下载文档原格式
田汉先生简介与作品田汉出身贫民家庭，多才多艺，著作等身。
早年留学日本，1920年代开始戏剧活动，写过多部著名话剧，成功地改编过一些传统戏曲。
少年时代受到谭嗣同、陈天华、黄兴等人和南社诗人、舅父易象的影响，具有反帝爱国志向。
1912年就读于长沙师范学校。
1930年加入中国共产党。
1916年得易象之助，东渡日本，考入东京高等师范学校。
1919年，在东京加入李大钊等组织的少年中国学会，开始发表诗歌和评论。
翌年，创作了剧本《环珴璘与蔷薇》、《咖啡店之一夜》。
1921年，与郭沫若、成仿吾等组织创造社，倡导新文学。
1922年回国，受聘于上海中华书局编辑所。
1924年，田汉与妻子易漱谕创办《南国半月刊》，发表独幕悲剧《获虎之夜》，上海各学校竞相上演。
此后，先后在长沙第一师范学校、上海大学、大复大学任教。
1926年，在上海与唐槐秋等创办南国电影剧社，编导拍摄《到民间去》，未竟。
1927年秋，任上海艺术大学文学科主任，不久被推举为校长，编写了话剧《苏州夜话》、《名优之死》等。
年底，会同欧阳予倩、唐槐秋、周信芳，高百岁等举行“鱼龙会”演出，影响颇广。
1928年，与徐悲鸿、欧阳予倩组建南国艺术学院，田汉任院长兼文学科主任。
同年秋，成立南国社，确定“团结与时代共痛痒之有为青年，作艺术上之革命运动”的宗旨。
南国社青年走向社会，以狂飙精神推进新戏剧运动，曾多次到南京、杭州、广州等地演出。
同一时期，田汉主蝙了《南国月刊》，写作了《古潭的声音》、《颤栗》、《南归》、《第五号病室》、《火之跳舞》、《孙中山之死》、《一致》等剧本和一系列关于戏剧运动的文章。
1920～1929年田汉的早期戏剧活动，对中国新兴话剧的奠基和发展起到了重要作用。
在戏剧文学方面，他的创作彻底摆脱了“文明戏”的影响，吸取了中国戏曲和欧美戏剧的精华，使中国话剧作品作为一种独立的文学形式走向新的高度。
《获虎之夜》和《名优之死》就是这个时期的高峰之作。
他创建的南国社，是最早具有专业性质的话剧团体之一，它把话剧由校园推向了社会，对话剧的普及和戏剧运动的开展起到了积极的推动和带头作用。
中国现代戏剧的发展历程1、新兴话剧的萌芽－－文明戏(1899一1918)中国戏剧概念的产生是学习西方戏剧理论的结果。
中国近代学者王国维较早地使用了戏剧概念，并与戏曲区分开来。
严格地说，中国戏剧发端于话剧。
中国新兴话剧萌芽于戊戌变法(一八九八年)至辛亥革命(一九一一年)年间。
在中国资产阶级民主主义革命的影响下，伴随着传统戏曲的改良和文明戏的崛起中国戏剧迈出了从古典形态向现代形态转变的第一步。
在当时盛行日本的新派剧影响下，一部分爱好文艺的留学生于一九○六年底，在东京成立了春柳社。
这是一个以戏剧为上的综合性艺术团体。
春柳社的发起人为李叔同和曾孝谷。
欧阳予倩、陆镜若也相继加入，并成为该社的主要领导者。
不久，演出了法国小仲马的《茶花女》第三幕。
接着在一九○七年六月初，经过扩充后的春柳社，又在东京本乡座戏院演出了根据林纾、魏易的同名翻译小说由曾孝谷改编的大型剧本《黑奴吁天录》。
这是第一出由中国人创作演出的话剧，也标志着文明戏的正式开端。
一九○七年秋，上海出现了由著名的新剧活动家王钟声领导的春阳社，以及第—所新剧教育机构—通鉴学校。
震惊中外的辛亥革命将文明戏推向了高潮时期。
这种新生的话剧形式以其迅速反映现实的特长，有力地配合了现实斗争。
在文明戏高潮时期，众多的剧团中，最重要和最有影响的是任天知创办并领导的进化团。
一九一四年以后辛亥革命随着其果实被哀世凯之流窃取而归于失败，文明新戏也从鼎盛走向衰落。
对后期文明戏的转变起直接影响作用的是郑正秋组织的新民社。
