诗经·小雅《鹿鸣》介绍

《诗经·小雅·鹿鸣》【教学设想】《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集,对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。

《鹿鸣》，《诗经·小雅》篇名,也是《小雅》第一篇,《诗经》中所谓四始之一,为先秦时代华夏族诗歌。

全诗三章，每章八句,是周朝宴饮群臣宾客的一首宫廷乐歌。

尽管其中有些诗句人们耳熟能详，但对于六年级学生来说，真正理解起来却并非易事。

因此，本着“以学为主”的原则，这次课堂教学就化难为易，化繁为简，以读悟理，以读悟情。

【教学目标】1.了解《诗经》的基本知识，有感情地诵读诗歌。

2培养结合注释初步读懂古诗的能力；品味、体会文章的内涵，提高把握作品思想感情的能力。

3.培养学生对我国古代文化的热爱之情。

【教学重点】诗歌内容的理解和背诵。

【教学难点】诗歌主旨的把握，比兴手法的运用。

【教学方法】朗读教学法、问题探索法、讲练结合法、归纳法诵读法【教学设计】一、导入1、背诵《诗经·小雅·采薇》节选2、出示《诗经小知识》，指名读。

3、出示“不学诗，无以言——孔子”，齐读。

问：谁知道这里的“诗”指什么？（《诗经》）师：大圣人孔子对他的儿子孔鲤说：《诗》是语言的精华，不学语言的精华，就不能形象而准确的说话。

是啊，传统文化是我们中国人的精神家园，传承了千年，我们应当继承和发扬。

今天我们就一起走进《诗经·小雅·鹿鸣》篇，感受诗经的魅力！（板书课题）二、新授（一）初读文本，整体把握1、出示文章，师范读，提出听读要求：听清字音，注意节奏。

出示生字，指名读，齐读。

自由读文章，指名分章朗读，齐读（读准字音，读出节奏）2、结合注释和译文理解诗意。

a、结合注释和译文，自学诗文，疏通文意，提出不理解的地方。

b、检查自学效果：出示通假字，简介通假现象，指名回答字意。

c本诗分三章，接下来老师和大家合作，我逐章读诗，你们读相应的诗文，我们来个诗文对读。

诗经小雅鹿鸣原文与解析诗经是我国古代文化瑰宝之一，记录了古代社会的风貌、历史传说和人民的生活哲学。

其中，小雅是《诗经》的一部分，包含了许多富有哲理和意境的诗歌作品。

本文将重点解析《小雅·鹿鸣》这首诗的原文和诗意。

《小雅·鹿鸣》的原文为：鹿鸣鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

鹿鸣鹿鸣，食野之蒿。

我有嘉宾，德音莫远。

这首诗通过描绘鹿鸣的场景，抒发了诗人的情感和对良好人际关系的向往。

下面，让我们一起对这首诗的内容和意义进行解析。

首先，诗中的“鹿鸣”被运用称之为意象，意味着一种自由、和谐、宁静的生活状态。

鹿作为古代文人墨客心中喜爱的动物，象征着高贵和纯洁。

它的鸣叫声在这首诗中起到了象征自由和平静的作用。

其次，诗中的“食野之苹”和“食野之蒿”表达了与自然和谐共处的意愿。

苹和蒿都是野外的植物，与鹿食植物的场景相呼应，同时也暗示了远离尘嚣、回归自然的渴望。

接着，诗中的“我有嘉宾”揭示了诗人对友谊和人际关系的强烈渴望。

这里的“嘉宾”指的是亲近的朋友或知己，他们共同聚餐、欢乐娱乐，象征着人际关系的和谐与友善。

而“鼓瑟吹笙”和“德音莫远”则是表达对友谊的珍视和对美好人际关系的期许。

最后，本诗通过鹿鸣、野植物、嘉宾之间的群聚、共享食物，表达了和谐、平静、友善的社会理想和人际关系的追求。

综上所述，《小雅·鹿鸣》这首诗通过描绘鹿鸣的场景，抒发了诗人对和谐、友善人际关系的向往。

同时，通过自然景物的描绘和亲友之间的共享，展现了古代社会对于和谐共处的追求和珍视。

这首诗保留了古代社会人民的情感和追求，也为后人留下了深思和感悟的空间。

诗经作为文化的瑰宝，让我们可以更好地理解古代社会的风貌和人民的生活哲学。

同时，也提醒着我们尊重自然、珍视友谊与和谐共处的重要性。

诗经小雅鹿鸣原文《小雅;鹿鸣》是《诗经;小雅》的首篇，是一首宴饮诗。

接下来由给大家带来诗经小雅鹿鸣原文，希望大家喜欢!诗经小雅鹿鸣原文小雅;鹿鸣呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是将。

