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综合探究一从“驱除鞑虏”到“五族共和”一、学习目标感受中华民族“多元一体”的形成和发展；掌握中华民族意识觉醒的背景和表现；掌握“五族共和”的形成过程。
二、课前自主学习一、感受“多元一体”1.汉族的前身是________________。
2.魏晋南北朝时期，出现了民族大交融的趋势，“________________”一词出现。
3.后来，人们用“______________________________”形容中华民族的形成。
二、探究“驱除鞑虏”1．中华民族命运的重大转折：_____________后期，列强侵略中国，中华民族从昂首挺立于世界民族之林到面临亡国灭种的严重危机。
2．民族意识觉醒：______________极大地激发了民族意识的觉醒。
_____________后，保国保种呼声高涨。
1898年，______________等发起成立保国会。
3．清政府的腐败无能，使____________认识到要民族富强，必须推翻清政府的专制统治。
三、走向“五族共和”1.孙中山把矛头明确指向_____________，主张中华民族内部各民族平等。
辛亥革命充分体现了民族平等的思想，促成了现代中华民族观念的初步形成。
从湖北军政府使用的十八星旗到民国初期五色旗的变化，形象地说明了从“______________”到“_______________”的转变。
2.“五族共和”的含义：即“合__________________________诸族为一人”，把中国各族人民看作一个整体。
三、问题探究阅读材料，回答问题。
材料一“驱除鞑虏”——“今之满洲，本塞外东胡。
昔在明朝，屡为边患。
后乘中国多事，长驱入关，灭我中国……满政府穷凶极恶，今已贯盈。
义师所指，覆彼政府，还我主权。
”“恢复中华”——“中国者，中国人之中国，中国之政治，中国人任之。
驱除鞑虏之后，光复我民族的国家。
敢有为石敬瑭、吴三桂之所为者，天下共击之。
”——孙中山材料二国家之本，在于人民，合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。
《综合探究一_从“驱除鞑虏”到“五族共和”》作业设计方案一、教学目标：1. 了解清朝末期中国社会的政治、经济、文化等方面的变化；2. 掌握“驱除鞑虏”到“五族共和”思想的演变过程；3. 培养学生的批判性思维和历史认识。
二、教学内容：1. 清朝末期中国社会的政治、经济、文化变化；2. “驱除鞑虏”思想的兴起和发展；3. 辛亥革命及“五族共和”思想的提出。
三、教学重点：1. 清朝末期中国社会的政治、经济、文化变化；2. “驱除鞑虏”思想的演变过程；3. 辛亥革命及“五族共和”思想的内涵。
四、教学方法：1. 听课、讨论、分组钻研；2. 多媒体教学、小组合作、问题解答；3. 视频资料展示、案例分析、教室互动。
五、教学过程设计：1. 导入：通过展示图片、视频等形式，引入清朝末期中国社会的政治、经济、文化变化的背景。
2. 进修：分组讨论“驱除鞑虏”思想的兴起和发展，学生展示钻研效果并进行讨论。
3. 拓展：通过案例分析，引导学生了解辛亥革命及“五族共和”思想的提出，探讨其内涵和意义。
4. 总结：对学生进行知识点的梳理和总结，强化对教学内容的理解和记忆。
六、教学评判：1. 学生教室表现评判：包括参与讨论、表达意见、思维活跃度等方面；2. 作业成绩评判：安置相关作业，考察学生对教学内容的掌握和理解水平；3. 考试评判：通过期中期末考试等形式，检验学生对历史知识的掌握和运用能力。
七、教学资源准备：1. 多媒体设备：投影仪、音响等；2. 教学资料：图片、视频、案例等；3. 教室教具：白板、笔、纸张等。
