西方政治思想史 西方政治思想史-编写组01 古希腊时期的政治思想

西方政治思想史脉络梳理一、古希腊前期的政治思想1、古希腊的历史社会存在决定社会意识，这一点对于理解古希腊的政治思想是同样适用的。

（1）基本概况①公元前12世纪，希腊以农业为主，实行部落制和贵族制。

前六世纪末，部落组织让位于城邦，其他社会等级向贵族阶层发起挑战，工商业开始发挥重要作用。

②这种巨大转变源于希腊地区的地理特点：（“巴尔干”一词就是土耳其语中“山脉”一词派生的），缺乏平整土地、大河流、自然水源（这些是农业文明的必备条件）。

而且地形将陆地隔成小块，这些由村庄扩大而成的居留地称为城邦。

提供避难处的地方称为“卫城”或“高城”。

这些城邦彼此隔离，较为独立，交通便利。

（自然主义的文明与理性主义的文明）③早期的城邦以农、牧、渔业为主，这种自给自足的经济随着人口聚集而遭到破坏，失去土地的农民不得不到海上去当海盗、商人或殖民者。

于是在公元前5世纪，整个地中海地区环布希腊殖民地。

④殖民地与希腊城邦之间的贸易：以粮食换取希腊城邦的经济作物（酒、橄榄油），从而转向商业性农业，巨大的商船队开始形成，这时的希腊经济与19世纪的欧洲极为相似。

⑤农业商品化使小农经济受到各种伤害，不可避免导致各种激烈的阶级斗争。

城市里新富的阶层也要求获得与他们经济力量相符合的政治地位，他们获得了城市贫民的支持。

于是，所有这些对现实不满的人一致反对由拥有土地的贵族掌权的传统政治制度。

⑥在军事上，传统的决定作用的贵族骑兵让位于重甲步兵，这也提高了下层民众的地位。

经济与军事变革引起了政治变革，各邦先后由君主政体——贵族政体——僭主政体的转变。

（僭主：那些没有合法权力而进行统治，并且不感觉到受道德法谴责的人。

他们通常支持平民反对特权阶级，有助于加速民主政治的到来）（2）斯巴达与雅典①公元前8世纪后期，斯巴达征服了一块肥沃的平原，排除了向海外扩张的需要，也就享受不到因与外界交往而带来的经济与智力的促进，只能过一种很少变化的农业生活。

