《鹿鸣》

小雅鹿鸣注音翻译《诗经·小雅·鹿鸣之什·鹿鸣》全文注音版xiǎo小yǎ雅··lù鹿míng鸣[xiān先qín秦]shī诗jīng经yōu 呦yōu呦lù鹿míng鸣，shí食yě野zhī之píng苹。

wǒ我y ǒu有jiā嘉bīn宾，gǔ鼓sè瑟chuī吹shēng笙。

chuī吹shēng笙gǔ鼓huáng簧，chéng承kuāng筐shì是jiāng将。

r én人zhī之hào好wǒ我，shì示wǒ我zhōu周háng行。

yōu呦yōu呦lù鹿míng鸣，shí食yě野zhī之hāo蒿。

wǒ我y ǒu有jiā嘉bīn宾，dé德yīn音kǒng孔zhāo昭。

shì视mín民bù不tiāo恌，jūn君zǐ子shì是zé则shì是xiào效。

wǒ我yǒu有zhǐ旨jiǔ酒，jiā嘉bīn宾shì式yàn燕yǐ以áo敖。

y ōu呦yōu呦lù鹿míng鸣，shí食yě野zhī之qín芩。

wǒ我y ǒu有jiā嘉bīn宾，gǔ鼓sè瑟gǔ鼓qín琴。

gǔ鼓sè瑟gǔ鼓qín琴，hé和lè乐qiě且dān湛。

wǒ我yǒu有zhǐ旨jiǔ酒，yǐ以yàn燕lè乐jiā嘉bīn宾zhī之xīn心。

《诗经·小雅·鹿鸣之什·鹿鸣》全文翻译群鹿呦呦鸣叫，在吃郊野艾蒿。

我有善美宾客，弹瑟且又吹笙。

吹笙且又鼓簧，献上币帛竹筐。

他人因喜欢我，为我阐示大道。

《鹿鸣》译文及鉴赏《鹿鸣》赏析答案《鹿鸣》全诗三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴，自始至终洋溢着欢快的气氛，体现了殿堂上嘉宾的琴瑟歌咏以及宾主之间的互敬互融之情状。

下面就是小编给大家带来的《鹿鸣》的译文及鉴赏，希望能帮助到大家!《鹿鸣》先秦：佚名呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是将。

人之好我，示我周行。

呦呦鹿鸣，食野之蒿。

我有嘉宾，德音孔昭。

视民不恌，君子是则是效。

我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣，食野之芩。

我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，和乐且湛。

我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

《鹿鸣》译文一群鹿儿呦呦欢鸣，在那原野悠然自得的啃食艾蒿。

一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。

一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。

人们待我真友善，指示大道乐遵照。

一群鹿儿呦呦欢鸣，在那原野悠然自得的啃食蒿草。

一旦四方贤才光临舍下，品德高尚又显耀。

示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。

我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。

一群鹿儿呦呦欢鸣，在那原野悠然自得的啃食芩草。

一旦四方贤才光临舍下，弹瑟弹琴奏乐调。

弹瑟奏琴勤相邀，融洽欢欣乐尽兴。

我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。

《鹿鸣》注释呦(yōu)呦：鹿的叫声。

朱熹《诗集传》：“呦呦，声之和也。

”苹：藾蒿。

陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：“藾蒿，叶青色，茎似箸而轻脆，始生香，可生食。

”簧：笙上的簧片。

笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。

承筐：指奉上礼品。

毛传：“筐，篚属，所以行币帛也。

”将：送，献。

周行(háng)：大道，引申为大道理。

蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物。

德音：美好的品德声誉。

孔：很。

视：同“示”。

恌：同“佻”。

则：法则，楷模，此作动词。

旨：甘美。

式：语助词。

燕：同“宴”。

敖：同“遨”，嬉游。

芩(qín)：草名，蒿类植物。

湛(dān)：深厚。

《毛传》：“湛，乐之久。

”《鹿鸣》赏析《小雅·鹿鸣》是《诗经》的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。

《小雅·鹿鸣之什·鹿鸣》鉴赏及译文注释《小雅·鹿鸣之什·鹿鸣》鉴赏及译文注释《小雅·鹿鸣之什·鹿鸣》先秦：佚名呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是将。

