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宫商角徵羽，唱响乐童年音乐是随着人类的诞生而产生的一种最古老的艺术。
音乐来源于生活、表现于生活，并如同阳光一般充满我们的生活。
幼儿时期的音乐教学对于幼儿身心健康发展有着不可替代的作用。
《3-6岁儿童发展与学习指南》指出，要引导幼儿“大胆地表现自己的情感和体验”，“用自己喜欢的方式进行艺术表现活动”。
歌唱活动可以启迪幼儿美好的心灵，引起情感上的共鸣，从而获得审美体验，增加幼儿进一步学习音乐的兴趣和信心，养成高尚的审美情趣。
一、幼儿园歌唱活动中存在的现象1.教师音乐素养的参差不齐。
在“学科”领域，幼儿教师填写的都是“幼教全科”，要求幼儿教师必须具备“弹、唱、说、跳、画”等很多技能。
社会对幼教的要求普遍较高。
加拿大教育学家加德纳研究出人的“八大智能”理论，虽然从事幼教需要许多技能，但是每个人都有自己的专长，所以在幼教行业，有的老师擅长体育，有的老师擅长语言，而擅长音乐是需要一定天赋和素养的，也就是说并不是所有幼教人对音乐都很擅长。
笔者对我园教师音乐素养进行随机调查，人数为20人，先将结果截取部分统计。
从统计表中可以看出，教师的音乐素养整体较低，除了自身的喜好之外，还有多数未经历过专门的音乐教育学习。
在幼教众多的素养中，音乐素养并没有引起很大的关注和重视，造成幼教队伍中音乐素养参差不齐的现状。
2.传统教唱的灌输模式。
传统的歌唱教育过于偏重音乐的艺术使命，追求“成品”的灌输，之前留下的习惯总是一词一句地进行教唱，却从未想过孩子很难接受，结果总是幼儿被动接受，这种做法也打破了音乐的整体旋律感。
“教唱”是最枯燥和残忍的教学方式，忽略了孩子的需要，忽略了音乐的美感。
往往孩子不感兴趣时，老师会要求孩子声音大一点、大声唱，孩子的声音突然大得跟谁“吵架”一样。
3.教师忽略了对歌曲、对幼儿的理解。
教师很少意识到在一个音乐活动过程中幼儿要发展什么能力、锻炼什么技能、获得什么情感、形成什么态度。
在现有的音乐活动中，教师只是个盲目且无指向的命令者、指挥者、监督者，只重视幼儿是否有学会和掌握老师所教的一些技能和知识。
宫商角徵羽对应的音乐介绍宫商角徵羽对应的音乐音乐疗法作为艺术疗法的一种，其在心理治疗上的作用已毋庸置疑。
那么生理上呢？除了对牛弹琴的笑谈，音乐与我们的身体会否发生某种奇妙反应？古人说，最好的作曲家一定是善于调和五行的高手。
因为在我们传统医学中，五脏可以影响五音，五音可以调节五脏。
宫商角徵羽，五音调和搭配，就成了一套养身大典。
古代士大夫阶层“琴棋书画”养身术中，琴排第一位，也说明在修身养性方面，音乐最有力量。
五音养身给你听据说在古代，真正好的中医不用针灸或中药，用音乐。
一曲终了，病退人安。
中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论，《左传》中更说，音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生，健康长寿。
古代贵族宫廷配备乐队歌者，不纯为了娱乐，还有一项重要作用是用音乐舒神静性、颐养身心。
百病生于气，止于音。
古代的音乐和现在有所不同，只有五音：角、徵、宫、商、羽。
这五个音阶分别被中国传统哲学赋予了五行的属性：木（角）、火（徵）、土（宫）、金（商）、水（羽）。
这一点，恰恰被中医利用了。
音乐可以深入人心，在中医心理学中，音乐可以感染、调理情绪，进而影响身体。
在聆听中让曲调、情志、脏气共鸣互动，达到动荡血脉、通畅精神和心脉的作用。
生理学上，当音乐振动与人体内的生理振动(心率、心律、呼吸、血压、脉搏等)相吻合时，就会产生生理共振、共鸣。