为了控制大批受管辖的居民，就把自己的国家组织像一个军营，一切服从军事需要，从而使其成为希腊最好的步兵。

柏拉图一、生平和著作古希腊城邦时代的政治哲学家。

西方政治思想史上第一个有系统的政治学著作传世的思想家。

创立―阿卡德米学园‖。

著作：《理想国》、《法律篇》、《政治家篇》二、国家的理论和正义的国家1、坚持整体主义。

2、城邦政治建立在社会分工基础上，应该有统治、保卫、生产三种职能。

3、四种美德：智慧、勇敢、节制、正义。

4、一个灵魂包含包含理性、激情、欲望。

应使理性居主导地位，统帅激情，控制欲望。

三、哲学家治国1、现实中四种政体的弊端。

荣誉政体、寡头政体、平民政体、僭主政体。

⑴造成统治者的无知；⑵社会的动荡；⑶人民品质下降。

2、哲学家的含义：高超的智慧、真实的知识、完美的道德和绝对的权力相结合。

3、对城邦的社会改造人有知识就是美德。

在哲学家和军人内，要废除私有财产。

理想城邦最重要的基础是三个等级不能乱动。

要求解放不是为了人的平等，是为了城邦。

重视教育，理想城邦需要理想公民。

同时有文化专制主义精神。

四、政体思想1、五种政体：贤人政体、荣誉政体、寡头政体、平民政体、僭主政体2、当一种政体下的统治者和公民的品质发生变化的时候，政体也会发生变化。

3、柏拉图批判平民政体和僭主政体。

4、按按照政体是否依法统治将政体分为两类：守法政体：王制、贤人政治、民主政治不守法政体：平民、寡头、僭主政体。

五、第二等好的国家1、实行法治2、实行有限民主制和混合政体3、在社会经济制度上放弃了共产共妻的主张，坚持三个等级的划分。

第一等级：公民；第二等级：工匠商人；第三等级：奴隶。

亚里士多德一、生平和著作古希腊百科全书式的学者和思想家，西方政治学的创始人。

代表作：《政治学》，《雅典政制》二、政治学的研究对象和方法1、亚里士多德将知识分为三类：理论的、应用的、生产的。

2、政治学的研究对象：城邦。

3、政治学的研究内容：前人关于政制问题的研究。

考察什么样的政治保全城邦，什么样的政治破坏城邦，理想的政体是什么。

4、政治学的研究方法：历史和经验的研究方法。

西方政治思想史教案第一章：古希腊政治思想1.1 概述古希腊政治制度的背景1.2 研究柏拉图的政治思想，重点关注《理想国》1.3 探讨亚里士多德的政治理论，重点关注《政治学》1.4 分析斯巴达和雅典的政治制度及其影响第二章：罗马政治思想2.1 了解罗马共和国和罗马帝国的政治制度2.2 研究西塞罗的政治哲学，重点关注《国家》2.3 探讨罗马法对西方政治思想的影响2.4 分析罗马政治制度对现代政治的影响第三章：中世纪政治思想3.1 了解中世纪欧洲的政治背景3.2 研究基督教政治思想，重点关注奥古斯丁和托马斯·阿奎那3.3 探讨封建制度和庄园制度的政治特点3.4 分析中世纪政治思想对现代政治的影响第四章：文艺复兴时期政治思想4.1 了解文艺复兴时期的政治背景4.2 研究马基雅维利的政治思想，重点关注《君主论》4.3 探讨托马斯·莫尔的政治理论，重点关注《乌托邦》4.4 分析文艺复兴时期政治思想对现代政治的影响第五章：近代西方政治思想5.1 了解近代西方政治制度的演变5.2 研究约翰·洛克的民主政治思想，重点关注《政府论》5.3 探讨让-雅克·卢梭的社会契约论，重点关注《社会契约论》5.4 分析近代西方政治思想对现代政治的影响六章：现代西方政治思想（上）6.1 概述现代西方政治思想的背景6.2 研究洛克和霍布斯的自由主义政治思想6.3 探讨边沁的功利主义政治理论6.4 分析自由主义政治思想对现代政治的影响七章：现代西方政治思想（下）7.1 了解马克思主义政治思想的基本框架7.2 研究马克思和恩格斯的共产主义理论7.3 探讨列宁和斯大林的社会主义实践及其政治思想7.4 分析马克思主义政治思想对现代政治的影响八章：行为主义政治学8.1 概述行为主义政治学的兴起和发展8.2 研究行为主义政治学的基本假设和理论框架8.3 探讨行为主义政治学在选举、立法和政策制定等方面的应用8.4 分析行为主义政治学对现代政治研究的影响九章：理性选择理论9.1 概述理性选择理论的基本概念和假设9.2 研究囚徒困境、博弈论等核心概念在政治学中的应用9.3 探讨理性选择理论在政治决策、国际关系等方面的应用9.4 分析理性选择理论对现代政治研究的贡献十章：西方政治思想的现状与发展趋势10.1 概述当代西方政治思想的多元化特征10.2 研究新保守主义、新自由主义等当代政治思潮10.3 探讨全球化、身份政治等新兴政治议题10.4 分析西方政治思想的未来发展趋势十一章：女性主义政治思想11.1 概述女性主义政治思想的起源和发展11.2 研究自由女性主义、马克思主义女性主义、激进女性主义等主要流派11.3 探讨女性主义对性别平等、生育权、女权运动等方面的影响11.4 分析女性主义政治思想对现代政治的贡献十二章：后殖民主义政治思想12.1 了解后殖民主义政治思想的背景和起源12.2 研究后殖民主义对殖民主义、种族主义和全球化等问题的批判12.3 探讨后殖民主义政治思想对文化、身份、国家认同等方面的影响12.4 分析后殖民主义政治思想对现代政治的启示十三章：环境政治思想13.1 概述环境政治思想的形成和发展13.2 研究生态主义、绿色和平主义、可持续发展等环境政治理论13.3 探讨环境政治思想对环境保护、气候变化、可持续发展等方面的影响13.4 分析环境政治思想对现代政治的挑战和机遇十四章：西方政治思想的跨文化比较14.1 概述跨文化政治研究的背景和意义14.2 研究西方政治思想与东方政治思想的差异和互补性14.3 探讨西方政治思想在不同文化背景下的适应性和影响力14.4 分析跨文化比较对西方政治思想发展的启示十五章：西方政治思想的未来挑战15.1 概述西方政治思想面临的全球性挑战15.2 研究身份政治、populism、等新兴议题对西方政治思想的影响15.3 探讨西方政治思想在应对新兴挑战方面的不足和局限15.4 分析西方政治思想的未来发展趋势和可能变革重点和难点解析重点：1. 古希腊政治思想：柏拉图的《理想国》和亚里士多德的《政治学》对西方政治思想的影响。