人之好我，示我周行。

呦呦鹿鸣，食野之蒿。

我有嘉宾，德音孔昭。

视民不恌，君子是则是效。

我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣，食野之芩。

我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，和乐且湛。

我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

诗经小雅鹿鸣的译文及注释译文一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。

我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。

一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。

人们待我真友善，指示大道乐遵照。

一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。

我有一批好宾客，品德高尚又显耀。

示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。

我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。

一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。

我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。

弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。

我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。

注释⑴呦(yōu)呦：鹿的叫声。

朱熹《诗集传》：“呦呦，声之和也。

”⑵苹：藾蒿。

陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：“藾蒿，叶青色，茎似箸而轻脆，始生香，可生食。

”⑶簧：笙上的簧片。

笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。

⑷承筐：指奉上礼品。

毛传：“筐，篚属，所以行币帛也。

”将：送，献。

⑸周行(háng)：大道，引申为大道理。

⑹蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物。

⑺德音：美好的品德声誉。

孔：很。

⑻视：同“示”。

恌：同“佻”。

⑼则：法则，楷模，此作动词。

⑽旨：甘美。

⑾式：语助词。

燕：同“宴”。

敖：同“遨”，嬉游。

⑿芩(qín)：草名，蒿类植物。

⒀湛(dān)：深厚。

《毛传》：“湛，乐之久。

”诗经小雅鹿鸣的赏析《小雅;鹿鸣》是《诗经》的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。

据朱熹《诗集传》的说法，此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。

《诗经·小雅·鹿鸣》《诗经·小雅·鹿鸣》呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是将。

人之好我，示我周行。

呦呦鹿鸣，食野之蒿。

我有嘉宾，德音孔昭。

视民不恌，君子是则是效。

我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣，食野之芩。

我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，和乐且湛。

我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

注释呦呦（音优）:鹿鸣声。

苹：皤蒿，俗名艾蒿。

一说萍。

簧：乐器中用以发声的片状振动体。

承筐是将：古代用筐盛币帛送宾客。

示我周行：指我路途。

视：示也。

民：奴隶。

一说自由民。

恌（音挑）：佻，偷。

燕：一说通宴。

式：发语词。

敖：游逛。

芩（音琴）：蒿类植物。

湛（音耽）：深厚。

燕：安也。

旨：甘美。

孔：很。

译文一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃苹草。

我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。

一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。

人们待我真友善，指示大道乐遵照。

一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。

我有一批好宾客，品德高尚又显耀。

示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。

我有美酒香而醇，宴请佳宾嬉娱任逍遥。

一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。

我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。

弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。

我有美酒香而醇，宴请佳宾心中乐陶陶。

短歌行对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

注释呦yōu呦：模拟鹿叫的声音杜康：传说最早造酒的人这里作为酒的代表青青子衿，悠悠我心：《诗经·郑风·子衿》中的诗句这里比喻渴望得到有才识的人山不厌高，海不厌深：借用《管子·形解》中的话，意思是尽可能多的接纳人才周公吐哺，天下归心：据《史记·鲁周公世家》记载，周公说他在吃饭时曾三次把饭从嘴里吐出，唯恐因接待贤士迟慢而失掉人才。

