《白毛女》

《白毛女》[歌剧]新旧版大全歌剧《白毛女》《白毛女》是在毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的精神指引下诞生的大型新歌剧。

1945年由延安鲁迅艺术学院集体创作，根据1940年流传在晋察冀边区一带“白毛仙姑”的民间故事加工改编而成。

《白毛女》是在新秧歌运动基础上发展起来的中国第一部新歌剧。

歌剧采用中国北方民间音乐的曲调，吸收了戏曲音乐及其表现手法，并借鉴了西欧歌剧的创作经验。

该剧在歌剧民族文化上作了成功的尝试，名曲有《北风吹》、《扎红头绳》等。

剧本：贺敬之、丁毅，作曲：马可、张鲁、瞿维、焕之、向隅、陈紫、刘炽等《白毛女》[歌剧] - 简要概述歌剧《白毛女》现代歌剧作品。

延安鲁迅艺术文学院集体创作，贺敬之、丁毅执笔，马可、张鲁、瞿维、焕之、向隅、陈紫、刘帜作曲。

1945年5月首演延安中央党校礼堂。

陕甘宁边区新华书店1946年出版。

剧本的创作和演出经历了一个漫长的过程。

1947年、1949年作过较大的修改，修改本于1952年由北京人民文学出版社出版。

该剧系根据流传于晋察冀边区的一个民间传说故事而写成。

故事发生在河北省某县杨各庄。

一九三五年的农历除夕，佃农杨白劳因无法还债，在外面躲了几天回到家里来，准备和他唯一的女儿--喜儿一同过年。

亲家王大婶也来帮助他们料理过年的事情，不料恶霸地主黄世仁打发他的狗腿子穆仁智来到了杨家，逼着杨白劳去见地主。

当晚，在黄家，黄世仁强迫杨白劳用喜儿来抵债，尽管杨白劳苦苦哀求，黄世仁还是强迫他在闺女的卖身契上按了手印，然后被推出了黄家的大门。

杨白劳悲愤交加，晕倒在雪地里，被老友赵大叔发现将他送回家里。

当时，喜儿、王大春（喜儿的未婚夫）以及王大婶都在兴高采烈地准备过年，赵大叔在给他们讲述红军的故事。

只有杨白劳想着被迫卖女儿的心事，痛苦万分。

终于在喜儿入睡了之后，服了卤水，冲出门外，高喊着："我死也要死到你黄家的大门口去！"就这样含恨惨死。

第二天清早，王大春到杨家来拜年，发现了杨白劳死在雪地上，赵大叔看见了杨白劳手中的那张卖身契，才知道了杨白劳自杀的原因。

1944年除夕，抗日战争尾声。

冀中杨各庄的老佃农杨白劳在外躲债，到集贸市场买了白面鲜肉准备回家包饺子过年，他没有钱给独生女儿喜儿买化妆品和首饰，就给她买了两根红色的橡皮发箍扎头发用。

晚上，杨白劳回到家里，喜儿已很长时间没见到爸爸，扑到爸爸怀里哭了。

爸爸从怀里取出红色橡皮箍箍，把女儿长长的黑发扎成辫子，父女俩准备包饺子过年，要知道那时候穷人一年难吃一回饺子！这时喜儿哪里知道，就在年三十这天，当地日伪保长、黑恶势力头子（当时的叫法是汉奸恶霸地主）黄世仁带着恶奴家丁找到杨白劳，逼还杨白劳借黄家的高利贷！杨白劳跪在地上求黄世仁宽限几日，等过完春节想办法筹钱还高利贷。

黄世仁哪里可依，从怀中拿出一份事先写好的卖身契，将爱女喜儿卖给黄家做婢女—丫鬟！原来喜儿是当地十里八村的美女，黄世仁一直垂涎三尺，想霸占喜儿。

杨白劳誓死不从，黄世仁竟打昏杨白劳，强行在喜儿的卖身契上按下手印，等杨白劳醒来，给他两块大洋算是“找零”，杨白劳买过节物品的钱就是卖出喜儿的找零钱。

吃完年夜饺子，喜儿在节日的花炮声中入睡。

杨白劳想着明天一早，黄世仁就要来带走喜儿到他家做奴，心如刀绞，已不想活了，拿出剧毒的卤水喝了下去···第二天大年初一，喜儿一觉醒来，爸爸已不在人世，杨各庄的众乡亲赶来为杨白劳收尸。