八、作业设计：1. 课后作业：要求学生撰写一篇关于“驱除鞑虏”到“五族共和”思想演变过程的文章；2. 小组钻研：分组钻研清朝末期中国社会的政治、经济、文化变化，并撰写钻研报告；3. 教室讨论：组织学生就“驱除鞑虏”思想的意义及“五族共和”思想的实现条件展开讨论。
以上是《综合探究一_从“驱除鞑虏”到“五族共和”》作业设计方案，旨在帮助学生深入理解中国近摩登史上重要的思想演变过程，培养学生的历史认识和批判性思维能力。
《综合探究一_从“驱除鞑虏”到“五族共和”》导学案导学目标：1. 了解清朝末期中国面临的困境和挑战。
2. 分析“驱除鞑虏”和“五族共和”两种思想的渊源和实践。
3. 探讨这两种思想在中国近摩登史上的影响和意义。
导学内容：一、清朝末期中国的困境和挑战清朝末期，中国面临着内忧外患、政治腐败、民族危机等多重困境，社会动荡不安，人民生活困苦，国家面临着前所未有的危机。
二、“驱除鞑虏”思想的渊源和实践1. 渊源：清朝的衰落和民族危机导致了“驱除鞑虏”思想的兴起，主张推翻清朝统治，驱逐满清入侵者，恢复中华民族的独立和尊严。
2. 实践：辛亥革命爆发后，“驱除鞑虏”思想成为推翻清朝的主要动力之一，推动了辛亥革命的胜利，结束了两千多年的封建帝制。
三、“五族共和”思想的渊源和实践1. 渊源：辛亥革命胜利后，中国进入了新民主主义革命阶段，提出了“五族共和”的思想，主张各民族对等、团结、共同建设一个民主和谐的国家。
2. 实践：五四运动后，“五族共和”思想逐渐深入人心，倡导了各民族团结合作，推动了中华民族的团结和发展，为中国近摩登史的进步做出了重要贡献。
导学讨论：1. “驱除鞑虏”和“五族共和”两种思想在中国近摩登史上的影响和意义是什么？2. 你认为中国在面临困境和挑战时应该如何选择适合的发展道路？3. 你对中国近摩登史上的“驱除鞑虏”和“五族共和”思想有何看法和感悟？导学作业：1. 就“驱除鞑虏”和“五族共和”两种思想的渊源、实践、影响和意义进行深入钻研，并撰写一篇1000字以上的读后感。
2. 分析中国近摩登史上的困境和挑战，探讨中国应该如何选择适合的发展道路，并撰写一份500字以上的发展规划。
通过本次导学，置信同砚们能够更深入地了解中国近摩登史上的重要思想和事件，拓展视野，提升思维能力，为未来的进修和发展打下坚实的基础。
愿同砚们在探索历史的过程中，不息成长，不息进步。
愿我们的国家繁荣昌盛，民族团结和谐，共创美好未来！。
政策与商法研究现代商贸工业２０２０年第１期１２８㊀㊀辛亥革命前后革命党人民族主义思想变化分析从 驱除鞑虏恢复中华 到 五族共和韦子琦(西北工业大学,陕西西安７１００７２)摘㊀要:辛亥革命前期,革命党内充斥着民族主义思想,主张建立汉本位的单一民族国家,而视少数民族地区为可有可无之地,这在一定程度上激发了军队斗志和革命情绪,推动了革命的进程,可是在更大程度上使中国面临民族冲突㊁领土分裂甚至外来侵略的危机.随着革命形势的进展,革命党内气氛逐渐温和,五色旗取代了十八星旗,标志着民族共和思想取代汉本位思想,从而避免了民族冲突;再加之南北议和的成功,清帝逊位,实现国家政权和领土的和平交接,从而避免了进一步的民族冲突和领土分裂,使得近代中国成为一个真正意义上的多民族现代国家.关键词:辛亥革命;民族主义;五族共和中图分类号:D ９㊀㊀㊀㊀㊀文献标识码:A㊀㊀㊀㊀㊀㊀d o i :１０．１９３１１/j ．c n k i ．１６７２Ｇ３１９８．２０２０．０１．０６１㊀㊀辛亥革命是一场资产阶级领导的民主宪政革命,从革命所收获的结果来看,这个定义毋庸置疑,革命推翻了君主专制制度,建立了民主共和国,还颁布了临时约法.可是,如果从这场革命的酝酿到发起以及革命的前期进程来看,辛亥革命则具有很多传统民族革命的影子.１㊀单一民族建国思想１．１㊀十八省内成立新国家驱除鞑虏,恢复中华 是同盟会的誓词,人们往往将其简单理解为推翻专制主义中央集权的清政府并重新建立资本主义民主政府,可是这种理解似乎与这句话的字面意思有一定偏离.