海运赋第一段赏析【清代】王诒寿骈体文

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飓风赋第一段赏析【北宋】苏轼骈体文

国学骈苏轼
作品赏析
• 苏东坡一生三次做官三次遭贬。59岁被贬惠州，用他自己的话来说是“垂老投荒再被严谴”。但苏东坡并没有因此而闲着，为惠州人办了不少好事。惠州西湖两岸交通往来不便，东坡倡议在西村与西山间筑堤建桥。堤成东坡诗记盛况曰：“父老喜云集，箪壶无空携。三日饮不散，杀尽西村鸡。”东坡在惠州只住了2年7个月，认识了自幼沦为歌妓的王朝云，并娶她为妾，虽然朝云韶年早逝，但也留下了一段佳话。后人诗赞苏轼客居惠州曰：一自东坡谪南海，天下不敢小惠州。
• 苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛” ；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
• 苏轼对飓风的描写，形象生动而逼真，不是亲身经历过是断然写不出的。文末流露出虚无主义思想，虽使文章显得虚实有致，委婉多姿，但终不可取。
作品赏析
• 《飓风赋》是苏过随父在海南之时，观海风海浪有感而作。其辞内容可分为四层： • 首层描写飓风将至的征兆和先驱：“断霓饮海而北指，赤云夹日而南翔”，“庭户肃然，槁叶蔌蔌。惊
《南越志》：熙安间多飓风。飓者，具四方之风也，尝以五六月发。
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未遇飓风前，东坡认为人的呼吸对蚊蚋有害，是因为蚊蚋小。这让我想起转基因BT蛋白，袁隆平说，“老鼠吃了会死，人吃了会不会死？得长期试验。”因为人比老鼠大。转它的人对它的危害不以为然，吃它的人也不以然。非要等小虫长成大鹏鸟，累积爆发成毁灭性的飓风，才肯害怕？东坡的言外之意是：这个世界上什么最可怕？掉以轻心最可怕！套用《飓风赋》一句发问：“此飓风之渐也，子盍备之？”漠然视之，不以为然，听之任之，没有任何准备，比掉以轻心更可怕。因为，小者，这是在谋害自己。推及大众，则是谋害天下。

画舫闻歌赋第一段赏析【清代】吴绮骈体文

• 画肪有堂客、官客之分，堂客为妇女之称。妇女上船，四面垂帘，屏后另设小室如巷，香枣厕筹，位置洁净。船顶皆方，可载女舆。家人挨排于船首，以多为胜，称为堂客船。一年中惟龙船市堂客船最多。唐赤子翰林端午诗云：“无端铙吹出空舟，赚得珠帘尽上钩。小玉低言娇女避，郎君倚扇在船头。”皆此类堂客船也。迨至灯船夜归，香舆候久，弃舟登岸，火色行声，天宁寺前，拱宸门外，高卷珠帘，暗飘安息，此堂客归也。《梦香词》云：“扬州好，扶醉夜踉将。灯影看残街市月，晚风吹上┺儿香。剩得好思量。”
国学骈体文
画舫闻歌赋第一段
清代吴绮
作品赏析
• 《梦香词》云：“扬州好，第一是虹桥。杨柳绿齐三尺雨，樱桃红破一声箫。处处住兰桡。”游人泛湖，以秋衣、蜡屐打包，茶獭⒌普冢点心、酒盏，归之茶担，肩随以出。若治具待客湖上，先投柬帖，上书“湖舫候玉”。相沿成俗，寝以为礼，平时招携游赏，无是文也。《小郎词》云：“丢眼邀朋游妓馆，扌弃头结伴上湖船。”此风亦复不少。每岁正月，必有盛集。二月二日祀土神，以虹桥灵土地庙为最，谓之“增福财神会”。
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作者简介
• 吴绮(1619～1694年) 清代词人，字园次，一字丰南，号绮园，又号听翁，江都（今江苏扬州）人。顺治十一年(1654年)贡生、荐授弘文院中书舍人，升兵部主事、武选司员外郎。又任湖州知府，以多风力，尚风节，饶风雅，时人称之为"三风太守"。后失官，再未出仕。
• 吴绮的词，小令多描写风月艳情，笔调秀媚，题材狭窄。如〔醉花间〕《春闺》上阕："思时候，忆时候，时与春相凑。把酒祝东风，种出双红豆。"颇传诵，因有"红豆词人"之称。他的〔浣溪沙〕《有感》"南浦轻烟蘸碧波"、"吴苑青苔锁画廊"两首，也被人认为是"含凄古淡，乃为不负"之作(谭献《箧中词》)。长调如〔满江红〕《岳坟次武穆原韵》、《金山》和〔沁园春〕《述怀》等，意境和格调较高。吴绮也能诗，摹仿徐陵、庾信，以清新为尚，他的骈文学李商隐，以秀逸见胜，比诗名更著。还著有传奇三种：《忠愍记》、《啸秋风》和《绣平原》，当时多被管弦，今均无存。著作有《林蕙堂集》26卷，有康熙刻本、乾隆刻本。