人之好我，示我周行。

呦呦鹿鸣，食野之蒿。

我有嘉宾，德音孔昭。

视民不恌，君子是则是效。

我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣，食野之芩。

我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，和乐且湛。

我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

《小雅·鹿鸣之什·鹿鸣》译文一群鹿儿呦呦欢鸣，在那原野悠然自得的啃食艾蒿。

一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。

一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。

人们待我真友善，指示大道乐遵照。

一群鹿儿呦呦欢鸣，在那原野悠然自得的啃食蒿草。

一旦四方贤才光临舍下，品德高尚又显耀。

示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。

我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。

一群鹿儿呦呦欢鸣，在那原野悠然自得的啃食芩草。

一旦四方贤才光临舍下，弹瑟弹琴奏乐调。

弹瑟奏琴勤相邀，融洽欢欣乐尽兴。

我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。

《小雅·鹿鸣之什·鹿鸣》注释呦(yōu)呦：鹿的叫声。

朱熹《诗集传》：“呦呦，声之和也。

”苹：藾蒿。

陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：“藾蒿，叶青色，茎似箸而轻脆，始生香，可生食。

”簧：笙上的簧片。

笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。

承筐：指奉上礼品。

毛传：“筐，篚属，所以行币帛也。

”将：送，献。

周行(háng)：大道，引申为大道理。

蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物。

德音：美好的品德声誉。

孔：很。

视：同“示”。

恌：同“佻”。

则：法则，楷模，此作动词。

旨：甘美。

式：语助词。

燕：同“宴”。

敖：同“遨”，嬉游。

芩(qín)：草名，蒿类植物。

湛(dān)：深厚。

《毛传》：“湛，乐之久。

”《小雅·鹿鸣之什·鹿鸣》赏析《小雅·鹿鸣》是《诗经》的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。

诗经小雅古诗？
答：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，分为风、雅、颂三个部分，其中“雅”又分为“小雅”和“大雅”。

《诗经·小雅》中收录了很多优秀的古诗作品，以下列举其中几首：
1.《鹿鸣》
呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是将。

人之好我，示我周行。

2.《采薇》
采薇采薇，薇亦作止。

曰归曰归，岁亦莫止。

靡室靡家，猃狁之故。

不遑启居，猃狁之故。

3.《蓼莪》
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。

哀哀父母，生我劬劳。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。

哀哀父母，生我劳瘁。

4.《鹤鸣》
鹤鸣于九皋，声婉如音。

鱼潜在渊，或在于渚。

乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。

他山之石，可以为错。

5.《节南山》
节彼南山，维石岩岩。

赫赫师尹，民具尔瞻。

忧心如惔，不敢戏谈。

国既卒斩，何用不监！
这些古诗作品内容丰富、风格多样，既有反映当时社会生活的现实主义作品，也有表达个人情感和思想的抒情作品。

它们不仅是我国文学宝库中的珍贵遗产，也是后世文学创作的重要源泉之一。

2023年最新的诗经《小雅·鹿鸣之什·鹿鸣》原文赏析13篇诗经《小雅·鹿鸣之什·鹿鸣》原文赏析13篇诗经《小雅·鹿鸣之什·鹿鸣》原文赏析(1)诗经·小雅·鹿鸣一、导入1、师：今天来~~做客，我可不是一个人来的，老师今天还给大家请来了一位好朋友，同学们看，它是谁呀？生：鹿。