2、现代戏剧观念的确立与新兴话剧的发展（1918-1929）胡适的《终身大事》发表于一九一九年三月《新青年》第六卷第三期，同南开学校新剧团的《新村正》一起，成为中国现代文学史上最早的话剧剧本。
它们已经脱离了话剧的早期形式—文明戏。
一九二一年三月，第一个“爱美的”戏剧团体在上海成立，五月，它创办了新文学运动中第一个专门性的戏剧杂志—《戏剧》。
最初的成员除发起人和主持者汪仲贤外，尚有沈雁冰、郑振铎、陈大悲、欧阳予倩、熊佛西、徐半梅等，共十三人。
田汉：他的人生就是“一部中国现代戏剧史”田汉不愧为融汇中西的话剧大家，是“中国的戏剧魂”。
他的人生就是“一部中国现代戏剧史”，他努力“把话剧转化为富有民族特色的艺术，促成了话剧民族品格的形成，标志着中国现代话剧的确立”。
田汉：探索中国戏剧现代转型的民族艺术家田汉，作为中国现代戏剧的奠基者和开拓者，被誉为“中国易卜生”的戏剧诗人，一生创作了百余部艺术作品，戏曲、话剧、电影等均有佳作。
田汉始终在现代性艺术的追寻中深入探求中国戏剧的改革与拓展，在民族性风格的延续下不断挖掘民间戏剧的内质与魅力，以独特的写作风格、精进的研究态度、浓郁的创作激情，在中国戏剧现代转型的探索之路上留下了浓墨重彩的一笔。
田汉可谓与戏剧相伴终生。
他对戏剧的情有独钟与儿时的耳濡目染关系甚大。
田汉从小酷爱地方戏曲，一有机会就去看戏，4岁时他就创作了第一部戏曲作品《新教子》，虽不成熟，但所有这些积淀为他日后坚定地走上戏剧艺术道路，并致力于中国传统戏剧的改革奠定了兴趣与深厚的根基。
田汉早年参加过学生军，亲眼目睹了中国社会现实的动荡和黑暗，积累了许多创作素材。
后留学日本期间，他表现出了对戏剧的无比痴迷，并全身心地投入到创作中。
回国后，他积极创办《南国》月刊、南国剧社和南国艺术学院，对中国戏剧运动和创作倾注了满腔热情与极大的心血，并体现出理性的见解和深刻的思索。
一方面，在中国戏剧的探索与实践过程中，田汉始终执守着对艺术的清晰认知和自觉追求，主动借鉴莎士比亚、易卜生等西方戏剧大师以及当时流行的象征主义、表现主义等文艺流派的思想精髓，在早期作品中揉入现代性艺术因子，为其独特的戏剧风格刻下了烙印。
另一方面，他力求在继承和发扬中国传统戏曲民族性的基础上，更新其主旨内容，摒弃其形式，特别是融入与时代特征和中国生活相契合的现实主义要素，使中国戏曲重新焕发出勃勃生机。
田汉作品《获虎之夜》剧照在田汉看来，中国戏曲“不独不能和我们的时代和生活共步调，甚至根本不反映我们的生活，何论我们的愿欲与苦闷”。
话剧发展简史公司内部编号：（GOOD-TMMT-MMUT-UUPTY-UUYY-DTTI-一、中国话剧的起源话剧是泊来的西方戏剧品种，较之源远流长的中国戏曲艺术，它则是后起之秀，伴随着中国社会走向现代的历史进程，被中国人引进的西方艺术形式，这种艺术形式被中国人不断地吸纳和改造，从而实现了创造性的转化。
中国话剧有别于中国传统戏曲，它不以歌舞演故事，而是以对话、形体动作和舞台布景创造真实的舞台视觉。
但在艺术精神上，同中国的传统戏曲乃至中国的文学艺术建立了内在而深厚的联系。
它已经把一种外来的艺术形式转化具有现代性和民族特色的中国戏剧样式，成为中华民族文学艺术的组成部分。
19世纪末20世纪初，当西方戏剧是涌入中国之时，中国传统的戏曲也经历着变革思潮的冲击，掀起一股戏曲改良的热潮，遂有了“时事新戏”，已溶入了话剧的形式。
1899年，上海圣约翰书院的中国学生编演了一出名为《官场丑史》的新戏，演出方式同传统经曲迥然不同，其中一些情节是从传统戏曲中化用过来，为后来以文人演剧活动奠定了基础。
所以，人们把学生演时事新剧作为中国早期话剧的先驱。