诗经小雅鹿鸣教案鹿鸣，出自《诗经》中的《小雅·鹿鸣》一篇，是中国古代文化宝库中的瑰宝之一。

作为教案，本文旨在通过分析《小雅·鹿鸣》的形式、内容和意义，为读者提供一些教学参考，帮助读者更好地理解和欣赏这首古老的诗歌作品。

1. 背景介绍在介绍《小雅·鹿鸣》之前，我们先了解一下《诗经》的背景和特点。

《诗经》是中国古代诗歌的集大成者，收集了东周时期（公元前11世纪至公元前7世纪）的各类歌辞、赋、颂和雅颂等，共计305篇。

这部作品以其质朴、深入的描绘现实生活和表达人情世故的特点，成为中国古代文化的重要组成部分。

2.《小雅·鹿鸣》的形式特点《小雅·鹿鸣》以鹿的鸣叫为主题，通过寥寥数语，展示了鹿的哀鸣和无奈。

这首诗歌采用了五绝的形式，每句四字，通过押韵与平仄的结合，增加了诗歌的韵律美和艺术感。

3.《小雅·鹿鸣》的内容分析《小雅·鹿鸣》描述了一个鹿正遭受猎人追捕的情景。

诗中通过描绘鹿的哀鸣之声，展示了鹿在面临危险时的恐惧与无助。

同时，诗中还融入了作者的感慨之情，表达了对和平安宁的向往。

4.《小雅·鹿鸣》的意义与价值《小雅·鹿鸣》通过对鹿鸣的描绘，寓意深远。

其中包含着对和谐社会的向往和对自然生态的保护呼吁。

这首诗歌运用寥寥数语，展现了动物饱受人类伤害的悲哀，引发读者的思考和共鸣。

5. 教学建议(1) 阅读与熟悉诗歌内容：通过韵律抒写和生动细腻的描写手法，引导学生理解诗歌的主题和意义。

(2) 探讨诗歌形式：让学生了解诗歌的形式特点，包括押韵和平仄等，提高学生对诗歌美感的感知和欣赏能力。

(3) 培养学生的审美情趣：通过反复朗读和讨论，引导学生从多角度欣赏诗歌，提高他们的审美情趣和表达能力。

(4) 探讨诗歌主题：通过分享学生对诗歌主题的理解和感悟，促进他们对和谐社会、自然保护等议题的思考与关注。

6. 结语《小雅·鹿鸣》作为中国古代文化的重要遗产，通过其独特的形式和寓意，让人们思考动物权益、环境保护等问题。

《小雅鹿鸣》与《诗经》中的燕飨诗周春健【摘要】《诗经》中有一定数量的燕飨诗,燕飨诗的产生与周代社会性质及周代礼乐文明有直接的关联.燕飨之礼只是手段,巩固政权才是目的.《鹿鸣》位于《小雅》开篇,是一首天子宴享群臣的燕飨诗.诗中有两个关键词需要注意,一是“嘉宾”,一是“周行”,不同解说反映出对诗义的不同理解.《鹿鸣》一诗的主旨,毛诗解为颂美诗,鲁诗解为讽刺诗,均包含一定的政治教化意义.古人对于《鹿鸣》诗义解说,体现出作诗义、用诗义、读诗义的差别.【期刊名称】《黔南民族师范学院学报》【年(卷),期】2018(038)003【总页数】7页(P23-28,33)【关键词】《诗经》;《鹿鸣》;燕飨诗;礼乐文明;教化【作者】周春健【作者单位】中山大学哲学系,广东广州510275【正文语种】中文【中图分类】I207.22一、燕飨诗及其功用《诗经》中有一定数量的燕飨诗，燕飨诗的产生与周代社会性质及周代礼乐文明有直接的关联。

鲁洪生先生云：周代是个以小农生产为生产方式的农业宗法社会。

家族血缘关系是维系社会的重要纽带，家族血缘上无法更易的亲疏远近决定了人们社会地位的尊卑贵贱。

血缘情感把周人的家庭、社会协调得自然和谐，使周人习惯于在充溢着和谐亲切的家庭气氛中交流感情，解决纠纷。

适应着这种农业宗法等级制社会的政治需要，逐渐形成了一系列的礼制。

……据《周礼》记载，当时把礼划分为吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼五大类，统称为五礼。

