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哲学解释学视野下的师生关系摘要理解与对话是哲学解释学的中心话语。
在哲学解释学视野下,师生双方在理解与对话的视界融合中,由主客对立走向主体间性,进而实现师生关系的超越与重构。
中图分类号:G45文献标识码:A师生关系是教师和学生为完成教育目标,以其独特的身份和地位,通过教与学的直接交流活动而形成的多性质、多层次的关系体系,是教育过程中最基本也是最重要的一种关系。
良好的师生关系,是提高学校教育质量的保证,也是社会精神文明的重要方面。
以哲学解释学统筹师生关系的建构,则要求师生之间由传统的“主―客”关系转变为现代的主体间性师生关系。
1 哲学解释学――主体间性师生关系的哲学基础“解释学”一词的由来可以追朔到古希腊,起源于希腊文的词根“hemes”。
解释学主要有两种历史形态:一般解释学和哲学解释学。
一般解释学的主要代表人物为施莱尔马赫、狄尔泰、“哪里有误解,哪里就有解释学”胡塞尔。
主要观点有:第一,解释学是一门“避免误解的艺术”。
①使解释学成为一种适用于一切文本解释的普遍方法论。
第二,解释学应该搁置前见,把握事物本质。
“回到事情本身”,这种严格科学的态度和方式,要求摆脱传统和权威的束缚,搁置已有的知识和信念,直接审视我们所看到的问题本身。
第三,解释学不能局限于文字上的理解,“理解从来不是直接的,它是理解者通过对作者心理过程的‘体验’还应对理解本身进行研究。
来重建这一过程,以达到对文本的理解”,②使解释学摆脱一切独断论的和偶然的因素,作为一种普遍的理解和解释的理论。
综上可知,一般解释学在“解释何以可能”这一问题上,从方法论领域作出了有益的探索,但并没有从根本上探讨理解问题。
哲学解释学在批判一般解释学的基础上,突破了西方传统哲学的知识论取向,从根本上讨论理解问题,实现西方哲学中传统本体论的根本变革和解释学的本体论转向。
哲学解释学的主要代表人物为海德格尔、伽达默尔。
主要观点有:第一,哲学解释学是一种关于此在――处于时间之中的人的实际的在此的理解,使理解具有了本体论的意义。
高校和谐师生关系国内外研究综述在教学过程中，师生关系是最基本的人际关系，同教学环境、教学内容、教学方法相比，良好的师生关系是基础，如果没有良好的师生关系，教学质量和教学效果难以提高。
师生关系影响和制约着师生教与学的关系，进而影响教学背景、教学方式和教学效果。
本文对国内外对师生关系的研究进行综述，为提高教学质量、建立良好的师生关系提供参考依据。
标签：师生关系高校和谐发展随着改革的不断深入，我国的经济实现了跨越式发展，社会环境、思想观念也发生了巨大的变化，进而为高校的扩招奠定了基础，同时为高等教育的发展提供了发展机遇，也带来了挑战，师生关系僵化成为事实。
1 国内师生关系的研究概况受凯洛夫教育学理论的影响，关于师生关系我国学者又从多学科交叉的角度进行了研究。
1.1 古代对师生关系的研究关于师生观的研究，比较有代表性的：孔子的师生观，孔子认为在教育教学中师生之间是民主、平等的关系，主张尊重学生的人格，强调师生之间情感的交融。
朱熹的师生观，追求教学过程中的民主与平等。
王守仁的师生观，倡导学生对老师应当直言相谏，主张师生之间应以朋友之谊相待，反对传统的师道尊严。
1.2 50年代至90年代：有关教学主客体的研究50年代末，《文汇报》是研究教学主客体的主导刊物，其中围绕“教师是否应该起主导作用”及“教师能否起主导作用”展开介绍和阐述。
70年代末就教学的主体、教学客体以及教学主客体的规定性展开研究分析，同时提出一些新的观点和理论。