这就是“五音疗疾”的身心基础。
“百病生于气”！这个“气”不仅是情绪，五脏的脏气也包含其中。
根据每个人自身的身体结构不同，五脏在脏气上的差异，配合不同的音乐，就可以使五音防病、养身。
当然，我们并不是用某个音去调理某个脏器，而是运用五行原理，使它们相生、相克，又相互制约，五音搭配组合，适当突出某一种音来调和身体。
用乐如用药在繁体字中，乐、药、疗三字同源，音乐与药物、治疗具有天然的联系。
音乐可以舒体悦心，流通气血，宣导经络，与药物治疗一样，对人体有调治的能力。
音乐有归经、升降浮沉、寒热温凉，具有中草药的各种特性。
宫商角徵羽指的是中国传统的五声调式。
顾名思义，五声调式就是由五个音（而不是七个）构成的调式。
五声调式广泛存在于中国古代和民间音乐中，并且在这个基础上形成了中国民族调式的种种变化和完整的音乐理论体系，因此，尽管在许多国家和地区的传统音乐中都可见到五声调式，它还是常被称为“中国调式”或“民族调式”。
五声调式中的五个音是按照五度上行的关系得出的；假定从do开始，即为：do→so→re→la→mi，为了方便起见，下面我们用简谱来叙述。
将这五个音顺序排列起来，便得到一个五声音阶，音阶内部的音程结构是固定不变的，并且其中的每个音都有一个名称：12356宫商角徵羽五个音中的每一个都可以是调式的主音，由此产生了五种调式：宫调式：12356（1）商调式：23561（2）角调式：35612（3）徵调式：56123（5）羽调式：61235（6）在调式名称的前面再加上调高，就构成了完整的调性名称。
例如宫调式，1=C对称为“C宫调”，1=D时称为“D宫调”，1=E时称为“E宫调”……；又如徵调式，5=C时称“C徵调”，5=D时称“D徵调”，5=E时称“E徵调”……；其它调式依此类推。
以五声调式为核心，还有六声调式和七声调式，即由六个音或七个音构成的调式。
在这种情况下，原来的五个音称作“正声”（或正音），新加入的音称作“偏声”（或偏音）。
偏声分为四种——变宫：宫音下方的大二度，假如1是宫，变宫为7；如果4是宫，变宫就是3。
清角：角音上方的小二度，假如3是角，清角为4；如果6是角的话，清角就是b7。
变徵：徵音下方的小二度，假如5是徵，变徵为#4。
闰：宫音下方的大二度，如果1是宫，闰就是b7。
五个正音和七个偏音的关系是：123（4）（#4）56（b7）（7）宫商角清变徵羽闰变角徵宫这四个偏音加入之后，产生了大量的调式，例如：加清角和变宫的七声清乐宫调式：12345671加变宫的六声羽调式：6712356加变宫的六声徵调式：5671235加清角和闰的七声燕乐徵调式：56b712345加变宫和变徵的七声雅乐徵调式：567123#45不同的调式会产生不同的“味道”，如果平时多留心，从听觉上判断调式并不困难。
中医博大精深——宫、商、角、徵、羽五音疗法五音疗法就是根据中医传统的阴阳五行理论和五音对应，用角、徵、宫、商、羽五种不同的音调的音乐来治疗疾病。
五音分属五行木、火、金、土、水通肝、心、肺、脾、肾五脏。
具体应用时应该在全面分析病情的基础上，针对病症发生的脏腑、经络结合阴阳五行之间的相生相克关系，选择相应的音乐对病人进行治疗。
一般用来治疗由于社会心理因素所致的身心疾病。
对于失眠、神经衰弱可选择一些亲切、温存，曲调低吟、节奏徐缓慢而平稳的音乐，于睡前收听，以起到安神宁心、镇静的作用。
对于原发性高血压、冠心病等引起的心悸、头晕、，可选择情调悠然、节奏徐缓的古典音乐与轻音乐。
对于忧郁症可选用格调欢乐、兴奋、舒畅、节奏明快活泼的曲目。
达到舒心解颐郁的目的。
对于消化不良胃肠功能紊乱者，可选用节奏平缓舒心悦耳之曲，以促进食欲，调节胃肠功能。