二、中国话剧的萌芽改良的中国戏曲，虽对西方戏剧有所借鉴，但还不是真正的话剧。
学生演剧，虽有些接近话剧，也只能看作是中国话剧的准备，一般戏剧史学家把1907年春柳社在东京上演的《茶花女》和《黑奴吁天录》作为中国话剧史开端的标志。
李叔同、欧阳予倩诸人创办的春柳社于1907年春，在东京演出了法国小仲马的名剧《茶花女》的第三幕，获得了在东京的中外人士的称赞。
他们的演出“全部用的是口语对话，没有朗诵，没有加唱，还设有独白、旁白”。
这种演出形态，可以说已是话剧。
不久，又演出了根据斯托夫人的小说《汤姆叔叔的小屋》改编的话剧《黑奴吁天录》。
此剧在内容上很有现实性，采用分幕方法，以及对话的动作演绎故事的特点，有接近生活真实的舞台形象，确立了中国前所未有的新剧形态，即后来才定名的话剧艺术形态。
三、文明戏的脚印文明戏是当时中西文化的激烈碰撞中的产物，是中国话剧的一种“不中不西，亦中亦西，不新不旧，亦新亦旧，杂糅混合的过渡形态”。
30年代话剧运动概述1、兴起原因2、戏剧团体①国统区：无产阶级戏剧运动3、特点：广场剧：（民间化、大众化）②苏区（解放区）：红色戏剧运动1、特点：①+②=③→“国防戏剧”（1936年提出）2、代表作家：田汉、洪深3、剧作：“好一计鞭子（《三江好》、《最后一计》、《放下你的鞭子》）1、兴起原因：剧场剧：（职业化、商业化）曹禺、夏衍——思想性、艺术性、商业性完美结合。
2、代表作家李健吾、袁牧之——不追求对现实生活的反映，醉心于人性的剖析，着重于戏剧艺术的探索。
曹禺--—中国现代话剧艺术的高峰与成熟标志——教案P116；讲义下P78重点：周朴园、蘩漪形象p229-230 曹禺剧作的艺术成就及其对我国现代戏剧的贡献p240-242一、生平及创作青年时期的曹禺（一）早年的家庭生活对曹禺后来的戏剧创作的重要影响（二）中学时代的戏剧演出实践（三）大学时代融汇中西的戏剧研究（四）戏剧创作曹禺创作的部分剧本A、创作剧：B、翻译剧、改编剧：二、剧作创作分期晚年曹禺第一阶段：抗战爆发之前：（1933年—1937年）：以《雷雨》1934、《日出》1935、《原野》1936为代表。
是创作生命的“郁热期”，——创作的都是一些“戏剧化的戏剧”，善于构织紧张剧烈而又充满情感的戏剧冲突。
第二阶段：抗战爆发之后：（1937—1949年）以《北京人》1940、《家》1942为代表。
创作生命的“沉静期”——生活化(散文化)的戏剧。
第三阶段：建国后（1949年后）：以《明朗的天》（1954）、《胆剑篇》（1961）、《王昭君》（1979）为代表。
由“命运剧”创作转向“社会剧”创作。
在当时图解政治、公式化、概念化的作品中仍然闪烁着作家杰出的艺术才华。
第二节命运悲剧--《雷雨》一、创作背景剧本《雷雨》及剧照二、故事情节《雷雨》剧照三、创作主旨--家庭悲剧——社会悲剧——命运悲剧（人类永恒的生存困境）1、首先是“郁热”。
2、其次是对"挣扎"和"残酷"的发现。
中国现代文学史选择题1．被鲁迅称为现代"中国最为杰出的抒情诗人"是冯至2．中国现代最早的童话作家是叶绍钧3．被称为平民诗人的是刘半农4．被闻一多称为"时代的鼓手"、"擂鼓的诗人"的是田间5．被称为农民作家的是赵树理6．被称为"农民诗人"、"泥土诗人"的是臧克家7．被朱自清誉为"五四"时期"惟一的爱国诗人"是闻一多8．被称为"雨巷诗人"的是戴望舒9．中国现代文学的奠基人是鲁迅10．"五四"文学革命开始于1917年11．新文化运动开始于1915年12．倡导文学革命的第--篇理论文章是胡适的《文学改良刍议》13．提出文学革命"三大主义"，正式举起文学革命大旗的是陈独秀14．提出"白话文学之为中国文学之正宗"主张的是胡适15．