍补脑之外另无精神思想也。
36 真题研究：全国卷选择题命题语言分析——“中体西用”一、“中体西用”的概念分析（一）洋务运动时期的“中体西用” 当今学术界通常认为“中体西用”是洋务运动的指导思想。
“中学”指的是以儒家文化为核心的中国传统文化，“西学”指近代传入中国的西方先进的科学技术、人文思想等。
“中体西用”论的持调者既看到了清王朝变的一面，同时也坚持清王朝的不变一面。
他们认为学习西方先进的科技及文教举措才能更好的维护清土朝的封建统治。
“中体西用”论最初提出是在 1861 年，冯桂芬在《校那庐抗议》一书中主张“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。
冯桂芬首创出“中体西用”式学习西方文化是开风气之先的创举。
1896 年4 月，沈寿康真正的把“中学为体，西学为用”准确的表述出来，他说：“夫中西学问本，自互有得失。
为华人计，宜以中学为体，西学为用。
”孙家鼎和梁启超也都使用这一说法来表述中西文化融合观。
1898 年春，张之洞立足中体西用的政治文化立场，撰成《劝学篇》，既批守旧派不知变通漠视西学，又批维新派不知国本动摇儒教，“绝康梁并以谢天下”，明确表明了自己的政治态度和文化原则；在总结洋务运动经验的基础上，吸收早期改良派及其他洋务派的思想，集中阐释了已经流行晚清社会30 余年的“中体西用”论，成为“中体西用”论的集大成者。
（二）晚清社会变革中的“中体西用”1898 年6 月，光绪皇帝颁布“明定国是”诏，宣谕“中外大小诸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，发愤为雄，以圣贤义理之学植其根本，又须博采各学之切于时务者，实力讲求……以成通经济变之才。
这样，“中体西用”已作为晚清实行维新变法的政治思想和文化政策而颁示天下了。
清末改革运动中也浮现出“中体西用”的影子，清末立宪改革是在社会危机刺激下产生的一场自上而下的改革运动。
这场运动的主导者和参与者是清统治阶级的成员，他们的地位、思想、目的决定了他们不可能超出“中体西用”的界限，这时期的“西用”已经深化到学习西方的政治制度、思想文化，“中体西用”中的“西用”更加深入。
03真题研究：全国卷选择题命题语言分析——“意识形态”一、“意识形态”概念分析王宗礼和史小宁在《政治、语境与历史：意识形态概念的变迁》文章中认为，意识形态是社会科学中的一个重要概念，它是以一定社会集团的利益和要求为出发点，以一定的政治权力为社会基础，以一定的价值观为核心的，旨在保存或改变现存社会制度的思想观点和体系，在历史的维度中是维护集团的利益，进行阶级斗争的思想武器，具有改变或者维持某种社会制度的作用。
马克思主义认为，意识形态是关于社会制度和生活方式的一种系统化了的思想观念体系，旨在解释世界和改造世界。
它是一个观念体系，但不是一般性的，而是系统化了的观念体系，是指向某种目标和理想的、把一种特定的社会立场合理化或正当化的思想观念体系。
任晓、赵可金在《意识形态与外交政策》中指出，“我们所理解的这种意义上的意识形态具有四个特点:①稳定性。
意识形态一旦形成，就是比较稳定的、不容易发生变化的。
②连贯性。
在纵向的时间维度上，意识形态是连续地贯穿前后的;在横向的不同领域不同问题上，特定的意识形态也是连贯一致的。
③潜在性。
意识形态是无声的，其影响是潜移默化的，但又是确确实实存在的。
④封闭性。
意识形态往往是一个自圆其说的封闭系统，通常自我标榜其正确性，甚至宣称自己是惟一正确的，对外界不同思想观念采取一种排拒的态度”刘建飞在《论意识形态与国家利益的关系》一文中认为，意识形态是国家利益的重要组成部分，影响着统治者对基本国家利益的判断，并且是实现基本国家利益的重要手段。
近年来，全国卷选择题命题用语中，涉及到“意识形态”的选项基本上是正确的，典型试题如下。