根据五音对应五脏的属性，对于肝气郁结，怒伤肝等肝胆疾病应该选择角调式曲目。
心气不足用徵调式曲目。
思伤睥致脾气虚脾胃不和者可选宫调式曲目。
忧伤肺所致肥气虚，肺失宣降所致咳喘，可选商调式音乐。
肾气虚、肾不纳气所致的咳喘，可选择羽调动式曲目。
另外，在用五音治疗情志时，可依据五志相胜的原理，选择相应的曲目。
如以悲切的商调式来音乐治疗因怒极而致的神经亢奋，狂躁的病态；用恐惧的羽调式音乐来治疗因过度喜悦而致的心气涣散、神不守舍的疾病；用鲜明、舒畅的角调式音乐来治疗思虑过度而致的神情低落、沉闷的疾病；用热烈、明快、欢乐的徵调式音乐来治疗因为悲哀过度导致的精神萎靡不振，时时哀叹哭泣的疾病；用敦厚、庄重的宫调式音乐来安定极度恐惧引起的情绪不稳定，治疗其神志错乱的疾病。
注意事项：１·可能排除各种干扰，使身心沉浸在乐曲的意境之中；２·某些乐曲兼具两种以上的意义和作用，必须灵活选用，以避免有悖病情的内容；３·必须控制音量，一般在40～60dB即可，用于安神的可更低些；４·选择乐曲或者表演方式应该根据病人病情及患者的民族、区域、文化、兴趣、爱好、性格特点，不应该强迫病人反复听一首曲子或厌烦的乐曲，或参加不喜欢的表演及交流活动，否则会适得其反。
宫商角羽徽的意思
宫商角羽徽是指古代中国音乐中的五音之名。
宫、商、角、羽、徽是古代五声音阶的五个音名，也是五音的象征符号。
在古代中国音乐体系中，宫商角羽徽代表了五个不同的音高，也代表了五个不同的音质和音色。
这五个音名被广泛应用于音乐理论和音乐实践中，是古代音乐家们创作和演奏音乐的基础。
具体而言，宫是音阶中的第一个音，代表着根音，也是音阶的主音。
商是音阶中的第二个音，代表着下行。
角是音阶中的第三个音，代表着上行。
羽是音阶中的第四个音，代表着平行。
徽是音阶中的第五个音，代表着上升。
这五个音名在古代音乐中扮演了重要的角色。
它们不仅用于演奏和创作音乐，还与音律、调式、音韵等相关内容紧密相连。
通过宫商角羽徽的组合和运用，音乐家们能够创造出丰富多样的音乐效果和情感表达。
除了在音乐领域中的应用，宫商角羽徽也被用于其他艺术形式中，如书法、绘画、舞蹈等。
它们被视为一种艺术符号，代表着中国古代文化和音乐的传统价值观。
总的来说，宫商角羽徽作为古代音乐的基本元素，具有丰富的含义和符号意义。
它代表了中国古代音乐的发展和传承，也体现了古代音乐家们对音乐的独特理解和表达方式。
尽管现代音乐体系已经有所变化，但宫商角羽徽作为传统音乐的重要符号，仍然在今天的音乐教育和演奏中有着重要的地位。
《有趣的宫商角徵羽》执教人汝城县第六中学何玲娜教学年级八年级教学内容：1、听赏，演唱民歌《八月桂花遍地开》、《太阳出来喜洋洋》、《一根竹竿容易弯》、《茉莉花》、《红彩妹妹》2、初步了解民族五声调式的基本知识教学目的：1、引导学生积极体验和学习中国民族五声调式，增强学生热爱祖国民族音乐的感情；2、通过分析几首民歌曲调，使学生初步掌握五种民族调式音阶的特点，简单了解民族五声调式的判断方法。
教具：多媒体钢琴电子琴小打击乐器教学重点：学唱民歌，感受中国民族五声调式音乐的特点。
教学难点：讲授民族五声调式，使学生初步了解五种民族调式音阶的构成和分析调式的简单方法。
教学过程：一、课程导入：放录音歌曲《北京欢迎你》（学生进入教室的同时放录音）。
导言：在音乐的大家庭里有七个基本成员，它们是1 2 3 4 5 67 ，色彩斑斓的音乐世界就是由它们组合创造出来的。
这节课，我们来唱唱这首歌曲，看它是由哪几个音符组合出来的呢？播放视频《我和你》2008年奥运会开幕式现场版，学生说歌名、演唱者。
1、学生跟歌曲视唱曲谱。
2、师生一起分析曲谱找出12356（即宫商角徵羽）。
