敦煌艺术之美探究------三兔藻井图

兔年就这样悄没生息的围绕着你我，关于兔子的话题也由来已久，比如：广寒宫里捣药的兔子；十二生肖中“卯兔”的由来；龟兔赛跑等等。

与兔子有关的强大信息可以追溯到敦煌莫高窟第407窟的窟顶藻井图案。

作为“一带一路”国家战略的必经地之一，也是传统丝绸之路的文化汇聚地———敦煌，从莫高窟的第407窟顶藻井遗迹而来的“三兔共耳”图，值得解读和挖掘其背后的故事内涵和叙事性的价值及意义；它作为现代设计纹样、设计元素、稳定的基础设计结构是有着深远意义并可以发扬光大的。

通过深入的重新解读和挖掘，将诸如“三兔共耳”等传统艺术经典中具代表性的元素与当代设计、创意创新相结合；用当代设计元素与当下环境里的受众群体对设计创新创作的需求点相融合，以更好的为当今大众所接受的设计语言转达和呈现给社会，使其服务于人们的精神、文化生活，呈现给社会更多美好的意义。

日常印象里，兔子安静，灵动，机智，跑得快；寓意着善良、积极等等。

在有些国家的寓意则不同：英国寓意着晦气、不幸；欧美则寓意着胆怯、警觉和懦弱......兔子还有很重要的图腾意义：我国民间自古有着辟邪、招财的功效，被当成吉祥的图腾，可以旺运、化煞、长寿、富裕、吉祥、官运等等。

在家中或办公室等地方，挂一对兔子祈福马上封侯，旺财运。

各个国家文化背景的不同，赋予兔子的意义差异也不少，日常印象里，兔子就是安静，灵动，机智，跑得快；它寓意着善良、积极等等。

在有些国家的寓意则不同，在英国寓意着晦气、不幸，而在欧美地区则寓意着胆怯、警觉和懦弱。

兔子还有很重要的图腾意义，在我国民间自古就有着辟邪、招财的功效，被很多人当成吉祥的图腾，据说它可以旺运、化煞；当然，还有长寿、富裕、吉祥、官运等等。

在家中或办公室等地方，挂一对兔子马上封侯，可以旺财运。

敦煌莫高窟的三兔莲花藻井，距今有一千四百多年的历史，莲花之中是三只相互追逐的兔子，三只撒腿飞奔的兔子，前后相接，互相追逐，又共用兔耳，宛如圆环，“一只兔子两只耳，三只兔子三只耳”的奇妙效果。

敦煌壁画中的藻井图
作者：⽩鸟
敦煌壁画是中华灿烂⽂化艺术中⼀只永不凋谢的莲花，它集宗教神学、绘画艺术、民俗⽂化于⼀体，对于它的研究也从未停⽌过。

1900年3⽉，由李叔同发起和主持的海上书画公会在上海福州路杨柳楼台旧址成⽴。

本年，敦煌千佛洞发现秘密⽯室，内有⼤量魏、晋、唐经卷及唐拓碑铭。

这成为中国美术史上的第⼀个⼤事记。

藻井是敦煌艺术的精华，多以莲花为主题图案，绘制精致，造型繁什，令⼈叹为观⽌！
1、莲花童⼦藻井
藻井中间为莲花，四⾓有化⽣童⼦，⾝披飘带或合⼗，或持带，或献花，坐于莲花上，周围有忍冬陪衬。