二、高考命题分析1．（2016·新课标全国Ⅲ卷文综·29）1903年，张之洞等拟《奏定学堂章程》，其中规定禁止使用“团体”“膨胀”“舞台”“影响”“组织”“运动”“报告”“观念”等新名词，其根本目的在于()A．抵制维新思想的传播B．保证民族语言的纯洁性C．反对向西方学习D．维护传统的意识形态2．（2016·新课标全国Ⅰ卷高考·30）1943年8月，国民党颁布《抗战期间宣传名词正误表》，把“亲日派”“长征时代”“争取民主”“国共合作”“抗日民族统一战线”等归为“谬误名词”，禁止刊载。
深圳市第七高级中学 2018 届高三历史补充资料真题研究：24真题研究：全国卷命题语言分析——“惯性思维”（word版）24 真题研究：全国卷选择题命题语言分析——“惯性思维”一、“惯性思维”的概念分析心理定势指心理上的“定向趋势”，它是由一定的心理活动所形成的准备状态，对以后的感知、记忆、思维、情感等心理活动和行为活动起正向的或反向的推动作用。
思维定势（Thinking Set），也称“惯性思维”、“固化思维”，是由先前的活动而造成的一种对活动的特殊的心理准备状态，或活动的倾向性。
在环境不变的条件下，定势使人能够应用已掌握的方法迅速解决问题。
而在情境发生变化时，它则会妨碍人采用新的方法。
消极的思维定势是束缚创造性思维的枷锁。
许春凤在《高中历史教学要打破思维定势》中指出，思维定势是“思维主体受已有经验、知识、观念、习惯和需要等综合因素的影响，在考虑问题，解决问题时所具有的倾向性和心理准备”。
作为主体思维过程中所呈现出来的一种准备状态，思维定势具有相对的稳定性、规范性和持久性特征。
在教学中，教师要以新的眼光审视历史及历史资料，用新史观引领学生，帮助他们克服思维定势的消极作用，培养创新品质。
（一）多元资源观：历史教学中用科学的教学资源观对待教材，挖掘和拓展教学资源，真正落实“用教材教”，冲破定势思维的束缚。
教师只有领会了新课改所提倡的“用教材教”理念，才能客观面对“一标(课标)多本(教材)”和其他教学资源，用科学的唯物史观分析历史资料，才能打破教材的束缚，科学地、多渠道地、选择性地引用资料，有层次地解读历史概念，引导学生分析历史发展深层次的原因，正确对待和处理教材中所述史实或结论。
（二）发展认识观：教学设计中对同一历史概念阶段性分析，引导学生把握不同时期历史的不同特征，分析其不同的价值取向，打破概念化思维模式。
“孤史不足为证!”史料需要考证，对历史结论的分析更要有辩证的历史思维。
中学历史教育不应该是简单概念化地分析、解读历史。
深圳市第七高级中学 2018 届高三历史补充资料 ---37真题研究：全国卷命题语言分析——“清末新政”（word版）37 真题研究：全国卷选择题命题语言分析——“清末新政”一、“清末新政”的概念分析晚清社会的整个轨迹可以沿着封建统治者清王朝在面对内忧外患实施的三次重要的新政来追寻，即洋务新政、戊戊新政以及清末新政。
这其中，清末新政是规模最大，实效最显著的一次，就其背景而言，它处在近代中国政治、经济、文化和社会的转型交汇点上；就其内容而言，清末新政涵盖了政治改革、经济改革、教育改革、司法改革等各个层面；就其作用而言，清末新政无疑推动了中国现代化的探索历程，其涉及到的改革措施对后世也产生了深刻而积极的影响。
近年来清末新政的研究主要侧重于以下几个方面，下面将分别作以概括和评析。
（一）清末新政实施各项的改革学界研究的清末新政也涉及到改革的各个层面，其中教育改革成为探讨最多的话题，并且角度各异。
如有的探讨此间的高等教育制度的变革，有的探讨废科举制度，也有对具体的地方的教育改革进行分析。
在宏观的制度变革研究上，主要涉及清末新政时期的法律制度（刑法、工商法、民法、诉讼法等）、宪政制度、工商制度以及教育制度的实施，在评价其变革的历史地位和影响时，王洪涛在《清末新政中的制度变革》中指出“清末新政是晚清走向现代化中规模最大、水平最高而影响又深远的改革运动，制度变革期间拟订了一系列经济、法律法规、章程等……为向现代工商经济体系转型奠定了基础。