革命党实际上要做的,是把作为 鞑虏 的满族统治者驱逐至山海关外的满洲,即今日的中国东北,亦如明太祖朱元璋曾将蒙古族逐至北元一样;而 恢复中华 自然是要让 中华 回到过去的情形,即让汉民族在长城之内重新统治中国.从这个角度来看,革命党想要建立的以汉民族为本位的中国似乎并不包括边疆广阔的少数民族地区.１９０３年革命党人在«政体进化论»中提出了在长城以内传统汉族聚居的十八省建国的主张,认为汉地十八省拥有天然的人文与地理优势,四亿同族同胞可以做到团结一致,齐心协力,从而实现民族的独立于国家的富强.１９０８年章太炎在«排满平议»中也表达了对满族政府的斥责与对实现满汉分治㊁建立汉族独立政府的期望.可见革命派中长久存在着恢复建立单一汉族国家的思想,而边疆少数民族则可以独立分治,实现 汉人治汉,满人治满,地稍迫削,而政治易以精严.１．２㊀思想来源一方面,汉本位思想来源于我国传统.内地十八省是长城以内汉族的聚居地,革命党人的汉本位思想正是来自这一历史传统.孙中山一向以继承明太祖的事业自勉,而且事实上,孙中山三民主义中推翻少数民族在中原的政权㊁恢复汉族统治的思想也正是来源于朱元璋的«讨元檄文».１９１２年２月清帝退位后,孙中山就在南京率领官员拜谒明孝陵,并在祭祀朱元璋的祭文中表达了国家统一㊁民族独立以及继承明太祖事业实现汉族光复的愿景.另一方面,汉本位思想也来源于从１９世纪开始在欧洲盛行的 民族建国主义 理论,该理论着重强调单一民族国家的凝聚力,而多民族国家则很容易产生民族对立与国家分裂的情况.这种激进的汉本位思想在当时的革命党中广为流行,１９０３年«民报»发表的«民族主义论»一文就对单一民族国家进行了宣扬并对多民族国家进行了批判,认为多民族国家中民族差异过大,思想语言文化习惯都不相同,必然会导致政府统治力的下降,而单一民族国家可以实现人民与政府之间的同心同德.２㊀汉本位思想弊大于利革命党人通过激起民族仇恨,使得无数群众站在了革命的一边,很大程度推动了辛亥革命的进程,加速了封建统治的灭亡.在革命时期,如此群情激昂的民族运动是有益革命成功的,然而,从长久来看,激化民族矛盾会促使狭隘民族主义抬头以至于政局动荡.２．１㊀国内民族冲突与边疆危机鞑虏长期以来是北方少数民族的通称,革命的民族主义的特征让当时各少数民族都心怀疑惧,革命党人除了将矛头指向满族,还特别针对蒙古族.满族统治者认为革命党人是逆贼,蒙古王公则是认为,汉族人起义造反了,自己是不是应该派兵入京勤王?当时蒙古王公就曾质问南北和谈的革命派谈判代表武廷芳关于新成立的共和国是否包括满㊁蒙㊁回㊁藏等少数民族在内.因争议而起的暴力冲突也时有发生,外蒙古和内蒙古呼伦贝尔盟在１９１１年和１９１２年相继宣布独立,在此期间中国官员被驱逐,汉族商民备受虐杀和驱逐.西藏也爆发了冲突,藏军 不分玉石,见汉即杀,西藏汉民或被屠杀或流亡至印度㊁锡金等地.从这里可以清楚地看出民族主义思想的严重负面作用,过分强调民族之间的对立与仇恨势必会导致大规模的冲突甚至战争,这给广大人民群众带来的灾难将是不堪设想的.在当时的中国,如果不能缓和民族矛盾稳定国内政局,灾难无疑还会蔓延更深更广.２．２㊀为侵华势力提供可乘之机日本作为我国近邻,从遣唐使到大化改新,都体现现代商贸工业２０２０年第１期１２９㊀着长久以来都对中国的崇敬之心.在日本人看来, 大和民族 与 大汉民族 是一衣带水的近邻同胞,而中国北方的少数民族则皆为外族,这也是为什么日本史学家会提出著名的 崖山以后无中国,明亡以后无华夏 的论断.近代以来,成为发达国家的日本对中国的态度逐渐从崇敬转变为觊觎,以至于进一步的挑衅侵略.甲午战争前,日本发布«开诚忠告十八省之豪杰»,文中指出和汉两族同衣衫㊁同文字㊁同伦理,有共同的情谊,也有共同的敌人,将日本描绘成从满族统治下拯救汉族人民的解放者,号召汉族推翻专制统治,报当年剃发易服㊁扬州十日之仇.日本对中国的民族情感与革命党人的民族情感不谋而合,这也是革命党人在前期与日本走得非常近的原因之一.