酒赋第一段赏析【清代】谭宗浚骈体文

第一段
清代谭宗浚
作品赏析
• 战国时期，齐国第四代国君齐威王早年总是彻夜饮酒。威王八年，楚军进攻齐国，威王立即派亲信淳于髡出使赵国寻求救援。淳于髡不负众望，从赵国请来了10万大军，很快就将楚军吓退。威王大悦，在后官设置酒肴，宴席中他赐酒淳于髡并问其饮几杯酒才会醉。
• 起初淳于髡回答：“臣饮一斗亦醉，一石亦醉。”接着又补充道“赐酒大王之前，执法在傍，御史在后，髡恐惧俯伏而饮，不过一斗径醉矣。若亲有严客，髡帣耩鞠卺，侍酒于前，时赐馀沥，奉觞上寿，数起，饮不过二斗径醉矣。若朋友交游，久不相见，卒然相睹，欢然道故，私情相语。饮可五六斗径醉矣。若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗督，髡窃乐此，饮可八斗而醉二参。日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉，堂上烛灭，主人留髡而送客，罗襦襟解，微闻芗泽，当此之时，髡心最欢，能饮一石。故曰酒板则乱，乐极则悲，万事尽然。言不可极，极之而衰。”
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• 淳于髡绕了这么大个圈子就是为了暗示威王酒喝多了容易出乱子，欢乐到极点就会发生悲痛之事。
作品赏析
• 齐威王刚即位的时候是个很不着调的人，他逸乐无度，通宵达旦饮酒狂欢并陶醉其中欲罢不能。他不管政事，把国家事务都交到大臣去管。正所谓“上有所好，下必甚焉”，文武百官也是荒淫放纵，各国见齐国好欺，都来侵犯。威王六年，鲁国进攻齐国，攻入齐国的阳关。晋国进攻齐国，打到齐国的博陵。威王即位第七年，卫国进攻齐国，夺取了薛陵。八年，楚国大军压境，齐威王只好花费重金请赵国帮助解围。九年，赵国进攻齐国，占领了齐国的鄄城。当时，鲁、卫等国已是自身难保的弱小国家，连这样的国家都来侵犯齐国，可见齐国当时该有多么窝囊，一时国家危在旦夕。