2、莲花藻井
藻井中⼼为⼤莲花，外围有云纹与⼤⼩莲瓣环绕，层层迭晕。

3、葡萄藤蔓藻井
4、莲花飞天藻井
5、莲花藻井
6、双龙藻井
7、五龙藻井
8、团龙藻井
9、莲花藻井
10、舞童莲花藻井。

敦煌壁画和藻井图案的色彩艺术研究作者：李成斌来源：《黄河黄土黄种人》2022年第01期壁画是中国最具代表性的艺术类别之一。

盛唐时期，敦煌壁画发展鼎盛，不仅色彩绚丽，且充分呈现出盛唐时期的艺术、文化以及经济特色，彰显盛唐繁荣景象。

现代壁画艺术领域学者研究表明，敦煌壁画是中国壁画艺术的精髓，藻井图案则是敦煌壁画中承载花卉纹样、动物纹样的主要图案内容，体现出传统民族集体创造的智慧结晶。

文章就敦煌壁画和藻井图案展开分析，先概述敦煌壁画以及藻井图案，然后详细讨论敦煌壁画和藻井图案的色彩艺术，了解二者所呈现出的艺术特征。

一、敦煌壁画概述敦煌是中国乃至世界最为著名的壁画之城，著名的敦煌飞天就在这座城市，敦煌壁画的艺术价值已经上升到世界艺术层次。

在敦煌的众多艺术形式中，壁画是重要组成部分，不仅范围广，而且呈现出高超的工艺特征，充分体现了敦煌壁画诞生年代的辉煌历史。

壁画的内容包含浓郁的政治色彩和强烈的人文气息，不仅表现形式多样，而且充分体现出东方古老传说，展现出东方神明的形象。

敦煌壁画的形成主要是为了记录人们的现实生活，通过独特艺术表达，展现中国古代民族传统气息。

二、藻井图案概述古代的很多建筑装饰图案中都包含四方形、八角形等图案，这种图案主要处于天花板的位置，呈现出“穹然高起，如伞如盖”的装饰特征，该种装饰图案就是藻井。

在古代，藻井也被称为“斗八”“天井”或“龙井”，是古代建筑中屋顶构造的主要形式之一，敦煌壁画中的藻井图案正是根据孤岛建筑形成的藻井方式所形成的一种壁画新元素。

敦煌是连通中西方国家的主要城市，佛教由此被带入中原，随着佛教文化的盛行，敦煌艺术气息浓厚，充分体现出中西方文化融合的特性。

敦煌壁画作为无形的纽带将建筑元素、雕塑元素以及绘画元素联系起来，形成有机整体。

藻井图案是敦煌艺术图案中最为典型的图案之一，主要分为几何、云彩、植物、火焰以及动物等多种类型，每种艺术图案都蕴含着足够的生命力，成就了藻井图案的艺术精髓。

隋代中期莫高窟藻井图案研究隋代中期莫高窟藻井图案在中国石窟艺术史上是一个重要的艺术形式，它是一种装饰性极强的礼拜空间，能够给人们视觉的愉悦和美的享受。

莫高窟位于今天的甘肃省酒泉市敦煌市区以东25公里的龟兹河东岸，是我国唐代著名的佛教艺术遗址。

隋代中期是莫高窟建功最为兴盛的时期，此时的莫高窟石窟已经近乎完美，各种图像、陈列品和装饰品精美无比。

莫高窟藻井图案是中国石窟艺术的重要形式之一。

藻井，即天井，是指四边围绕合为一体的下凹的方形天井，通常在中央绘有花卉、草木等图案，与四角承壁的壁画相配合，使整个石窟构成一个装饰性较强、神秘感较强的礼拜空间。

藻井图案在莫高窟中的位置一般是在中堂殿、后殿以及前殿下檐的天井内。

莫高窟藻井图案以花卉、草木为主，其中最重要的元素为荷花。

莫高窟藻井图案中荷花的形态基本上是实物的写实，花蕾呈锥形，开放后花形伞状，花瓣细长，根部紧密聚拢，花蕊分明，花蕾内部的意象也丰富多彩。

同时，莫高窟藻井图案中荷花的颜色也十分丰富，有红、黄、白、紫等色调，加上灰蓝背景的装饰，使画面凸显出夏日的清新与纯洁之美。