3、教师讲解宫商角徵羽的起源。
据传，我们的祖先黄帝在统一中华民族后，制五音十二律，开创了中华民族音乐发展的历史。
“五音”指的就是宫商角徵羽！古人认为："五"是天地化生万物的“生数”。
如天地之间可分为五方，人体以躯干为本，生出头可四肢共五件，人于是得以运动；以掌为本，生出五指，人于是得以向大自然索取；面部以鼻为本，上下左右是双目、咀、双耳也是五件，人于是能从大自然中感知信息，从而生存 . . . . . .于是，古人按照“五度相生”法，产生了独特的乐音体系——中国民族调式。
二、认识民族五声调式1、对比分析：①民族五声调式②西洋调式2、学生说说，教师小结两点区别：①音阶结构不同：西洋调式是由七个音构成，民族五声调式是由五个音构成，没有Fa和Si。
古代乐律知识点总结图解一、乐律的起源1. 乐律的起源乐律是古代中国音乐的重要组成部分。
乐律的起源可以追溯到商代的乐府制度，它通过制定标准乐谱和定制乐器规格，使得音乐得以规范化和正式化。
2. 乐律的作用乐律在古代社会中发挥着重要作用，不仅是传统文化的载体，也是宗教、礼仪、社交活动等各种场合的重要组成部分。
它可以传达情感、表达思想、促进人际关系，同时也是一种声音艺术形式。
二、乐律的分类1. 宫商角徵羽宫商角徵羽是古代乐律的一种分类体系，它反映了中国古代音乐的音高体系，将音阶分为宫、商、角、征、羽五个音级。
2. 五声音阶五声音阶是中国古代乐律的一种重要音阶体系，由宫、商、角、徵、羽五个音级组成。
每个音级都有其独特的音调特点和作用，它们在音乐中发挥着不同的功能。
3. 言谱和五谱古代中国音乐中的言谱和五谱是乐谱的两种重要形式。
言谱是用文字来表示音高、音长和音名，五谱是用五线谱来表示音高和音名。
它们在古代音乐的演奏和传承中发挥着不同的作用。
三、乐律的发展1. 春秋战国时期的乐律春秋战国时期是古代乐律发展的重要阶段，它标志着中国古代音乐从宗教仪式和宫廷音乐朝向世俗音乐的转变。
此时期出现了很多著名的音乐理论家和音乐家，他们对乐律的研究和实践推动了古代音乐的发展。
2. 秦汉音乐的发展秦汉时期是古代音乐的繁荣时期，音乐乐律得到了更广泛的应用和发展，出现了很多具有影响力的音乐理论家和音乐家。
在此时期，音乐乐律不仅在宫廷中得到了大规模的推广和应用，也在世俗音乐中发挥着重要作用。
3. 魏晋南北朝时期的音乐理论发展魏晋南北朝时期是古代音乐理论发展的重要阶段，出现了一大批音乐理论家和音乐家。
他们在音乐理论、乐律研究和音乐实践方面做出了很多重要的贡献，推动了古代音乐的发展和演进。
四、乐律的特点1. 遵循音乐的规律古代乐律遵循音乐的规律，它们包括音高、音长、音谱、节奏等方面的具体要求，反映了古代音乐的理论体系和音乐艺术的实践规范。
宫商角徵羽是古代中国五声音阶的名称，而古琴则是一种历史悠久的中国传统乐器。
将宫商角徵羽与古琴结合起来，可以创作出非常美妙的音乐。
以下是一首以宫商角徵羽为五声音阶的古琴歌曲的简要描述：
歌曲名称：清韵流淌
【宫】(引子)：琴弦轻拨，音色清亮，如晨曦初现，引领整首曲子的情绪。
【商】(第一段)：琴声低沉，如潺潺流水，讲述着生活的琐碎与平淡。
【角】(副歌)：音调高昂，琴音激昂，如凤凰展翅，振奋人心，反复多次，贯穿全曲。
【徵】(第二段)：琴声悠扬，如鸟儿歌唱，表达对生活的热爱与向往。
【羽】(过渡节)：音色柔和，琴音如梦如幻，连接前后两段，使曲子流畅自然。
【宫+商+角】(副歌重复)：再次高昂的琴声，再次振奋人心，反复多次，形成高潮。
【徵+羽】(过渡到结束)：琴声渐弱，如月色淡去，悠扬的琴音中透露出宁静与淡泊。
【结束】：全曲结束在琴弦轻拨的音色中，给人以余音绕梁之感。