金鱼赋第一段赏析【清代】高景芳骈体文

若夫春光骀荡，春日熙和，芳庭花发。绮树莺歌，池开龙首之名，色澄碧玉，帘映蝦鬚之影。
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《事物原令》中有“唐肃宗乾天中命天下置放生池八十一所，是放生始于梁而置放生池始于唐也” 的记载；《方舆胜览》也记载有“天禧中故相王钦若奏以西湖为放生池，禁捕鱼鸟，为人主祈福。自是以来，每岁四月八日，郡人数万，会于湖上，所放羽毛鳞介，以百万数，皆西北向稽首，仰视千万岁寿。”在放生的动物中，生存于自然水域中罕见的彩色鲫鱼，因其色彩奇异，带有一定的神秘意味，被作为上天赐予的灵异圣物加以保护和膜拜，是首先被放生的对象。因此说，佛教的放生行为为原始金鱼从自然界中被区分出来而独立发展提供了一个契机。
国学骈体文
金鱼赋
第一段
清代高景芳
作品赏析
• 在中国汉字中，金鱼的“鱼”与“余”同音，因此，金鱼就有金余的口彩。人们为了寓意年年有余，吉庆有余，经常将有金鱼形象的饰物带入家中。在颐和园的长廊彩绘中，皖南民居的砖雕石刻上，苏州园林的屏风窗格里，金鱼的形象无处不在。过年时，在窗户上贴上金鱼剪纸的窗花，墙上挂上杨柳青的金鱼年画，桌上养一缸锦鳞闪闪的金鱼——元宝红,大门上再贴上一幅大红对联，写着：“岁岁进元宝，年年有金余”。金鱼又与金玉谐音，金在古语中常代指女儿，玉一般代指儿子，所以金鱼满塘就是金玉满堂，象征子孙满堂，人丁兴旺。
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作者简介
• 高景芳（1681―？），字远芬，汉军正红旗人，归张宗仁。《红雪轩稿》张宗仁序曰：“余年十九，即受知于今大司空武原陈夫子……越二年，就婚渤海……戊戌（1718年）秋，病初起，沦茗相对，忽以汇成之稿六卷示余。且谓余曰：‘二十年绣余病后之绪言，具在于是。’”由此上推，则其应于康熙三十七年（1698年）成婚。景芳《七思》提到“承欢十八年”、“笄年归侯门”，可以推断她应是18岁出阁，生年为康熙二十年（1681年）。其诗文集刊刻于康熙五十八年（1719年），弟钦于同年所作序跋中均未提到其姊亡故，可知景芳的卒年应在此后。

吊旧居赋第四段赏析【清代】王闿运骈体文

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• 据王氏族谱记载，其先祖于明代自江西徙居湖南衡阳西乡，居数世，后于宪宗成化年间迁居湘潭城外。王闿运生于道光十三年（1833年），少孤，为叔父教养。自幼资质驽钝但好学，《清史稿》说他“昕所习者，不成诵不食；夕所诵者，不得解不寝。”“经、史、百家，靡不诵习。笺、注、抄、校，日有定课。”9岁能文。稍长，肄业长沙城南书院。性高旷，不事营利。
骈体文
吊旧析
• 《吊旧赋》作于咸丰七年即1857年，乃王闿运怀念其初恋情人左氏而作。道光三十年(1850)，十九岁的王闿运与一左姓女子相识，两人相互爱慕，欲谈婚嫁，但因左氏已有婚约而未成。由于相爱的人不能终成眷属，左氏郁郁寡欢，竟成痼疾，一年后满怀幽怨地离开了人世。左氏病逝前，王闿运已与蔡氏订婚，她是否因而愈加绝望，不得而知。
• 《吊旧赋》的序中王闿运直接说明了该赋写作的背景：“丁巳过长沙，将有所感，而物附之，乃援笔成文，词不加点。语恍惚而无端，意寥空而无极，亦《骚》之遗也。”我们可以感受到抒情主人公因寻访昔日两情欢悦的旧地、重温当年的意绪缠绵而不得的凄凉和只能强作自我宽慰的悲酸。
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作者简介
• 王闿运（1833—1916）晚清经学家、文学家。字壬秋，又字壬父，号湘绮，世称湘绮先生。咸丰二年（1852）举人，曾任肃顺家庭教师，后入曾国藩幕府。1880年入川，主持成都尊经书院。后主讲于长沙思贤讲舍、衡州船山书院、南昌高等学堂。授翰林院检讨，加侍读衔。辛亥革命后任清史馆馆长。著有《湘绮楼诗集、文集、日记》等。
• 咸丰七年（1857年），湖南补行壬子（咸丰二年）乙卯（咸丰五年）两科乡试，他中第五名举人，获学政张金镛赏识，一时颇负时誉。曾周旋于湘军将领间，受曾国藩厚待，但只为清客不受事。

