中日颜色对照

中日颜色词语及其文化象征意义李庆祥颜色只不过是人的一种主观感觉，这种感觉有的称之为色彩感觉，如日本人的原始色彩感觉是赤为明、黑为暗、白为显、青为晕，这与我国古代用颜色代表“五行”“五方”如出一辙。

人给每一种色彩感觉都确定了名称，而记载这些颜色名称的词就是颜色词。

颜色的名称多源于能够提炼染料的自然物质，如与植物有关的红色类颜色词，汉语中有:枣红、石榴红、桃红、玫瑰红、山碴红等;日语中有:极色、杠梅色、桃色、蔷薇色、珊瑚色、撅子色、毒色、茜色等。

与矿产物质有关的黄色类颜色词，汉语中有:金黄、土黄、蜡黄等;日语中有:雄黄、黄土色、象牙色、生壁色等。

与动物有关的颜色词，汉语中有:鹅黄、鸡冠红、猩红、鱼肚白、鹦鹉绿、乌黑等;日语中有:鸭色、娃色、梅鼠、猩猩耕、海老茶、狐色、胳鸵色、雀色、莺色、氛羽色等。

也有的是人通过想象、联想而以自然物确定的。

这一类的颜色词，汉语中有:天蓝、水绿、苔青、月白、雪白、火红、水红等;日语中有:廿夕了工口一(阳光色)、苔色、苗色、水色、空色等。

因为中日两国丝染纺织业历史悠久兴旺发达，大部分颜色词与丝染纺织业有密切关系。

《说文解字》系部有关丝帛的颜色词就有很多，如“红、绿、紫、绛、维、缉、绢(白色)、缥(白青色)、堤(丹黄色)、细(黑色)、素”等;日语中除了与汉语相同的“红、绿、紫、绛、啡、给、缥”等外，还有“棘色、洗朱、瓶视、一斤染”等。

在古代，绢是中国特有的丝织物，唐·颜师古注:“绢，生白增，似嫌而疏者也。

”所以用它来代表白色，反映出中国丝织文化的背景。

而日语把酿酒用的拥霉的颜色叫做“翅魔”，这是一种略带灰的黄绿色，是日本的禁色之一，反映出日本酿造文化的背景。

类似上述许多颜色词，它不仅表示出不同的色彩，而且还从某个侧面反映出不同民族的文化和生活的特征。

3.颜色词的文化象征意义中日颜色词都蕴涵着深厚的民族文化心态和感情色彩，所以颜色词多数具有丰富的象征意义。

一般认为，颜色词的象征意义是通过客观事物的色彩联想而生发出来的，即人们常说的看到某种颜色就会产生某种联想。

中日礼俗色彩尚忌的比较【摘要】中日两国在礼俗色彩尚忌方面存在着一些差异。

在礼俗意义方面，中日对颜色的理解有所不同，如中国认为红色为吉祥、喜庆的颜色，而日本则将白色视为纯洁、神圣。

在颜色象征方面，中日人们对不同颜色的象征意义也有所差异，比如中国认为黑色为丧礼上的颜色，而日本却将其用于正式场合。

色彩搭配上的禁忌也有所区别，中日在选择服饰和礼品时需注意不同的色彩组合。

在节日和仪式中的色彩运用上，中日也有各自的传统习俗和规定。

在象征意义的表达方式上，中日人们通过不同的颜色来表达吉祥、祥和等不同的寓意。

中日两国在礼俗色彩方面存在着许多不同之处，这也体现了两国文化的多样性和丰富性。

【关键词】中日礼俗、色彩、比较、意义、象征、差异、搭配、禁忌、节日、仪式、运用、表达方式、结论1. 引言1.1 中日礼俗色彩尚忌的比较中日礼俗色彩在文化传统中扮演着重要的角色，而色彩的使用和忌讳也反映了各自文化的价值观和传统习俗。

