对中庸之道的理解中庸之道是儒家的最高道德标准和精神境界。
中庸，中正持平，和谐永恒。
中者，正也，和也，中正和谐，恰当适度，不偏不倚，无过不及之意。
庸者，用也，常也，运用、实行，平常、常道，永恒不易之意。
“道”是宇宙中乃至人类社会最根本的规律，顺应自然规律就会达到中正和谐、平衡有序。
中者，天下之正道。
庸者，天下之定理。
中庸就是“以中为常”之意，也即把“中和”与“中正”作为常道加以运用。
因此，中是原则，是自然界一种均势的平衡状态；庸是实践，是客观事物的表现形式；中庸是知与行的统一。
中庸，即包容与利用。
就是对一切的客观存在都予以包容并合理的使用。
在具体事件中，无论其性质如何，其中都深含着一定的必然意义，就应予以接受；而在具体的运作中，应当做出恰当的选择，把握适度，就是说在具体的时空条件下，做出适当的行为。
中庸之道,也就是做事要顺应自然规律,顺着事物的自然禀性而为，因势而利导之,注重适度适当,寻求内在的平衡,既不可过分,也不可不到位,做到不偏不倚,不走极端,恰如其分,恰到好处。
是一种科学的处事态度和人生智慧。
中庸智慧的核心,就是恰到好处,适可而止,无过之亦无不及。
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
人的自然禀赋称之为“性”，人之初性本善也，遵循这种天性而行就合于“道”，按照道的原则修养叫做“教”。
“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。
有道德的君子在独处的时候，也是保持谨慎戒惧的，片刻都不违背偏离“道”，时刻做到自觉自悟自律自警，心存善念不做恶行，摒除不良念头和行为的滋生与诱惑。
喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。
“中”，是人的本性，也是天下的根本；“和”，是天下普遍遵循的原则。
以性情言之，则曰中和；以德行言之，则曰中庸。
中者和也，就是和谐。
中是一种胸怀，一种境界；不苛求，不厌弃，不厚此，也不薄彼。
庸者常也，就是认同，就是接受；是指对待事物能保持一颗平常心，适可而止、合乎自然，不与自然之道相背离，也即“平常心就是道”。