海市赋第三段赏析【清代】黄宗羲骈体文

国学骈体文
海市赋
第三段
清代黄宗羲
作品赏析
• 《海市赋》作于康熙八年（1669年），记叙黄宗羲于“己酉（康熙八年）之冬，观海达蓬”未果，遂倾听同游者的描述。在“山僧四、五，指点空濛”之中，有木源者言海上出现“为城”“为楼”的奇幻景象，有汪道者叙述海市里“亦有单门聚落，忽然而来，屋瓦参差、门户洞开”之景观，有续宗者见海市变化多端，“少焉变为城郭，中引长桥，值刺史之行部，或中丞之入朝，呜笳列驺，夹毂喧嚣”，还有普陀僧所见“览观大洋，湧起宝塔，四面构栏，七重鞺鞳” 之奇观。海市蜃楼诸种怪异、变幻之奇景，世人多惑之而不解。黄宗羲却十分明确地在“或曰”中予以解释，有云：“此何理也？余曰：夫积块之间，红尘机巧，菁华销铄，犹且群牛飞鸟，野马磅礴。”将海市蜃楼现象归结于“红尘机巧”之一变化，不失为具唯物倾向的观点，而且在赋末还指出“此固蛟龙之所不得专，天吴蝄象之所不能作，况蜃之为物甚微，吐气更薄乎？”驳斥海市奇观为所谓“蛟龙”，“天吴蝄象”及海“蜃”所成的世俗愚见，亦是站在较一般市民为高的与迷信意识相对立的思想境界。
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作者简介
• 黄宗羲（1610年9月24日-1695年8月12日），汉族，浙江绍兴府余姚县人。字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称梨洲先生。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。“东林七君子”黄尊素长子。与顾炎武、王夫之并称“明末清初三大思想家”；与弟黄宗炎、黄宗会号称“浙东三黄”；与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末清初五大家”，亦有 “中国思想启蒙之父”之誉。与陕西李颙、直隶容城孙奇逢并称“海内三大鸿儒”。
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栟榈赋第一段赏析【北宋】刘敞骈体文

• 棕榈树栽于庭院、路边及花坛之中，树势挺拔，叶色葱茏，适于四季观赏。木材可以制器具。棕榈叶鞘为扇子型，有棕纤维，叶可制扇、帽等工艺品，根入药。棕榈科植物以其特有的形态特征构成了热带植物部分特有的景观。
• 岭南有桄榔、槟榔、椰子、冬叶、虎散、多罗等木，叶皆与榈相类。时珍曰∶棕榈，川、广甚多，今江南亦种之，最难长。初生叶如白芨叶；高二、三尺则木端数叶大如扇，上耸，四散歧裂，其茎三棱，四时不凋。其干正直无枝，近叶处有皮裹之，每长一层即为一节。干身赤黑，皆筋络，宜为钟杵，亦可旋为器物。其皮有丝毛，错纵如织，剥取缕解，可织衣、帽、褥、椅之属，大为时利。每岁必两、三剥之，否则树死，或不长也。三月于木端茎中出数黄苞，苞中有细子成列，乃花之孕也，状如鱼腹孕子，谓之棕鱼，亦曰棕笋。渐长出苞，则成花穗，黄白色。结实累累，大如豆，生黄熟黑，甚坚实。或云∶南方此木有两种∶一种有皮丝，可作绳；一种小而无丝，惟叶可作帚。郑樵《通志》以为王彗者，非也。王彗乃落帚之名，即地肤子。别有蒲葵，叶与此相似而柔薄，可为扇、笠，许慎《说文》以为棕榈亦误矣。
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作者简介
• 刘敞（1019—1068年）北宋史学家、经学家、散文家。字原父，一作原甫，临江新喻荻斜（今属江西樟树）。庆历六年与弟刘攽同科进士，以大理评事通判蔡州，后官至集贤院学士。与梅尧臣、欧阳修交往较多。为人耿直，立朝敢言，为政有绩，出使有功。刘敞学识渊博，欧阳修说他 “自六经百氏古今传记，下至天文、地理、卜医、数术、浮图、老庄之说，无所不通；其为文章尤敏赡”，与弟刘攽合称为北宋二刘，著有《公是集》。
圆方相摩，纯粹精兮。刚健专直，交神灵兮。冯翼正性，栟榈荣兮。中立不倚，何亭亭兮。
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浴鹤赋第一段赏析【清代】董鄂铁保骈体文

