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政治的本质——控制力“政治”的定义一直是个争论不休的问题。
我们来看看围绕政治的有关的关键词，他们是：阶级、利益、国家、权力、管理……那么他们之间有什么共性呢？本人将在本文最后做出归纳。
先来看看别人的研究吧！据粗略统计，我国和西方学者或论著对“政治”做出明确的且有较大区别的定义也有100多种。
大致可以分为以下十一种。
1、道德论。
把政治说成是一种道德与伦理，是一种善业或善举。
在我国，以孔子为代表，孔子曾说“政者，正也。
子帅以正，孰敢不正？”（《论语·颜渊》），即是说，政就是正道，就是符合礼仪的道德，“政”只要按礼仪就能很好实现“治”。
古希腊柏拉图认为“理想图”就是“公道或正义之国”，亚里士多德把政治看作实现正义，为民谋利以求善业之行为。
康德和黑格尔也认为国家是伦理精神完全理性的体现，政治是实现这种体现的最高道德。
2、神权论。
这种观点认为政治是一种超自然的、超社会力量的体现或外化，即是一种神的力量的体现。
在中国殷周时就已产生“君权神授”之思想，到了汉朝，董仲舒造“天人合一”“天人感应”之说，鼓吹“天子受命于天，天下受命于天子”。
西方中世纪神权政治观的典型代表托马斯·阿奎那也有类似的观点：尘世乃神之安排，国王受命于上帝，国王权力是神授的。
3、权力论。
20世纪30年代在西方国家开始流行这种观点，认为政治即与权力有关的现象。
这种观点又分为国家权力说和泛权力说。
泛权力说认为人际关系中所有的权力现象都是政治现象，也就是说，在个人与个人之间、集团（团体、群体）与集团之间、个人与集团之间，凡是发生的权利现象，都属于政治现象。
例如当代美国政治学家哈罗德·拉斯韦尔认为“政治”即“人际关系中的权力现象”，“政治研究即是对于权势及拥有权势者的研究”（1）。
他在其代表著作《政治学与精神病理学》及其它著作中更明确指出研究政治就是研究权力的形成与分享。
在我国20世纪三、四十年代也有一些政治学者持这种观点，认为“政治是命令与服从的强制关系”，“政治就是公共的强制力对众人之事的治理”（2）。
论政治的本质学生姓名：指导老师：摘要：政治的本质究竟是什么？在一些官方的讲话中，政治一般停留在政治方向、政治立场、政治观点、政治纪律、政治鉴别力和政治敏锐性这些具体内容上，也有一些文章回到“政治就是各级之间的斗争”意义上使用政治概念，有的还从阶级斗争和经济建设两方面来把握什么是政治。
所有这些说明政治的本质至今没有形成统一的认识未统一，就有探究之必要。
政治哲学将人类的政治行为看作一个独立而统一的系统，以区别于经济的或伦理的行为。
政治的本质只有在社会的基本原则下才可能被理清，政治的本质也只有通过叩问社会的本质才能显现出来。
因此，我们在社会的两个基本原则——互助原则和平等原则的背景下来探究政治的基本内涵和政治的本质。
政治的基本内涵可以从五个方面来分析：1 政治是一种社会关系；2 政治是经济的集中体现；3 政治是有规律的社会现象；4 政治的核心是政治权力；5 政治的根本问题是国家政权问题。
从社会的基本原则和政治的基本内涵中抽丝剥茧奋力追寻政治的原初本质，我们发现回归了本质的政治不再是人们所认为的人性之恶、黑暗和丑恶的社会表现，政治是美好的，它致力于消除社会的种种差别，彻底远离了黑暗和丑恶。
良性的政治永远能够以新的观念和制度设计对社会的变化做出合理的回应。
关键字：社会基本原则政治基本内涵政治的本质什么是政治，政治的本质究竟是什么，这些问题大量见诸于报刊杂志的文章和领导讲话中，一般都停留在政治方向、政治立场、政治观点、政治纪律、政治鉴别力和政治敏锐性这些今天讲政治的具体内容上，或者对这些内容作些理解。
也有一些文章回到“政治就是各级之间的斗争”意义上使用政治概念，有的还从阶级斗争和经济建设两方面来把握什么是政治。
所有这些说明政治的本质至今没有形成统一的认识未统一，就有探究之必要。
出于研究的目的，政治哲学将人类的政治行为看作一个独立而统一的系统，以区别于经济的或伦理的行为。
政治的基本原则只有在社会的基本原则下才可能被理清，政治的本质也只有通过叩问社会的本质才能显现出来。
