第一章——古代希腊的政治思想

《西方政治思想史》读书笔记1、西方政治思想史的研究对象：2、研究西方政治思想史的基本方法：3、西方政治思想史的基本线索：4、学习西方政治思想史的意义：第一章古代希腊政治思想史1、西方政治思想的产生：古希腊是西方政治思想的发源地：公元前8世纪，氏族制度开始解体，阶级关系开始出现，进入城邦时期。

因为是海洋文明，所以具有开放、活跃和多样性的特征。

之后众多的思想家政治家及立法家开始对城邦进行管理和改革，并提出了优秀的理论和主张。

其中梭伦改革坚持中庸的原则，建立了有限的温和民主制，为日后民主的繁荣和发展奠定了基础。

公元前6世纪至前5世纪中叶，人们开始研究自然及与自然有关的政治观念。

2、城邦制度的政治思想的特点：从外部特征上最显著的特征是小国寡民；城邦从本质上来说是公民的自治团体，是公民在法律之下分享权利和义务的政治体系。

但是其中只有自由公民可以享受到民主政治权利。

奴隶和妇女外邦人都无法享受民主权利，表明了小国寡民下民主权利的狭隘性。

通知城邦政治也是多元的，一是城邦主权实体的多元化，即城邦政治格局林立。

二是城邦政治制度的多样化。

雅典民主是非常狭隘的的民主，具有局限性，政治权利仅限于公民享有，占人口大多数的努力，外邦人和妇女被排除在外，民主权利只是公民集团的特权，但是其对西方的民主观念产生了十分积极地影响。

3、古代希腊的政治思想：（1）、自然政治观与整体主义思想：个人只有融合与整体，是国家的工具，只有为其献身才能体现其价值。

（2）、理性的政治思考与近于科学的研究方法。

（3）、特定的研究主题和范围。

主要限于公民内部问题其核心是如何协调公民内部关系，如何分配权利义务从而实现公民内部的和谐，是大家过上一种优良的公民生活。

（4）、公民的政治视角：站在公民的视角上认识政治现象，站在公民的立场上阐述政治见解的。

4、智者和苏格拉底的政治思想：智者将思考的眼光从自然转向人及人类社会。

苏格拉底突出强调道德是城邦政治的基础，而知识和教育是城邦政治的根本之所在。

第一章古代希腊政治思想第一节西方政治思想的产生原始时代（无公共权力）——公元前2000年前后迈锡尼文明（王制）——多利斯人南下——公元前12至前8世纪（荷马时代）——公元前8世纪（部落—部落联盟—民族）——公元前6世纪城邦（国家形式）出现——城邦时代（前6世纪——前334年）荷马：《荷马史诗》1、国家还未出现，部落氏族制，部落的权威建立在血缘基础上，权力机构有民众大会、长老议事会、军事首领巴西琉斯2、“正义”的观念，“权利”的观念（个人的特权）赫西俄德：《神谱》、《工作与时日》1、《神谱》中自然法与人制定法的对立，蕴含自然法的思想萌芽2、《工作与时日》中，正义是宙斯的最高法则3、人类历史五个时期：黄金时代、白银时代、铜器时代、半人半神—英雄时代、铁器时代（作者所处）4、阶级社会开始出现，国家开始形成，表达了下层人民对新的社会冲突和不平等的社会秩序的不满及对原始时代的怀念来库古：斯巴达政治制度的创建者1、“平等者公社”（斯巴达人内部）：平等与极端集体主义2、消灭商品货币，土地不得买卖，军事生活梭伦：公元前594年改革1、“中庸”—被亚里士多德吸收2、“解负令”，维护了城邦基础的公民团体，维护了私有制基础早期自然哲学家的政治思想：1、自然界具有合理的、世俗的性质，人类社会也是自然秩序的一部分，开创了哲理思辨的传统2、自然的秩序和法则是人类的社会的最高法则和范本——“逻各斯”（赫拉克利特—自然的普遍规律和万物共同的、普遍的尺度）3、自然界的和谐与均衡应用于城邦，自然正义的体现4、毕达哥拉斯学派首次自觉地将宇宙看作是一个有内在秩序、内在规律的世界。