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• 丹顶鹤性情高雅，形态美丽，素以喙、颈、腿“三长”著称，直立时可达一米多高，看起来仙风道骨，被称为“一品鸟”，它跟仙道和人的精神品格有密切的关系。鹤雌雄相随，步行规矩，情笃而不淫，具有很高的德性。人们将鹤精神化、人格化，用白鹤来比喻高尚的品德。古人多用翩翩然有君子之风的白鹤，比喻具有高尚品德的贤能之士，把修身洁行而有时誉的人称为 “鹤鸣之士”。
• 嘉庆十年（1805年），升任两江总督，赏一品顶戴，成为管辖江苏、安徽和江西三省的最高军政长官。嘉庆十四年（1809年），发生山阳县令王伸汉冒赈，鸩杀委员李毓昌事件，铁保遭到免职，流放新疆。道光初年，告病退休。道光四年（1824年），去世。
• 铁保以文章和书法驰名朝野。曾任《八旗通志》总裁，并将旗人诗文编为《白山诗介》134卷，个人作品则编为《惟清斋全集》。铁保是满人中最著名的书法家，与成亲王永瑆、刘墉、翁方纲，称为“清朝四大书家”。书法早年曾学 “馆阁体”，后学颜真卿，纠正“馆阁体”带来的板滞之病。他谪居吉林时仍勤于临摹古法帖，引起眼病，刻有《惟清铁保（1752~1824年），字冶亭，号梅庵，本姓觉罗氏，满洲正黄旗人。清代大臣，著名书法家。
• 乾隆三十七年（1772年），中进士，授吏部主事，后升为郎中、户部及吏部员外郎、翰林院侍讲学士、侍读学士、内阁学士。嘉庆四年（1799年），因弹劾官员过当被贬到盛京；不久，以吏部侍郎出任漕运总督。
• 鹤在中国文化中有崇高的地位，特别是丹顶鹤，是长寿、吉祥和高雅的象征，常被与神仙联系起来，又称为“仙鹤”。仙鹤也是鸟类中最高贵的一种鸟，代表长寿、富贵。据说，鹤寿无量，与龟一样被视为长寿之王，后世常以“鹤寿”、“鹤龄”、“鹤算”作为祝寿之词。
• 在道教中，鹤是长寿的象征，因此有仙鹤的说法，而道教的先人大多是以仙鹤或者神鹿为座骥。中国传统年长的人去世有驾鹤西游的说法。在中国、朝鲜和日本，人们常把仙鹤和挺拔苍劲的古松画在一起，作为益年长寿的象征。

喜闲赋第一段赏析【南宋】葛立方骈体文

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作者简介
• 葛立方(？～1164年), 南宋诗论家、词人。字常之，自号懒真子。丹阳(今属江苏）人，后定居湖州吴兴（今浙江湖州）。其父葛胜仲也是填词名家，父子齐名于世。葛立方于绍兴八年(1138年)举进士。绍兴十八年（1148年），秘书省正字。二十年（1150年）校书郎。历中书舍人。吏部侍郎。出知袁州。隆兴二年（1164年），命知宣州，被论罢新任，依旧宫观。曾任考功员外郎等职。后因忤秦桧而得罪，罢吏部侍郎，出知袁州、宣州。二十六年归休于吴兴汛金溪上。隆兴二年卒。《宋史》附《葛宫传》。事迹另见于《建炎以来系年要录》。清人缪荃孙撰有《葛立方传》刊于《归愚集》卷末。
国葛立方
作品赏析
• 《喜闲赋》把家乡的美景比喻为神女居处，无不流露着作者乡村生活的向往。
• 湖州有大汉七十二峰、藏龙百瀑·南浔、莫干山·中南百草园·安吉竹博园·安吉、中国大竹海·湖州太湖、顾渚山茶园、天荒坪电站·下渚湖湿地·天下银坑·嘉业堂藏书楼、铁佛寺·龙王山、百间楼、张石铭旧居、飞英塔、天赋湖·芙蓉谷、白茶谷·九龙峡·含山旅游区、华厅。
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白蘋花发兮水晶宫，捨此地兮余将曷从。斧斤丁丁兮为余之栖，药作房兮梁则辛夷。
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仁寿二年，置州治，名湖州，因地滨太湖而名，湖州之名从此而始。宋室南渡后，偏安于江南的南宋建都于临安（今道杭州），于是北方大批官宦、巨商、富户以及一些颇有资产的农民、手工业者与商贩纷纷南迁，涌入浙江的杭州、湖州、秀州（嘉兴）、越州（绍兴）等地。湖州因为临近都城，不仅大批官宦、巨商、富户前来定居，赵氏皇室诸王也多被封赐湖州。嵇文还引述论者记载：“浙以内西擅富强，自唐更五季至宋南渡，而吴兴去宋行都最近，苕霅两水分贯郡容城，诸王钟鸣鼎食，邸第相望，舟车往来，烟火相接，故吴兴郡城萃起汀州浦溆之上”。