除了荷花，莫高窟藻井图案中还有很多其他的花卉，如牡丹、水仙、菊花、玫瑰等。

这些花卉在莫高窟藻井图案中，不仅是纯粹的装饰，更是外在的象征。

在佛教中，花卉是禅修的象征，菊花代表坚韧，牡丹代表荣耀，而荷花则代表清净。

因此，这些花卉在莫高窟藻井图案中的呈现，不仅增强了图案的审美性，更丰富了其象征性，使其更具文化内涵。

从莫高窟藻井图案的构成来看，大多数图案沿用了国画传统的静态写实风格，但也有部分图案则具有较强的动态感。

例如，某些荷花图案中，荷叶的自然晃动和荷花的倾斜，使视觉效果生动多样，使得图案更具活力。

总的来说，隋代中期莫高窟藻井图案学术价值和美学价值都极高。

莫高窟藻井是中国古代壁画艺术里精湛的集中展示，无论是其丰富多彩的图案、细致入微的细节，还是其丰富的文化内涵，都让我们深深地感受到了中国石窟艺术的无穷魅力。

□李秀红崔晓东一、藻井概述藻井,指建筑内顶部中间的部分。

汉代时堂屋建筑往往在顶部“架木为井”,四方套叠,形成凌空向上的趋势,又在木枋上“画以藻纹”,文献上称这个部分为“藻井”。

藻井一般做成向上隆起的井状,有方形、多边形或圆形凹面,周围饰以各种花卉、雕刻和彩绘。

多用于宫殿、寺庙中的宝座、佛坛上方最重要部位。

由于石窟本身就是我国传统建筑的“套用”,所以,人们把洞窟顶部中间也称为“藻井”。

早期汉式建筑的藻井以四方套叠,画以藻纹,这个“模式”在敦煌石窟上以平面图案的形式移植,称为“藻井图案”。

从西魏时起,覆斗式石窟窟顶开始在藻井部位画大华盖,人称“华盖式藻井”。

隋代的藻井出现了新的装饰形式,如“三兔藻井”,莲花中心绘三只飞旋的兔子,六只兔耳简化为三只;同时,三耳构成的等边三角形,与圆形外框形成对比与打破的关系,增强了形式美。

唐代是藻井的繁盛期,此时藻井中心缩小,主体为宝相花,四周饰以复杂的“卷草纹”,色彩富丽、纹样活泼。

到明清时期,藻井的规模增大,中心绘云龙,更加烘托出了帝王宫阙的庄严和华贵。

二、天龙山石窟的藻井图案天龙山的石窟多为覆斗式,其藻井图案以莲花、飞天为主,体现出此时期的特点,本文选取了一些具有代表性的石窟分述如下。

第2窟:窟顶为覆斗形,藻井中心为一朵大莲花,莲心部分雕出莲子,莲叶为十六瓣单叶瓣。

四披原有栩栩如生的供养飞天,现均遭盗割(图一),南披飞天头扎双髻,系双带,系带向头后飘扬,头微微上翘。

颈下戴桃尖形项圈,披巾呈尖环状,从头后前绕双臂,再向身后上飘。

上身袒露,腹部系双带,下着长裙,衣纹用阴线刻出,臂戴双钏,腕戴双镯,双手曲举于头前,左手搭右手,捧一钵。

双腿弯曲,右腿在前,左腿在后,呈飞舞状,不露足,身下有祥云飘浮。

飞天两侧各有一朵十二瓣小莲花,莲心部分亦雕出莲子。

北披飞天回首后视,头侧向右,露左脸。

披巾呈尖环状,从头后前绕双臂,再向身后上飘。

上身内着圆领、广袖衫,外着开口较低的齐肘短衫。

兔文化一直是中华文化中的一支，无论在文字、语言、文学、民俗、绘画中，或是更为广泛的民间故事、神话传说等领域，兔的形象无所不在。

敦煌新店台－佛爷庙墓群出土有魏晋时期的兔图像画像砖数块，它们或蹲卧警视，或回首张望，或曲体弓背，或昂首翘尾，或纵身飞奔，形象生动，妙趣横生，从不同角度表现了兔子敏捷、机灵、温和、仁善和勇敢的优秀品性，其纹饰背后蕴含着社会风俗、天文历法、民间传说、宗教信仰及政治制度等文化底蕴。