这时，黑恶势力头子黄世仁闯进杨家，拿出喜儿的卖身契要抢走喜儿，村民奋力反抗，黄世仁竟开枪弹压，抢走喜儿。

村民中一个英俊的小伙子大春——喜儿的男朋友，他怒不可遏，当晚他闯进黄家欲救出喜儿没得手，杀死一个家丁，纵火烧了黄家的厢房逃走。

喜儿到了黄家，受尽屈辱和打骂，黄世仁的母亲是典型的母老虎，她挑剔喜儿给她泡的茶，竟用发簪扎喜儿的脸。

喜儿捂着脸在佛堂痛哭，这时黄世仁悄悄进来，竟扒掉喜儿衣裤，强行奸污了喜儿！那时女孩儿的贞洁就是性命，万念俱灰的喜儿也曾幻想反正身子已被黄世仁糟蹋，就嫁给黄世仁做小老婆。

谁知一天中午喜儿无意中发现，黄世仁已准备把她卖给妓院。

说音乐：歌舞剧《白毛女》防城港市第三中学张琪各位老师好，我今天说音乐的题目是歌剧《白毛女》，该歌剧是在延安新秧歌运动基础上创作的第一部具有中国气派的新歌剧。

剧本由延安鲁迅艺术学院集体创作，贺敬之.丁毅执笔，马可、张鲁、瞿维等作曲，剧本是根据民间传说《白毛仙姑》改编、创作的。

主题思想是：旧社会把人逼成鬼，新社会把鬼变成人。

该剧的音乐采用民歌素材和地方戏曲的音调加以创造发展，具有鲜明的民族风格和时代特点。

歌剧版《白毛女》采用北方民间音乐的曲调，吸收戏曲音乐，借鉴西欧歌剧的创作经验，作者用河北民歌《青阳传》的欢快曲调所谱写的“北风吹，雪花飘”来表现喜儿的天真和期待；用深沉、低昂的山西民歌《拣麦根》的曲调塑造杨白劳的音乐形象；用河北民歌《小白菜》来表现喜儿在黄家受黄母压迫时的压抑情绪；用高亢激越的山西梆子音乐突现喜儿的不屈和渴望复仇的心情等等艺术处理,都是在民间音乐的土壤上生出的永恒旋律。

其中较为典唱段《北风吹》（自唱一小段北风那个吹，雪花那个飘，雪花那个飘飘，年来到。

爹出门去躲帐，整七那个天，三十那个晚上，还没回还。

）节奏轻柔，舒展，曲调亲切动人，带有一点点的凄美，为什么说凄美呢，凄就是快过年了爹爹还要出门躲帐，美就是喜儿能很快见到爹爹并和能爹爹一起过年那种幸福，塑造了喜儿活波、纯朴、天真无邪地向往幸福的形象，也表达了她盼望爹爹归来的急切心情。

《扎红头绳》这一小段，虽然爹爹没有能力给喜儿买头花，但喜儿能等回爹爹已经很幸福，自已的心情也无比的兴奋。

（自唱人家的的闺女有花戴，我爹钱少不能买，扯回了二尺红头绳，给我扎起来，哎扎呀扎起来）节奏欢快曲调流畅、优美。

它以北风吹主题配合得天衣无缝，充分表达了喜儿心中盼望、喜悦的心情。

在后面那部分《太阳出来了》曲调又转为宽广、明亮、兴奋而充满希望。

《白毛女》整个歌剧故事很丰富，紧凑，又体现了当时党的领导人所推崇的思想主题，而且人物故事深入人心，歌声，舞蹈，对于整体效果都相当和谐。

《白毛女》的主要内容是什么简介（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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《白毛女》教案一、教学目标1.让学生了解《白毛女》的创作背景、剧情梗概及艺术特点。

2.培养学生对《白毛女》的鉴赏能力，提高他们的审美情趣。

3.通过分析《白毛女》的人物形象，引导学生了解中国农民在新中国成立前所遭受的苦难，以及他们在共产党的领导下如何走上翻身解放的道路。

4.培养学生的爱国主义情怀，增强民族自豪感。

二、教学内容1.《白毛女》创作背景2.《白毛女》剧情梗概3.《白毛女》艺术特点4.《白毛女》人物形象分析5.《白毛女》的现实意义三、教学重点与难点1.教学重点：《白毛女》的剧情梗概、艺术特点及人物形象分析。

