（1•12）
“礼和乐是中国社会的两大柱石。 礼构成社会的秩序条理，乐滋润着 群体内心和谐与团结力。” ——宗白华 “一个理想的人，一个理想的 社会，必须具备乐的精神和礼的精 神。” ——朱光潜
（1•12）
回顾《沂水春风》，理解孔 子“礼乐治国”的政治理想。 莫春者，春服既成，冠者五六 人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞 雩，咏而归。 夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
（13•24） 子贡问曰：“乡人皆好之， 何如？”子曰：“未可 也。”“乡人皆恶之，何如？” 子曰：“未可也。不如乡人之善 者好之，其不善者恶之。” 何如：如何。（这个人）怎么样。 其：那些。
（13•24）
你对“乡人皆好之” 和“乡人皆恶之”的人是 怎么看的？
（13•24） 这章中孔子谈到了对于一 个人正确评价的标准，这个标 准是什么呢？ 即不以众人的好恶为依据， 而应以善恶为标准。听取众人 的意见是应当的，也是判断一 个人优劣的依据之一，但决不 是唯一的依据。
（二）行
（11•16） 子贡问：“师与商也孰 贤？”子曰：“师也过，商也 不及。”曰：“然则师愈与？” 子曰：“过犹不及。” 然则：这样，那么。 愈：较好，胜过。 与：语气词。 犹：如同。
（11•16）
子贡为什么会问：“然 则师愈与？” 这也是我们平时认识问 题时的一个误区。你能举出 这方面的例子吗？
宾语前置句
（17•24）
儒家讲仁者爱人，那么 孔子和子贡为什么还有那么 多讨厌的人呢？
（四）和
（13•23）
“和”是中华传统文化 的核心，在中华文化中处处可 见，深刻地影响着中华文化。
（13•23）
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家和万事兴（家庭） 协和万邦 （外交） 和气生财 （生意） 和衷共济 （事业） 政通人和 （政治） 天时不如地利，地利不如人和（战争