”（二）清末新政时期重要历史人物思想近年来的研究主要侧重在对慈禧、张之洞、张謇以及袁世凯等一大批重要历史人物与新政关系的分析上。
（三）“资政院”和“咨议局” 作为清政府实施预备立宪的两个重要的议事机构，“资政院”和“咨议局”分设中央和地方，作为形式化的议事机构，虽然它们不具有议会诸多的权力，而仅仅发挥议事的功能，但却在新政的发起和实施过程中发挥着重要的作用，并且成为民初创立资产阶级国家代议机构的雏形。
深圳市第七高级中学 2018 届高三历史补充资料 ---38真题研究：全国卷命题语言分析——“夷夏观念”（word版）38 真题研究：全国卷选择题命题语言分析——“夷夏观念”一、“夷夏观念”的概念分析华夷之辨，或称“夷夏之辨”、“夷夏之防”，用于区辨华夏与蛮夷。
古代华夏族群居于中原，为文明中心，因此逐渐产生了以华夏礼义为标准进行族群分辨的观念，区分人群以礼仪，而不以种族，合于华夏礼俗者并与诸夏亲昵者为华夏、中国人，不合者为蛮夷、化外之民。
魏淑霞在《“夷夏之辨”的近代嬗变》中指出，中国近代历史充满着抗争、探寻和裂变, 给中国人以前所未有的冲击，旧观念的突破、新思想的形成、社会思潮的空前活跃，在这个多变的时代，中国传统文化观念也同样经受着严峻的考验，在外来因素和内部生成因素的双重作用下，旧有的观念和思维模式不断地被打破和改变，新的观念和见解逐渐生成。
在这样的背景下，传统的“夷夏之辨”观念就被重新提上议程来。
“夷夏之辨”的近代嬗变主要表现在以下几个方面：第一，是从“夷”到“洋”的称谓以及涉外事务从“夷务”到“洋务”的变化，从本质上则反映了中国人思想观念中对传统的“华尊夷卑”思想的纠误，反映了中国人对西方列强的重新定位，这是一个巨大的突破。
第二，从“宗藩体制”到“条约外交”的转变，是传统的“华夏中心论”、“华夷朝贡体系”等观念走向末落的表现。
第三，具有近代意义的大民族观的萌生与形成，辛亥革命期间“夷夏之辨”重新被提起，目标直指“反满”，这是革命形势的需要。
革命在完成反满之后，会向着更深层发展，而正是在革命继续深入的过程中，民族革命、大民族精神才被唤醒，即近代意义上的民族观形成。
贾小叶在《1840-1900 年间国人“夷夏之辨”观念的演变》中指出，19 世纪中后期，夷夏观念的演变是复杂的。
就下层民众而言，他们仍然依据传统的“非我族类，其心必异”的观念，自目排外；而在上层，夷夏之辨的演变则呈现出两种趋向：一种是在文化层面发挥夷夏之辨开放的一面，主张学习西方，但在政治层面仍然强调夷夏对立，主张制夷、御侮。
深圳市第七高级中学 2018 届高三历史补充资料真题研究：23真题研究：全国卷命题语言分析——“环境史学”（word版）23 真题研究：全国卷选择题命题语言分析——“环境史学”一、“环境史学”的概念分析生态史（亦称环境史）研究旨在运用生态学的理论与方法，考察人与自然不断变动着的相互关系，揭示自然在人类历史中的作用以及人对自然变动的影响，从整体上探索人类文明与自然的共同演化过程。
南开大学王利华教授认为：环境史的兴起，伴随着历史研究者的两个思想转向。
一是摆脱人类中心主义，在思想上重视自然世界的历史变化，尊重自然环境的历史作用，在行动上把自然事物和现象列入实证考察的对象；二是超越简单因果律和机械决定论，致力于揭示文化（文明）与自然双向作用的复杂关系。
环境史学认为：历史不是由人类单独创造的，众多自然事物和现象亦参与其中，这预示着：一种新的历史观察方向和解释体系正在逐渐形成。
因此，我们主张一种“生命中心论”，既关注人类自身的生命，同时也关注其他物种和整个环境的生命。
环境教育是贯彻我国环境保护基本国策的基础工程，是关系到我国国民经济持续发展的百年大计。
历史是一门联系过去、现在与未来的综合性科学，它的研究领域，不仅包含经济、政治、文化等社会主要方面，也涉及人口、资源、环境等当今社会三大问题。