名词解释《理想国》：《理想国》是柏拉图对自己前此哲学思想的概括和总结,以理念论为基础,建立了一个系统的理想国家方案。

认为国家起源是社会分工的结果,政治的目的是正义,主张哲学家治国,提出废除私有制,实行公产、公妻制。

理想国的正义(分工模式):正义就是每个人根据上天赋予自己的品质,做好自己份内的工作,正义的城邦就是各人按照天性做自己应做的本分工作的共同体。

斯多葛学派：希腊化时期的哲学流派，创始人芝诺。

学说兼有唯物和唯心的因素。

承认事物是物质的、发展的、运动的,但认为发展变化的决定因素是神性和命运。

认为道德即是幸福。

提倡过道德的、自然的生活。

提出了“人人皆兄弟”和世界公民的政治主张,其理想是建立一个由理性所统治的世界国家。

恩典说：中世思想家奥古斯丁在其著作《上帝之城》中的观点，完整阐述了基督教的社会政治哲学，其中最主要的思想是教权至上原则。

人类由于他们的原罪而丧失了改恶从善的意志，不能自己解救自己，只能依靠上帝的恩典。

只有一部分人能得到上帝的恩典，谁能获救是上帝预定的，不取决于个人主观的努力。

从而解释人应该从属于上帝，人间之城从属于上帝之城，加强基督教的合法统治地位。

权力政治观：是西方近、现代的基本政治观。

这一政治观认为，政治权力的建立是来源于维护个人权利的要求。

围绕着权力，人们形成了一系列的新观念，从马基雅维利的“国家理性"到布丹的“主权”理论，西方政治思想搭建了权力政治观的基本框架，确立了近代西方政治思想的基本体系。

霍布斯：17世纪英国唯物主义哲学家和政治思想家,西方近代政治学理论的系统阐发者。

他将机械唯物论的哲学观应用到政治学理论的研究当中,运用几何学等“真正科学的方法”进行政治学研究。

在霍布斯那里,这种方法同人性论、自然法和社会契约论结合在一起,形成了他自称的所谓新“政治科学”。

《利维坦》是其代表作。

孟德斯鸠：法国18世纪启蒙运动的先驱,著名的政治思想家。

《论法的精神》一书是他一生学术研究的代表作。

西方政治思想史第一章古代希腊政治思想第一节古希腊政治思想的产生一、古希腊的历史与自然条件自然环境与古代居民古代希腊世界的地理范围包括：希腊半岛、爱琴海诸岛屿和小亚细亚沿海地区地理特点气温适宜，雨水充沛，多山，各地之间交通不便，不易形成统一的政治中心，各城邦多沿海而建二、古希腊的城邦城邦的界定：一个以城市为中心，连同周围不大的一片农村所构成的独立的“城市国家”，每一个城邦都是自给自足的单位，各城邦之间互不隶属。