……嘉礼是用于融合人际关系、沟通感情、联络友谊的礼仪，它的内容比较复杂，包括婚礼、冠礼、飨燕、立储、宾射等等礼仪。

燕飨诗则是直接反映嘉礼中飨礼、燕(宴)礼等礼仪活动的诗，故也称为礼仪诗或宴饮诗[1]。

从相关乐歌产生的时代先后来讲，有一个从“祭祀乐歌”到“燕享乐歌”演进过程。

马银琴认为，《诗经》中以现实生活为题材的燕享乐歌，应当产生于西周中期以后：自西周中期燕享礼仪成熟之后，燕享乐歌便作为一项重要内容进入了诗文本。

小雅鹿鸣诗经白话翻译【题解及原文】贵族宴会的歌。

奏乐饮酒，娱乐宾客，赞扬客人德行好。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是将。

人之好我，示我周行。

呦呦鹿鸣，食野之蒿。

我有嘉宾，德音孔昭。

视民不恌，君子是则是效。

我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣，食野之芩。

我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，和乐且湛。

我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

鹿儿呼伴呦呦叫，同在野地吃艾蒿。

我有满座好客人，鼓瑟吹笙来相邀。

席间吹笙又鼓簧，献上礼品满竹筐。

客人忠心爱护我，为我指明大方向。

鹿儿呼伴呦呦叫，同在野地吃青蒿。

我有满座好客人，品德优秀名声高。

教民宽厚别轻薄，君子学习又仿效。

我有佳肴和美酒，贵客欢饮共逍遥。

鹿儿呼伴呦呦叫，同在野地吃野蒿。

我有满座好客人，鼓瑟弹琴来相招。

席间鼓瑟又弹琴，宾主和乐兴更高。

我有美酒敬一杯，贵客欢饮乐陶陶。

《鹿鸣》是古人在宴会上所唱的歌。

朱熹《诗集传》云：“此燕宴飨宾客之诗也。

”又云“岂本为燕宴群臣嘉宾而作，其后乃推而用之乡人也与?”也就是说此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。

朱熹这一推测该是符合事实的，直到东汉末年曹操作《短歌行》，还引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一定的影响。

诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。

在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。

诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围，如果是君臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来。

故《诗集传》云：“盖君臣之分，以严为主;朝廷之礼，以敬为主。

然一于严敬，则情或不通，而无以尽其忠告之益，故先王因其饮食聚会，而制为燕飨之礼，以通上下之情;而其乐歌，又以鹿鸣起兴。

”也就是说君臣之间限于一定的礼数，等级森严，形成思想上的隔阂。

通过宴会，可以沟通感情，使君王能够听到群臣的心里话。

而以鹿鸣起兴，则一开始便奠定了和谐愉悦的基调，给与会嘉宾以强烈的感染。

诗经小雅鹿鸣赏析《小雅;鹿鸣》是《诗经;小雅》的首篇，是一首宴饮诗。

开头皆以鹿鸣起兴，自始至终洋溢着欢快的气氛，体现了殿堂上嘉宾的琴瑟歌咏以及宾主之间的互敬互融之情状。

下面给大家整理了诗经小雅鹿鸣赏析相关资料，希望可以帮到大家!诗经小雅鹿鸣赏析《小雅;鹿鸣》是《诗经》的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。

据朱熹《诗集传》的说法，此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。

朱熹这一推测该是符合事实的，直到东汉末年曹操作《短歌行》，还引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一定的影响。

诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。

在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。

诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围，如果是君臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来。

故《诗集传》云：“盖君臣之分，以严为主;朝廷之礼，以敬为主。

然一于严敬，则情或不通，而无以尽其忠告之益，故先王因其饮食聚会，而制为燕飨之礼，以通上下之情;而其乐歌，又以鹿鸣起兴。

”也就是说君臣之间限于一定的礼数，等级森严，形成思想上的隔阂。

通过宴会，可以沟通感情，使君王能够听到群臣的心里话。

而以鹿鸣起兴，则一开始便奠定了和谐愉悦的基调，给与会嘉宾以强烈的感染。

此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。

《诗集传》云：“瑟笙，燕礼所用之乐也。

”按照当时的礼仪，整个宴会上必须奏乐。

《礼记;乡饮酒义》云：“工入升歌三终，主人献之。

笙入三终，主人献之。

间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。

……知其能和乐而不流也。

”据陈澔注，乐工升堂，“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，每一篇而一终。

三篇终，则主人酌以献工焉。

”由此可知，整个宴会上是歌唱以上三首诗，而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配，故诗云“鼓瑟吹笙”。

诗经《小雅·鹿鸣之什·鹿鸣》原文赏析13篇诗经《小雅·鹿鸣之什·鹿鸣》原文赏析13篇诗经《小雅·鹿鸣之什·鹿鸣》原文赏析(1)诗经·小雅·鹿鸣一、导入1、师：今天来~~做客，我可不是一个人来的，老师今天还给大家请来了一位好朋友，同学们看，它是谁呀？生：鹿。