这首歌曲的旋律和节奏都非常简单，适合用古琴这种乐器来演奏。
通过运用宫商角徵羽五声音阶，可以创造出一种古朴、悠扬的音乐氛围。
同时，古琴的音色也非常适合表达这种情感，它可以表现出一种深沉、悠扬、激昂等多种情感，非常适合用来演奏这种类型的歌曲。
当然，这只是一种简单的描述，具体的音乐表现还需要根据实际情况来进行创作和演奏。
希望这个描述能够给你一些灵感和启示。
古代乐律之“宫商角徵羽”与四季、五行和五方的对应关系
我国的音乐有着悠久的历史，早在两千多年前，我国的乐律知识就已经非常精妙了。
对于我们现代人来说，提到“宫商角徵羽”，虽然可能不知道它们具体是指现代简谱中的哪一个音调，但也会知道这是我国古代音律的五个不同的音调。
但是，你知道吗？“宫商角徵羽”在一些文言文或者诗歌，它往往会跟四季、五行、五方相对应。
如东、西、中、南、北这五方，分别对应的就是角、商、宫、徵、羽；而五行金、木、水、火、土则一一对应的是商、角、羽、徵、宫。
看到这里，你可能又会想，五行、五方和“宫商角徵羽”正好都是五个，刚好可以一一对应，但一年只有四个季节，难道有一个音调要落单了吗？
中华文化博大精深，聪明的古代人又怎么会允许有这样的事情发生呢？在《礼记·月令》中，郑玄注：“春气和，则角声调”，所以角声配春季。
夏季则与徵声相配；秋季与商声相对应；羽声则是和冬季。
都说“宫商角徵羽”，此时就还差一个宫声没有搭档了。
聪明的故人为了不让它落单，便将它与季夏相配。
如果将一年的时间分为四个阶段，可以是春夏秋冬这四季；如果把夏天分为三个阶段，那么就是孟夏、仲夏（盛夏）、季夏。
其中，季夏就是指夏天的最后一个月。
所以，宫声也就是与夏天的最后一个月相对应。
既然古人对五声与四季、五行和五方之间的关系有了一个固定清晰的认识，那么在他们的文学作品中，在写到某个季节或方位时，难免会连带写到与这个季节、方位相对应的音名，所以我们在充分认识它们之间的关系后，有利于我们理解古文诗歌的内容。
从宫商角徵羽的乐律说起·诗词声律今天停了那首周郎顾后，对于其中的韵律痴痴不忘，以为妙绝，于是兴起了学学音乐的念头，一时激情澎湃，但仔细一想，音乐这东西能学吗？再加上我天生音盲，五音不全，如何学音，如何习乐？这样想着，就觉气馁。
不过，气馁归气馁，我还是去百度看了看，这不看则已，一看确是让我更加痴迷，这些关于古音律的知识顿时在我心中的某个深处产生了共鸣。
首先，我看了下宫商角徵羽，这几个玩意儿到底是虾米东西？“宫、商、角、徵、羽”是我国五声音阶中五个不同音的名称，类似现在简谱中的1、2、3、5、6。
即宫等于1(Do)，商等于2(Re)，角等于3(Mi)，徵等于5(Sol)，羽等于6(La)（看到这儿，是不是觉得原来古音律这么简单？就是个一对一的名称变换）。
但是这“宫商角徵羽”的名称是何时形成的呢?它们又是从哪里来的呢?最早的“宫商角徵羽”的名称见于距今2600余年的春秋时期，在《管子·地员篇》中，有采用数学运算方法获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学办法，这就是中国音乐史上著名的“三分损益法”（这个三分损益法具体是什么，且不管，让我们继续往下看）。
那么，“宫商角徵羽”这五个名称又是从哪里来的呢?这就有多种说法了。
有的研究者说：它来自古代的天文学，即是从二十八个星宿的名称而来的，如“宫”来自二十八星宿环绕的中心——中宫，其他四音来自不同的星宿名称，这是“天文说”；而有的研究者说：它来自古人驯养的畜禽，说“牛、马、雉、猪、羊”五个字在古代的读音和“宫、商、角、徵、羽”近似，这是“畜禽说”；有的研究者说：它们来源于古代氏族的图腾，这是“图腾说”；而在古代的音乐著作《乐记》中的说法则为：宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。