历史学科的这种特殊地位，决定了它在环保问题教育和可持续发展教育中应该而且能够发挥更大的作用。
《全国环境宣传教育行动纲要》(2011-2015 年)中明确指出:“加强基础教育、高等教育阶段的环境教育和行业职业教育，推动将环境教育纳入国民素质教育的进程。
强化基础阶段环境教育，在相关课程中渗透环境教育的内容，鼓励中小学开办各种形式的环境教育课堂”。
因此，在向学生传授历史知识的同时，提高学生对未来人类社会生存环境的高度责任感，培养学生对环境资源的忧患意识，是历史教师义不容辞的责任。
王军在《生态史观在高中历史教学中的运用》中指出，随着全球气候的逐渐恶化，生态环境问题正成为全球关注的焦点。
深圳市第七高级中学 2018 届高三历史补充资料真题研究：25真题研究：全国卷命题语言分析——“海洋意识”（word版）25 真题研究：全国卷选择题命题语言分析——“海洋意识”一、“海洋意识”的概念分析海洋是人类赖以生存的重要载体。
一个国家、民族对海洋的开发、利用和对海洋权益的争取和维护的能力，既反映了一个国家的整体实力，又在很大程度上表现了他们对海洋价值的认识程度。
（一）海洋意识的内涵何兆雄在《试论海洋意识》一文中指出，“海洋意识指人类在由海洋构成的生态环境中，对本身的生存和发展采取的方法及途径的认识总和。
”它包括人类对海洋的相互关系、人类如何开发利用海洋资源、海洋保护的方面的总看法。
海洋意识的概念有两层含义。
一层是人类对海洋各种属性的直接认识，它主要是海洋给人类留下的直观特征。
另一层则是人类关于海洋对其生存价值的总体认识。
这一块由于不同的人群或不同的国家所面对的环境不一样，其对海洋生存价值的理解也不一样。
（二）海洋意识的细化何兆雄在《试论海洋意识》一文中更具体的将海洋意识分为自发和自觉两个层次。
自发的海洋意识史前人类己经具有，为了生存和发展，原始居民从大陆转向江湖河海。
自觉的海洋意识在中国见诸于先秦，在欧洲始见于古希腊、罗马时代。
何兆雄将海洋意识的内容分为海洋物质财富意识和海洋精神财富意识两大块。
“海洋物质财富意识包括海洋资源、法权、环境和科技意识。
”海洋精神财富意识则主要讨论海洋文化意识，包括殖民化或和平的海洋文化、海洋文化的商业性与农业性、少数民族的封闭性或开放性。
温广宇在《增强海洋意识，构建“蓝色工程’夕》中提出“海洋意识主要包括海洋国土、海洋财富、海洋资源、海洋竞争、海洋环境、海洋安全等六个方面。
”（三）海洋意识的特点近代以前，海洋文化和大陆文化的最基本差异，或许在于大陆文化更多是一种农牧文化，而海洋文化更多是商业文化，由此派生出两种文化对民族特性、社会结构、经济基础、政治制度乃至意识形态的不同影响。
通常而言，相对于大陆意识，海洋意识具有以下特点：1.重商意识，即重视物品在流通和交换过程中带来的利益的理念。
在古代大陆型社会中，1 / 7自给自足的自然经济形态始终占据绝对优势，商业活动局限在狭小的范围，也因此扼制了商业意识的发展。
但在古代的地中海地区，地形的分割和当地物产的不足使海外贸易很早就成为社会的主业之一，如黑格尔所言:“大海邀请人类从事征服，从事掠夺，但是同时也鼓励人类追求利润，从事商业。
”远距离的跨海贸易不但推进不同地区商品和文化的交流，同时也带来巨大的贸易利润，这进一步促使重商意识的形成和发展。
2.冒险和进取精神。
在工业革命以前，人类从事的海上谋生活动远较陆居者艰险。
尤其是远洋航海贩运。
又因远洋贩运所带来的巨额利润，更诱使航海者不惧途中和异域的未知风险，不断开拓航路和市场。
3.开放性和多元性。
海外通商和海外谋生是海洋型社会存在的基础，社会对人流和物流的开放是其存在的基本条件。
商业社会促进自由竞争精神的形成，并通过逐渐完善的行会制度规范自由竞争。
自由竞争区域的扩大，又导致对异质文化的兼容，构成海洋意识的开放性和多元性。
多元性促进了竞争精神，而竞争精神又促进了社会多元化，进而诱发“平等、自由”理念的产生。