政治的本质是什么政治的本质是一种权力关系和权力斗争的社会现象。
它涉及到社会组织和运作的各个方面，包括领导的形成和运作、的制定和实施、资源的分配，以及社会议题和争议的解决等。
政治在人类社会中具有广泛而重要的影响，它不仅决定了社会的组织和发展方向，也直接影响到个人和群体的利益和生活方式。
政治的本质可以从多个方面理解。
首先，政治是权力关系的反映。
权力是指一方机构或个体对另一方机构或个体施加意志的能力。
在政治中，权力是实现各种社会目标和利益分配的基础，它决定了个人、集体和整个社会的行动和命运。
政治通过权力的运用来实现个人和群体的意愿，并进行社会组织和资源分配。
这种权力关系往往产生一种负面的印象，因为它常常与统治、控制、剥夺和操纵联系在一起。
然而，政治的权力关系也可以被合法和公正地运用，以保证社会的稳定和公共利益的实现。
其次，政治是权力斗争的表现。
不同个体、利益集团和政治组织之间的利益冲突和争夺常常是政治现象的核心。
人的利益是多样化的，而资源相对有限。
因此，在一个社会中，政治就成为利益分配和权力斗争的场所。
政治的本质往往包括不同政治势力之间的争夺，以及争权夺利的行为和策略。
这种权力斗争在一方面反映了个体和利益集团之间的竞争和冲突，另一方面也表现出不同群体和意识形态之间的争夺和辩论。
第三，政治是社会秩序和稳定的基础。
政治在一个社会中扮演着维持秩序和调节冲突的重要角色。
领导和政治体系的建立就是为了解决社会资源分配和权益保障的问题，并维护社会的稳定和有序。
政治通过法律、制度和规则的建立和执行来确保社会成员之间的互动和合作。
它提供了一个公共利益的框架，为社会成员提供了参与社会政治和经济生活的机会，并保护他们的权益和自由。
政治的稳定性和有效性对于一个社会的发展和进步至关重要。
最后，政治是民主与公共参与的表现。
政治为公民提供了参与决策和政治生活的平台。
民主政治的核心是公众参与政治决策的权利和机会。
政治过程中的公共辩论、选举和投票等活动可以确保领导和政治机构的代表性和合法性。
社会主义民主政治的本质属性是1. 坚持人民代表大会制度的原因(1)必要性：人民代表大会制度是由我国人民民主专政的社会主义国家性质决定的。
这一制度以人民当家作主为宗旨，真正保障了人民群众参加国家管理，充分体现了人民的意志和利益，显示了我国社会主义民主政治鲜明的特点。
(2)人民代表大会制度表明出来极其的优越性：它确保了人民当家作主;它动员了全体人民投身于社会主义建设;它确保了国家机关协同高效率运转;它保护了国家统一和民族团结。
(3)实践证明，我国人民民主专政的国体和人民代表大会制度的政体，是中国人民奋斗的成果和历史的选择，是适合我国国情的好制度。
发展社会主义民主政治，必须坚持和完善人民代表大会制度,绝不照搬西方的政治制度模式。
2. 中国特色社会主义事业必须秉持中国共产党的领导(1)必要性：中国共产党的领导和执政地位的确立是由它的性质和宗旨决定的。
中国特色社会主义事业必须坚持以中国共产党为领导核心。
(2)重要性：①只有坚持中国共产党的领导，才能始终坚持中国特色社会主义道路。
②只有秉持中国共产党的领导，就可以保护国家的统一、民族的团结一致，为社会主义现代化建设缔造平衡、人与自然的社会环境。
③只有坚持中国共产党的领导，才能最广泛、最充分地调动一切积极因素，实现全面建设小康社会的奋斗目标。
3. 中国共产党秉持科学掌权、民主掌权、依法掌权中国共产党不仅有历史和法律赋予的执政资格，也具有与时俱进的执政能力。
中国共产党坚持科学执政、民主执政、依法执政，不断完善党的领导方式和执政方式。
含义：①科学执政，就是遵循共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律，以科学的思想、制度和方法领导中国特色社会主义事业。
②民主掌权，就是秉持为人民掌权、依靠人民掌权，积极支持和确保人民当家作主，秉持和健全人民民主专政，秉持和完善民主集中制，以发展党内民主助推人民民主，发展壮大最广为的爱国统一战线。
③依法执政，就是坚持依法治国，领导立法，带头守法，保证执法，不断推进国家经济、政治、文化、社会生活的法制化、规范化。