师：没错，它是一只“九色鹿”。

它的故事可精彩了，你们想知道吗？生：想。

2、（1）师：既然同学们这么喜欢它，老师就把它的故事讲给你们。

请大家竖起耳朵认真听，思考：这是一只怎样的九色鹿？恒河旁边，住着一只九色鹿。

它每天到河边吃草喝水，这只乌鸦，是它的好朋友。

有一天，一个人掉进了河里，九色鹿看到了，不顾危险，连忙跳进河里，费了九牛二虎之力把那个人救了上岸。

那人对九色鹿感激不尽，可九色鹿只求他，别将遇见自己的事告诉别人，溺水者连连答应。

说完话，它们便回去了。

这个国家的王后，一天夜里梦到了漂亮的九色鹿，她醒来后对国王说：“我要九色鹿的皮做衣裳，您快给我找来。

”于是，那位体贴的国王向全国出示布告捕捉九色鹿，捉到后必有重赏。

可是除了溺水者，没有人见过九色鹿。

他听到这个消息，早忘了九色鹿的救命之恩，跑到王宫里，让国王带上兵马和他一起去捉九色鹿。

这天，九色鹿正伏在地上打瞌睡，浑然不知自己已被军队层层围住。

乌鸦看见了，气愤地说：“九色鹿救了你，你为什么还要害他呢？”那个人羞愧得说不出话来。

听了他们的故事后，国王被九色鹿的善良、勇敢打动了。

他叫士兵让开一条路，把九色鹿放了。

那个溺水者呢？被扔进了恒河里。

（2）同学们，听完这个故事，你认为这是一只怎样的九色鹿？生：乐于助人、奋不顾身、谦虚……师：没错，鹿在这里是正义、善良的化身。

其实，它在人们心中还有很多美好的形象。

例如：古人认为：鹿，能给人带来幸福和吉祥；鹿，有美好的寓意。

《诗经》中就曾多次提到。

国学宝典《诗经》：鹿鸣原文赏析《鹿鸣》呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是将。

人之好我，示我周行。

呦呦鹿鸣，食野之蒿。

我有嘉宾，德音孔昭。

视民不恌，君子是则是效。

我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣，食野之芩。

我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，和乐且湛。

我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

【注释】①呦呦you）：鹿的叫声。

②苹：草名，即皤蒿。

③簧：乐器中用以发声的片状振动体，这里指乐器。

④承：捧着。

将：献上。

⑤好：关爱。

(6)周行：大路。

(7)德音：美德。

孔：很，十分。

昭：鲜明。

(8)视：示，昭示。

恌（tiao）：轻怫。

(9)则：榜样。

效：模仿。

(10)旨酒：美酒。

(11)式；语气助词，无实义。

燕：同“宴”。

敖：同“遨”，意思是游玩。

(12)芩（qin）：草名，属蒿类植物。

（13）湛(dan)：快活得长久。

【译文】野鹿呦呦不停叫，在那野外吃青苹。

我有高贵的宾客，相邀弹瑟又吹笙。

吹笙鼓簧悦宾客，礼品成筐送上来。

众位宾客关爱我，为我指路多广阔。

野鹿呦呦不停叫，在那野外吃青蒿。

我有高贵的宾客，品德高尚声名好。

教人忠厚不轻伙，君子循规要仿效。

我备美酒和佳肴，宾客宴饮乐陶陶。

野鹿呦呦不停叫，在那野外吃芩草。

我有高贵的宾客，弹瑟奏琴勤相邀。

弹瑟奏琴勤相邀，融洽欢欣乐尽兴。

我备美酒和佳肴，宴乐宾客心愉悦。

【赏析】宴饮是一种仪式。

无论是交往、酬谢、庆贺，还是狂欢、丧事，纯粹满足生理需求的吃喝已不十分重要，而十分突出的是吃喝这种特定形式所表达的意义。

换句话说，在宴饮之中，精神性的内容压倒了生理性的内容。

也许，宴欢这种仪式最能典型地说明我们生存中两种生存层面的结合：生物性层面和精神性层面的结合。

饥饿是生命的自然现象和欲求。

饥肠镇键的人大块吃肉大碗喝酒饱餐一顿，是为了满足生理上的需求。

人同饮食对象之间是一种实际的功利关系，没有多少精神性的内容能够言说。

当一个人不是为了单纯满足生理欲求而宴饮时，他同饮食对象之间便主要是一种非功利的关系，这时，精神性的内容乃至审美因素（比如饮食样式、色泽、香味等）便突现了出来。

《鹿鸣》是《诗经》中的一篇，它描绘了一幅宴会的场景，表达了宾主欢洽、和谐共处的气氛。

这首诗的场合主要是庆祝和欢乐，适合用在以下场合：
1. 宴会：在宴会或聚餐场合，当宾客们欢聚一堂，共享美食时，可以引用《鹿鸣》中的诗句来表达欢乐和和谐的气氛。

2. 节庆：在节日庆典上，当人们欢庆节日，享受团聚的喜悦时，可以用《鹿鸣》来增添节日的喜庆氛围。

3. 招待客人：当主人招待客人时，可以用《鹿鸣》中的诗句来表达对客人的欢迎和款待。

4. 社交活动：在各种社交活动中，如俱乐部聚会、社团活动等，当人们相互交流、共享快乐时光时，可以引用《鹿鸣》来营造愉快的氛围。

5. 文学作品：在写作或创作文学作品时，可以引用《鹿鸣》中的诗句来描绘场景或表达情感。

6. 教育教学：在教学中，当教师想要引导学生体会古代文化或诗歌的美时，可以引用《鹿鸣》作为教学素材。