“科斯摩斯”（秩序）公元前5世纪初获得了“世界—宇宙”的含义，合适的“黄金分割段”，造成和谐的适当比例、尺度就是正义第二节城邦制度和政治思想的特点城邦外部特征：小国寡民本质特征：公民的自治团体克里斯提尼改革—伯利克里（希波战争后达到顶峰）1、政权在多数人手中，民主的基础是平等2、参与城邦事务是人本质性的一部分3、将个人自由与服从法律结合起来古希腊政治思想：1.自然政治观与整体主义价值观2.理性的政治思考与近于科学的研究方法3.特定的研究主题和范围4.公民的政治视角第三节智者和苏格拉底的政治思想（由自然转向人）普罗塔格拉（《辩论篇》）、高尔吉亚、安提丰集中对自然与约定的关系进行了辩论（自然在“法律”和“习俗”之上）安提丰：人人平等，斯多噶学派平等思想的先声苏格拉底（柏拉图、色诺芬）1.探讨普遍定义，是西方哲学和科学理性主义主流传统的开创者2.道德是城邦政治的基础，而知识和教育是城邦政治的根本3.政治家的首要任务是改善公民的灵魂，是他们有知识有教养，过理性生活，追求善第四节柏拉图的政治思想阿卡德米学园《理想国》、《政治家篇》、《法律篇》1.理念是现实世界的原型、范式、本源，是唯一真实的存在。

西方政治思想史导论西方政治思想史是研究西方政治思想发生、发展、演变的历史及其规律的历史。

其发展的基本线索是：自然政治观---神学政治观---权利政治观几个阶段。

★自然政治观是古代希腊、罗马时期的基本政治观，思想家们很早就开始探讨宇宙的本源和规律，后来发展到探索社会、国家的本源和规律，他们都认为政治秩序是由于社会发展的必然要求，是自然而然形成的，代表人物是柏拉图，亚里士多德；★基督教神学政治观是西方中世纪的基本政治观，基督教的经典、信条成为人民观察一切问题的依据，一切意识形态都从属于它，代表人物是奥古斯都、阿奎那；★权利政治观基本上是从15、16世纪开始，形成于17、18世纪，一直发展到现在，经历了三个阶段的发展---应然、实然和将然的发展。

在文艺复兴时期，人文主义者开始用人的眼光观察社会、国家，后来进一步提出‘天赋人权’的观念，人们为了维护个人的权利，才组成政治社会，建立公共权力和政治秩序，这种观点就是权利政治观。

▲应然阶段：17、18世纪是资产阶级的革命时期，各阶层的先进思想家纷纷揭露、鞭笞封建制度和专制主义，提出各种取代封建社会的符合理性要求的理想制度，平等的个人可以通过协议重新建立一个能够保护个人天赋权利的外部力量—国家，个人都有生命、财产、自由、幸福和安全的权力；19世纪直到20世纪前期是权利政治观发展的‘实然阶段’，资本主义的矛盾暴露出来，资产阶级思想家开始摆脱‘理想’，面对现实，从理性主义转向功利主义、实证主义、实用主义，提出各种改革方案，并且论证现实的合理性，目的都是为资产阶级服务，缓和矛盾、稳定秩序。

、、、无产阶级已逐步由自在的阶段变为自为的阶级，在思想上，他们批判现存的资本主义制度，要求用暴力推翻现政权，建立自己的政权，马克思也随之诞生；当代西方是权利政治观发展的新阶段，是实然和将然阶段并存，世界经济的发展，民主化已经成为世界潮流，社会主义国家的出现、民族解放运动以及民族国家的形成改变着世界格局，资本主义国家出现越来越多的矛盾，在这种局面下，西方政治思想更是派别林立，花样繁多，一方面是以维护现存秩序为目的的思想，各种派别无不是为政府的国内、国际政策出谋划策，为现实政策的制定和实施提供某种设想和对策；另一方面，有的思想家批判现实社会的各种弊端，把一切都归结于现代化的原因，西方社会已经进入‘后工业化社会’，原来的社会构成和组织已经不能适应要求，需要重新建构，提出一套将然的设想。