其显著特征是小国寡民。

面积为几十到一百平方公里，人口为数百到数千人，上万的并不多。

古希腊最著名的城邦是雅典和斯巴达城邦由三个身份集团构成：奴隶、无公民权的自由人和自由公民。

城邦的政治是多元的：一是指城邦林立，古希腊有数百个城邦；二是城邦政治制度的多样化。

三、政治改革与城邦政治体制古希腊有数百个城邦，各城邦之间的政治体制有很大的不同，形成了多元化的政治制度。

这种多元化的政治制度对古希腊的政治思想产生了重大影响◎雅典民主政治评述一方面，雅典民主政治的基础是公民政治：其一，政府官职向全体公民开放，取消财产和等级的限制；其二，公民大会构成城邦的权力核心，公民政治得到充分的体现；其三，贵族会议形同虚设，贵族特权丧失殆尽；其四，国家公职实行薪金制，进而为公民参政议政提供经济保证。

另一方面，雅典民主政治属于古代政治的范畴，只有成年男性的雅典自由人具有公民的资格，妇女和非自由人被排斥于公民政治和民主政治之外，所谓的公民权只是成年男性的雅典自由人的特权，所谓的民主政治只是存在于一定的范围之内，因而区别于现代社会的民主政治，后者的特征在于与自由的社会氛围密切相关，具有普遍性抑或全民性。

四、古希腊政治思想的特点第一，自然政治观与整体主义价值观第二，理性的政治思考与近于科学的研究方法第三，特定的研究主体和范围第四，公民的政治视角第二节柏拉图的政治思想一、生平、著作和时代背景原名亚里斯多克勒斯（Aristokles），后改名为柏拉图（Plato）身出名门，其母为梭伦的后代，其父为雅典末代国王的后裔，曾师从苏格拉底，创立了著名的阿卡德米学园（Academy)主要著作有《理想国》《政治家篇》和《法律篇》二、主要政治思想（一）理念与理想国理念：柏拉图认为，理念是现实世界的原型、范式和本原，是唯一真实的存在，是永恒不变的。

西方政治思想史一、西方政治思想史的基本探索:（一）古希腊罗马时期的自然政治观:从政治思想发展来看，古希腊罗马是欧洲政治思想的奠基时期。

古希腊政治思想伴随着希腊奴隶制城邦的形成而产生，并随着它的发展而演变。

古希腊的自然地理环境、奴隶制度与城邦制度，特别是希腊人对城邦生活的感受和认知，使得自然政治惯成为这一时期占主导地位的政治观。

自然政治观将国家起源与政治秩序的建立归因于自然，并依据是否合乎自然秩序来评价国家制度与政治生活优良与否，古希腊人很早就开始了对宇宙的认识，这促进了古希腊自然哲学的发展。

亚里士多德提出“人在本性上是一个政治动物”的经典命题。

古希腊罗马的政治思想也具有整体主义国家观与伦理政治观的特征，也是自然政治观的体现。

古希腊人在哲学、科学以及文学艺术等领域取得了辉煌成就，政治思想也不断丰富繁荣，开创了西方政治思想的传统，并深刻影响到中世纪和近代的政治思想。

（亚里士多德、柏拉图）（二）欧洲中世纪的神学政治观:神学政治观将现存的一切社会关系包括经济、政治关系都看做是由上帝创造并由教会批准的，其目的是维护上帝的权威与基督教会的统治地位。

神学政治观有三个特征:一是一切权威来自上帝，上帝的启示与《圣经》是唯一的真理，基督教的教义规定了基本的政治价值；二是教权与王权、教会与世俗政权的关系成为政治思想的基本内容；三是以既定的启示与教义为依据，通过形式逻辑的推理得出政治问题的结论，这是神学政治理论特定的论证方法。

奥古斯丁为教会高于国家、教权高于王权进行了权威的论证，开创了基督教神学政治思想；阿奎那创立了庞大的神学体系，是基督教神学政治思想的集大成者。

（奥古斯丁、阿奎那。

路德、加尔文）（三）近现代西方的权利政治观（文艺复兴运动--19世纪末20世纪初）权利政治观是一种与资本主义生产关系相适应的资产阶级政治观，以抽象人权为国家公共权力（政府）的基础，认为国家、政府来源于人们的同意或委托，其目的和作用不过是保障个人的权利，实质是一种以资产阶级个人主义为价值取向的政治观。