社会主义民主的本质特征
社会主义民主的本质特征人民当家作主。
1、党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证，人民当家作主是社会主义民主政治的本质特征，依法治国是党领导人民治理国家的基本方式，三者统一于我国社会主义民主政治伟大实践。
2、社会主义民主政治的核心是以民主集中制的人民代表大会制度。
社会主义的本质就是人民当家做主而社会主义民主政治是社会主义的一部分，所以社会主义民主政治的本质是人民当家做主。
人民代表大会制度是我国的根本政治制度，是社会主义民主政治的表现形式，所以社会主义民主政治的核心是以民主集中制的人民代表大会制度。
3、社会主义民主法治的本质和核心是上升为法律的工人阶级和广大人民的意志。
政治的本质就是规范化的社会管理。
政治的本质证明了规范化的社会管理往往具有科学而合理的管理程序、公开而透明的管理内容、清晰明确的管理主体与被管理主体、稳定而持久的管理方式，从而具有更高的管理效益、更低的管理成本、更大的管理规模，更广泛的管理范围、更持久而稳定的管理力度，更高的可预测性。
人民当家作主是本质特征人民当家作主是社会主义民主政治的本质特征。
它是指人民群众在国家管理和社会事务中拥有决定权和管理权的原则，体现了人民对国家和社会的主导地位。
人民当家作主是社会主义政治权力的基本属性，是中国特色社会主义政治制度的核心要义，也是中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的根本原则。
人民当家作主体现了人民是国家的统治者。
在中国特色社会主义政治制度下，人民即是国家的所有者，又是国家的管理者。
这意味着人民不只是享有政治权利，还承担着国家管理和决策的责任。
人民当家作主的实现，要求政权归人民所有，国家权力受到制约和监督，政治决策过程透明公正，能够真正代表人民的利益。
人民当家作主是民主制度的基石，是社会发展的基础和保障。
人民当家作主体现了人民对社会事务的管理权。
人民当家作主要求人民在经济、政治、文化等各个领域内，参与决策、管理和监督，实现全面深入的民主。
人民有权通过选举、表决、公民投票等形式，选择国家和社会的领导人，参与决策的制定和实施，并有权对领导人和政策进行监督和评价。
只有深度实行人民当家作主，让人民群众真正成为社会管理的主体，才能确保国家政权的稳定和社会的和谐发展。
人民当家作主体现了人民对自身权益的保障。
人民当家作主要求国家为人民提供公正、平等的社会环境和制度保障，保障人民的基本权益和自由。
人民拥有言论、出版、集会、结社、宗教信仰等一系列政治权利，能够自由表达和组织自己的意愿。
人民当家作主也意味着国家为人民创造良好的经济条件和社会福利，提供教育、医疗、就业等公共服务，保障人民民生需求的满足。
人民当家作主不仅要求人民参与决策，也保障人民权益的实现，让人民从管理中受益。
人民当家作主的实现离不开中国共产党的领导。
中国共产党作为中国特色社会主义事业的领导核心，要坚持党的领导、人民当家作主和法治有机统一的原则。
党的领导是中国特色社会主义政治制度区别于其他政治制度的重要特征，也是人民当家作主得以实现的重要保障。
施米特的政治的概念施米特是德国法学家、政治思想家，其主要的政治思想是“政治的”，他的思想强调了政治的本质和特点，这是他在政治哲学领域作出的重要贡献。
施米特的政治的概念极其重要，本文将在以下几方面进行概述。
一、政治的本质施米特认为政治是人类生存的条件之一，是指在有不同利益冲突的时候，通过制定规则，决定权力分配的过程。
政治本质上涉及到权力、法律、暴力等方面的问题。
它所涉及到的权力是实际的、能够实现的权力，其中包含着支配力和被统治力的关系，它是一种关系或者更准确地说，是一种对立关系。
施米特认为，政治能够存在的前提是人们都承认这种权力关系，并与之相应地行动，这就需要一种具有政治性的决定，即对“拥有正当政治权力”的认可。
同时，施米特也认为，政治与经济、文化等其他领域有所区别，其中最重要的区别是政治关注的是权力的问题，而经济和文化关注的是利益问题。
二、政治的主权概念对施米特来说，政治的核心问题是主权，主权是政治存在的基础，没有主权的政治就失去了其根本性质。