本文将对中日两国的礼俗色彩进行比较，探讨它们在意义、象征、搭配和运用方面的异同。

在中日文化中，礼俗的意义有着深远的影响。

在中国，红色被视为喜庆、吉祥的象征色彩，因此在婚礼、新年等重要场合中常见红色的装饰。

而在日本，白色则是表示纯洁、神圣的颜色，因此在祭祀仪式和葬礼中常见。

颜色的象征意义也存在一定的差异，如黑色在中国文化中代表厄运、死亡，而在日本被视为端庄、正式的颜色。

色彩的搭配也受到一定的忌讳。

在中日文化中，有些颜色的搭配被认为会带来不吉利的影响，如在中国传统婚礼中，白色和黑色的搭配被认为是不吉利的。

而在日本，绿色和紫色的搭配也被视为不吉利。

在节日和仪式中，色彩的运用也有所不同。

在中国传统节日中，常常运用红色、金色等吉祥色彩来增添喜庆氛围，而在日本的节日中，会运用白色、粉色等清新色调来营造神圣的氛围。

中日礼俗色彩在意义、象征、搭配和运用方面存在着差异。

通过比较两国的礼俗色彩，可以更深入地了解它们文化传统的独特之处，为跨文化交流提供有益的参考。

中日礼俗色彩尚忌的比较1. 引言1.1 中日礼俗色彩尚忌的比较中日礼俗色彩尚忌的比较是一项十分有意思的研究课题。

在中日两国的传统文化中，色彩一直扮演着重要的角色，被赋予了丰富的含义与象征。

同时也存在着对某些色彩的忌讳，这些忌讳反映了对于色彩的不同理解和认知。

在中国礼俗中，色彩的含义与象征非常丰富多彩。

红色象征着喜庆和祥和，是中国传统婚礼和春节的主色调；黄色则代表着财富和权力，常被用于皇家礼仪和宫廷装饰；而白色则代表纯洁和哀思，常见于葬礼和悼念仪式中。

相比之下，在日本礼俗中，色彩的含义与象征也有着独特的解读。

红色在日本被认为是吉祥和庆典的象征，常见于结婚和节日庆典中；紫色则代表着高贵和优雅，常被用于宫廷仪式和特殊场合；而黑色则是代表端庄和庄重，常见于葬礼和正式场合。

通过对中日两国礼俗中色彩的含义与象征的比较，我们可以发现不同文化对于色彩的理解有着一定的差异。

在中日两国礼俗中对于色彩的忌讳也体现了这种差异。

通过深入探讨中日两国文化背景对色彩忌讳的影响，我们可以更好地理解和尊重不同文化中的色彩观念。

研究中日礼俗色彩尚忌的比较，有助于增进跨文化交流和理解。

2. 正文2.1 中国礼俗中色彩的含义与象征在中国传统文化中，色彩扮演着非常重要的角色，不仅仅是一种视觉感受，更是具有深远的象征意义。

以下是一些中国礼俗中色彩的含义与象征：红色：红色在中国文化中被视为吉祥和幸运之色。

在婚礼、生日、庆典等喜庆场合，人们常常会选择红色来装饰。

红色代表着热情、喜庆和好运，并被认为可以驱邪避灾。

黄色：黄色在中国文化中代表着皇家的威严和尊贵。

黄色通常被用于皇室的装饰和服饰中，象征着权力和地位。

黑色：黑色在中国文化中通常被视为丧葬之色，代表着悲伤和哀悼。

因此在婚礼和其他喜庆场合，黑色通常被视为不吉利的颜色。

白色：白色在中国文化中象征着纯洁和清新，常被用于婚礼中的装饰。

但在丧葬礼仪中，白色则代表着哀思和悲伤。

蓝色：蓝色在中国传统文化中并没有太多特殊的象征意义，通常被视为比较中性的颜色。

中日五种基本颜色词义项比较一、中日基本颜色词的来源中国有着悠久的历史文化，颜色词的出现，也是很早。

甲骨文中有用“幽（黑）、白、赤、黄、青”来表示色彩的记载。

也就是说，黑、白、赤、黄、青是中国最初用来表色彩的颜色词，也就是“五色”。

这五种颜色，正好和中国古代哲学中的阴阳五行相对应，“五行”的“木、火、土、金、水”正好对应“五色”的“青、赤、黄、白、黑”。

下面我们说一下这五个词的来源。

赤，《说文解字》：“赤，南方色也。

从大，从火。

红，帛赤白色也。