更有传闻记录孙中山为了得到日本对革命的支持以及成功后日本对新政府的承认,不惜以牺牲少数民族地区为代价.«日本之亚细亚»一书中就曾披露,在辛亥革命爆发之前,为了得到日本方面对革命派的经费援助以及对革命成功后新生政权的认可,孙中山与黄兴先后承诺中国只会在长城以内成立新政府,而包括中国东北在内的满蒙等少数民族地区利益则会被出卖给日本.３㊀从十八星旗到五色旗３．１㊀激进的革命形式和民族情绪很长一段时间革命党内都由孙中山㊁黄兴等激进派人士掌权,汉本位的民族主义思想占据主导地位.武昌起义后 铁血十八星旗 成为革命军的旗帜,这是一幅极具汉族文化特色的旗帜,旗帜上的九个分枝代表 九州 ,每个分枝两端各镶嵌一颗星,共十八颗星代表 内地十八省 .辛亥革命爆发后不久,革命党即发出«布告全国电»,其中号召汉族团结一致并痛斥少数民族.所以,在辛亥革命初期,革命党内的民族主义思想尤为盛行,目的就是在长城以内恢复成立新的汉族国家,而这显然缺乏对于国家领土完整和民族团结的考虑.３．２㊀党内气氛的温和以及南北和谈随着革命进程的北上,革命的重心逐渐转移到南京,这时在江浙的维新派人士,如梁启超和杨度,以及部分清政府官僚转投了革命的队伍,再加上革命党中原有的以宋教仁为代表的对民族分治保持警惕态度的人士,此时的革命派中多了很多温和的思想,这使得原本极端的民族主义思想得到缓和,从而更有利于维护国家的领土完整,也为南北谈判的成功创造了必要的条件.１９１１年１２月各省代表会议上,温和派已经占有明显优势,大会建议定 五色共和旗 为国旗,其中红㊁黄㊁蓝㊁白㊁黑代表占当时中国人口绝大多数的汉㊁满㊁蒙㊁回㊁藏五大民族,旗帜代表各民族团结融合的寓意.１９１２年１月民国参议院正式议决以五色旗为新的国旗,而原本的十八星旗则被定为陆军军旗.五色旗的出现标志着接受民族融合㊁倡导民族团结的温和派思想已经在革命党中占有很重要的一席之地.温和派认为包括满族和汉族在内的多民族早已实现共通和融合,而民族之间的冲突和战争必然会导致中国的分裂甚至灭亡,这在清末维新派与革命派的论战中表达的十分清楚,转投革命队伍以后的原维新派人士对民族团结的主张并未改变.革命发展到这个阶段,作为革命领导者的孙中山㊁黄兴等激进人士也逐渐认识到革命的主要任务已经从推翻清王朝的统治转移成了维护民族团结和避免国家分裂,所以接受了多民族共和的主张.１９１２年元旦,宣誓就职临时大总统的孙中山在誓词中强调,民族的统一在于合五大族为一人,领土的统一在于合中原与少数民族地区为一国.至此,革命党内激进人士才最终妥协,单一民族成立新国家的思想退出历史舞台,这场民族纠纷的历史大剧画上了句号,辛亥革命才彻底蜕变成为一场资本主义民主革命.４㊀结语极端的民族政策终究不是长久之计,革命派产生这样思想的原因可能有三点:第一,国内主要领土㊁人口㊁财政及自然资源都集中在十八省的范围内,再加之汉族人占国内人群比重的绝大多数,所以革命派得以利用这个客观形势,激起民族冲突从而推动革命运动的发展.第二,革命派中大多是南方人且长期漂泊海外,对北方人口分布的变化认识不清,实际上随着长久以来的民族迁移与融合,以长城为基础的民族界限早已模糊,因此革命派对国家和民族分裂可能造成的灾难性后果估计不足.第三,革命派可能还存在以部分换整体的想法,通过牺牲局部从而换取大多数人的利益.不过,好在南北和谈的成功避免了进一步的内战以及民族冲突,灾难性的后果没有发生,历史的悲剧也终究没有上演.随着五色共和旗正式成为当时的中华民国国旗,五族共和的思想在全国占据领导地位,中华民族的历史自此有了新的改变.参考文献[１]王健朗,黄克武．两岸新编中国近代史(民国卷)[M ]．北京:社会科学文献出版社,２０１６．[２]孟庆鹏．孙中山文集[M ]．北京:团结出版社,２０１６．[３]刘朋涛．浅谈辛亥革命中的民族主义[J ]．新西部(理论版),２０１７(０２):７１＋３３．[４]李恭忠．辛亥前后的 洪门民族主义 论说[J ]．近代史研究,２０１６(０６):４Ｇ２２＋１６０．