主权是指国家的最高权力，它是生死存亡、胜负成败的关键所在。
政治秩序建立的过程本质上就是各种政治力量争夺主权的过程。
施米特认为，主权需要基于一种特别的、独立的决定，它包含着一种对政治上的裁决、指挥和考验等的控制能力。
在施米特看来，主权国家是指那些有着实际的、有力的、绝对的主权的国家，或者说，是那些拥有了权力的“最高秩序”额国家。
三、政治作为对立施米特把政治看作关于对立的问题。
对于政治范畴内的任何事物，它们都可以归为两个对立面，例如正统和异端、朋友和敌人等等。
施米特认为，政治对立本质上是权力对立，也就是说，政治意味着敌人关系的存在。
在这种情况下，人们会关注谁是自己的敌人，谁是朋友。
只有当人们能够明确区分敌我之间的区别后，才有可能对内实现社会的统一，对外保持国家的核心利益。
四、政治的存在形式政治的存在形式有多种，例如政党、君主制、议会制、选举制等等。
施米特认为，任何一种政治形式都有其独特的政治形态，也就是说，不同的政治形式有不同的政治特点和政治性质。
简述社会主义民主政治的本质
社会主义民主政治的本质是：
A.人民当家作主
B.人民民主专政
C.人民代表大会制度
D.人民参与国家管理
【答案】A
【解析】第一步，
本题考查中国特色社会主义知识。
第二步，党的十七大明确提出，要扩大人民民主，保证人民当家作主。
人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心。
因此，选择A选项。
【拓展】B项：人民民主专政是我国的
国体。
B项错误。
C项：人民代表大会制度是我国的政体和根本政治制度。
C项错误。
D项：我国是社会主义国家，人民通过人民代表大会参与国家管理。
D项错误。
什么是社会主义民主政治本质特征社会主义民主的本质特征是人民当家作主。
坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一，是社会主义政治发展的必然要求。
坚持三者的有机统一，是我国政治制度区别于资本主义国家的本质特征。
一、坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一党的十九大报告将“坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一”作为发展社会主义民主政治的首要战略任务，科学阐明了党的领导、人民当家作主、依法治国的内在关系，鲜明揭示了我国社会主义政治制度的本质属性，科学回答了当代中国发展什么样的民主政治、怎样发展社会主义民主政治等重大问题，是坚定不移走中国特色社会主义政治发展道路的根本遵循。
什么是社会主义民主政治本质特征 2（1）坚持党的领导我们党自诞生之日起，就以实现人民当家作主为己任，这也是党的先进性的体现和要求。
成为执政党后，党的一切主张都体现了人民的意志，通过法定程序成为国家的意志，从而有效地保证了人民当家作主。
没有党的领导，人民不可能当家作主。
另一方面，党的领导是依法治国的根本保证。
依法治国是我们党提出的，同时党领导人民在实践中不断推进依法治国。
党不仅领导人民制定和实施宪法法律，而且自觉在宪法法律范围内活动，从而领导立法、保证执法、带头守法。
实践充分证明，党的领导与社会主义法治是一致的，只有坚持党的领导，依法治国才有可靠的政治保证。
（2）人民当家作主人民当家作主是社会主义民主政治的本质特征，是坚持党的领导和依法治国的坚实基础。
习主席指出：“人民民主是中国共产党始终高举的旗帜。
”只有坚持人民当家作主，人民才会更加拥护和支持党的领导，才会更加自觉地在党的领导下全面推进依法治国，聚合起发展社会主义民主政治的磅礴伟力。
一方面，人民当家作主是坚持党的领导的坚实基础。
人民是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量。
历史和实践证明，只要人民在国家和社会政治生活中真正享有当家作主的地位，能够切实行使当家作主的权利，人民就会真心拥护和支持党的领导。
政治的本质名词解释在日常生活中，我们经常听到“政治”这个词。