在西方，最早的国家形式是城邦。

城邦形成于公元前8—6世纪的古代希腊，其最显著的特征是小国寡民。

城邦以一个城市为中心，包括其周围的面积有限的农村。

城邦是自给自足的国家，城邦中的政府是公共权威，负责维护城邦的政治秩序。

受地理环境影响，希腊的城邦都是一个个独立的政治实体。

它对外独立，对内享有完全的自主权。

独立的城邦很难形成统一的政治中心，也就无法建立中央集权的国家。

希腊城邦中有奴隶、自由人和自由公民。

只有自由公民才在城邦中享有政治权利。

城邦本质上就是自由公民的自治团体，是公民在法律之下分享权利和义务的政治体系。

由于公民的人数有限，城邦普遍实行直接民主制度，公民通过公民大会或陪审法庭等机构直接参与城邦重大事务的讨论，发表自己的见解，提出动议，作出决定。

到公元前5世纪，希腊民主制度已经在各个城邦中普遍建立。

城邦民主制的繁荣，带来公民的广泛参与。

公民依靠他们自己制定并遵守的良好法律，从事协调一致的活动。

法律不仅约束公民，使其合乎规范，对统治者也同样进行抑制和监督，使其不能为所欲为。

总之，城邦的命运掌握在公民手中，这激发了人们对政治的关心和思考，带来政治思想的发展和繁荣。

古代希腊是西方政治思想的发源地。

政治思想是伴随着城邦的形成而出现的，并随着城邦民主制度的兴盛而发展。

民主制度不仅使希腊人在哲学、科学以及文学艺术等领域取得了辉煌的成就，也使政治思想不断丰富和繁荣。

尽管民主制度使雅典成为希腊社会的政治、经济和文化中心，昭示着整个希腊社会民主制度的空前繁荣，对后世西方的民主观念产生过积极的影响。

但是，雅典的民主制也存在着极大的局限性。

雅典的民主是非常狭隘的民主，政治权利仅限于公民享有，占人口大多数的奴隶、外邦人和妇女都被排除在外，民主权利只是自由公民的特权。

当时希腊城邦经济迅速发展，随之而来的是城邦内部各阶层地位的明显变化，传统的贵族寡头政权形式已很难保持社会平衡。

平民阶层，其中包括小农、手工业和工商业者对贵族氏族开展了一系列斗争，促进了民主的发展。

第一章古代希腊政治思想第一节古希腊城邦制度与政治思想的特点一、古希腊：西方政治思想的源头（一）“希腊”含义（二）政治思想伴随城邦出现而产生◈原始时代没有政治思想◈利益分化、阶级对立、公权出现◈以城邦为核心的政治思考产生二、城邦制度的形成与特征◊城邦形成◊城邦特点◇地理特点◇社会结构特点◇制度特点：小国寡民的规模、多元的政治格局、公民自治的团体、发达的公共生活、公民的政治文化、直接的民主制度三、古希腊政治思想的特点（一）政治思想的特点◊自然政治观与整体主义价值取向◊理性的政治思考与近于科学的研究方法◊政体研究为中心，协调公民关系为主题◊公民的政治意识和政治视角（二）形成原因分析：地理、历史、文化、政治第二节柏拉图以前的政治思想一、荷马与赫西俄德◈《伊利亚特》与《奥德赛》◈《神谱》与《工作与时日》二、早期立法家◈来库古◈梭伦三、早期自然哲学家（一）主要流派与代表人物米利都、毕泰戈拉、爱利亚、赫拉克利特、德谟克利特（二）对西方政治观念的贡献◊理性思考的开端与求知传统◊宇宙秩序和人类社会◊逻各斯和自然法◊自然秩序、均衡与和谐◊社会正义四、智者（一）产生与派别（二）基本政治观点◊人是万物的尺度◊国家产生于约定◊法律是人的约定◊自然高于法律五、苏格拉底(一)苏格拉底的政治人格与影响◊西方哲学与科学理性主义创始人◊使哲学关注从自然转向人和社会(二)政治思想特点◊对雅典民主制的批评◊知识即美德◊由掌握知识的人管理国家第三节柏拉图的政治思想一、生平与著作二、国家理念—城邦现实的逆反构思（一）“理念”与“现象”（二）复兴城邦精神的愿望（二）柏拉图乌托邦主义：现实政治的反面（三）《理想国》中国家理念◊始于正义，终于正义◊城邦的本质和内在精神◊整体主义传统三、社会分工与正义（一）社会分工是城邦产生的原因和动力农民、手工业者→军人→哲学家（二）等级划分的合理性（三）等级划分的依据质地说四、“哲学家”治国论对社会现实和城邦政体的反思与批判荣誉政体、寡头政体、平民政体、僭主政体（二）哲学家的特点◊高超的智慧◊真实的知识◊完美的德行◊绝对的权力（三）小评◊一元取代多元的取向◊将社会进步投注于伟大人格◊反民主的、极权的五、改造城邦和改造公民的方案（一）哲学王——“哲学家－国王”（二）“擦洗”人性（三）理想城邦的政治制度◊国家强盛、社会和谐、道德优良◊废除私有财产和家庭，实行公有◊倡行教育、净化城邦文化◊重人治、轻法治六、《法律篇》与“二等好的理想国”（一）《法律篇》是立法活动的总结政治化说→修正说→实施说（二）特点◊从神的国降为人的国◊法律至高无上◊“夜间活动委员会”◊实行混合政体◊放弃公有、承认一夫一妻制◊实行三个等级：公民、工匠与商人、奴隶七、柏拉图的整体主义评说（一）整体主义的特征◆整体为目的，个人为工具◆个人消溶于整体之中◆城邦的利益高于一切（二）评价◆抵制消极的个人主义因素◆个人主义的对立物与孪生子◆现代极权主义的始作俑者第四节亚里士多德的政治思想一、生平与著作二、理性的研究方法（一）首次进行学科划分：伦理学→家政学→政治学（二）创立政治学（三）运用各种先进的方法：历史和经验→自然科学→实证→发生学（四）独特的分析途径：基本元素→宏观整体三、城邦的本质（一）城邦是自然形成的社会有机体：溯源法：人→家庭→村社→部落→城邦（二）城邦是平等公民组成的政治团体分解法：公民的是有权参加陪审法庭和公民大会的人们公民平等→城邦民主四、政体研究（一）政体的界定政体就是城邦的最高政权组织，是城邦一切组织的依据。