拟骆右丞荡子从军赋第一段赏析【清代】王诒寿骈体文

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骈体文
拟骆右丞荡子从军赋第一段
清代王诒寿
作品赏析
• 清人陈熙晋《续补唐书骆侍御传》：“成亨元年，吐蕃入寇，罢安西四镇，以薛仁贵为逻娑大总管。适宾王以事见谪，从军西域。会仁贵兵败大非川，宾王久成未归，作《荡子从军赋》以见意。”据今人考证，作者曾两度从军西域。显庆四年（659年）至龙朔二年（662年），随裴行俭从军西州（今新疆吐鲁番地区）。调露元年（679年）六月，遇赦出狱，又随裴行俭出征安西。
虜骑憑陵未解圍，迢迢瀚海羽书飞。三时陳气連烽火，万里秋风吹鐡衣。鐡衣远戍几时旋，荡子一去年復年。馬蹏踏塞艸，雁景断胡天。
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东皋诗社是属于艮山门外的一个文学团体，东皋诗社由十位志同道合的社员组成，分别为曹石仓、徐復、黄荫三、王诒寿等。他们所写的诗自然多数与城东有关，像《甘棠村集咏》、《东郊地偏乡俗异于他所隶其俗事得二十首》、《东郊土物诗》等，都是珍贵的城东文化遗产。他们在诗社这个平台上相互交流，不时交出作品，为城东历史作出杰出的贡献。东皋诗社社员曹石仓不仅会写诗，还擅长画荷花，“石仓兼画荷，品第神妙及。当其快意时，墨喷满纸湿”。而徐復的山水画很有特色，“意到笔未追，妙处在枯涩。迷茫烟雨濛，菌蠢虫蛇蛰……”可以说每个人都有其独到之处。
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作者简介
• 王诒寿(1830-1881)，字眉叔，居绍兴昌安门外松陵，和李慈铭为诗文知己。据孙德祖《王君眉叔小传》的说法，眉叔少孤，幼从祖母读，十四岁始就外傅，二十五岁得游府学。才高，好博涉，能文章，独不喜制举业，二次乡试名落孙山，坦然曰:“命也，非战之罪。”后援例就金华、浦江县学训导。既丧母，不复仕，应本省书局之聘，任总校。光绪六年底以岁假归，病不起，有诗十二卷，举以付子。二月二日俗谓“小花朝日”，手指窗棂曙色曰:“东方明矣，可行矣。”遂谢世，年五十二岁。