它似乎无处不在，但它的本质是什么？政治是一个广泛的概念，包含了许多方面的含义和实践。
在本文中，我们将试着解释政治的本质，探索其内涵和外延。
政治是一种权力争夺和权力分配的活动。
它是指在一个社会中，不同利益群体之间为了争夺有关资源、权益和决策权而进行的各种行动和活动。
政治与权力紧密相关，它涉及个人、群体和组织之间的利益关系、权力结构和权力运行。
政治是社会运行的基础。
无论是家庭、组织还是国家，都会存在各种形式的政治。
政治决策和政治过程显而易见地影响和塑造了我们的日常生活。
从宏观角度来看，政治决策决定了一个国家的发展方向和政策取向。
而在微观层面上，政治影响着我们与他人的互动和关系。
政治是一种集体行动。
政治活动往往涉及到多个参与者之间的交流、协商和决策。
政治不仅仅是个人意愿的表达，更是各种意见和利益的碰撞和整合。
政治往往以组织和制度的形式存在，例如政党、议会和政府。
这些政治机构和机制提供了一个平台，让不同的利益群体能够就共同问题进行协商和处理。
政治是一种权力运行的机制。
权力是指影响他人行为的能力。
在政治中，权力通常被用来实现特定的目标和利益。
政治不仅仅是权力的争夺，它也包含了权力的行使和制约。
政治机制通过法律、制度和程序来规范和约束权力的行使，以维护公众的权益和社会秩序。
政治与价值观息息相关。
政治活动和政治决策往往涉及到不同利益群体之间的权衡和妥协。
不同的社会群体和个体可能持有不同的价值观和思想观念，这些观念在政治过程中通常会产生冲突和对立。
政治就是在这种冲突和对立中找到平衡点和共识，以实现整体社会的稳定和发展。
政治的本质是复杂而多样的。
它涉及到权力、利益、决策、组织、价值观等多个层面和维度。
政治的本质和形式会随着不同时代、不同社会环境和不同文化背景的变化而有所不同。
政治既是社会现象，也是人类的创造。
只有深入理解和分析政治的本质，我们才能更好地理解和应对各种政治挑战和问题。
社会主义民主政治的本质属性,是最广泛,最真实,最管用的民主我国社会主义民主是维护人民根本利益的最广泛、最真实、最管用的民主。
发展社会主义民主政治就是要体现人民意志、保障人民权益、激发人民创造活力，用制度体系保证人民当家作主。
——党的十九大报告指出中国特色社会主义政治发展道路，是近代以来中国人民长期奋斗历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑的必然结果，是坚持党的本质属性、践行党的根本宗旨的必然要求。
世界上没有完全相同的政治制度模式，政治制度不能脱离特定社会政治条件和历史文化传统来抽象评判，不能定于一尊，不能生搬硬套外国政治制度模式。
第一节政治的本质
政治是人类历史发展到一定时期产生的一种重要社会现象，在总体上讲，政治是上层建筑领域中各种权力主体维护自身利益的特定行为以及由此结成的特定关系。
政治现象很复杂，各时代的政治学家和政治家都从不同角度和不同侧重点对它作过各种论述，但至今还没有公认的确切定义。
政治随着社会从低级到高级的进程而发展，社会成员参与政治生活的深度和广度也随之向前发展，政治内涵的本身也在不断的变化。
完整准确地掌握政治的真正本质，有利于揭秘人类社会运行的内在机理。
一、“政治”名词的演变
不少西方语言中的“政治”一词都来自希腊语，起初指城堡或卫城，后来同土地、人民及其政治生活结合在一起而被赋予“邦”或“国”的意义，再衍生出政治、政治制度、政治家等词。
因此，“政治”一词一开始就是指城邦中的统治、管理、参与、斗争等各种公共生活的总和。
中国先秦诸子也使用过“政治”一词，但在更多的情况下是将“政”与“治”分开使用。
“政”主要指国家的权力、制度、秩序和法令；“治”则主要指管理人民和教化人民，指实现安定状态等。
而将“政”与“治”两个词结合使用，则始于中国近代，代表人物是孙中山。
他说：“政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便是政治。
”
马克思认为，“政治是经济的最集中的表现”，“政治就
是各阶级之间的斗争”，“政治就是参与国家事务，给国家定方向，确定国家活动的形式、任务和内容”，“政治权力不过是一个阶级用以压迫另一个阶级的有组织的暴力”。