在《教学论研究二十年》中，李定仁、徐继关于教学主体、客体的相关观点进行了阐述：①教师是教学的主体，该观点认为，在教学过程中，教师是主体，学生和教学内容等都是教学的客体。
②学生是教学的主体，该观点认为，在教学过程中，学生是主体。
③教师和学生双主体观，该观点认为，在教学过程中，教师和学生都是主体。
④主导和主体观，在该观点中指出，在教学过程中，教师是主导，学生是主体。
⑤主导、主体和主线观。
该观点认为，在教学过程中，教师是主导、学生是主体、教材是主线。
关于师生关系的哲学思考师生关系是指学生和教师在教育、教学活动中结成的相互关系，包括彼此所处的地位、作用和相互对待的态度。
学校的教育活动是师生双方共同的活动，是在一定的师生关系维系下进行的。
师生关系是指学生和教师在教育、教学活动中结成的相互关系，包括彼此所处的地位、作用和相互对待的态度。
学校的教育活动是师生双方共同的活动，是在一定的师生关系维系下进行的。
师生之间的关系具体表现在：（1）师生在教育内容的教学上形成由此可知关系在教育内容的教学上，教师与学生的关系是一种授受，教师处于教育和教学的主导地位。
作为处于主导地位的教师，能否正确的处理这种授受关系，在相当大的程度上决定了教育的水准和质量。
①从教育内容的角度说道，教师就是传授者，学生就是接受者。
在科学知识上，教师就是言之较多者，学生就是言之较少者；在智力上，教师就是较繁盛者，学生就是较不繁盛者；在社会生活经验上，教师就是较多样者，学生就是不值多样者。
教师之于学生存有显著的优势。
教师的任务就是充分发挥这种优势，协助学生快速掌控科学知识、发展智力、多样社会经验。
但这一过程并不是单向传输过程，它须要存有学生积极主动的、富于创造性的参予，须要充分发挥学生的主体性。
②学生主体性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的条件。
教育所要培养的生动活泼主动发展的个体，是具有主人翁精神的全面发展的人，而不是消极被动、缺乏主动性和责任心的下一代；要培养主动发展的人，就必须充分调动个体的主动性，不能想象，消极被动的教育能够培养出主动积极发展的人来。
但同时个体身心的发展并不是简单地由外在因素施加影响的结果，而是教师、家庭、社会等外在因素通过学生内在因素起作用的结果。
没有个体主动积极的参与，没有师生之间的互动，没有学生在活动过程中的积极内化，学生的主动发展是难以实现的。
③对学生指导、鼓励的目的就是推动学生的独立自主发展。
教师的责任就是协助学生由知之不多到知之较多，由不能明朗至明朗，最终就是必须催生学生能不再依赖教师，学会自学，学会推论，学会挑选。
师生关系经典事例
1. 孔子与他的学生孟子：孔子是中国古代的一位伟大教育家，他开创了以儒家思想为基础的教育体系。
他的学生孟子将其思想发扬光大，并成为了儒家学派的代表人物。
孔子与孟子之间的师生关系是中国历史上最有名的师生关系之一，孟子敬重孔子的思想，而孔子也十分珍视和培养孟子的才能。
2. 苏格拉底与柏拉图：苏格拉底是古希腊哲学家，他是柏拉图的老师和导师。
柏拉图受到了苏格拉底的哲学思想的影响，成为了古希腊哲学史上最伟大的思想家之一。
他们之间的师生关系被认为是西方哲学史上最重要的一段师生关系之一。
3. 孟子与公孙丑：孟子是中国古代儒家学派的重要代表人物之一，他的学生公孙丑在孟子的影响下，成为了一位有名的政治家和军事家。
孟子和公孙丑之间的师生关系展示了孟子的教育理念和对学生的培养方式。
4. 亚里士多德与亚历山大大帝：亚里士多德是古希腊哲学家和科学家，他是亚历山大大帝的导师。
亚里士多德对亚历山大的教育影响深远，为亚历山大的成功征战提供了思想支持。