2.教学难点：《白毛女》的现实意义及对学生的情感教育。

四、教学方法1.讲授法：讲解《白毛女》的创作背景、剧情梗概、艺术特点等。

2.观看法：组织学生观看《白毛女》的经典片段，增强学生的直观感受。

3.讨论法：分组讨论《白毛女》的人物形象、现实意义等，培养学生的思辨能力。

五、教学过程1.导入：简要介绍《白毛女》的创作背景，激发学生的学习兴趣。

2.讲解：详细讲解《白毛女》的剧情梗概，分析作品的艺术特点。

3.观看：组织学生观看《白毛女》的经典片段，让学生感受作品的艺术魅力。

4.分析：引导学生分析《白毛女》中的人物形象，如喜儿、杨白劳等，探讨他们的性格特点及在作品中的作用。

5.讨论：分组讨论《白毛女》的现实意义，引导学生思考作品对当代社会的启示。

6.总结：对本节课的内容进行总结，强调《白毛女》在中国文学史上的地位及对学生的教育意义。

7.作业：布置课后作业，要求学生撰写一篇关于《白毛女》的观后感。

六、教学评价1.过程评价：观察学生在课堂上的参与程度，评估他们对《白毛女》的了解程度。

2.成果评价：检查学生撰写的观后感，评价他们对《白毛女》的理解程度及情感表达。

七、教学反思本节课结束后，教师应认真反思教学效果，针对存在的问题进行调整，以提高今后的教学质量。

同时，关注学生在课堂上的反馈，不断优化教学方法和手段，使《白毛女》的教学更具吸引力和感染力。

《白毛女》全本现代芭蕾舞剧《白毛女》人物表喜儿（白毛女）——杨白劳的女儿。

王大春——贫农的儿子。

赵大叔——中共地下党员。

杨白劳——贫农。

张二婶——被黄家抢去奴役多年的贫农妇女。

八路军。

群众。

黄世仁——汉奸、恶霸地主。

穆仁智——黄世仁的狗腿子。

地主婆——黄世仁的母亲。

序幕［黄世仁家大门口。

［解放以前，我国农民遭受地主、官僚资产阶级和帝国主义的残酷压迫和剥削，经历了许多苦难。

但是他们并没有屈服。

［幕启。

［农民面对敌人的屠刀，挺起胸膛，进行英勇顽强的反抗和斗争。

［激愤、沉重。

（女独唱）看人间，往事几千载，穷苦的人儿受剥削遭迫害。

（男齐）看人间，哪一块土地不是我们开。

哪一片山林不是我们栽，哪一间房屋不是我们盖，（男女齐）哪一亩庄稼不是我们血汗灌溉。

可恨地主狗汉奸，土地他霸占，庄稼是私财，又逼租子，又放高利贷。

（男齐）多少长工被奴役，（女齐）多少喜儿受苦难，穷苦的人儿啊，地做床来天当被盖。

（合唱，愤怒地）诉不尽的仇恨啊，汇成波浪滔天的江和海！压不住的怒火啊，定要烧毁黑暗的旧世界！——幕闭第一场［幕启。

［音乐前奏。

［抗日战争时期某年除夕。

［河北省杨各庄，杨白劳家。

［独舞。

［喜儿正欢欢喜喜准备过年。

［女独。

［稍慢，天真纯朴地《北风吹》北风（那个）吹，雪花（那个）飘，雪花（那个）飘飘，年来到。

风卷（那个）雪花，在门（那个）外，风打着门来门自开。

我盼爹爹快回家。

欢欢喜喜过个年，欢欢喜喜过个年……［天上下着鹅毛大雪。

［杨白劳出门躲债刚回来。

［独舞。

［慢板，愤怒地《漫天风雪》（男独）漫天风雪一片白，躲债七天回家来，地主逼债似虎狼，满腔仇恨我牢记在心头。

［双人舞。

［稍快、活泼《扎红头绳》（女独）人家的闺女有花戴，我爹钱少不能买，扯上二尺红头绳，给我扎起来。

哎，扎呀扎起来。

（男独）［做扎头绳状。

人家的闺女有花戴，你爹我钱少不能买，扯上二尺红头绳，给我喜儿扎起来。

哎，扎呀扎起来。

［汉奸恶霸地主黄世仁、狗腿子穆仁智上。

［二人向杨白劳家走来。

《白毛女》[歌剧]新旧版大全歌剧《白毛女》《白毛女》是在毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的精神指引下诞生的大型新歌剧。

