东门行ppt.pptx

东门行
汉乐府民歌
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东门行
【教学目地】 通过教学，使学生了解本诗所反映的社会背景， 并通过对本诗特色的欣赏和领会，归纳汉乐府诗歌叙事性的主 要特色。
【重点难点】 本诗塑造人物形象的手法和人物性格特征。 【教学内容】 《东门行》 一、介绍汉乐府诗歌的本质和来源 二、分析本诗中男女主人公的性格特征，并找出体现其性格特
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郭茂倩《乐府诗集》
宋人郭茂倩所编《乐府诗集》100卷，是根据音乐类别分 别排列作品，分12类（郊庙歌辞，燕射歌辞，鼓吹歌辞，横吹 歌辞，相和歌辞，清商曲辞，舞曲歌辞，琴曲歌辞，杂曲歌辞， 近氏曲辞，杂歌谣辞，新乐府辞），是收罗汉迄五代乐府最为 完备地一部诗集。与汉乐府有关的凡四类，其中《郊庙歌辞》 中首列的《汉郊祀歌》是西汉文人为宗庙祭祀作的乐歌；《鼓 吹曲辞》、《相和歌辞》和《杂曲歌辞》中题下标明“古辞” 的作品，基本上都是西汉民歌。《杂曲歌辞》收录的文人作品 中有一些出自东汉。 《乐府诗集》现存汉乐府民歌40余篇，多为东汉时期作品，反 映当时的社会现实与人民生活，用犀利的言辞表现爱恨情感， 较为倾向现实主义风格。
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2、来入门，怅欲悲
怅:失意貌。 惆怅失意。 从东门回来，一无所获，空手回家，
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3、盎中无斗米储，还视架上无悬衣。
盎：腹大口小地瓦罐 还视：回头看。 架:晋乐所奏作“衍(háng杭)”,衣架。 瓮中储存的米眼看就要吃完了，一家人
总不能喝西北风度日！眼看着老人饿得面黄 肌瘦，却无米下锅，这漫长的日子该怎样度 过！看看空荡荡的衣架上，连一件衣服也没 有，小儿子冻得哇哇直哭，这漫漫的冬日怎 能捱到头啊
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战城南
汉乐府地最大贡献是推动了叙事诗的形成。 其最大长处在于描绘具体的生活现象，以此 来使人感动。目前所见最早的汉乐府中属于 俗乐的作品为《铙歌》的《战城南》。
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战城南，死郭北。野死不葬，乌可食。
为我谓乌：“且为客豪！野死谅不葬，腐肉 安能去子逃？”水深激激，薄苇冥冥。枭骑 战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南，何 以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？ 思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜 归。
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二、主题
本篇叙述一对夫妇因生活贫困，实在维持不 下去了，丈夫准备出去行劫，虽经妻子劝阻， 但他还是毅然走了。
一个城市贫民，在封建统治阶级残酷地剥削 和压迫下，无衣无食，不得不铤而走险，妻 子也劝阻不住。
写一个为贫穷所迫,铤而走险的人。
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三、文本解释
1、出东门，不顾归；
东门：指主人公所居城市地东门。 顾:思,念。 不顾归：决然前往，不考虑归来不归来的问题， 一本作“不愿归”。 一落笔，作者便开门见山地给读者描述了一个愤 怒的城市贫民的形象：他怒冲冲地手执手剑，冲出东 城门，决然前往，哪里还考虑回来回不来！家中的妻 儿老少饥寒交迫，生活都难以维持，与其饥冻而死， 还不如铤而走险，反正是一死！
《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌， 后者是我国古代最长的叙事诗，与《木兰诗》合称 “乐府双璧”。
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命题
古乐府命题多用歌（短萧鐃歌、子夜歌、子夜四时歌）、 行（孤儿行、病妇行、东门行、西门行、短歌行、从军行）、 曲（西曲、西洲曲、）、引（）、吟（白头吟）、谣等来命名， 后人常常把它理解为：“按乐府命题，名称不一。盖自琴曲以 外，其放情长言，杂而无方者为歌；步骤驰骋，疏而不滞者曰 行；兼之曰歌行；述事本末，先后有序，以抽其臆者为引；高 下长短，委曲尽情，以道其微者为曲：吁嗟慨歌，悲优深思， 以呻其郁者为曰吟；因其立辞之意曰辞；本其命篇之意曰篇 （名都篇）；发歌曰唱；条理曰调（清平调）；愤而不怒曰怨 （闺怨、宫怨）；感而发言曰叹；又有以诗名者（杂诗），以 弄名者，以章名者，以度名者，以乐名者，以思（）名者，以 愁名者。”
征的典型细节 三、讨论本诗的语言特色、独特的叙事手法和可能的前因后果 四、补充汉乐府的其他作品 五、背诵本诗
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一、介绍汉乐府诗歌地本质和来源
本篇在《乐府诗集》中属《相和歌辞·瑟调
曲》。
1、什么是乐府：乐府本是汉武帝时设立地掌管音 乐、采集地方歌谣的政府机构。这个机构除掌管朝 廷在祭祀、朝会等隆重的场面所使用的乐曲、乐歌 （一般称为“雅乐”）外，也掌管从民间采集来的 乐曲、乐歌（一般称为“俗乐”）。由此就进而把 他们所掌管的上述两种乐曲、乐歌都称为乐府，再 外后便把别人（包括后人）以乐府旧题所写的诗歌 也统称为乐府。
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2、作品
《史记乐书》载，汉乐府地设置不晚于汉惠帝二年 （公元前193），但搜集民歌俗曲于汉武帝时，据 《汉书·艺文志》记载，西汉时乐府采集的各地民 歌共有一百三十八篇，但流传至今的只有三四十篇， 加上东汉民歌和文人的作品，现存汉乐府有一百多 篇，散见于《汉书》、《后汉书》、《宋书·乐 志》、《文选》和南朝时徐陵编的《玉台新咏》等 书，而以宋人郭茂倩编的《乐府诗集》所收最为完 备。
15惆怅，越想心中越失意。悲痛欲 绝之余，主人又捏紧腰间地长剑， “唰” 地拔将出来，反身又要直奔东门而去！
汉乐府就是指汉时乐府官署所采制的诗歌。
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雅歌
汉乐府掌管地诗歌一部分是供执政者祭祀祖 先神明使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》 中“颂”相同，属于雅乐部分的乐歌一般来 说价值不高。如《安世房中歌》、《郊祀歌》 等，其贡献在于七言诗句的使用逐渐增多， 最后终于形成了纯粹的七言诗。
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俗歌
另一部分则是采集民间流传地无主名的俗乐， 世称之为乐府民歌。据《汉书。艺文志》载， “有代，赵之讴；秦，楚之风，皆感于哀乐， 缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云”。可 见这部分作品乃是汉乐府之精华。
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3、特色
汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌地又一次大汇 集，不同《诗经》的浪漫主义手法，它开诗歌现实 主义新风。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置， 它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋 向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造 人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思 想内涵着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的 新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。