他们之间的师生关系是古希腊历史上最著名的师生关系之一。
5. 邓小平与江泽民：邓小平是中国改革开放的主要推动者之一，江泽民是他的学生和接班人。
邓小平对江泽民的培养和指导使得江泽民能够在中国的领导地位上发挥重要作用。
他们之间的师生关系是中国近代历史上的经典师生关系之一。
当代欧美教育哲学流派主要以5种哲学为基础当代欧美教育哲学流派主要以5种哲学为基础：理想主义、现实主义、人文主义、实用主义和经验主义。
理想主义的始祖是古希腊哲学家柏拉图。
这一学派认为理念才是唯一真的实在。
现实主义的主要代表人物是英国17世纪的哲学家洛克。
该学派坚持实在可以通过感觉认识，但实在独立于感觉之外。
现实主义者认为，教育的目的是发展人的理性思维能力。
实用主义源于古希腊智者的观念，主要的代言人是美国19世纪的哲学家威廉·詹姆斯。
该学派认为，观念的价值和真理性由它们的实际后果来决定。
因为知识是人创造的，所以经验至关重要。
相应的，从实践中学习是最主要的教学方法。
人文主义关注人性和人的状况问题，最著名的代表人物是法国的卢梭。
人文主义哲学认为教育的目标是促进学生的个人发展，包括自我观念、个人成长和自尊。
存在主义哲学则强调要由个人确定生活的过程和品质，重视人类经验的主观性和个体的重要性。
意义都是由人确定的，不存在外部的标准。
19世纪上半叶丹麦的神学家克尔凯郭尔和20世纪法国的哲学家萨特是存在主义的代言人。
存在主义应用到教育中就是要追求个人的意义。
学校和教师要鼓励学生自己作决定，而不是让别人替他们进行选择或命令他们进行选择。
永恒主义的主要代表人物是美国20世纪著名教育家罗伯特·赫钦斯和莫蒂默·艾德勒。
永恒主义者相信，真理是永恒的，因而是不朽的。
教育的任务和教育者的工作是追求和传播千百年来在人类经验中发现的永恒不变的真理。
教育的目的是通过向学习者灌输不变的真理，发展学生的理性，表现为正义、节制、坚韧和谨慎等不变的优良品质。
相应的，在教育内容上，强调以艺术和科学为核心的学科知识和核心课程。
在教学方法上则使用以教师为中心的演讲或讲授。
在师生关系这一问题上，学生的角色是在生活决策和获取知识的过程中发展和使用正义、坚韧等理性品质，而教师的任务则是了解并向学生教授教学内容，灌输这些优良品质。
存在主义教育视野下的师生关系及其现实意义作者：沈敏来源：《现代教育科学(普教研究)》2008年第02期摘要：存在主义教育是现代西方教育哲学的主要流派之一。
它重视教师作用，强调学生在学习过程中的主观性和自由选择，倡导“你一我”对话式的师生关系。
这种师生现对我国教育的启示是：树立平等的新型师生现；确立师生主观性共存的意识；建立对话式的师生关系。
关键词：存在主义；师生关系；师生观中图分类号：G40文献标识码：A文章编号：1005-5843(2008)02-0028-03存在主义(Existentialism)教育思想直接来自存在主义哲学，虽至今还谈不上有完整的存在主义教育理论体系。
也还谈不出有代表性的存在主义教育家。
但是，存在主义教育理论从上世纪50年代以来在世界各地均发生了很大的影响。
而对于我国当前构建新型师生关系来说，存在主义教育哲学关于教师、学生及二者关系的独特见解。
有着重要的启示作用。
一、存在主义教育视野下的教师、学生及二者关系存在主义教育的目的在于使人认识个人的存在，形成自己独特的生活方式，为此，教育应该使学生形成真诚、选择和负责的生活态度。
这一教育目的决定了。
存在主义者对教师的作用、学生的地位及二者关系有着不同于传统的独特见解。
(一)教师的作用存在主义非常重视个人的主观性、个人的选择和责任，在这种情况下，教师的作用似乎没有发挥的余地。