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我圣清抚黄麟之瑞甸，膺紫凤之瑶圖。則鳞壤以定赋，颁鸿宪以徵輸。岁转百万，北贡上都。庆神仓之隐脤，充天庾之珍腴。二百馀年来，清风漕路，烟净川途。
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东皋诗社是属于艮山门外的一个文学团体，东皋诗社由十位志同道合的社员组成，分别为曹石仓、徐復、黄荫三、王诒寿等。他们所写的诗自然多数与城东有关，像《甘棠村集咏》、《东郊地偏乡俗异于他所隶其俗事得二十首》、《东郊土物诗》等，都是珍贵的城东文化遗产。他们在诗社这个平台上相互交流，不时交出作品，为城东历史作出杰出的贡献。东皋诗社社员曹石仓不仅会写诗，还擅长画荷花，“石仓兼画荷，品第神妙及。当其快意时，墨喷满纸湿”。而徐復的山水画很有特色，“意到笔未追，妙处在枯涩。迷茫烟雨濛，菌蠢虫蛇蛰……”可以说每个人都有其独到之处。
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作者简介
• 王诒寿(1830-1881)，字眉叔，居绍兴昌安门外松陵，和李慈铭为诗文知己。据孙德祖《王君眉叔小传》的说法，眉叔少孤，幼从祖母读，十四岁始就外傅，二十五岁得游府学。才高，好博涉，能文章，独不喜制举业，二次乡试名落孙山，坦然曰:“命也，非战之罪。”后援例就金华、浦江县学训导。既丧母，不复仕，应本省书局之聘，任总校。光绪六年底以岁假归，病不起，有诗十二卷，举以付子。二月二日俗谓“小花朝日”，手指窗棂曙色曰:“东方明矣，可行矣。”遂谢世，年五十二岁。骈体文来自海运赋第一段清代王诒寿
作品赏析
• 清代的漕粮海运，最初的两次始于道光六年（1826年）和二十八年，咸丰朝以后，除因太平天国运动及义和团运动而偶有中断外，漕粮海运已经成为晚清时期最重要的漕粮运输方式。这种运输方式的变化，对清代两个著名经济区域：运河经济区和沿海经济区，都产生了非常重要的影响。
• 漕粮河运的进行，使得人员往来频繁，物资流量巨大，运河沿岸城镇的贸易都盛极一时。有人这样形容乾隆年间临清的发达：“科第接踵，舟车毕集，货财萃止，诚天下佳丽之地，所以衣冠文物胜于他邑。” 这里商业繁华，店舍、塌房众多，货物批发转运买卖尤为兴盛。除了粮食，棉花、布匹、绸缎、红白糖、茶叶、瓷器、铁货、竹制口等货物的交易量也很大。因贸易繁荣，临清的不少街道也以商业命名，如锅市街、碗市街、果子巷、白布巷、油篓巷、箍桶巷、马市街、牛市街等。
• 德州也因漕粮河运，使得相关贸易频繁，饭店、旅馆等消费行业畸形发展。这些店铺均集中在顺成街、米市街、西关街、小锅市、北厂，以及河西刘智庙。当地居民也广泛参预这种商业活动，“几乎家家户户打锅饼、烙麻酱火烧，或烧羊肉，到处摆摊售卖”。德州最著名的杂货店为德合号和德大号，均经营纸类、江大米、红白糖等与运河有关的商品，并随运河的畅通而持续了200多年。当地的农产品，如红白麦、吉豆、芝麻、玉米、红粱等，畅销外地，“颇属繁盛”。
• 同光年間，紹興的東皋詩社很熱鬧，核心人物是十一個人：孫垓字子久，馬賡良字幼眉，秦树敏字秋伊，孫德祖字彥清，孫廷璋字蓮士，都是小皋埠人；陶方琦字子縝，陶在銘字仲彝，是小皋埠旁邊的陶堰人；曹壽祺字文孺是小皋埠的西席，蕭山蔡以瑺字季珪，山陰周光祖字錫侯，王詒壽字眉叔是會稽人。外圍指不勝屈，住在小皋埠娛園隔壁歪擺臺門的沈家父子可是犖犖者，其子衍甫先生多有介紹，收藏繁富，其父沈謙公虚齋先生在《皋埠沈氏老六房重修宗譜》也找到了，是個国學生，一七九八年生，一八五四年卒。父子倆都在國子監讀過書，牌頭很硬。近翻王詒壽的《縵雅堂日記》，在丁卯年（一八六七）歲末抄錄了沈謙先生在甲寅（一八五四）逝世年的兩首詩。王詒壽在年輕時有吟碧詩集，很多人都有題詠。此爲其中之一。