（三）海洋意识教育的现实意义我国是一个海洋大国，中华民族是世界上最早开发利用海洋的民族之一。
但近五百年来，由于整个民族没有树立起近代海洋意识。
我国从海洋强国的巅峰上跌落下来，在历史上一千余年拥有世界上最强大海上武装的中华民族，竟被西方列强的坚船利炮打得一败涂地，沦为帝国主义的殖民地和半殖民地。
冯梁在《论 21 世纪中华民族海洋意识的深刻内涵与地位作用》中指出，“国家海洋软实力是国家软实力在海洋方面的体现，它主要表现在海洋文化、价值观的吸引力、海洋政策和管理机制的吸引力、国民的整体形象等方面。
”树立国民海洋意识，有利于提升国家海洋软实力和提升国家的海洋竞争力。
二、高考命题分析1．（2015·新课标全国Ⅰ卷高考·26）宋代东南沿海地区出现了一些民间崇拜，如后来被视为海上保护神的妈祖、被视为妇幼保护神的临水夫人等，这些崇拜得到朝廷认可，后世影响不断扩大。
这反映出( )A．朝廷不断鼓励海洋开发B．女性地位逐渐得到提高C．东南沿海经济社会影响力上升D．统治思想与民众观念趋向一致2．（2015·海南高考·13）鸦片战争时期，魏源批评当时“御诸内河不若御诸海口，御诸海口不若御诸外洋”的海防主张，认为“守外洋不如守海口，守海口不如守内河”。
魏源的主张反映了这一时期( )A．海禁思想被远洋开拓思想所取代B．洋务派开始着手海防建设C．有识之士主张学习西方海防模式D．清朝海军实力远逊于列强3．（2017·新课标全国Ⅱ卷高考·28）1879 年以前，福州船政局所造之船均“派拨各省，并不索取原价分文”；此后造船所用材料费用由用船一方拨付，采取“协造”方式生产。
这种变化反映了( )A．军用工业由官办转为商办B．“协造”意在缓解经费压力C．军工产品市场化趋势明显D．近代轮船制造业走出困境4．（2015·海南高考·6）元朝时，大规模的漕粮海运前所未有，海外贸易繁荣，泉州还被誉为“世界第一大港”。
这反映出当时( )A．重农抑商政策废止B．造船航海技术进步C．内河航运严重不畅D．陆上丝绸之路受阻5．（2011·海南单科·15）洋务派要员在筹建轮船招商局时说：“伏查各国通商以来……中国内江外海之利，几被洋人占尽，且海防非有轮船不能逐渐布置，必须劝民自置……藉纾商民之困，而作自强之气。
”这表明兴办此类企业的根本目的是( )A．扩大中外贸易交往B．抵御外侮求富求强C．发展官督商办企业D．发展资本主义经济6．(2016·广东佛山一模·27)从1405 到1433 年，郑和率舰队七下西洋，在他第一次航海87 年后，西方航海家的探险活动也相继开始。
郑和去世之后中国的航海活动就此终结，而西方的航海活动却方兴未艾。
出现不同结果的主要原因是( ) A．制度和文化的不同B．参与者思想解放的程度不同C．经济发展水平不同D．领导者和航海家的目的不同7．（2013·新课标全国Ⅰ卷高考·40）（25 分）阅读材料，完成下列要求。
材料一我国是最早利用海洋的国家之一，殷墟即发现了来自南海乃至阿曼湾的海贝。
齐国借助“边海”的地理条件，发展“鱼盐之利”，成为春秋战国时最为富庶的国家。
汉代“海上丝绸之路”雏形即已出现，魏晋而后，僧人“附商舶”西行“求法”，成为佛教东传的重要方式。
宋元时代指南针等远洋航行工具的使用，使海外贸易达到鼎盛。
明朝前期，在郑和下西洋的背景下，出现了一批重要的航海著作，如《瀛涯胜览》《星槎胜览》《西洋番国志》等，记录海行见闻，反映当时东南亚、印度以及阿拉伯、东非等地的风土人情、山川形胜。
明后期，郑若曾针对倭寇等问题，在《筹海图编》中明确提出“海防”的主张：“欲航行于大洋，必先战胜于大洋。
”而明、清政府常常采用“海禁”的办法。
到鸦片战争前，“各省水师战船，均为捕盗缉奸而设”。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等材料二鸦片战争后，中国被卷入世界市场体系，通商口岸不断增加。
魏源认为海运“优于河运者有四利：利国、利民、利官、利商”。