既然学生作为一个存在的个体，他的一切都由他本人决定。
教师的介入肯定要破坏他的存在。
在存在主义者看来。
情况并不如此简单，恰恰相反，教师是有发挥作用余地的，只是在发挥作用时，要有所为有所不为。
有所为者，指教师一方面要尊重学生的主观性，把学生当成一个人而不是物来对待，同时又要维护自己的主观性。
使自己作为一个自由的人来行动。
而有所不为者。
则是指教师不能作为学生知识和道德的源泉和输送者，也不能作为他们的监护人。
为此。
教师在教育过程中的作用可以概括为：1、要维护好学生的主观性。
西方主要教育哲学流派关于师生关系认识的梳理及启示西方主要教育哲学流派关于师生关系认识的梳理及启示一、从中心的争议到多维的思考西方教育哲学流派师生观的开展(一)教师中心与学生中心的锋利对立以赫尔巴特为代表的传统教育派与杜威为代表的实用主义教育派对于师生观的看法存在着很大分歧。
赫尔巴特认为教育者要为儿童的未来着想。
[1]强调教师在教学中的中心地位,教师重在如何将已有的知识传授给学生,学生处在被动接受知识的地位。
而杜威认为,教育要重视学生个人的价值,要为学生自身开展的需要着想,要考虑受教育者的爱好、愿望和感情倾向等,特别是要重视学生现在生活和生长的需要。
[2]教育是生活的过程,而不是将来生活的预备。
[3]从做中学,突出了学生的主体地位。
(二)教师中心与学生中心的争鸣1、进步主义、改造主义教育派的学生中心主张进步主义教育派继承和开展了实用主义教育哲学思想,认为应该尊重儿童的需要和兴趣,因此,教师的职责并不是依靠权威来指挥学生学习,教师只是学习的向导,起了协助的作用。
而自称为进步主义教育真正继承者的改造主义者提出教师不能强迫学生接受自己的理论,对于教师所灌输的知识,是允许学生公开辩论的。
学生对教师提出的理论是接受还是拒绝,要由学生自己来决定,但教师可以说服学生。
2、新传统教育派的教师中心主张新传统教育派重申了教育过程中的主动权在教师而不在学生,强调和重视教师的作用,学生必须服从教师的权威。
永恒主义者和要素主义者都强调学习系统知识的重要性,前者注重古典的西方文明著作,学习那些具有永恒价值的知识;而后者侧重自然科学方面,更强调纪律,并注重教师的权威,认为只有教师才能把人类的历史遗产、民族文化的共同要素及成年人的世界介绍给儿童。
3、存在主义教育派的主张存在主义者认为,知识应成为自我的手段,学习的内容应效劳于自我设计。
学生不是被动的知识接受者,而是要从个人的角度自主地去识别并从中选择认为有意义的知识加以学习。
因此,教育最重要的任务在于培养学生选择的自由和责任感,促成人的自我完善。
教育哲学视野中的师生关系作者：黄淑珂来源：《河南教育·中旬刊》2011年第08期摘要：师生关系是教育领域一个重要而敏感的话题。
良好的师生关系是教育教学工作顺利开展的基础，是教育事业健康科学发展的保障。
我国传统师生关系长期以来是相互对立的，即教师的权威性与学生的受压迫性。
这种二元对立思维模式严重阻碍了师生关系的发展。
而后现代哲学的主体间性教育提出教师和学生都是教育活动的主体，注重教师与学生之间的交往活动，寻求更加合理的师生关系。
关键词：后现代哲学；师生关系；对话一、我国传统的师生关系发展历程1．我国封建社会强调“师道尊严”，教师具有至高无上的尊严“师道尊严”源自《学记》：“凡学之道，严师为难。
师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
”《尚书》记载的“朴作教刑”说明教师可对学生进行体罚。