说宫音代表国君，商音代表万民……这是“君臣说”。
不论是“天文说”、“畜禽说”、“图腾说”或“君臣说”，各种说法都有一定的道理，都给音乐涂上了一层或神秘、或朴素、或带有封建主义伦理观念的色彩，表达了中国先民的不同的音乐观念。
宫商角徵羽对应的音乐（2012-04-18 10:51:58）转载▼古代的音乐和现在有所不同，只有五音：角、徵、宫、商、羽。
这五个音阶分别被中国传统哲学赋予了五行的属性：木（角）、火（徵）、土（宫）、金（商）、水（羽）。
这一点，恰恰被中医利用了。
音乐可以深入人心，在中医心理学中，音乐可以感染、调理情绪，进而影响身体。
在聆听中让曲调、情志、脏气共鸣互动，达到动荡血脉、通畅精神和心脉的作用。
生理学上，当音乐振动与人体内的生理振动（心率、心律、呼吸、血压、脉搏等）相吻合时，就会产生生理共振、共鸣。
这就是“五音疗疾”的身心基础。
“百病生于气” ！这个“气”不仅是情绪，五脏的脏气也包含其中。
根据每个人自身的身体结构不同，五脏在脏气上的差异，配合不同的音乐，就可以使五音防病、养身。
当然，我们并不是用某个音去调理某个脏器，而是运用五行原理，使它们相生、相克，又相互制约，五音搭配组合，适当突出某一种音来调和身体。
用乐如用药在繁体字中，乐、药、疗三字同源，音乐与药物、治疗具有天然的联系。
音乐可以舒体悦心，流通气血，宣导经络，与药物治疗一样，对人体有调治的能力。
音乐有归经、升降浮沉、寒热温凉，具有中草药的各种特性。
而且音乐需要炮制，同样的乐曲，可以使用不同的配器、节奏、力度、和声等等，彼此配伍，如同中药处方中有君臣佐使的区别一样。
用音乐治疗，也有正治、反治。
让情绪兴奋者听平和忧伤的乐曲，是最常用的方法，还可以使乐曲与情绪同步，帮听者宣泄过多的不良情绪，例如以如泣如诉的乐曲带走悲伤、以快节奏的音乐发泄过度兴奋的情绪。
阴阳五行体系五行：金、木、水、火、土五脏：肺、肝、肾、心、脾五音：宫、商、角、徵、羽五窍：鼻、目、耳、舌、口中国音乐追求的清、静、淡、远的意境，与中医学提倡顺应自然“恬惔虚无” 的法则出一辙。
心——五脏中的君主心脏通常不会偷懒，它一刻不停的搏动完全符合属于火的特性。
心脏掌控着精神和血液的循环，然而，现实的生活和工作压力、不断在减少的睡眠、很少运动的身体无一不在伤害我们的心，所以很容易心脏系统的不适。
心常见不适：失眠、心慌、心胸憋闷、胸痛、烦躁、舌尖部溃疡。
属心的音阶：徵音，相当于简谱中的“5”。
徵调式乐曲：热烈欢快，活泼轻松，构成层次分明，性情欢畅的气氛，具有“火”之特性，可入心。
最佳曲目：《紫竹调》。
心气需要平和，这首曲子中，运用属于火的徵音和属于水的羽音配合很独特，补水可以使心火不至于过旺，补火又可使水气不至于过凉，利于心脏的功能运转。
最佳欣赏时间：21 ：00－23：00。
中医最讲究睡子午觉，所以一定要在子时之前就要让心气平和下来，过早过晚听都不太合适。
伴茶：准备一杯红茶，略加少量绿茶，可以补益心脏。
肝——五脏中的将军肝比较喜欢爽朗、豁达。
我们如果长期被一些烦恼的事情所困扰，肝就会使我们体内的本该流动的气处于停滞状态，时间稍久，就会逐渐消耗肝的能量，产生种种不适。
肝常见不适：抑郁、易怒、乳房胀痛、口苦、痛经、舌边部溃疡、眼部干涩、胆小、容易受惊吓。
属肝的音阶：角音，相当于简谱中的“ 3”。
角调式乐曲：有大地回春，万物萌生，生机盎然的旋律，曲调亲切爽朗，有“木”之特性，可入肝。
最佳曲目：《胡笳十八拍》。