一．古代希腊时期政治思想的主要内容和特点■古希腊政治思想的特点：★自然政治观与整体主义价值观。

希腊的思想家普遍持有一种自然政治观，城邦是自然而然形成的，是各种自然地社会组织自然进化的产物。

城邦是一个有机共同体，个人是其有机组成部分，个人的价值依赖于城邦，决定了希腊政治思想整体主义价值观，个人没有独立的价值，只有融合于整体，才能实现自己的价值。

★理性的政治思考与近乎科学的研究方法。

公民把权力掌握在自己手中，并通过他们的法律与民主制度规范政治权力，实现政治生活的理性化；苏格拉底的辩证法、柏拉图的演绎法、亚里士多德的溯源法和分析法以及实际调查法，在古代社会都是比较先进的方法。

★特定的研究主题和范围。

希腊政治学的主题就是对整体的研究，范围是限于公民的内部问题，核心是如何协调公民内部关系、分配权利义务，是公民过上一种优良的公民生活。

★公民的社会视角。

古希腊的政治学家都是站在公民的视角认识政治现象，阐释政治见解，公民所享有的政治自由和民主是政治学繁荣的重要原因。

公元前8～前2世纪希腊奴隶制社会的政治观点和政治学说。

概况公元前8～前6世纪,希腊进入奴隶制社会,产生了奴隶制国家。

随着社会各阶级、集团和派别之间的矛盾斗争的进展，探寻协调各种社会关系的体制或组织，确定人们社会活动的“限度”或“界限”，以维持社会秩序，达到共同生活的和谐，便成为古代希腊政治生活中的主导思想。

古希腊是由100多个独立自治的城邦组成的。

人们最关心的是如何才能过好城邦生活。

这种情况决定了古希腊的政治思想是围绕着城邦问题展开的。

由于各城邦形成发展的特点不同，希腊各城邦的政体也是多种多样。

古代希腊政治思想从开始时便与宗教、神权分开，具有世俗性质。

另外，古希腊政治思想家把政治现象作为一个整体来考察，探寻其自然必然性，试图找到其生成的原因和本质。

这样，关于城邦（国家）的起源、本质、任务、目的等问题便成为古代希腊政治学说的主题之一。

古代希腊政治思想尚未把政治与道德（伦理）分开，往往把道德作为政治所追求的目标。