西方政治思想史1.自然政治观是古代希腊、罗马时期的基本政治观基督教神学观政治观是西方中世纪的基本政治观权利政治观是西方近现代的基本政治观2.（看）权利观念在西方产生于古代的希腊罗马，特别是罗马法时期（P9）3.1古希腊是西方政治思想的发源地在西方，最早的国家形式是城邦所谓“希腊世界”，并不是一个统一的国家（雅典，巴斯达著名城邦）城邦最显著的特征是小国寡民，是公民的自治团体城邦普遍实行直接民主制度3.2古希腊政治思想的特点（重点）（P27）第一，自然政治观与整体注意价值观第二，理性的政治思考与近于科学的研究方法第三，特定的研究主题和范围（所谓政治就是冠以城邦的学问和技术）4.苏格拉底：“认识你自己”（P32）普罗塔哥拉：“人是万物的尺度”（P33）谈自己的看法苏格拉底：“美德即知识”（P36）5.国家的理念和正义的国家《理想国》哲学家治国思想《理想国》政体思想《政治家》第二等好的理想国《法律篇》6.哲学家执政（看。

怎么解释、理解？）（P42）7.《法律篇》也直接影响了亚里士多德，构成亚里士多德思想的起点（P48）8.《政治学》是亚里士多德最有影响的代表作（P50）9.亚里士多德第一次使政治学与其他学科区分开来，形成独立的研究领域 (P51)10.政体分类（P55）正宗政体：君主政体（王制）、贵族政体和共和政体相对立的变态政体：僭主政体、寡头政体、平民政体11.斯多葛派是希腊化时期产生的最重要的政治哲学流派12.自然法思想产生于希腊城邦时代使自然法真正成为完整理论并发挥了重要作用的是斯多葛派（共和国理念是受人瞩目的）（P65）13.西塞罗：“国家是人民的事业。

”（P74）14.奥古斯丁的双城记（双城记怎么发挥作用？）（P83）奥古斯丁政治哲学最突出的一点，是他区分了所谓“上帝之城”（天上之城）和“世人之城”（地上之城）。

（P85）15.阿奎那把法分为四类：即永恒法（最高的法）、人法和神法（P107）16.第四章 16世纪西欧政治思想（看看）（P118）17.马基雅维利之梦（是什么？理解？）马基雅维利近代政治学之父18.布丹，近代主权学说的创始人格劳秀斯，历代国际法的奠基人，近代自然法理论的创始人之一19.布丹主权理论（P145）和格劳秀斯（P161）的做对比20．由于格劳秀斯是在国际法范围内研究主权问题，因此，他又往往把主权的对内最高和最外独立两种特殊性交错在一起。

西方政治思想史西方政治思想史第一讲古希腊政治思想——城邦政治思想一、概述西方政治思想出现时间西方政治思想早在柏拉图甚至苏格拉底之前即已存在，但政治思想成为一种学说则是在此之前就已有了。

西方政治学说创始于公元前五世纪的希腊。

政治学说与政治制度政治思想和政治学说属于政治哲学，政治思想主要研究文本，而政治制度一般属政治学。

政治实践的主体是人，当人受到政治思想的影响时，就可能去编制政治实践包括政治制度。

古希腊城邦的观念起源希腊人保留了荷马史诗中的命运的观念，他们希望与人类有关的事务应该是由一些不以人的意志为转移的、不变的、而且必不可少的公正的法则所支配的，即应该是由自然法则所支配，城邦的法则与自然法则极其相似，他们认为城邦法则就是好的自然法则。