”意思就是说，“红”是一种由白与赤两种颜色间杂而成的间色，不是表示正色的红颜色，因此赤就我们所说的“红”的正色。

在日语中，“赤”也是和“光”有着联系的。

白，许慎《说文解字》：“白，西方色也，阴用事，物色白。

从人合二。

二阴数。

”汉代的五行之学认为，月为太阴，位西方主白色，故白为西方色，即白色之称。

在日语中，“白”是和“明亮、清楚”的语源相同。

青，《说文解字》：“青，东方色也。

木生火，从生，从丹。

”由此我们可以看出“青”既与“植物”相关也与“生”相关。

在日语里，大野晋在『日本?Zの世界』中指出：“青”这个颜色词和蓼蓝这种蓼科草本植物有密切的联系。

黑，《说文解字》云：“黑，火所熏之色也。

从炎，上出?洹薄Ｓ尚砩鞯淖⑹涂芍?，黑色为火焰上升熏燎物体所形成的颜色，即烟熏所成之色，也即炭黑。

日语中对“黑”的语源主要有好几种解释，其中最有说服力的一种解释认为“黑”是由“暮”和“暮色”的意思转换而成。

黄，《说文解字》：“地之色也。

从田从?樱右嗌?。

?樱?古文光。

凡?S之属皆从黄。

”从这段来看，也就是说黄是土地的颜色。

日本颜色名称的起源是“赤、白、黑、青”这四种颜色，在当时日本人的色彩观念中，黄色归在赤的色相上，所以，在日本古代黄色是表示低等级的颜色，这正好和我们相反。

二、中日五中基本颜色词的义项对比颜色词经过漫长的历史发展，它的词义也逐渐变化着，我们先来看一下，现代的颜色词的词义。

（了一儿）:（了一儿）:（公亩（100平方米））（挨拶）：（）:（应酬话，寒暄，打招呼）（间）：（feV疋）:（间，中间，间隔，期间，工夫，关系）（遭刁）:（fed ）:（碰见，遇见，遭遇，碰上）（合d） : （ fed ）:（一致，符合，对，准，合适，适合）（赤人坊）：（fe^^^d ）:（婴儿，乳儿，不懂事的人）（空＜）:（fe＜）:（空，闲，空出，腾出）（上厅送）:（feb送）:（给，送给）（朝早＜）:（fem^＜）:（一大早，大清早）（朝晩）：（feK求人）:（早晚，一贯，经常，日夜）（朝日（旭））：（feKQ）:（朝日，旭日，早晨的阳光）（味）:（feU）:（味道，味，趣味，滋味，甜头）（7^7 ） : （7^7 ）:（亚洲，亚细亚）（明日）：（feT）:（明天，将来）（暑K ） : （ feoK ）:（署热（的程度），暑气，夏季）（甘V） : （ fe求V）:（宽松，姑息，松，弱）（谢召）:（笳壬求召）:（道歉，认错）（了儿八彳卜）:（了儿八彳卜）:（勤工俭学，课余打零工，副业）（安心）：（）:（放心，无忧无虑）（安全）：（）:（安全，平安）（案内）：（fee肚X）:（引导，向导，导游，指南，熟悉，通知）（言刁）:（Vd ）:（告诉，讲，道，表明，告诫，所有）（如何）：（me）:（如何，怎么样）（遗憾）：（V力、e）:（遗憾，可惜）（池）：（V疗）:（池，池子）（V疗肚V） : （ V疗肚V）:（不可以，不行，不好）（意见）：（v^e）:（意见，见解，劝告，提意见）（石川）:（VL力帀）:（石川（姓氏，地名））（医者）：（VL^）:（医生，大夫）（以上）：（VU^d ）:（以上，超过，不少于，上述，完，结束）（急＜、、）:（V乞＜、、）:（急，急速，快速，着急）（一轩）：（Vo^e）:（一所（房子），一户，一排房子）（一个）：（）:（一个）（一周间）：（力）:（一个星期，一周）（一绪）：（）:（一起，一同，一样，同样，结婚）（一所悬命）：（）:（拼命地，努力地）（一生悬命）：（）:（拼命地，努力地，努力做）（何时左哲）:（VOTt）:（无论什么时候，随时，经常，总是）（一杯）：（Vo^V）:（全都，整个，满，充满，很多）（祈召）:（VO^）:（祈祷，祷告，祝愿，祝福）（今迄）：（V求求T）:（到现在，至今，从前）（嫌）:（V^）:（讨厌，厌烦，不喜欢，不愿意）（V^oL壬召）:（V^oL^^ ）:（（敬语）在，去，来）（色）:（Vd）:（颜色，彩色，色泽，光泽，肤色，脸色，表情）（伺刁）:（刁力M巧）:（请教，打听，听说，（自谦语）拜访，访问）（受疗召）:（9^^）:（接受，答应，接到，受到，认为，理解）（动＜）:（）:（动，摇动，摆动，变动）（牛）：（9L）:（牛）（嘘）：（9^）:（谎言，假话，不正确，错误）（注）:（注）:（中间，内，中）（打二）:（匕）:（拍发（电报），打（字，枪等））（—环）:（—环）:（不注意，不留神，无意中，心不在焉，稀里糊涂）（移丁） : （）:（搬，移，挪，迁，转移，改变）（映T） : （）:（映，照，放映）（写T） : （）:（抄，描写，描绘，拍照）（马）：（9求）:（马，鞍马，木马）（美味: （）:（美味，可口，好吃的，巧录的，高明的，幸运的）（売◎场）：（9^^）:（出售处，售物处，柜台，卖出的好时机）（得召）:（9^）:（说召的文言文形）得，得到，能够，可能）（烦） : （）:（讨厌的，麻烦的，纠缠不休，吵得慌，讲究，挑剔）（嬉bv） : （）:（高兴的，快活的，喜悦的）（9人）:（9人）:（（应答，肯定）嗯，哼，哦，喔）（运転）：（9人疋人）:（开（车），驾驶，操纵，开动）（液）：（元吉）:（液，汁液，液体）（工入力一夕一）:（工入力一夕一）:（电动扶梯）（园）：（元人）:（园地，庭园）（远虑）：（元）:（客气，回避，谢绝，谦辞）（远虑肚＜）:（元人9/^＜）:（不要客气）（指祝X） : （）:（祝贺，庆祝）（大泉）：（）:（（姓氏）大泉）（大川）：（）:（（姓氏）大川）（才一八一）:（才一八一）:（越过，超过，夸张，过份，做作）（指帰9 ） : （）:（回来，归途，回去的时候）（帰） : （）:（你回来了，回来了啊）（可笑bV） : （ fc^bV）:（可笑的，滑稽的，奇怪的，反常的，可疑的）（小川）：（fc^fc）:（小河，（姓氏）小川）（置吉）:（fc吉）:（每隔（接在表示数量的名词下），间隔）（置＜）:（fc＜）:（（补助动词用法）先，预先（疋置＜的用法））（赠◎物）：（fc＜^to）:（礼物，礼品，赠品）（送召）:（fc＜^）:（送，寄，邮寄，汇寄，送行，度过）（遅料召）:（）:（慢，晚，迟到，没赶上，耽误，落后，差）（指子）:（）:（令郎，（您的）孩子）（指答元）:（指乙尢元）:（回答，答复）（行刁）:（）:（办，做，进行，实行，举行）（先）：（）:（先，占先，今后，前途）（fc皿）：（fc^^ ）:（碟子，盘子）（fc嬢）:（）:（令爱，您的女儿，小姐，姑娘）（押丁） : （ fcT）:（推，挤，撑，压，按）（袭刁）:（fc^d ）:（袭击，侵袭，侵扰）（教袒召）:（fc^fc^）:（受教，跟学习）（fc大事）：（fc^VC ）:（请保重，请当心，请爱护（身体））（落弐召）:（fc^^）:（落下，掉，降落，坠落，（考试）不及格）（fcob^^ ） : （ fcob^^ ）:（（敬语）说，讲，叫，吩咐）（音）:（fc^）:（声，声音，音响，消息）（落七丁） : （ fc^T）:（扔，投，丢掉，失落，弄掉，去掉，降低）（踊9） : （ fc^^）:（舞，舞蹈，跳舞）（踊召（跃召））:（）:（跳舞，舞蹈，跳跃，蹦，跳动） （惊＜ ）:（）:（吓了一跳，吃惊，惊讶）（指待 ） : （ ）:（让您久等了）（祭9） : （）:（民间节日，祭日，庙会）（fc 土産）：（fc^^^） : （ 土特产，礼品，礼物）（fcfeT^d 御座） : （ fcfeT^de^V^T ）:（祝贺你，恭喜恭喜，可喜可贺）（思出丁 ） : （ fctV^T ）:（想起，记起，想出）（思V 出）：（fctVT ）:（回忆，回想，追忆，追怀，纪念）（思V 始的召）:（fctV^Ufe^ ）:（开始想，开始觉得）（亲）:（fc^）:（父母亲，双亲，父亲，母亲，祖先）fc 料V ）:（礼节，礼貌，敬礼，道谢，礼品，酬谢）（会议）：（力、V^）:（会议）（镜）:（力书耳）:（镜子，镜） （挂悬召、罹召））:（於Z ）:（打入（电话），挂）（挂悬疗召））:（ 林召）:（挂，挂上，浇水，着手）（畏） : （ ）:（（郑重其事）知道了，明白了 ）（fc 礼）：（ （会话）：（力'V 袒）:（仆＜会话，谈话，对话）科学）（数）：（力、于）:（数，数目）（和子）：（力、于乙）:（（人名）和子）（家庭）：（）:（家庭，家）（角）：（力I）:（棱角，不圆滑，拐角）（悲bV ）:（力、肚bV）:（悲哀的，悲伤的）（必于）:（力、肚5于）:（一定，必定，必然，注定）（必Tbt ） : （）:（（下接否定）不一定，未必）（构V求乜人）:（力、求V求乜人）:（没关系，不要紧）（髪）：（力、）:（头发，必型）（^tbn^V）:（力灼b料肚V）:（也许，或许，也未可知）（通刁）:（^^9 ）:（上学，走读，上班，通，流通，相同）（空）:（力£ ）:（空，空洞无物，虚，假）（辛V）:（力、“V ）:（辣的，严格的，严酷的）（力）:（力）:（日历，挂历）（乾＜（渇＜））:（力帀＜）:（渴，干渴，干）（代fc^（替袒◎））:（力、袒◎）:（代替，替代，补偿）（変袒召）:（力、袒召）:（变化，变，改变，出奇，古怪）（考元方）：（皿林作）:（想法，看法，见解，观点）（考元召）:（於血肚）:（想，思，考虑，认识）（看护妇）：（力、）:（护士）（黄色）：（itVd ）:（黄色）（気温）：（吉指人）:（气温）（机械）：（吉力）:（机器，机械）（危険）：（吉疗人）:（危险）（闻乙元召）:（吉乙元召）:（听得见，能听见，听起来，觉得）（起床）：（）:（起床）（季节）：（吉）:（季节）（吉二七）:（吉二七）:（必定，一定，肯定……吧）（厳bv） : （Htfbv）:（严格的，严厉的，严峻的，厉害的，不留情的）（気分）：（毛弘）:（情绪，心境，（身体）舒服，舒适，气氛）（决求召）:（吉求召）:（定，确定，决定）（决的召）:（吉的召）:（定，决定，选定，指定）（気持弐）:（吉⑴）:（情绪，感受，心情，心地，精神状态，心神）（救急）：（）:（急救，抢救）（急行）：（）:（快车，急趋，急往）（急送）：（^^9^9 ）:（抢运，急忙输送）（急:（吉④9Q）:（赶紧，骤然，急忙，突然）（胡瓜）：（吉④99 ）:（黄瓜）（竞争）：（吉^9乞9）:（竞争，竞赛）（京都）：（吉^9七）:（京都（地名））（兴味）：（吉^9族）:（兴致，兴趣，兴味）（気总付疗召）:（吉总二疗召）:（注意，小心）（银行员）：（老人乙9^人）:（银行职员）（近所）：（吉）:（附近，近处，近邻）（具合）:（）:（情况，情形，状态，做法，方法，健康情况）（空気）：（＜9^ ）:（空气）＜9乙9）:（机场，飞机场）（空港）：（（臭X）:（＜^V）:（臭，可疑的，有……气味的，有……感觉）（口） : （＜^）:（嘴，口，说话，出入口，人数）（口）：（2）:（（入）口，（出）口）（） : （）:（酣睡，熟睡，睡得香甜）（昙召）:＜肚）:（阴天，朦胧，模糊，（心情）忧郁不乐）（仓）：（＜^ ）:（仓库，库房，栈房）（比卞召）:（＜^^^）:（比，比较，对照）（暮料召）:（＜料召）:（天黑，入夜，（年月日季节等）将过去）（＜n^）: （＜n^）:（给）（计"丸）:（计划，规划）画）：（（経験）:）:（经验）（（怪）:（受伤，负伤，过错，过失）我）：（（景色）：（疗。