肝顺需要木气练达，这首曲子中属于金的商音元素稍重，刚好可以克制体内过多的木气，同时曲中婉转地配上了较为合适的属于水的羽音，水又可以很好地滋养木气，使之柔软、顺畅。
最佳欣赏时间：19：00－23：00。
这是一天中阴气最重的时间，一来可以克制旺盛的肝气，以免过多的肝气演变成火，另外可以利用这个时间旺盛的阴气来滋养肝，使之平衡、正常。
伴茶：准备一杯绿茶，里面少放一些白茶，以起到梳顺肝气的作用。
脾——五脏中的后勤部长脾是我们身体里的重要能量来源，身体活动所需要的能量，几乎都来自脾胃，经过食物的消化吸收，才能转化成能量供应给各个脏器。
暴饮暴食、五味过重、思虑过度等都会让我们的脾胃承担过重的负担，而停产。
脾常见不适：腹胀、便稀、肥胖、口唇溃疡、面黄、月经量少色淡、疲乏、胃或子宫下垂。
属脾的音阶: 宫音，相当于简谱中的“1”。
宫调式乐曲风格悠扬沉静，淳厚庄重，有如“土” 般宽厚结实，可入脾。
最佳曲目：《十面埋伏》。
脾气需要温和，这首曲子中运用了比较频促的徵音和宫音，能够很好地刺激我们的脾胃，使之在乐曲的刺激下，有节奏的进行对食物的消化、吸收。
最佳欣赏时间：在进餐时，以及餐后一小时内欣赏，效果比较好。
伴茶：准备一杯黄茶，略加少量红茶，可以温和的调节脾胃功能。
肺——五脏中的宰相肺在身体里是管理呼吸的器官，全身的血液里携带的氧气都要通过肺对外进行气体交换，然后再输送到全身各处。
也正因为肺和外界接触频繁，所以污染的空气、各种灰尘、致病细菌，会在你身体抵抗力稍低的一刹那，占领你的肺。
肺常见不适：咽部溃疡疼痛、咳嗽、鼻塞、气喘、容易感冒、易出汗。
属肺的音阶: 商音，相当于简谱中的“2”。
商调式乐曲风格高亢悲壮，铿锵雄伟，具有“金” 之特性，可入肺。
最佳曲目：《阳春白雪》。
肺气需要滋润，这首曲子曲调高昂，包括属于土的宫音和属于火的徵音，一个助长肺气，一个平衡肺气，再加上属于肺的商音，可以通过音乐把你的肺从里到外彻底梳理一遍。
最佳欣赏时间：15 ：00－19：00。
太阳在这个时间段里开始西下，归于西方金气最重的地方，体内的肺气在这个时段是比较旺盛的，随着曲子的旋律，一呼一吸之间，里应外合，事半功倍。
伴茶：准备一杯白茶，里面少放一些红茶和黄茶，以起到生补肺气，同时清除肺中杂质的效果。
肾——五脏中的作强之官肾在身体的五脏之中，被认为是人体的储蓄机构，我们身体里所有其他脏器产生的能量，在满足日常消耗后，都会把多余的能量转存到肾中，将来身体里的其他器官缺少足够的能量时，通常会从肾中抽调。
长此以往，肾中的能量总的来讲还是处于一种匮乏状态。
肾常见不适：面色暗、尿频、腰酸、性欲低、黎明时分腹泻。
属肺的音阶：羽音，相当于简谱中的“6”。
羽调式乐曲：风格清纯，凄切哀怨，苍凉柔润，如天垂晶幕，行云流水，具有“水”之特性，可入肾。
最佳曲目：《梅花三弄》。
肾气需要蕴藏，这首曲子中舒缓合宜的五音搭配，不经意间运用了五行互生的原理，反复的、逐一的将产生的能量源源不断输送到肾中。
一曲听罢，神清气爽，倍感轻松。
最佳欣赏时间： 7： 00－11： 00。
这段时间在一天里是气温持续走高的一个过程，人和大自 然是相互影响的， 在这个时间段， 太阳在逐渐高升， 体内的肾气也蠢蠢欲动地受着外界的感 召，如果此时能够用属于金性质的商音和属于水性质的羽音搭配比较融洽的曲子来促使肾中 精气的隆盛。
附加：音乐处方 若想催眠：请听《平湖秋月》 、舒曼的《梦幻曲》 、莫扎特的《催眠曲》 、门德尔松的《仲夏 夜之梦》； 欲解抑郁：请听《喜洋洋》 、《江南好》； 想除悲怆：请听海顿的《创世纪》 、柴可夫斯基的《第六交响曲 d 小调——悲怆》 、贝多芬的第五交响 c 小调——命运》 ； 、《步步高》；、《塞上曲》、《空山鸟语》 ；、《青春舞曲》 ；、《雨打芭蕉》 、《春江花月夜》 、《姑苏行》。