新文化运动与文学革命的主要阵地是《新青年》16．《新青年》的最初创办人是陈独秀17．中国第一篇现代白话小说是《狂人日记》18．在理论上主张"诗体的大解放"的是胡适19．晚清"诗界革命"的主要人物之一是黄遵宪20．晚清倡导"小说界革命"、"文界革命"的是梁启超21．晚清白话文运动的主要人物是裘廷梁22．《文学改良刍议》发表的时间是1917年1月23．提出文学改革"须从八事人手"的文章是胡适的《文学改良刍议》24．提出"文学革命，只是要替中国创造一种国语的文学"的是胡适25．主张文学要"赤裸裸的抒情写世"，批判明前后七子和桐城派的是陈独秀的《文学革命论》27．五四时期提倡"以真为主，美即在其中"的人生的艺术派主张的是周作人28．要求新文学应建筑在"宏深的思想、学理，坚信的主义"，"优美的文艺"的"土壤、根基"上的是李大钊29．1918年，《新青年》发表的"专号"是"易卜生专号"30．五四时期反对文学革命的封建复古主义思潮代表人物是林纾31．批驳林纾对新文化运动大本营北京大学的攻击，申述北大"思想自由原则"和"兼容并包主义"的是蔡元培32．林纾的《荆生》是一篇影射小说33．中国最早的话剧团体是春柳社34．文学革命后戏剧方面提出"爱美的"口号，"爱美的"是指非职业戏剧35．五四时期发生"问题与主义"之争的两方是李大钊与胡适36．五四时期提出"整理国故"主张的是胡适37．初期革命文学倡导发生在1923年~1924年38．五四时期鲁迅参加编辑工作的刊物是《新青年》39．鲁迅的原名是周树人40．五四时期鲁迅的主要创作成果是小说集《呐喊》41．鲁迅最后十年在上海的光辉战斗业绩主要体现在杂文的写作上42．五四时期新诗诗体多样化和平民化道路的热心探索者是刘半农43．诗集《扬鞭集》的作者是刘半农44．提倡"问题小说"并创作最力的新文学社团是文学研究会45．未名社的乡土文学作家是台静农46．《地之子》是一部乡土文学小说集47．《乱弹及其他》是谁的杂文集瞿秋白48．欧阳予倩的剧本《泼妇》、《回家之后》是社会问题剧49．散文集《绿天》的作者是苏雪林50．早期小说具有爱国主义、人道主义倾向，后期堕落为三角恋爱小说制作者的是张资平51．五四时期创作《隔绝》、《旅行》等小说的女作家是冯沅君52．诗集《草莽集》的作者是现代派诗人戴望舒53．创作小说集《花之寺》的女作家是凌叔华54．创作讽刺喜剧《一只马蜂》、《压迫》的剧作家是丁西林55．中国现代第一部新诗集是胡适的《尝试集》56．中国现代最早的剧本是胡适的《终身大事》57．五四时期以创作"教育小说"知名的作家是叶绍钧58．童话集《稻草人》和《古代英雄的石像》的作者是叶绍钧59．散文集《空山灵雨》的作者是许地山60．长篇小说《山雨》的作者是王统照61．抗日战争期间因进行抗日文化宣传活动，抗战胜利后被日本宪兵队秘密杀害的中国现代知名作家是郁达夫62．游记散文集《屐痕处处》的作者是郁达夫63．闻一多表达对祖国新生坚定信念的诗篇是《一句话》64．小说集《竹林的故事》和长篇小说《桥》的作者是冯文炳65．诗集《微雨》的作者是李金发66．现代著名作家中，原名沈德鸿，字雁冰的是茅盾67．现代著名作家中，原名舒庆春，字舍予的是老舍68．现代著名作家中，本名李尧棠，字芾甘的是巴金69．原名万家宝的现代著名戏剧家是曹禺70．老舍是满族作家71．中国现代第一个新文学社团是文学研究会72．文学研究会的成立时间是1921年1月73．郑振铎是哪个新文学社团的成员文学研究会74．创造社的成立时间是1921年75．成仿吾是哪个新文学社团的成员创造社76．创造社的文艺思想倾向主要是浪漫主义77．本着"内心的要求"从事文学活动的新文学社团是创造社78．"五卅"以后为创造社后期，后期创造社倡导革命文学79．