[摘要] 色彩词是感知、理解、认识民族文化的一个重要窗口。

由于各个民族在历史、政治、经济、宗教等方面存在的巨大差异，同一色彩在不同的民族文化中被赋予不同的内涵。

本文拟以“白”和“红”两种色彩为中心，通过对中日两国代表性色彩的比较，探讨两国色彩意识的异同，并进一步挖掘其深层文化根源。

[关键词] 色彩；红色；白色；文化中图分类号： H 136 文献标识码：A 文章编号：1672-8610（2013）6-0035-02人类自古以来就为色彩绚烂的大自然包围。

如果世界失去了色彩，人类的生活该是多么的枯燥无味。

虽然人类对于色彩的感受和认知存在许多相同的地方，但由于各个民族在历史、政治、经济、宗教等方面存在的巨大差异，同一色彩在不同的民族文化中被赋予不同的内涵。

中日两国关于色彩以及色彩语言的表达方式十分丰富，有些色彩词的写法和意义也基本相同，这是由人们对光谱的共同感受决定的。

然而，两国长久以来的文化交流和各自不同的民族心理则使得两国的色彩词在文化内涵上既有着相同点又存在着不同之处。

本文拟以“白”和“红”两种色彩为中心，通过对中日两国代表性色彩象征意义的比较，探讨两国色彩意识的异同，并进一步挖掘其深层文化根源。

一、中日文化中的“红”（一）中国文化中的“红”红色可以说是“中国色”，现已成中华民族精神世界的象征。

长期以来，红色在中国人心中，占据了其他颜色无法取代的地位，成为中国人最为崇尚的颜色。

首先，红色是喜庆、成功和兴旺发达的象征。

红色的联想意义源于古人对日神的崇拜，因为“烈日如火，其色赤红”。

中国人对“红色”的特殊情感从炎帝时的图腾崇拜、周人的尚赤之风一直持续至今。

例如，把促成他人美好婚姻的人叫“红娘”，新娘头上要罩上“红盖头”，生意兴旺称作“红火”。

备受上司宠爱的称为“红人”，容颜美艳的女子被称为“红颜”，传统婚礼上的红囍字、红蜡烛、红盖头等不仅给婚礼带来喜庆气氛，还暗示着婚后的日子红红火火。

另外，在人们的传统意识中，红色象征着强大的生命力，具备极强的阳世之气，可以消灾驱邪。