二、城邦状况古希腊大体分为三个时期，早期——波希战争前及战争期间1[①]；繁荣时期——波希战争后期及胜利后；衰落时期——伯罗奔尼撒战争后2[②]。

柏拉图和亚里士多德的城邦政治学说就产生于这个时期。

这三个时期，思想和文化发展大体为：第一个时期，自然哲学比较发展，第二和第三时期，政治和伦理学说才开始发展起来。

近代的许多政治观念，例如正义、自由、立宪政体和尊重法律等观念，至少是这些观念的定义，都起源于希腊思想家对城邦制度的看法。

城邦制度主要是了解雅典政体。

1、社会整个人口划分为具有不同政治和法律地位的三个主要阶级。

首先是奴隶。

雅典居民中有三分之一是奴隶。

第二是外邦人。

雅典这种人数量很多，而且许多人都是长期甚至数代居住。

但因为不能入籍，因而不是公民。

第三是公民。

这是根据出生而获得的一种特权。

在雅典民主最为发展的时期，也只有年过18岁的男性公民才有资格参与政治，如要充任国家官员至少得30岁。

对于希腊人来说，公民观念主要意味着一种参与政治的权利，而无论参与政治的程度如何。

因此，这种观念与现代公民观念有着重大区别。

2、主要政治制度①公民大会。

这是雅典主要的政治制度，是最高权力机构，所有重大问题都由公民大会讨论决定。

西方政治思想史古希腊的政治思想城邦和城邦制度：古希腊的城邦是一种特殊的国家形式。

从外部特征上看，城邦最显著的特征是小国寡民。

希腊城邦的本质特征在于它们的社会政治结构，即它们是公民的自治团体。

希腊城邦制度是一系列政治改革的产物。

城邦的改革一般都是平民地位上升的结果，也是促进民主制度的建立。

古希腊政治思想的特点：第一，自然政治观与整体主义价值观。

希腊的政治思想家认为是由各种自然的社会组织自然进化的产物，而城邦是一个有机共同体，个人是其有机的组成部分。

这种政治自然观决定了希腊政治思想整体主义价值观的特征。

第二，理性的政治思考与近于科学的研究方法。

希腊人以对待事物的理性态度著称，他们也以这种理性的态度对政治现象进行了近于科学的考察和思考。

第三，特定的研究主题和范围。

各种政治制度的比较是希腊人日常生活经常辩论的题目，希腊政治思想主要限于公民内部问题。

第四，公民的政治视角。

古希腊政治学家都是站在公民的视角认识政治现象，站在公民的立场上阐述政治见解的。

柏拉图（《理想国》、《法律篇》）柏拉图：古希腊城邦时代的政治哲学家，在西方政治思想史上，他是第一个有系统的政治学著作传世的思想家。

国家的理念和正义的国家：理念论是柏拉图政治哲学的理论基础。

在他看来，理念是现实世界的原型、范式、本原，是唯一真实的存在。

他认为，为了掌握关于国家的真知识，就必须达到对国家理念的认识。

城邦的正义集中体现在社会分工上，而国家则是社会分工的产物。

在柏拉图设计的理想国中，他把国家分为了统治者（哲学家）、辅助者（军人）和生产者等级，并认为只要这三个等级各司其职，各守其序，各尽其责，分工互助，国家就实现正义。

哲学家治国思想：哲学家执政是柏拉图理想国家的核心内容。

根据他设计的社会政治建构，哲学家被置于等级结构的顶端，垄断城邦全部政治权力。

其他各等级则完全被排斥在城邦权力体系之外。

由哲学家治国，是他提出的挽救城邦危机的根本措施。

所谓哲学家执政，在他看来，就是高超的智慧、真实的知识、完美的德行和绝对的最高权力的结合。

第一章西方政治思想的起源——古希腊早期政治思想第一节社会背景一、古希腊政治文明的重要性1. 西方生活的三大来源：Greek rationalism, Jewish monotheism, Christian love.2. 古希腊为西方政治理论提供了早期最杰出的学说。

3. 政治和法律相关学科已经萌芽。

4. 为后世提供丰富的分析样本——政治制度。

二、城邦制度公元前8-6世纪，古希腊进入了城邦时期。

1）. 城邦的概念：城市国家（city-state）。

一般由一个中心城和若干卫城，以及围绕卫城的街道和农田组成。

2）. 城邦制度的意义（1）城邦林立，为政治制度和思想的比较与竞争提供了基础。

（2）形成了早期的民主制度。

第二节早期希腊主要政治思想著名的史诗包括：a.荷马史诗：相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗，分别为《伊利亚特》和《奥德赛》。

b.赫西俄德：《工作与时日》、《神谱》第二章柏拉图的政治思想第一节思想背景与生平一、苏格拉底（前470—前399）“苏格拉底首先把哲学从天上召唤下来，寓于城邦之中，甚至引入家庭，迫使哲学思考人生和道德，善与恶。