师：没错，它是一只“九色鹿”。

它的故事可精彩了，你们想知道吗？生：想。

2、（1）师：既然同学们这么喜欢它，老师就把它的故事讲给你们。

请大家竖起耳朵认真听，思考：这是一只怎样的九色鹿？恒河旁边，住着一只九色鹿。

它每天到河边吃草喝水，这只乌鸦，是它的好朋友。

有一天，一个人掉进了河里，九色鹿看到了，不顾危险，连忙跳进河里，费了九牛二虎之力把那个人救了上岸。

那人对九色鹿感激不尽，可九色鹿只求他，别将遇见自己的事告诉别人，溺水者连连答应。

说完话，它们便回去了。

这个国家的王后，一天夜里梦到了漂亮的九色鹿，她醒来后对国王说：“我要九色鹿的皮做衣裳，您快给我找来。

”于是，那位体贴的国王向全国出示布告捕捉九色鹿，捉到后必有重赏。

可是除了溺水者，没有人见过九色鹿。

他听到这个消息，早忘了九色鹿的救命之恩，跑到王宫里，让国王带上兵马和他一起去捉九色鹿。

这天，九色鹿正伏在地上打瞌睡，浑然不知自己已被军队层层围住。

乌鸦看见了，气愤地说：“九色鹿救了你，你为什么还要害他呢？”那个人羞愧得说不出话来。

听了他们的故事后，国王被九色鹿的善良、勇敢打动了。

他叫士兵让开一条路，把九色鹿放了。

那个溺水者呢？被扔进了恒河里。

（2）同学们，听完这个故事，你认为这是一只怎样的九色鹿？生：乐于助人、奋不顾身、谦虚……师：没错，鹿在这里是正义、善良的化身。

其实，它在人们心中还有很多美好的形象。

例如：古人认为：鹿，能给人带来幸福和吉祥；鹿，有美好的寓意。

《诗经》中就曾多次提到。

今天，我们就一起来品读诗经中的鹿。

二、背景简介1、师：说到《诗经》，老师得先给大家介绍一下。

诗经·小雅·鹿鸣之什·鹿鸣诗经·小雅·鹿鸣之什·鹿鸣原文：呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是将。