7. 文化交流：在文化交流活动中，可以通过《鹿鸣》来展示中国古代文化的魅力和丰富性。

《鹿鸣》的诗句充满了音乐性和画面感，能够生动地营造出欢乐和和谐的气氛，因此在适合的场合引用这首诗，可以增添文化内涵和艺术气息。

小雅鹿鸣赏析一、引言《小雅·鹿鸣》是《诗经》中的一篇古代民歌，属于小雅篇目。

它描绘了大自然和人与自然的和谐共处，表达了对宁静自然景象的赞美和对幸福生活的向往。

本文将从韵律特点、意象描绘、主题意义等方面对该篇诗歌进行深入分析。

二、韵律特点1. 押韵方式《小雅·鹿鸣》使用了韵母交替的方式进行押韵，即AABBCCDD的韵脚结构。

这种押韵方式使诗歌的节奏感更为明显，读起来有一种流畅而动感十足的感觉。

2. 起承转合该诗采用了典型的”起-承-转-合”的结构，前两句”鹿鸣于飞渚，飞渚西流悠哉”起到了引子的作用，为后面的表达奠定基调。

接下来的两句”麀鹿既伏，百兽率舞”是承接句，把注意力引向了动物的行为。

而接下来的”麟之奏矣，瑞哉乐之”则是转折句，将重点置于麟的奏乐以及乐声的祥瑞之美。

最后一句”民之无良，相怨以至”则是以人的行为作为总结，传达了深刻的警示和意义。

三、意象描绘1. 飞渚和鹿鸣《小雅·鹿鸣》开篇即以”鹿鸣于飞渚”来描绘自然景象。

“鹿鸣”一词通过声音的描写，使人联想到宁静的森林中，鹿群在树林中徘徊的情景。

“飞渚”则是指长满青草的岛屿，暗示了丰饶和富饶的大地。

连续的两句起到了引子的作用，使人们对景色产生了浓厚的兴趣和好奇。

2. 麀鹿和百兽接下来的两句”麀鹿既伏，百兽率舞”则展现了自然界的和谐共处。

“麀鹿”是一种有着高大鹿角的动物，在中国古代文化中象征着高贵和祥瑞。

“百兽”则代表着动物的多样性。

这两句描绘了麀鹿伏在地上，其他动物们却围绕着他们欢歌笑舞的景象。

展示了自然界的和谐共生和平静的居住环境。

3. 麟之奏乐诗的转折之处出现了”麟之奏矣，瑞哉乐之”的表达。

“麟”是一种传说中神奇的动物，与凤凰一起，被视为吉祥和幸福的象征。

“麟之奏乐”则表明了动物们的乐声异常悦耳，充满了祥和和祝福。

这一景象给人们带来了无比的愉悦和激动。

四、主题意义1. 自然的美好《小雅·鹿鸣》描绘了大自然的美好景象，表达了对宁静自然的赞美。

诗经小雅鹿鸣赏析《小雅;鹿鸣》是《诗经;小雅》的首篇，是一首宴饮诗。

开头皆以鹿鸣起兴，自始至终洋溢着欢快的气氛，体现了殿堂上嘉宾的琴瑟歌咏以及宾主之间的互敬互融之情状。

下面给大家整理了诗经小雅鹿鸣赏析相关资料，希望可以帮到大家!诗经小雅鹿鸣赏析《小雅;鹿鸣》是《诗经》的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。

据朱熹《诗集传》的说法，此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。

朱熹这一推测该是符合事实的，直到东汉末年曹操作《短歌行》，还引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一定的影响。

诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。

在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。

诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围，如果是君臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来。

故《诗集传》云：“盖君臣之分，以严为主;朝廷之礼，以敬为主。

然一于严敬，则情或不通，而无以尽其忠告之益，故先王因其饮食聚会，而制为燕飨之礼，以通上下之情;而其乐歌，又以鹿鸣起兴。

”也就是说君臣之间限于一定的礼数，等级森严，形成思想上的隔阂。

通过宴会，可以沟通感情，使君王能够听到群臣的心里话。

而以鹿鸣起兴，则一开始便奠定了和谐愉悦的基调，给与会嘉宾以强烈的感染。

此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。

《诗集传》云：“瑟笙，燕礼所用之乐也。

”按照当时的礼仪，整个宴会上必须奏乐。

《礼记;乡饮酒义》云：“工入升歌三终，主人献之。

笙入三终，主人献之。

间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。

……知其能和乐而不流也。

”据陈澔注，乐工升堂，“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，每一篇而一终。

三篇终，则主人酌以献工焉。

”由此可知，整个宴会上是歌唱以上三首诗，而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配，故诗云“鼓瑟吹笙”。