”不同的学习方法。

对人文科学而言，教学任务决定了其不仅要学习著作的内容，更要洞悉其呈现的生活观。

三种不同的教学方法：第一，权威主义的（捏陶器）；第二，自由主义的（树浇水）；第三，苏格拉底的，共同探讨，通过反思，获得洞见。

二、柏拉图（前427—前347）的求学与教育经历学术志趣的转变——由文学而哲学创立阿卡德米学园，培养了大量既懂自然科学，又懂政治学和哲学的治国之才。

三、主要著作《理想国》、《政治家》、《法律篇》。

第二节正义与城邦一、正义问题的重要性城邦败坏的根源在于个人行为失范，失范的原因在于不知道何为正义。

二、对各种正义观的批判1. 正义就是偿还债务2. 正义就是强者的利益？3. 不正义能带来更大的利益？柏拉图认为，正义是心灵的德行，不正义是心灵的邪恶。

人心善则为人也是善的，人心恶那做人也是恶的。

西方思想政治史知识点总结一、古希腊思想政治史1. 古希腊哲学的起源古希腊哲学起源于公元前6世纪，受到那时期的社会政治变革和科学技术的影响。

孕育了自然哲学、幽默哲学、政治哲学、伦理道德哲学等多个流派。

代表人物有毕达哥拉斯、赫拉克利特、阿那克西梅尼斯等，他们对世界的本质、人性、道德、政治等问题提出了许多重要的思想。

2. 古希腊民主政治古希腊雅典民主政治是世界上最早的民主政治制度。

开始于公元前5世纪，通过公民大会、公民议会、陪审团等形式来实行政治民主。

但其范围仅限于成年男性公民，不包括女性、奴隶、外国人等。

3. 古希腊思想家的政治观点古希腊思想家对政治有着自己独特的见解。

例如柏拉图提出了“哲人王”的理想政治观念，即由具有高智慧的哲学家来治理国家；亚里士多德主张通过宪政来实现社会公正和政治平等；伊壁鸠鲁提倡以感性的快乐为政治目标。

4. 古希腊文化的影响古希腊文化对西方世界产生了深远的影响，包括政治制度、哲学思想、艺术风格、文学作品等多个方面。

其政治制度、思想观念被后世的政治家、哲学家、文化人所继承和发展，对西方世界的政治和文化产生了深远影响。

二、古罗马思想政治史1. 古罗马的政治制度古罗马的政治制度以共和制为主。

在共和制度下，政治权利由成年男性公民共同享有，通过选举产生政治官员和决策机构，实行政治制衡和权力分立。

这种政治制度直接影响了近代的民主制度的形成。

2. 古罗马法古罗马的法律对西方世界的法制产生了深远的影响。

古罗马的法律体系包括土地法、公法、民法、刑法等多个部分，为后世的民事法、刑事法、行政法奠定了基础。

3. 古罗马的哲学思想古罗马的哲学思想主要继承和发展了古希腊的哲学思想。

古罗马哲学家主要关注于伦理道德、政治治理、人生观念等问题。

其中罗马皇帝马库斯·奥列里乌斯、塔克图等人，提出了许多重要的政治哲学思想。

4. 古罗马文化的传承古罗马的文化遗产得到了西方世界的继承和发展。

其政治制度、法律体系、哲学思想等对后世的形成产生了深刻的影响。

第一章古代希腊政治思想第一节西方政治思想的产生古希腊是西方政治思想的发源地在西方，最早的国家形式在城邦。

政治学是对政治问题的理想思考，它是伴随着以城邦为核心的政治现象的出现而产生的。

研究的是对自由人的管理，是自由公民的自治问题。

希腊政治思想的萌芽荷马时代的希腊人关于“正义”的观念蕴含着政治观念的萌芽。

英雄们把正义理解为习惯法的绝对基础和准则，而习惯法是正义的体现。

荣誉意味着管理一定领域的事务和关系的权利。

