让· 布丹的主权理论
主权是国家的主要标志，是对公民和臣民 的不受法律限止的最高权力。主权是指对 内具有至高无上的权力，对外具有独立平 等的权力。 主权具有绝对性和永久的性质。
第四章 17世纪欧洲大陆的政治 思想
胡果· 格老秀斯（Hugo Grotius ， 1583—1645）
荷兰人，近代西方资 产阶级思想先驱，国 际法学创始人。其名 著《战争与和平的权 利》（1625年）不仅 是重要的国际法著作， 而且是西方资产阶级 人权学说的基础自然 法或自然权利理论的 开创性著作。
•
阿奎那对政体的分类
正义政体 ——君主政体、贵族政体、平民政体 非正义政体 ——暴君政体、寡头政体、民主政体
但丁· 亚利基利（Dante Alighieri ， 1265—1321年）
. 文艺复兴运动的先驱者， 标志着封建的中世纪 终结和现代资本主义 开端的历史人物。他 的文学名著《神曲》 是人文主义思想的开 山之作，但他的政治 思想基本上属于中世 纪的范畴。
奥古斯丁的双城论
• 人的双重本质：人是由肉体和灵魂同时构成的 ↓ • 人类社会划分为两个不同的城：上帝之城与世俗之城 （城——即社会，是一个有序的人的群体） ↓ • 双城的本质区别——在于它们以不同的“爱”为基础 • 双城在现实生活中混在一起，只有在末日审判的时候才会 分开
第二章 中世纪西欧的政治思想
马基雅维利的统治方法（统治术）
• 宁可做令人惧怕的君主而不是受人敬爱的君主
• 君王必须同时扮演狮子与狐狸的角色
• 马基雅维里是西方第一个关注统治术的思想家， 充分体现了他的目的/手段论，即“以目的说明手 段正确的政治无道德论”。但其本质是一个爱国 主义者。
Is it better to be loved than feared, or the reverse? The answer is that it is desirable to be both, but because it is difficult to join them together, it is much safer for a prince to be feared than loved, if he is to fail in one of the two┉ Nevertheless, the wise prince makes himself feared in such a way that, if he does not gain love, he escapes hatred; this he will always achieve if he refrains from the property of his citizens and his subjects and from their women. --------Machiavelli, The Prince, pp62-63