西方的政治学家为政治下过许多定义，例如：①认为政治是国家的活动，是治理国家，是夺取或保存权力的行为。
②认为政治是权力斗争，是人际关系中的权力现象。
③认为政治是人们在安排公共事务中表达个人意志和利益的一种活动，政治的目标是制定政策，也就是处理公共事务。
④认为政治是制定和执行政策的过程。
⑤认为政治是一种社会的利益关系，是对社会价值的权威性分配。
⑥一群人借以控制另外一群人的按照权力组织的关系和安排。
⑦“政治”是指规则制定、维系或修正（即以和平的方式讨论）的特定方式。
中国政治学界对“政治”概念的主要看法有：①政治是各阶级为维护和发展本阶级利益而处理本阶级内部以及与其他阶级、民族、国家的关系所采取的直接的策略、手段和组织形式。
②政治是一定阶级或集团为实现其经济要求而夺取政权和巩固政权的活动，以及实行的对内对外全部政策和策略。
③政治是主要由政府推行的、涉及各个生活领域的、在各种社会活动中占主要地位的活动。
④政治是阶级社会的产物，是阶级社会的上层建筑，集中表现为统治阶级和被统治阶级之间权力斗争、统治阶级内部的权力分配和使用等。
⑤政治是一定的阶级，阶层和社会集团为实现其利益和目标，运用特殊公共权力(国家,
政权)，根据一定的原则，整合和协调各种社会关系，使社会纳入一定的秩序，并得到稳定和发展的社会现象。
虽然，政治通常具有一定程度的强制性，政治总是跟国家
的权力相联系，政治总是围绕着公共利益、阶级利益或民族利益而展开的，但是，“暴力”、“权力”和“阶级利益”并不能直接反映政治的本质。
二、什么是政治
经济是社会交往不断发展的产物，是社会交往不断趋于规模化、标准化、程序化、清晰化、精确化和条文化的结果。
社会交往的发展产生了社会管理，社会管理是“关于社会交往的规则体系”。
政治又是社会管理不断发展的产物，是社会管理不断趋于规模化、标准化、程序化、清晰化、精确化和条文化的结果。
社会管理可分为规范化的社会管理与非规范化的社会管理两种基本类型，其中，规范化的社会管理就是政治，非规范化的社会管理一般是指民间管理。
政治的本质：就是规范化的社会管理。
这种“规范化”的社会管理主要包括：规范化的社会管理人员的评价与选拔；规范化的社会管理机构及其管理职能的设置；规范化的社会管理程序的制订；规范化的社会管理行为的约束；规范化的自然资源配置；规范化的利益分配法则等。
政治是经过“规范化”处理以后的社会管理，之所以要对社会管理进行“规范化”，主要是因为规范化的社会管理往往具有科学而合理的管理程序、公开而透明的管理内容、清晰明确的管理主体与被管理主体、稳定而持久的管理方式，从而具有更高的管理效益、更低的管理成本、更大的管理规模，更广泛的管理范围、更持久而稳定的管理力度，更高的可预测性。
经济是规范化的社会交往，通常情况下经济占据社会交往
的主流部分；政治是规范化的社会管理，通常情况下政治占据社会管理的主流部分。
由于社会管理的本质就是“关于社会交往的规则体系”，因此，政治的本质也可近似地表述为“关于经济的规则体系”。
三、政治的基本形式
根据规范化社会管理的不同对象，政治可分为如下基本形式。
1、人力资源料的规范化管理。
人力资源的配置规则主要包括：劳动力的配置规则，如劳动法、未成年人保护法、义务教育法等；
2、自然资源的规范化管理（国土资源管理与环境管理）。
自然资源的配置规则，如矿产资源法、森林保护法、水法、国土资源法、环境保护法等；
3、知识产权的规范化管理（即信息管理）。
知识产品的配置规则，如知识产权保护法、专利法、著作权法等；危险及有害产品的限制规则，如药品管理法、化学危险品安全管理条例等；人员健康安全性规则，如食品卫生法、国境卫生检疫法等；
4、行为的规范化管理。
经济行为的限制规则，如环境保护法、安全生产法等；协调利益和解决矛盾的刑法、民法通则、婚姻法、合同法、反不正当竞争法、公司法等，还有各种条例、法规和规章等。
5、财产的规范化管理。
物权法、继承法等。
6、组织机构的规范化管理。
公司法、行政诉讼法、国家赔偿法、兵役法等。
此外，还需要建立为创立、实施、监督和评价各种经济规
则的组织机构以及相应的法律法规，如行政诉讼法、组织法等。
