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民族主义，并非遇着不同种族的人，便要排斥他， ……更不是要灭尽满洲民族。……在腐败的封建 专制制度下，不仅满人为君主的清朝要反对 就算汉人为君主，也不能不革命
Q:梁提出小民族主义和大民族主义，如何理解？ 小民族是指在国内，有汉族和其他少数民族之分； 大民族主义，是指对国外各民族而言，中国各族 是一个联合起来的整体。 Q:从孙的这番话中可以看出革命的对象是什么？
综合探究一 从“驱除鞑虏”到“五族共和”
一、感受“多元一体”
1.中华民族形成的过程
1.华夏族
先秦时期 黄帝炎帝、夏商周三代 民族大融合
2.“中华” （魏晋南北朝时期）
3.中华民族。 在长期的发展中，各少数民族与汉族的相互交融， 逐渐形成和发展成为共同的中华民族。
一、感受“多元一体”
2.感受民族交融
少数民族的胡床、方凳、圆凳等家具传 入中原
北魏身着汉服的官吏
认识：民族交融 是双向的而不是单向的; 是先进的文化影响落后的文化。

1.民族的看法
三、走向“五族共和”
吾中国言民族者，当于小民族主义之外， 更提倡大民族主义。小民族主义者何？ 汉族对于国内他族是也。 大民族主义者何？合国内本部属 之诸族以对于国外诸族是也
清朝专制统治
Q:梁和孙关于民族的看法有哪些共同点？
中国各民族是一个整体，不能将汉 族与其他民族对立起来，面对列强侵 略，中国各民族团结才能御侮
2.五族共和
三、走向“五族共和”
国家之本，在于人民，合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即 合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。 武汉首义，十数行省先后独立。所谓独立，对于清廷为脱离， 对于各省为联合，蒙古、西藏意亦同此。行动既一，绝无歧趋，枢 机成于中央，斯经纬周于四至，是曰领土之统一。 ——《中华民国临时大总统宣言书》

少数民族哪儿去了？
在西周时期，中原地区就已经出现华、夏单称或 华夏连称的族名，以区别于蛮、夷、戎、狄等。战国 时，战国七雄同称诸夏，后经兼并、争战，形成诸夏 统一趋势，而来到中原的戎、狄、夷、蛮也与华夏融 合，华夏成稳定的族体。汉族以先秦华夏为核心，在 秦汉时期形成统一民族。其族在汉朝确定，在以后的 历史发展中，汉人成为中国主体民族的族称，历代占 中国人口绝大多数，在各方面发展中占主导地位。
少数民族的胡床、方凳、 圆凳等家具传入中原
北魏身着汉服的官吏
汉族在生活习惯上吸收少数民族文化，少数民族在
服饰上吸收汉族文化。民族融合是双向的而不是单向的。
三国两晋南北朝时期是民族大融合时期， 也是中华民族发展史上的里程碑。
少数民族的胡 床、方凳、圆凳等 家具传入中原，受 到汉族的喜爱。汉 族席地而坐的生活 习惯逐渐改变。
梁启超提出了小民族主义和大民族主义， 说说你的理解
小民族是指在国内，有汉族和其他少数民 族之分；大民族主义，是指对国外各民族而言， 中国各族是一个联合起来的整体。
民族主义，并非遇着不同种族 的人，便要排斥他，更不是要灭尽 满洲民族。在腐败的封建专制制度 下，不仅满人为君主的清朝要反对 就算汉人为君主，也不能不革命。
当时有人将同盟会革命纲领中“恢复中华” 理解为在汉族聚居的18个省范围内恢复建立汉 族国家。对此，你是如何认识的？
上述理解是一种狭隘的民族主义，不仅不能团 结各民族力量推翻君主专制制度，还会导致国家的 分裂，是不可取的。
三、走向“五族共和”
吾中国言民族者，当于小民族 主义之外，更提倡大民族主义。小 民族主义者何？小民族主义者何？ 汉族对于国内他族是也。大民族主 义者何？合国内本部属之诸族以对 于国外诸族是也。

谢谢！
51、 天 下 之 事 常成 于困约 ，而败 于奢靡 。——陆 游 52、 生 命 不 等 于是呼 吸，生 命是活 动。——卢 梭
53、 伟 大 的 事 业，需 要决心 ，能力 ，组织 和责任 感。 ——易 卜 生 54、 唯 书 籍 不 朽。——乔 特
55、 为 中 华 之 崛起而 读书。 ——周 恩来
综合探究一_从驱除鞑虏到五族共和
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6、黄金时代是在我们的前面，了热汤圆。
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8、你可以很有个性，但某些时候请收 敛。
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9、只为成功找方法，不为失败找借口 (蹩脚 的工人 总是说 工具不 好)。
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10、只要下定决心克服恐惧，便几乎 能克服 任何恐 惧。因 为，请 记住， 除了在 脑海中 ，恐惧 无处藏 身。-- 戴尔． 卡耐基 。