人之好我，示我周行。

呦呦鹿鸣，食野之蒿。

我有嘉宾，德音孔昭。

视民不，君子是则是效。

我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣，食野之。

我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，和乐且湛。

我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

注释：1、什(石shí)：十。

2、呦呦(幽yōu)：《集传》：“呦呦，声之和也。

”3、苹：《郑笺》：“苹，(赖lài)萧。

”郭注：“今蒿也，初生亦可食。

”4、瑟：一种弦乐器，像琴，二十五弦。

5、簧：《毛传》：“簧，笙也，吹笙而鼓矣。

”6、筐：《毛传》：“筐，(翡fěi)属，所以行币帛也。

”(：圆形的竹筐)7、将：进献。

8、周行(杭háng)：正道。

姚际恒《诗经通论》：“周行，大路也。

……犹云指我途路耳。

”9、德音孔昭：《诗缉》：“嘉宾教益于我，皆有德之言，甚昭明矣。

”10、视：《郑笺》：“视，古示字也。

”11、(挑tiāo)：轻。

奸巧。

12、是则是效：《毛传》：“是则是效，言可法效也。

”13、敖：《毛传》：“敖，游也。

”14、燕：通“宴”。

敖：遨游。

15、(勤qín)：茜类植物。

《释文》引《说文》：“，蒿也。

”16、湛(耽dān)：过度逸乐。

译文：一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃苹草。

我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。

一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。

人们待我真友善，指示大道乐遵照。

一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。

我有一批好宾客，品德高尚又显耀。

示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。

我有美酒香而醇，宴请佳宾嬉娱任逍遥。

一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃草。

我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。

弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。

我有美酒香而醇，宴请佳宾心中乐陶陶。

鉴赏：这首是周代朝廷与民间宴会通用的乐歌，朱熹曾猜想是由朝廷宴乐“推而用之”于民间的。

诗经中的燕飨诗《小雅·鹿鸣》原文：呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是将。

人之好我，示我周行。

呦呦鹿鸣，食野之蒿。

我有嘉宾，德音孔昭。

视民不恌，君子是则是效。

我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣，食野之芩。

我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，和乐且湛。

我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

衍生注释：“呦呦”：鹿叫声。

“苹”：皤蒿，可食的草。

“簧”：乐器中用以发声的片状振动体。

“承筐是将”：捧着盛币帛的筐子。

“周行”：大道，此处可引申为大道理。

“德音”：美好的品德声誉。

“孔昭”：很显著。

“视民不恌”：对待人民不轻浮。

“旨酒”：美酒。

赏析：主题上，这首诗是一首燕飨诗，描写了主人宴请宾客的热闹场景。

情感方面，表达出主人对宾客的热情欢迎和殷勤款待，也从侧面反映出宾主尽欢的欢乐氛围。

表现手法极具特色，全诗以鹿鸣起兴，鹿儿在原野上欢快地叫着吃着草，就如同主人热情招待宾客共享酒宴一样和谐自然，借物传情，引出下文。

诗歌通过描写鼓瑟吹笙、捧筐献礼、把酒言欢等场景，从视觉、听觉等多个角度渲染宴会的欢快气氛，展现出一幅古时宾主和乐的美好画卷。

作者介绍：这首诗的作者已不可考，但从诗中的描写可以推测出作者应是一位有一定社会地位，懂得待客之道且擅长营造欢乐和谐氛围的人，可能是周王朝一位宴享宾客的贵族。

运用片段：例一：公司年终举办盛宴，表彰优秀员工。

老板为了营造欢乐的氛围且表达对员工的欢迎和认可，开始致辞的时候便说道：“今天咱们这场年会啊，就像《小雅·鹿鸣》中描绘的场景一样。

‘呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

’大家都是今天的嘉宾，公司本年度取得的成绩离不开大家，今晚咱们尽情享受这欢乐时光！”例二：文化交流活动中，主持人想要让来自不同地方、不同背景的嘉宾们尽快融入氛围，于是说道：“今天这场活动，就像是古时的一场宴会呢。

古人云：‘呦呦鹿鸣，食野之蒿。

我有嘉宾，德音孔昭。

’大家今天齐聚于此，都有着美好品德和独特见解，希望咱们今天在交流中互相学习。

小雅鹿鸣划分节奏（原创版）目录一、引言二、小雅鹿鸣的背景介绍三、小雅鹿鸣的节奏划分四、小雅鹿鸣的节奏特点五、小雅鹿鸣的节奏对诗歌情感表达的影响六、结论正文【引言】《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，其中包含了众多脍炙人口的诗篇，小雅鹿鸣便是其中之一。

这首诗歌以其独特的节奏感召了一代又一代的读者，那么它的节奏是如何划分的呢？【小雅鹿鸣的背景介绍】小雅鹿鸣，是《诗经·小雅·鹿鸣》中的一篇，主要描绘了鹿群在荒野中呦呦呼唤的情景，以及人们对鹿群的期盼和敬仰。

全诗共四章，每章四句，形式整齐，语言优美。

【小雅鹿鸣的节奏划分】小雅鹿鸣的节奏划分主要依据其音节和意义。

全诗共有 16 个音节，每个音节都可以分为两个部分，即“音步”和“音逗”。

其中，音步是诗句的基本单位，一般由两个汉字组成，音逗则是诗句的意义单位，一般由四个汉字组成。

【小雅鹿鸣的节奏特点】小雅鹿鸣的节奏特点是其音步和音逗的排列方式。

全诗共有 16 个音步，每个音步都有两个汉字，形成四拍子节奏。

同时，全诗共有 4 个音逗，每个音逗都有四个汉字，形成八拍子节奏。

这种节奏排列方式使得诗歌的韵律感更加强烈。

【小雅鹿鸣的节奏对诗歌情感表达的影响】小雅鹿鸣的节奏对诗歌情感表达起到了重要的作用。

其四拍子节奏和八拍子节奏的排列方式，使得诗歌的韵律感更加强烈，更好地表现了人们对鹿群的期盼和敬仰。

同时，其音步和音逗的排列方式，也使得诗歌的意义更加深刻，更好地传达了诗歌的主题。

【结论】总的来说，小雅鹿鸣的节奏划分是其韵律感的重要来源，对诗歌情感表达起到了重要的作用。

一、《小雅·鹿鸣》原文
呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是将。

人之好我，示我周行。

呦呦鹿鸣，食野之蒿。

我有嘉宾，德音孔昭。

视民不恌，君子是则是效。

我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣，食野之芩。

我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，和乐且湛。

我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

二、《小雅·鹿鸣》原文翻译
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。

我有一批好宾客，弹琴吹笙奏乐调。

一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。

人们待我真友善，指示大道乐遵照。

一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。

我有一批好宾客，品德高尚又显耀。

示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。

我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。

一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。

我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。

弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。

我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。

三、诗经由来
《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。

“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。

虽多，亦奚以为？”
司马迁记载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。

”
因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。

之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。