敦煌市博物馆馆藏兔图像画像砖有以下几种：①魏晋兔画像砖（图一），1991年12月佛爷庙墓群出土，长29厘米，宽15.5厘米，厚5厘米。

②魏晋白兔画像砖（图二），1991年12月新店台－佛爷庙墓群出土，长29厘米，宽15.5厘米，厚5厘米。

③魏晋白兔画像砖（图三），1995敦煌画像砖兔图像解析□周生霞年8月新店台－佛爷庙墓群出土，长33厘米，宽16厘米，厚6厘米。

④魏晋兔画像砖（图四），1995年8月新店台－佛爷庙墓群出土，长33厘米，宽17厘米，厚5厘米。

⑤魏晋带翼神兔墨绘砖（图五），2件，1999年新店台－佛爷庙墓群出土，长32厘米，宽16.5厘米，厚6.6厘米。

⑥魏晋四耳兔画像砖（图六），2015年5月新店台－佛爷庙墓群出土，长29厘米，宽14厘米，厚4.2厘米。

⑦魏晋四耳兔画像砖（图七），2015年5月新店台－佛爷庙墓群出土，长29.2厘米，宽14.2厘米，厚4.7厘米。

⑧魏晋奔兔画像砖（图八），2015年5月新店台－佛爷庙墓群出土，长29.2厘米，宽14.4厘米，厚3.9厘米。

⑨魏晋奔兔画像砖（图九），2015年5月新店台－佛爷庙墓群出土，长29.1厘米，宽13.9厘米，厚4.5厘米。

我国很久之前就有了兔崇拜，人们把兔归纳为有六德。

一曰“敏”，《论图二 ◇图三◇图四◇语》云：“君子讷于言，而敏于行”，兔子当为典范。

兔反应灵敏，行动敏捷，能够聆听到细微声响，迅速反应；二曰“勤”，乐府《古艳歌》“茕茕白兔，东走西顾”，一天到晚兔子总是不停地奔跑，勤奋觅食；三曰“智”，兔子为了保护自己“狡兔三窟，得免其死”，是喻其机敏，有强烈的风险意识与周密的防范能力；四曰“和”，兔子之间讲和谐，顾及生态环境，隐形潜迹；五曰“仁”，兔子生性温和，处事温顺，心地善良，喜欢干净；六曰“勇”，当其切身利益受伤害时，“兔子急了也会咬人”。

敦煌莫高窟盛唐藻井图案探析藻井图案是敦煌石窟中的重要组成部分，对洞窟氛围的营造起到积极地作用，其中盛唐时期的藻井图案装饰华丽、组织构架繁复、构成元素丰富，具有一定代表性。

文章以敦煌莫高窟盛唐时期典型洞窟中的藻井图案为研究对象，将从藻井图案的构成元素、色彩选择、组织构架等方面进行梳理分析，发现纹样演变规律，进而为当代艺术设计提供一种可能地指导方向。

标签：敦煌;盛唐;藻井;设计1敦煌莫高窟盛唐藻井图案的基本内容藻井是我国古代建筑中象征天井的装饰，所谓“交木为井，画以藻文”。

在整个洞窟中位置是最高的就是藻井，位于窟顶，图案绘制在覆斗式石窟顶部中央。

最初的藻井题材比较质朴单一，大多是几何形、植物造型和动物形象演变而成，随着朝代的发展才逐渐创新和丰富起来。

盛唐时期佛教文化异常的繁盛，随着佛教文化的传播和发展，莲花样式常出现于藻井中，呈婉转的射线向四周发射状，就仿佛佛光照耀着大地，周围还环绕着云气，整个图案有着勃勃生机。

后以莲花纹为基础结构，融入了牡丹花的形态，造型突破了现实中的莲花，而创造出了宝相花。

其花型较于莲花更为繁密，形态多变，层次更为丰富，也更被频繁的使用。

窟319（盛唐）为覆斗藻井窟顶，井心绘八瓣宝相花，四边围着四分之一的宝相花，中间饰有连珠，忍冬纹，波状卷草纹，最外层是团花纹并以忍冬纹为间隔，整个藻井图案端庄又显得丰富华丽。

从此窟也能看出藻井纹样构成非常有韵律感，盛唐时期的藻井样式以中心方井式为主，佛教文化的深刻融入，演变出了宝相花，原来的忍冬纹转化为卷草纹、连珠纹等，花草和藤蔓互相连接行云流水，整个纹样显得生机勃勃，这些似乎也表达了盛唐的繁荣兴旺景象。

2敦煌莫高窟盛唐藻井图案的艺术特色2.1色彩的艺术特点藻井图案的早期色彩较为简单，多以大色块为主，赭石土红配以绿色和白色，最后以黑色勾线，整体的色调显得非常质朴且厚重。

经过了隋代一直到盛唐时期的复杂演变，颜料种类也逐渐增多，色彩更加的鲜明，丰富多彩了起来。

敦煌艺术之美探究——三兔飞天藻井图敦煌莫高窟第407窟藻井原貌图隋（公元581年—618年）高128厘米宽128厘米一、世界未解之“兔”谜在敦煌三兔藻井图，位于敦煌莫高窟第407窟、绘制于公元6世纪的中国隋代，是世界上未解之迷其一，最早出现于敦煌的藻井之上。