清朝专制统治
③梁启超和孙中山关于民族的看法有哪些共同点？
阅读《中华民国临时大总统宣言书》 宣扬书中提到了哪两个统一？ 什么是民族统一？什么是领土统一？
什么是“五族共和”？
“驱除鞑虏”
“五族共和”
感受“多元一体”
综合探究一 从“驱除鞑虏” 到“五族共和”
探究“驱除鞑虏”
走向“五族共和”
八国联军 1900 德奥美法 完全沦为半殖民地 《辛丑条约》 侵华 英意日俄 半封建社会 ～1901 哪一场战争对中国人的冲击特别大？
甲午战争 1894-1895
保国保 种 1898
从梁启超和康有为的话中，你认为当时的中国人 如何认识甲午战争的？ 回顾一下，同盟会的革命纲领是什么？ 它的诞生有着怎样的历史背景？
综合探究一
从“驱除鞑虏”到“五族共和”
一、感受“多元一体”
回顾所学过的历史知识，说说中华民族形成的过程 1.华夏族
先秦时期 黄帝炎帝、夏商周三代
2.“中华” （魏晋南北朝时期） 3.“中华民族”
梁启超
民族大融合
鸦片争以后中国在遭受列强侵略、瓜分的危难形势下，中国人认 识世界、自我认识、救亡图存的近代民族意识觉醒的产物。
活动： ① 说说在八年级的学习中了解到的哪些少数民族的名称。 ② 你知道这些少数民族后来的发展情况吗？举例说明。
二、探究“驱除鞑虏”
知识回顾：清朝后期，列强对中国发动了哪几场侵略战争？ 战争 时间 国家 条约 影响 1840 鸦片战争 ～1842 第二次鸦 1856 片战争 ～1860 1894 中日 甲午战争 ～1895 英 英 法 日 《南京条约》 中国开始沦为半殖 及其附件 民地半封建社会 《天津条约》 中国半殖民地半封 《北京条约》 建化程度加深 大大加深了中国社 《马关条约》 会的半殖民地半封 建化程度

同盟会宣言中有这样一段文字： “（一）驱除鞑虏。今之满洲，本塞外东 胡，昔在明朝，屡为边患；后乘中国多事， 长驱入关，灭我中国，据我政府，迫我汉 人为其奴隶，有不从者，杀戮亿万。我汉 人为亡国之民者二百六十年於斯！满洲政 府穷凶极恶，今巳贯盈，义师所指，覆彼 政府，还我主权。其满洲汉军人等，如悔 悟来降者，免其罪；敢有抵抗，杀无赦！ 汉人有为以作汉奸者，亦如之。”由此可 见，孙中山提出的“驱除鞑虏”中“鞑虏” 一词指的是满族统治者。
回顾所学过的历史知识，说说中华民族形成的过程 1.华夏族
先秦时期 黄帝炎帝、夏商周三代 中夏东夷南蛮西戎北狄 民族大融合
华夏及华夷五方格局
2.“中华” （魏晋南北朝时期）
匈奴、鲜卑、羯、氐、羌 西晋少数民族内迁 五族内迁
北魏孝文帝改革 五胡乱华 北民南迁
3.“中华民族” 梁启超
鸦片战争以后中国在遭受列强侵略、瓜分的危难形势下，中国人认 识世界、自我认识、救亡图存的近代民族意识觉醒的产物。
评价：和约损害了弱小民族的利益，也没有解
决列强之间的矛盾，中国 两千多年的君主专制政体；极 大地推动了中华民族的思想解 放。
局限性：没有改变中国半殖民地 半封建社会的性质。
中国同盟会革命纲领
驱除鞑虏，恢复中华，创立民国， 平均地权。后概括为民族、民权、 民生三大主义，简称“三民主义”。
1.一战爆发的根本原因：资本主义列 强政治经济发展的不平衡。 2.两大军事集团：三国同盟和三国协 约。 三国同盟：德、奥、意，核心是德国。 三国协约：英、法、俄，核心是英国。
一战导火线：萨拉热窝事件； 被称绞肉机战役：凡尔登战役； 一战性质：列强的掠夺和侵略战争， 是非正义的战争。
巴黎和会时间：1919年 签订的条约：《凡尔赛和约》 中国拒签原因：把德国在中国山东权益转 让给日本 新秩序：凡尔赛体系