自汉代推行的“独尊儒术”的文教政策更是强调了这一观念：师为上，学为下；师为主，学为从；师为尊，学为卑。
而到了唐朝，韩愈提倡的“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已”则把师生关系看做“道”和“业”面前的平等关系。
宋朝理学家朱熹认为：“书用你自去究索，某只做得个引路底人，做得个证明底人，有疑难处同商量而已。
”但这并没有改变师生关系的大气候。
明清之际，统治者对学生进行严格的控制，不准学生对教师的讲授提出不同意见。
由此可见，我国封建社会的师生关系完全建立在严格的权威原则之上，特征主要体现为“棍棒教育”和“人身依附”，压抑了学生的身心发展。
2．近代中国在“西学东渐”的历史大背景下引进了西方教育模式（1）赫尔巴特的“教师中心说”经由日本引介，与中国传统教育相结合，更加坚定了教师的绝对权威地位。
“教师中心说”片面强调教师的权威性，认为教师是教学活动中的主体，学生是教学活动中的客体。
教师主要以自我为中心，一味地向学生灌输知识；学生只能无条件地接受教师的指令，处于被动学习状态，无法发挥主观能动性。
“教师中心说”的师生关系是典型的权威型师生关系，是把原本丰富复杂的教学过程和师生关系简约化为特殊的、程序化的、单一的认识活动，导致教学过程机械、沉闷和程序化，使师生缺乏智慧的挑战和好奇心的刺激，学生厌学，教师厌教。
师生关系的哲学辨析[摘要]受到传统主体哲学主客体二元对立概念的影响，传统的师生关系，无论是“教师中心”还是“学生中心”，都是二元对立的师生关系。
这种对立的关系越来越影响到教育教学的顺利进行。
随着新的知识观和主体间理论的弘扬，师生关系必须重新建构，形成“主体一主体”的双主体师生关系。
[关键词]师生关系二元对立主体间性教师和学生是教育活动中最基本的因素，也是最活跃的因素。
师生关系决定和制约着其他教育关系的存在和发展．历来是教育理论关注的焦点之一。
今天，在21世纪社会、科技、文化大变革的时代背景下，传统的二元对立的师生关系已经与时代要求不相适应，构建21世纪新型的师生关系成为现代教育理论与实践急待解决的重要课题。
一师生关系是指教师和学生在教育、教学活动中形成的相互关系，包括彼此所处的地位、作用和相互对待的态度。
学校的教育活动是师生双方共同的活动，是在一定的师生关系维系下进行的。
因此，良好的师生关系是教育教学活动取得成功的必要保证。
然而，由于受传统主体哲学的影响，我国对师生关系问题的理论考察长期禁锢于二元对立的思维框架中。
以迪卡尔为代表的二元论者认为认识活动有主客体之分，主体不证自明，客体是主体活动指向的对象，主体的主体性是活动的出发点和条件，客体是主体加工的对象，是活动的终点．主体对客体具有优先性。
传统主体哲学确立的主客体二元对立的概念，明确了一种鲜明的登记对立关系，其中一个单项(主体)统治着另一个单项(客体)，高居发号施令的位置。
这种传统主体哲学应用于教育教学领域，即形成了传统的极端主客体对立的教学论观点。
这种教学论认为教与学、教师与学生都是一对对矛盾，其中，学生为教师教育的对象，知识为学生学习的对象，矛盾中对象的确立，就意味着主体相对应于客体存在，主体与客体是对立的、分离的，由此相应形成二元对立的师生关系。
历史上二元对立的师生关系主要有两种极端的模式。
其一，“教师中心”模式。
这是一种以赫尔巴特为代表的“传统教育派”的师生观。
从“师道尊严”到平等而不对等——浅谈师生关系的发展在构成教育活动的各个要素中，教师与学生是两个最基本、最活跃的因素，师生关系决定、制约着其他教育关系的存在和发展。
所以，师生关系一直是教育理论界关注的焦点之一。