赫西俄德以神话的形式表达了自然法和人定法之间的对立，这里包含着西方自然法思想的萌芽。

早期立法家的政治思想来库古是斯巴达政治制度的创建者。

（“平等者公社”的特征是平等和集体主义）梭伦是为雅典政治制度奠定基础的立法家，改革的指导思想是“中庸”。

一方面使每个自由公民享有基本平等的政治权利，另一方面使富有财产从而为国家尽较多义务者占有一定的优势。

早期自然哲学家的政治思想公元前6—5世纪的最早的自然哲学家被亚里士多德称为“论述自然的人”以区别“论述神的人”，寻求自然界统一的本原，发现其内在的和谐秩序与规律。

最早对政治问题进行了理性思考，留下了关于政治问题的许多有价值的见解和主张，特别是他们研究自然的思维方法和关于自然的认识，对后来希腊政治思想产生了深远的影响。

“逻各斯”（赫拉克利特）是自然法概念的前身。

从古希腊到现代，是否符合自然成了西方人思考政治社会问题的一种思维方式和语言习惯。

通过对自然的研究，自然哲学家得到了关于均衡和和谐的观念。

毕达哥拉斯学派（数是本原）首次自觉地将宇宙看做是一个有内在秩序、内在规律的世界。

强调净化灵魂的重要性，推崇社会和谐的价值，主张政治上由知识精英统治，在经济上实行平等和公有。

第二节城邦制度和政治思想的特点城邦和城邦制度城邦最显著的特征是小国寡民。

希腊城邦最本质的特征是公民自治团体的政治结构。

（奴隶、公民、无公民权的自由人），实行直接民主制度。

奴隶和自由人的区分是城邦制度的基础。

第一章古希腊政治思想第一节古希腊政治思想的产生一、古希腊的历史与自然条件（5-6）政治思想史从古希腊开始。

公元前8世纪开始，氏族制度开始解体，阶级关系开始出现，城邦开始形成，它是一个独立的政治实体，有着强烈的文化认同感。

希腊地区气温适度，雨水充足，多山环海，地势崎岖不平。

这种交通极为不方便的群岛地区最容易形成小国寡民、各自为政的城邦。

有许多优质港口，通过进行海外贸易生存总之，希腊得天独厚的地理环境，为该地区形成城邦这种政治实体创造了条件。

二、政治改革与城邦的形成（6-9）希腊的城邦是一个政治社会。

它有一个高度组织起来的、建立在阶级关系基础之上的公共权威。

梭伦改革：第一，梭伦颁布了解负令，废除了债务奴隶制；第二，为了限制土地过分集中，梭伦颁布了“土地最大限度法令”；第三，梭伦按财产之多少将全体雅典公民分为四个等级；第四，恢复了公民议会制度；第五，建立了陪审法庭制度。

克里斯提尼改革彻底扫除了氏族制度的残余，其内容：（1）划分了新的选区并且按选区进行公民登记；（2）建立500人会议，取代了原来的400人会议；（3）建立了十将军委员会制度；（4）制定了贝壳放逐法等重要政治制度。

第二节古希腊早期政治思想一、泰勒斯的政治观（9-10）泰勒斯是米利都学派的创始人。

他们把国家和社会看作是自然界的一部分，认为国家和社会的发展与自然界的发展服从着同一的规律，认为“水是万物的本源”。

这个命题客观上引导人们用统一的客观规律来解释人类社会的发展，从而排除了“神”的因素和作用，为后来的自然法思想奠定了基础。

二、毕达哥拉斯的政治思想（10-12）他提出了“万物都是数”的命题。

其政治思想主要有以下几点：1、和谐与秩序是与宇宙的最高规律，也是任何一个理想的城邦必须遵循的首要原则。

2、必须建立法制。

他主张实行法治，恪守祖传的习惯和法律。

3、公民之间应该平等。

他认为，公民间实行平等是真理和正义的要求。

4、重视教育。

他认为，对公民进行教育，是城邦的义务。