3.推翻清政府专制统治
驱除鞑虏 创立民国
恢复中华 平均地权和孙中山 的民族主义? 旗帜的变化的含义:说明了什么? 民族观念从“驱除鞑虏”到“五族共和”转变， 从小民族主义到大民族主义的转变。
二、探究“驱除鞑虏” 1.列强侵略、瓜分中国-----亡国灭种 名称 鸦片 战争 第二次 鸦片战争 甲午 战争 八国联军 侵华战争 签订条约 影响
2.列强侵略中国边疆地区----民族危机加深 时间 1903年 1905年 1910年 国家 主要侵略活动 英国 入侵西藏，企图分裂中国 日本 取得俄国在中国东北的租借地 俄国 煽动部分蒙古贵族和活佛“独立”
从“驱除鞑虏”到“五族共 和” 一、感受“多元一体”
1.华夏族 先秦时期
综合探究一
蛮、夷、戎、狄
2.“中华”由来 （魏晋南北朝时期）
说汉话、穿汉服 改汉姓、通汉婚 用汉制、学汉礼
匈奴、鲜卑、羯、氐、羌
3.“中华民族”由 来
梁启超 满、蒙、藏、回、 维、壮、苗……
吐蕃、契丹、党项、女真、蒙古
明 清 时 期

同桌合作，
探究变化
资料1：十八星旗，图案由红底、黑九角和18颗小黄圆星组成。 红底、黑九角寓意“铁血精神”，表示决心用武力推翻清王朝的 统治；黑九角代表《禹贡》中记载的冀、兖、青、徐、扬、荆、 豫、梁、雍九州；分布与九轮角上下的18颗小黄圆星，代表当时 内地18省人民，示意国家统一、民族和睦、前途光明；圆星呈金 黄色，表示与满清对立之汉族炎黄子孙。湖北军政府成立后，用 其为政府代表旗帜。 五色旗是中华民国建国初期（1912-1928）的国旗。旗帜图案按 顺序是红、黄、蓝、白、黑的五色横条，表示汉、满、蒙、回、 藏五族共和 .
从“驱除鞑虏” 到“五族共和”
浙江省乐清市乐成实验中学 王小鹏
考考你：
• “你知道哪些代表中国的别称？”
• “中国什么时候成为具有国家意义的名称？”
知识卡 “中国”一词别名考
“中国”的别名，除课本所述“华夏” 外，还有“中华”“九州”“四海”“神 州”等称呼。 近代以前大多以国号自称如 大唐、大清等，是辛亥革命使“中国”成 为具有国家意义的名称。
1．它们分别与什么历史事件相关联？有什么影响？
2．旗帜的变化说明了什么问题？（从时代背景、目的、 观念变化、影响等角度）
畅谈变化，师生小结
通过学习，我们发现孙中山的思想在辛 亥革命前后发生很大变化，由排满到五族共 和，谈谈你的认识？
（提示：可从时期、口号、革命要求、影响……）
──《中华民国临时大总统宣言书》
“现在说五族共和，实在这五族的名词很不切当，我们 国内何止五族呢？我的意思，应该把我们中国所有各 民族融成一个中华民族。”
──孙中山
结合教材和史料，谈谈你对“五族共和”的认识？
解读史料，走向“五族共和”
我国宪法明确规定：“中华人民共和 国是全国各族人民共同缔造的统一的 多民族国家。……中华人民共和国各 民族一律平等。……在维护民族团结 的斗争中，要反对大民族主义，主要 是大汉族主义，也要反对地方民族主 义。”

面对列强的侵略扩张，中国怎 样避免国家被分裂的危险？ 全民族团结，共同抵御外敌入侵； 发展国家的军事、经济实力； 增强民族意识，共同维护国家领 土的完整。
二、解读史料，探究“驱除鞑虏”
三 历史背景： 民 20世纪初的中国，经历了八国联军侵华，被 主 迫签订《辛丑条约》，民族危机进一步加重 义
恢复中华，是恢复汉人统治的中国，目的是 推翻清朝统治，建立汉族人的共和国。 这是狭隘的民族主义。 不仅不能团结各族人民推翻君主专制制度，还 会导致国家的分裂，是不可取的。
探究“驱除鞑虏 ”
战争
鸦片战争 第二次 鸦片战争 中日 甲午战争 八国联军 侵华战争
时间
1840 ～ 1842 1856 ～ 1860
国家
英
条约
影响
中国开始沦为半殖 《南京条约》 民地半封建社会
《天津条约》 中国半殖民地半封 英、法 《北京条约》 建化程度加深 日
1894 ～ 1895
1900 ～ 1901
大大加深了中国社 《马关条约》 会的半殖民地半封 建化程度
德奥美 完全沦为半殖民地 法英意 《辛丑条约》 半封建社会 日俄
综合探究一 从“驱除鞑虏”到“五族共和”
一、回顾历史，感受“多元一体”
先秦时期
魏晋南北朝
华夏族
是中原的地域、国 家和族群的指称。
中华
出现了民族大融 合的趋势，“中 华”一词出现。
在长期的历史发展中，各少数民族与汉族相互交流会聚， 不断融合，逐步形成和发展成为共同的中华民族。
感受“多元一体”
北 魏 孝 文 帝
把矛头明确指向清朝专制统治，提倡民族平等。
三、理解史料，走向“五族共和”
旗帜一
旗帜二
民族观念从“驱除鞑虏”到“五族共和” ， 从“小民族主义”到“大民族主义”的转变