[５]朱新屋．«扬州十日记»与辛亥革命 一个书籍史和阅读史的分析[J ]．近代史学刊,２０１５,(０１):４５Ｇ６５＋２７７Ｇ２７８．[６]陈玉屏．西方民族主义的传播与辛亥革命[J ]．西南民族大学学报(人文社会科学版),２０１１,３２(１２):１９Ｇ２３．[７]陈永霞．辛亥革命时期的民族主义思潮[N ]．光明日报,２０１１Ｇ０９Ｇ２２(０１１)．[８]李帆．辛亥 夷夏之辨 和民族国家认同[J ]．明清论丛,２０１１,(００):７５Ｇ７９．[９]何艺．论孙中山民族主义思想中的汉本位因素[J ]．西安社会科学,２０１０,２８(０５):６５Ｇ６７＋８１．[１０]吴红英．论黄兴的民族主义思想[J ]．阴山学刊,２００７,(０５):５９Ｇ６２．[１１]沈寂．辛亥革命与民族主义[J ]．安徽史学,２００５,(０３):３６Ｇ３９．。
第四课 从“驱除鞑虏”到“五族共和”
学习目标
1、了解“中华”的概念及其演变，认识到中华民族是一个多民族的统一体（重点）
2、了解近代中国民族平等思想的形成及其演进，知道孙中山民族观的主要内容（难点） 学习方法
读图分析法、读文分析法
学习过程
一、初读教材，梳理基础
1. 汉族的前身是 ， 出现了民族大融合的趋势， 一词出现。
2.孙中山将矛头明确指向清朝的专制统治，主张实现 。
3.从“排满”到“五族共和”，充分体现了孙中山的 思想。
4. 首次使用了“中华民族”一词，五族共和中的“五族”具体是指 。
二、再读教材，加深理解
读图或文字，将你的理解写在教材相关位置旁边
1.中国民族的图腾崇拜——龙，具有兼容并包的内涵，结合课堂教师解读，谈谈你对龙图腾崇拜的理解。
2．结合时局图以及左下方文字说说中华民族面临哪些危机？这些危机有什么样的影响。
3. 结合图1-19、50，谈谈你的看法。
整理本目知识结构
俄罗斯．自北方，包我三面；英吉利，
假通商，毒计中藏。
法兰西，占广州，窥伺黔桂；德意志，
胶州领，虎视东方。
新日本，取台湾，再图福建；美利坚，
也想要，割土分疆。
这中国，那一点，我还有分?这朝廷，
原是个，名存实亡。
替洋人，做一个，守土官长；压制我，
众汉人，拱手降洋。
——————陈天华。
《综合探究一_从“驱除鞑虏”到“五族共和”》导学案导学目标：1. 了解清朝末期的“驱除鞑虏”运动及其影响；2. 掌握辛亥革命时期的“五族共和”理念及其意义；3. 分析两个历史时期的背景和原因，探讨其对中国历史的影响。
导学内容：一、清朝末期的“驱除鞑虏”运动1. 清朝末期的政治腐败和社会动荡；2. 民间发起的“驱除鞑虏”运动；3. 运动的主要内容和影响。
二、辛亥革命时期的“五族共和”理念1. 辛亥革命爆发的背景和原因；2. 孙中山提出的“驱除鞑虏，恢复中华，创立五族共和”口号；3. “五族共和”理念的内涵和影响。
导学步骤：一、清朝末期的“驱除鞑虏”运动1. 请学生阅读相关资料，了解清朝末期的政治腐败和社会动荡；2. 分组讨论，总结民间发起的“驱除鞑虏”运动的主要内容和影响；3. 小组展示效果，进行讨论和交流。
二、辛亥革命时期的“五族共和”理念1. 请学生了解辛亥革命爆发的背景和原因；2. 进修孙中山提出的“五族共和”理念，探讨其内涵和影响；3. 小组合作，撰写一份关于“五族共和”理念的小结，并进行展示。
导学延伸：1. 请学生就“驱除鞑虏”运动和“五族共和”理念进行比较分析，探讨两者之间的联系和区别；2. 鼓励学生展开思考，思考中国历史上的民族问题和现实中的多元文化共存。
导学评判：1. 学生通过小组讨论和展示，展现对历史事件的理解和分析能力；2. 学生通过撰写小结和进行讨论，培养了对历史事件的思考和批判性思维能力。
通过本节课的进修，希望学生能够深入了解清朝末期的“驱除鞑虏”运动和辛亥革命时期的“五族共和”理念，理解历史事件的背景和意义，同时培养对历史事件的批判性思维和分析能力，为更深层次的历史探究打下基础。