跨越20世纪的门槛，世界日新月异，教育面临前所未有的挑战。
就我国目前的教育状况而言，我们要在未来的教育发展过程中改变策略，重做选择。
“我们应该从根本上重新评价师生关系这个传统教育大厦的基石，特别当师生关系变成了一种统治者和被统治者的关系的时候。
”因此，在教学中，我们要重新解读师生关系，把握师生关系的内涵，认清师生关系的本质。
一、传统的师生关系我国教育史相当长一部分属于封建时期，而封建社会是有层次极为分明的等级堆垒而成，强调的是人天生的不平等。
在等级森严的封建社会制度中，师生关系的表现就是“师道尊严”。
随着社会的发展，在一定意义上“师道尊严”成为我国具有悠久文明历史的体现，成为教师与学生的行为规范。
早在战国时期，荀子就强调学生对教师的服从，主张“师云亦云”，甚至认为“言而不称师，谓之畔；教而不称师，谓之倍。
倍畔之人，明君不内，朝士大夫遇诸涂不与言”；《学记》中有“师严然后道尊，道尊然后民知敬学”的思想；汉代推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，更加强调了“师为上，学为下，师为主，学为从，师为尊，学为卑”的观念；唐代的韩愈在《师说》中提出了“师者，所以传道受业解惑也”的教育名言，它强调了教师的作用和职责，长期以来被广大教师奉为圭臬，同时也成了中国语文教育史上师生关系是传授者与接受者关系的理论依据；明清之际，统治者为了加强思想统治，要求学生必须严格服从教师，不允许学生对教师的讲授提出不同的意见，师生关系完全建立在严格的权威原则上。
鸦片战争后，国门洞开，西学东渐，西方教育理论也随之传入我国。
赫尔巴特的“教师中心说”与我国的传统教育相结合，教师的绝对权威地位更加确立。
五四运动时期，受民主思想的影响，学生的主体地位受到重视，杜威的“儿童中心说”很快在中国传播开来，1922的新学制甚至规定“学校应以儿童为本位”，1923、1929年的中小学课程标准也做了类似规定。
关于师生关系的哲学思考摘要：本文首先对几个哲学词语的概念进行界定，然后进一步分析了几种依托哲学术语的师生关系，从哲学角度对这些师生关系的描述进行批判与反思，引导大家对教育活动中师生关系的重新思考，只有从师生关系的特殊性角度进行思考才能得出正确的结论。
关键词：师生关系，哲学，思考一、概述在一个学校中存在着多层次、多角度的关系，如领导与教师、教师与学生、领导与学生、学生与学生等，而这其中最重要、最基本的关系就是教师与学生的关系。
事实上，如果师生关系这一问题不首先得到解决，学生的主体地位，教学过程的优化，有效教学，促进学生的全面发展将通通都是一种奢谈。
古往今来，师生关系一直是各国教育家、心理学家、哲学家最为关注的方面之一，而各种观点也众说纷纭。
在这其中，主体、客体、主导等哲学词语一直被广为应用，将原本哲学意义上的主体、客体概念引入教学论研究合理吗？教学过程主客体关系探讨该何去何从?这些都值得我们细细思考了。
二、关于师生关系的几种主要观点而在教育学领域，关于师生关系的大多数观点都建立在以上三个概念下。
这些观点主要有以下两大类，我们可以从哲学、教育学角度分析一下这几种观点。
1、单主体论单主体论是从主客体二元对立的方向谈论师生关系，主要有以下三种观点：（1）“教师中心论”。
这种观点是指在教育教学活动中，教师是认识的主体，学生是教师认识的客体之一。
教师中心论的师生关系是以捷克教育家赫尔巴特为代表的“传统教育派”的师生关系观。
这种观点忽视了教育的对象是有一定主体意识和一定主体能力的能动的人，所以显然这种教师是主体学生是客体的观点是不能描述教师、学生的复杂关系的。
此观点的错误性早已被证明，在这里就不多加赘述了。