2.感受民族一体
魏晋南北朝时期是民族大融合时期，也是中华 民族发展史上的里程碑，“中华”一词出现。
北魏
少数民族的胡床、方凳、圆凳等家具传 入中原，受到汉族的喜欢
身着汉服的少数民族官吏
汉族在生活习惯上吸收少数民族文化，少数民族在服饰上吸收汉 族文化。因此，民族融合是双向而不是单向的。
唐太宗采用“一视同 仁”的开明民族政策，被 尊称为天可汗。将文成公 主和金城公主嫁入吐蕃。 唐朝流行少数民族的胡饼， 京城长安设有专门经营这 些食品的店铺，民间还流 行相互馈赠胡饼的习俗， 唐人还热爱胡服，常以此 装扮出门。
甲午战争； （1）历史上看：中日之间一直都是日本向中国学习，中国文化 影响日本文化； （2）影响上看：甲午战争之后，大大加深了中国半殖民地半封 建化的程度，帝国主义掀起瓜分中国的狂潮。
唤起吾国四千年之大梦， 实自甲午一役也。
吾中国四万万人，无贵无贱…… 为奴隶，为牛马，为犬羊， 听人驱使，听人宰割
1910年
俄 国
煽动部分蒙古贵族和活佛，酝酿叛乱“独立”
Q：为什么在这一时期会出现列强频繁发动对中国侵略战争、试图分裂 中国的事件？
（1）中国处于清朝末期，政治腐败、国力衰弱 （2）资本主义国家进入帝国主义阶段，积极地对外扩张和掠夺
2.“驱除鞑虏”口号提出
Q：面对列强的侵略扩张，中国人应该怎样做才能避免国家被分裂的危险。
各民族相互交流，不断融合，逐步形成和发展成为共 同的中华民族——“从多元走向一体”。
二、探究“驱除鞑虏”
1.列强入侵
Q：回顾八年级下册鸦片战争以后的中国历史，回答以下问题
（1）清朝后期，列强对中国发动了哪几次侵略战争？
鸦片战争 第二次鸦片战争 甲午战争 八国联军侵华

辛亥革命促成中华民族观念初步形成， “五族共和”把中国各民族看作一个整体，中 华民族一词得到广泛传播。
走向“五族共和”
十八星旗
五色旗
旗帜的变化说明了什么问题？
民族观念从“驱除鞑虏”到“五族共和” ， 从“小民族主义”到“大民族主义”的转变
探究“驱除鞑虏”
材料一：唤起吾国四千年之大梦，实自甲午一 役也。
——梁启超 材料二：吾中国四万万人，无贵无贱……为奴 隶，为牛马，为犬羊。听人驱使，听人宰割。
——康有为
回顾：
同盟会的革命纲领是什么
它的诞生有着怎样的历史背景？
回顾：同盟会的革命纲领是什么？它的 诞生有着怎样的历史背景？
驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。
扑灭他的政府，光复我们民族的国家。这样
看来，我们并不是恨满洲人，是恨害汉人的
满洲人。”
——孙中山
同单纯的“驱除鞑虏”相比，孙中山的 思想有了哪些变化？
对单纯反满的弊端已有所认识，把矛头 明确指向清朝专制统治，提倡民族平等。
走向“五族共和”
辛亥革命前后，对民族主义有哪些新的认识？
小民族主义之外， 更提倡大民族主义
历史背景： 20世纪初的中国，经历了八国联军侵华， 被迫签订《辛丑条约》，民族危机进一步加重， 人们对以满族为主体的清政府的不满情绪愈加 强烈。上述革命纲领意在推翻清朝政府，建立 民主共和国。
走向“五族共和”
材料：“有人说，民族革命是要尽灭满
洲民族，这话大错。民族革命的原故，是不
甘心满洲人灭我们的国，主我们的政，定要
中华民族内部 各民族平等
走向“五族共和”
《中华民国临时约法》中又规定：“中华民国之 主权，属于国民全体。……中华民国人民一律平等， 无种族、阶级、宗教之区别。”