1945年由延安鲁迅艺术学院集体创作，根据1940年流传在晋察冀边区一带“白毛仙姑”的民间故事加工改编而成。

《白毛女》是在新秧歌运动基础上发展起来的中国第一部新歌剧。

歌剧采用中国北方民间音乐的曲调，吸收了戏曲音乐及其表现手法，并借鉴了西欧歌剧的创作经验。

该剧在歌剧民族文化上作了成功的尝试，名曲有《北风吹》、《扎红头绳》等。

剧本：贺敬之、丁毅，作曲：马可、张鲁、瞿维、焕之、向隅、陈紫、刘炽等《白毛女》[歌剧] - 简要概述歌剧《白毛女》现代歌剧作品。

延安鲁迅艺术文学院集体创作，贺敬之、丁毅执笔，马可、张鲁、瞿维、焕之、向隅、陈紫、刘帜作曲。

1945年5月首演延安中央党校礼堂。

陕甘宁边区新华书店1946年出版。

剧本的创作和演出经历了一个漫长的过程。

1947年、1949年作过较大的修改，修改本于1952年由北京人民文学出版社出版。

该剧系根据流传于晋察冀边区的一个民间传说故事而写成。

故事发生在河北省某县杨各庄。

一九三五年的农历除夕，佃农杨白劳因无法还债，在外面躲了几天回到家里来，准备和他唯一的女儿--喜儿一同过年。

亲家王大婶也来帮助他们料理过年的事情，不料恶霸地主黄世仁打发他的狗腿子穆仁智来到了杨家，逼着杨白劳去见地主。

当晚，在黄家，黄世仁强迫杨白劳用喜儿来抵债，尽管杨白劳苦苦哀求，黄世仁还是强迫他在闺女的卖身契上按了手印，然后被推出了黄家的大门。

杨白劳悲愤交加，晕倒在雪地里，被老友赵大叔发现将他送回家里。

当时，喜儿、王大春（喜儿的未婚夫）以及王大婶都在兴高采烈地准备过年，赵大叔在给他们讲述红军的故事。

只有杨白劳想着被迫卖女儿的心事，痛苦万分。

终于在喜儿入睡了之后，服了卤水，冲出门外，高喊着："我死也要死到你黄家的大门口去！"就这样含恨惨死。

第二天清早，王大春到杨家来拜年，发现了杨白劳死在雪地上，赵大叔看见了杨白劳手中的那张卖身契，才知道了杨白劳自杀的原因。

白毛女赏析《白毛女》赏析《白毛女》赏析-名篇欣赏文/林小凤《白毛女》是一部主题为“旧社会把人逼成了鬼，新社会把鬼变成人”的新戏剧。

它讲述的是农民杨白劳在年关时因被地主黄世仁追债，被迫强制性卖女抵债，最后含恨自尽。

其女儿喜儿在黄家受尽凌辱，甚至失身了，无路可走下逃进山洞里不见青天，而大春在尝试拯救喜儿的过程中失败，被迫离家出村投奔了八路军，在八路军的帮助下，喜儿重见天日并报仇雪恨的故事。

该故事是发生在抗日时期，透过这故事反映了农民遭受封建地主压迫的悲惨命运，揭示了只有在中国共产党的领导下，农民才能真正获得翻身解放的朴素真理。

《白毛女》学习了话剧台词的念法，其语言通俗易懂，而且朗朗上口，在喜儿控诉黄世仁的那一段中说道：“多亏了二婶子把我救，离开黄家出虎口。

天又黑呀地又暗哪天黑地暗我无路走，深山野洞安下身不见太阳不见人，吃生吃冷吃贡献，不像鬼来不像人，水干石栏我不死，苦撑苦熬到如今，想不到太阳底下把冤伸！”短短的几句话，把喜儿在黄家逃出来后的悲惨生活道尽，使人与之产生共鸣，生出怜悯喜儿之情。

《白毛女》最突出的是在人物刻画和艺术成就方面。

在人物塑造方面，主要突出了两个形象，一个是在旧社会中受尽苦难最终觉醒，代表了敢于反抗的农村劳动妇女的形象——喜儿，一个则是忠厚、善良、勤劳却受尽地主阶级的压迫剥削，绝望中以自杀来反抗的老一辈农民形象——杨白劳。

通过描写这一父女两人最终结局的差别，在深一层次揭露了农民只有敢于反抗旧社会才会有熬出头的一天，否则就只有像杨白劳一样以死反抗，但地主阶级仍然耀虎扬威的压迫者农民。

在艺术成就上，最显著的是音乐方面。

该剧以北方民歌和传统戏曲音乐为素材，借鉴民歌、小调、地方戏曲中的表现手法，同时吸取了西洋歌剧擅长抒情的特点，设计了《北方吹》、《扎头绳》、《我们的喜儿哪里去了》等，通过音乐根据不同需要刻画出不同的艺术形象表达不同的情感，让观众随着音乐情感的起伏而更深作品中人物的情感，拉近观众与人物的距离，摩擦出更强的情感火花。