纷繁喧闹的都市，生活着我们这样一群为俗缠身的人。
每天随日出睁眼，每夜伴月色入眠， 身心疲惫，迷惑重重。
我们能在心中为自己留下一片空明地带吗？我们， 能在寂静无人时心无牵挂地面对自己吗？ 音乐，可以让我们做到。
一曲洞箫声起，鸣咽缠绵；几处古筝弦响，芳华绝世。
万籁俱寂，只余乐音，让我们为之沉 醉，为之起舞， 为之焕然一新。
音乐仿佛迎合了我们身体内某种磁场的共振，直接进入我们 的内心，触碰着我们喜怒哀乐的细小纤维。
音乐和人体的神秘响应， 来自于两者之间节奏的共鸣。
音乐的基础之一便是节律， 如果音乐 节奏和人体的某些生理节奏和揩， 生理共振就产生了。
紧接着， 我们的皮肤温度、 心跳速度、 呼吸频率都有可能发生变化，最终产生快乐、兴奋和幸福感。
在《同一首歌》的演唱会上， 听众们狂热地挥舞荧光棒， 便是音乐带来的兴奋迷醉的效应； 我们每个人在幼儿时期， 听着 母亲嘴里哼着摇篮曲安然入睡，便是音乐的安神静心的作用。
音乐是生活赐予人类的特种维生素， 一张完美的解压处方上一定会有它。
这张处方的第一行 应该写下它的原则：选择一种与你当时心境比较契合的音乐，然后 慢慢改变音乐风格， 使之与你想要达到的心境相吻合。
比如， 如果你是一个遭到打击的中年男子， 不妨听一听刘 德华的《男人哭吧不是罪》 ，在刘德华抑郁的呐喊中，你能找到类似的心境，从歌声中得到 共鸣，让自己彻底放松。
然后你可以选择一些稍微平静的曲子， 可以是罗大佑的 《恋曲 1990 》， 可以是邓丽君的《但愿人长久》 ，也可以是各轻音乐。
最后再慢慢过渡到你喜欢的轻松欢快 的曲子上去，这样你的心情会慢慢地由压抑沉痛变得轻松愉快起来。
这张处方的病症一栏，得由你自己填。
是睡眠有问题，还是精神不振作？症状很多，但都有 对应的音乐疗法。
如果你恰好是古典音乐的爱好者，这里有一份简单的对你胃口音乐处方： 若想催眠，请听《平湖秋月》 、舒曼的《梦幻曲》 、莫扎特的《催眠曲》 、门德尔松的《仲夏 夜之梦》；欲解抑郁，请听《喜洋洋》 、《江南好》；想除悲怆，请听海顿的《创世纪》 、柴可 夫斯基的《第六交响曲 d 小调——悲怆》 、贝多芬的《第五交响 c 小调——命运》 、振作精 神，请听《金蛇狂舞》 、《步步高》、若去烦燥，请听《梅花三弄》 、《塞上曲》、《空山鸟语》 ； 促进食欲，请听 《花好月圆》 、《青春舞曲》；为降血压， 请听《平湖秋月》、《雨打芭蕉》、《春 江花月夜》、《姑苏行》。
其实， 大自然是一个更大的音乐宝库， 人类创作的音乐正是对自然各种音响的复制。
金秋时 节，漫步在林荫道上，且听风吟，细品鸟语，静谧的自然空间里，连树叶在空中的舞蹈都伴 随着音乐的妙响。
耳朵带领着心灵，自由地旋转，畅快地呼吸。
山间林畔，溪流潺潺，泉水 叮咚，静谧祥和的快乐是那样的随处可得。
海边沙滩，波涛翻涌，拍击岸石，又带给人一份 开阔浪漫的心堵。
在自然的音乐之美遍布各处，就是早晨初醒打开窗户听到的第一声鸟鸣， 都可以让我们感受到音乐带给人的宁静和清新。
人类是何其不幸，天灾人祸遍布世界，世俗烦恼时刻发生；人类又是何其有幸，享受天然的 音乐，生活在大自然的各种宝藏之中。
让音乐成为我们生活中必不可少的一瓶复合维生素， 时不时拿一颗出来咀嚼一番吧 世界上的每个人，提到养生的话题，就非常感兴趣。
今天我们要讲的养生话题，就是和《黄 帝内经》有关，和五行、音乐、颜色有关。
振作精神：请听《金蛇狂舞》 若去烦燥：请听《梅花三弄》 促进食欲：请听《花好月圆》 为降血压：请听《平湖秋月》音乐、颜色是有效应的在人类的世界不能没有声音，在声音的世界，不能没有音乐。