新月社的成立时间是1923年80．陈西滢是哪个社团的成员新月社81．《晨报副刊·诗镌》提倡和发表的主要是格律诗82．语丝社的成立时间是1924年83．孙伏园是哪个新文学社团的成员语丝社84．对中国现代散文做出重要贡献的是语丝社85．高长虹是哪个新文学社团的成员狂飙社86．胡山源是哪个新文学社团的成员弥洒社87．新文学第一个十年，对现实主义文学发展做出重要贡献的新文学社团是文学研究会88．新文学第一个十年，对浪漫主义文学发展做出重要贡献的新文学社团是创造社89．以翻译外国文学、尤其是翻译介绍俄罗斯和苏联文学为主要特色的新文学社团是未名社90．提倡和多发表社会批评和文明批评文章的新文学社团是莽原社91．朱自清评为"真正专心致志做情诗"的新诗社团是湖畔诗社92．以"虚无的反抗"为思想特色的新文学社团是狂飙社93．致力于创作，被鲁迅评为"中国的最坚韧，最诚实，挣扎得最久的团体"是沉钟社94．中国最早的话剧团体春柳社是成立于辛亥革命前95．改编、演出《黑奴吁天录》的话剧团体是春柳社96．以浪漫主义倾向和感伤情调为鲜明风格的话剧团体是南国社97．话剧团体南国社的主要成员是田汉98．阐述艺术之朦胧美的《艺术之本原与其命运》一文的作者是李金发99．阐述象征诗理论的《谈诗--寄沫若的一封信》、的作者是穆木天100．《谈诗--寄沫若的一封信》中强调的象征诗特征是诗要暗示内生命的深秘101．现代象征诗派的最主要的代表人物是李金发102．鸳鸯蝴蝶派文学盛行的时间是辛亥革命后103．鸳鸯蝴蝶派代表作品《玉梨魂》的作者是徐枕亚104．鸳鸯蝴蝶派文学的主流是言情小说105．新文学社团中，对鸳鸯蝴蝶派的游戏的、消遣的文学观进行批判、打击的是文学研究会106．鸳鸯蝴蝶派中坏的支流是黑幕小说107．《礼拜六》刊物是属于什么流派的刊物鸳鸯蝴蝶派108．封建复古主义思潮流派甲寅派的代表人物是章士钊109．无产阶级革命文学的倡导和论争主要是在1928年110．中国左翼作家联盟成立于1930年112．文学研究会的成立地点是北京113．左联解散的时间是1936年114．中国左翼作家联盟是革命作家的组织115．革命文学论争的主要两方是创造社、太阳社--鲁迅、茅盾116．中国左翼戏剧家联盟成立的时间是1930年117．中国诗歌会成立的时间是30年代初期118．《新诗歌》是哪个诗歌团体的会刊中国诗歌会119．两个口号论争中的两个文学口号指的是"国防文学"和"民族革命战争的大众文学"120．在革命文学论争中，提出"一切文艺固是宣传，而一切宣传却并非全是文艺"，所以革命文学"当先求内容的充实和技巧的上达"，表达上述重要观点的是鲁迅121．《大公报•文艺》是哪一文学流派的刊物京派122．京派作家第一人是沈从文123．左联成立后，对初期革命文学创作中的错误倾向进行批判、清算，错误倾向中最主要的是革命的罗曼蒂克124．左联清算初期革命文学创作中的错误倾向，通过哪一部作品的重版和写序言进行自我批判的阳翰笙的《地泉》三部曲125．无产阶级革命文学运动兴起于大革命失败后126．太阳社是一个革命文学团体127．鼓吹标语口号文学发生于创造社、太阳社倡导无产阶级革命文学时期128．批判、否定鲁迅、叶绍钧、郁达夫、茅盾等"五四"以来卓有成就的作家，尤其是集中攻击鲁迅，这一宗派主义错误发生于后期创造社和太阳社129．1928年鲁迅、茅盾和创造社、太阳社的革命文学论争，其性质是革命文学内部的思想论争130．1928年鲁迅、茅盾和创造社、太阳社的革命文学论争，其主要收获是在思想和组织上为中国左翼作家联盟成立准备了条件131．左翼作家倘若不和实际的社会斗争接触，对革命抱着罗曼蒂克幻想，自以为高于一切人，是很容易成为右翼作家的。