莲花式井心中呈现出三只兔子共用三只连在一起的耳朵，在往同一个方向奔跑着，彼此追随着，却又永远追不到对方。

三兔，三耳，却产生一兔双耳的错觉，现代构成理论上也叹服其创造性。

画面中心突出，以动感打破方形的静稳，别有情趣。

三兔图不仅仅存在佛教的艺术中，也存在世界各个宗教之中，其艺术造诣相当之高，且在现代设计中具有很大的启发性。

学术界人士一直感到疑惑的是，他们发现三兔共耳的图画中，三只沿着圆环相互追逐，耳朵相互交叠的兔子看起来，造型几乎是一样的，却也毫无违和感，并不让人视觉上产生不均衡感。

更令人惊讶的是，“三兔”造型纹样竟然出现在世界各个宗教之中，在时间和空间相距这么遥远的佛教、基督教和伊斯兰教中都会显著地采用这个图像，欧洲中世纪的教堂内、蒙古游牧人的金属器皿上、埃及瓷器上。

过了若干世纪，大约在13世纪，欧洲的德国、法国和英国基督教堂的屋顶浮雕出现相同或相似图案。

这三只兔子是怎样跨越时空，跑得那么远，“落户”得那么广泛？“三兔”具有怎样的寓意呢？一千多年前，敦煌是丝绸之路的重要起点，这条著名的通商要道把中国同中亚和伊朗联系起来，要道的分支伸延到西藏和南亚。

除了商品之外，宗教和思想也通过这条要道传播到远方。

或许，三耳的形象就是这样传播开来的。

公园13世纪法国Wissembourg圣彼得与保罗教堂天花板公园12世纪埃及或叙利亚瓷器碎片美术史学家安德鲁说：“我们不知道三兔图如何传到西方，最合理的解释是：它们存在于西方中世纪教堂用来包裹圣物、覆盖圣坛、缝制祭服的东方珍贵丝绸上。

”率领研究组的考古学家格里夫斯说：“那是一个很漂亮和激动人心的图画，它蕴含着一种吸引人的力量。

隋代中期莫高窟藻井图案研究莫高窟位于中国甘肃省酒泉市敦煌市境内，是一处有着千年历史的佛教艺术瑰宝。

隋代中期，莫高窟内的壁画、石窟雕塑和石窟藻井经历了繁荣时期，藻井图案研究对于了解这一时期的佛教艺术至关重要。

本文将分析隋代中期莫高窟内藻井的图案特征及其意义。

1. 唐瑞兽图案唐瑞兽图案是莫高窟藻井中常见的图案，饰于藻井四周及中央圆盘。

唐瑞兽有龙、凤、狮、象等动物，象征着吉祥富贵和权力的象征。

在藻井图案中，将不同的瑞兽组合起来形成了繁复的图案。

2. 奇花异果图案莫高窟藻井中常见的奇花异果图案具有细致的线条和色彩鲜艳的特点。

这些花卉和果实，有些是实际存在的，有些是虚构的，它们象征着富贵荣华和生命的美好。

除了平面的绘画之外，这些图案还经常出现在佛像和装饰品上。

3. 佛教神韵图案佛教神韵图案是莫高窟藻井中的特色之一，这些图案描绘了佛教中的神仙和各种神物。

这些图案与佛教雕塑、壁画相呼应，形成了一个完整的艺术世界。

佛教神韵图案经常出现在藻井中央圆盘和四周壁画之中。

1. 宗教信仰莫高窟是一座佛教遗址，藻井图案是佛教信仰的表现之一。

藻井图案中的佛教神韵图案，是对佛教信仰的表达和宣扬。

这些神仙和神物的形象，为信仰者带来了希望和勇气。

2. 社会文化隋代中期，莫高窟所处的社会文化环境十分发达。

藻井图案中的唐瑞兽、奇花异果等图案，展现了当时社会文化的丰富性和多样性。

同时，这些图案也反映了当时的社会风貌和生活状态。

3. 艺术价值莫高窟藻井图案是佛教艺术史上的重要组成部分，具有极高的艺术价值。

这些图案的表现手法完美，形象生动，色彩丰富，具有高度的审美价值和艺术感染力。

同时，这些图案对后人的美术和佛教艺术研究具有极高的参考价值。

结语隋代中期的莫高窟藻井图案，是佛教艺术史上的瑰宝，具有重要的历史、宗教、社会文化和艺术价值。

这些图案为我们了解当时社会的面貌和佛教信仰的表达提供了有益的参考。

同时，这些图案也为我们理解中国古代艺术发展史和佛教艺术史提供了宝贵的资源和思路。