1842~1846 年，茶出口增长一倍，丝的出口增长将近五倍；1846~1856 年，茶出口又增长55%，丝的出口增长三倍多。
海关税收从1861 年的490 余万两增加到1902 年的3000 余万两。
1866 年，左宗棠创办福州船政局，附设福州船政学堂。
1868 年，江南制造总局制造的第一艘近代海轮“惠吉”号下水。
1872 年轮船招商局成立，“使我内江外海之利，不致为洋人占尽”。
1885 年，海军衙门设立。
随着西方商品与资本输出的扩大，部分国人提出与列强进行“商战”。
1904 年，张謇上奏朝廷，请准各省成立海洋渔业公司，购置新式渔轮，发展海洋渔业。
19 世纪60 年代后，清政府与英法等国签订条约，允许百姓出国，“毫无禁阻”，仅南洋地区，就有中国移民500 万人。
——摘编自许涤新、吴承明主编《中国资本主义发展史》等（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出我国古代海洋利用的特点。
（10 分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析指出晚清海洋利用的主要变化及启示。
（15 分）【答案解析】1．【考点】古代中国的经济——宋代东南沿海经济的发展【解析】中国古代实行防御性的海洋政策，政府不鼓励海洋开发，故A 项错误；宋代受理学影响，女性社会地位低下，对女性神话人物的民间崇拜，并不意味着女性地位的提高，故B 项错误；东南沿海地区的民间崇拜得到了政府认可，反映出随着东南沿海地区经济的发展，其经济社会影响力上升，故C 项正确；朝廷认可东南沿海地区民间崇拜，是维护统治的需要，不能表明其统治思想与民众观念趋向一致，故D 项错误。
【答案】C2．【考点】“师夷长技以制夷”思想——魏源海防思想【解析】材料中体现了魏源的思想以防守为主，因此海禁思想被远洋开拓思想所取代不符合题意，故A 项错误；魏源是地主阶级抵抗派的代表，不属于洋务派，故B 项错误；材料体现的是魏源批评当时御诸外洋的主张，并未体现学习西方海防模式，故C 项错误；魏源之所以以防为主，是因为近代清朝海军力量较弱导致的，故D 项正确。
【答案】D3．【考点】晚清中国经济结构的变化——洋务运动（福州船政局）【解析】材料中提到“协造”，福州船政局应该是从官办转为官督商办，也就是协办，并没有转为商办，故A 项错误；福州船政局所造之船由“派拨各省，并不索取原价分文”到此后造船材料费用“由用船一方拨付，采取‘协造’方式”反映了经费来源的变化，目的在于缓解经费压力，故B 项正确；从1879 年以前“所造之船均‘派拨各省’”到后来“费用由用船一方拨付”，说明所造之船自始至终没有投入市场，故C 项错误；材料仅涉及福州船政局的造船业，不能由此推断近代轮船制造业的状况，故D 项错误。
【答案】B4．【考点】古代中国商业的发展——元代海外贸易【解析】我国古代一直实行重农抑商政策，故 A 项错误；北宋时，指南针用于航海，航海技术进步，故B 项正确；漕运指的是内河航运，与海外贸易无关，故C 项错误；陆上丝绸之路受阻材料未体现且不符合史实，故D 项错误。
【答案】B5．【解析】抓住关键词“轮船招商局”、“劝民自置”、“纾商民之困”，可以判断是洋务派创办官督商办性质民用企业的主张，以抵抗外国经济侵略，达到分洋利的目的，故选B 项。
【答案】B6．【考点】明清君主专制制度的加强；新航路的开辟【解析】中西航海的不同结果，主要原因是制度和文化不同，中国是封建君主专制，西方已经走向资产阶级代议制，这个原因是能涵盖其他选项的根本原因，故A 项正确；郑和思想解放程度固然不及哥伦布，但这不是最主要的原因，故B 项错误；中国明朝处于封建社会最后的繁荣，经济发展水平不亚于西方，故C 项错误；郑和下西洋的目的是宣扬国威，哥伦布等人开辟新航路的目的是拓展殖民地，但目的不同不是最主要的原因，故D 项错误。