（2）“学生中心”论。
这种观点是与“教师中心论”的师生关系相对立的，是指在教育教学活动中，学生是主体，教师只是学生学习知识活动中的“帮助者”。
这是以19世纪末20世纪初的美国教育家杜威为代表的“现代教育派”的师生关系观。
中美基础教育师生关系比较基础教育师生关系作为教学活动中最基本、最重要的人际关系，一直备受教育研究者的高度关注。
师生关系不仅影响着教育活动的实施和教学目标的实现，而且还对学生身心的健康发展产生重要的影响。
但是在以往的研究中，大多仅从我国师生关系的角度去寻求促进师生关系发展的策略，却忽视了从国外比较的角度研究师生关系。
本文采取比较研究的方法，对中美两国基础教育师生关系进行全面的比较研究。
希望通过比较，为我国基础教育师生关系的发展提供一些有意义的启示借鉴。
全文由四大部分组成。
第一部分，引言。
该部分指出了选题的缘由，分析了研究的现状，明确了研究的意义与方法，并阐述了本文的创新点。
第二部分，师生关系的理论概述。
从师生关系的涵、师生关系与人际关系理论、师生关系认识发展历程及对教育的影响和新型师生关系的基本特征方面，对师生关系的相关理论进行了阐述。
第三部分，中美基础教育师生关系比较研究。
从中美基础教育师生关系现状、具体表现形式、两国基础教育师生关系对教师与学生发展的影响等方面对中美基础教育师生关系进行了比较。
在此基础上分析了两国基础教育师生关系的差异，并从历史文化、教育体制、教师与学生等宏观和微观的角度，对中美基础教育师生关系形成差异的影响因素及原因进行了比较。
第四部分，中美基础教育师生关系的比较对中国基础教育师生关系的启示。
第一、构建尊师爱生的校园文化。
第二、构建促进良好师生关系形成的评价体系。
第三、进一步加强教师队伍素质的建设。
第四、探索适合学生学习和发展的教学方式。
第五、增强学生主动建构良好师生关系的意识。
第六、增强学校、家长及社会的教育合力。
第七、扩大中外教育交流。
最后得出结论:我国基础教育新型师生关系的构建，必须从我国的国情出发。
在此基础上，吸取美国基础教育师生关系的精华，并将两国基础教育师生关系的优点融合在一起，以促进我国基础教育事业的改革与发展。
关键字:中美基础教育，师生关系，比较研究，和谐基础教育阶段是人生的启蒙阶段，是成长阶段中最重要的阶段。
西方教育哲学中关于师生关系的研究摘要：要素主义、永恒主义、进步主义、改造主义等是西方主要教育哲学流派。
要形成师生关系的和谐，教师必须要尊重学生学习的主体地位，不断增强学生的主体意识，并要注意以下几个方面：建立平等的师生关系；建立稳定和谐的情感纽带；建立和谐的师生关系。
关键词：教育哲学流派；师生关系；和谐师生关系从广义上说是指教师和学生在教育教学过程中彼此形成的相互关系，其中包括双方所处的地位、作用和态度等等。
师生关系是一定社会关系的反映，同时也被教育活动规律所制约。
良好的师生关系，不仅是提高学校教育质量的保证，同时也是体现社会精神文明的重要方面。
而如今的新型师生关系一定是师生之间具有平等的人格，和谐的氛围。
本文通过对要素主义、永恒主义、进步主义、改造主义等西方主要教育哲学流派中关于师生关系的研究进行评述，试图分析出建立新型师生关系的相关要点。
一、西方教育哲学中关于师生关系的评述20世纪无疑是西方社会发生重大变革的时期。
在这种特殊的时代背景下，学者们从多个角度和观点对当代教育问题进行反思和分析，逐渐形成了不同的教育哲学派别。
有一些学派我们可将其分为“传统教育”和“现代教育”，本文讨论的要素主义和永恒主义归为传统教育主张，而进步主义和改造主义则属于现代教育主张[1]。
因此，本文将对要素主义、永恒主义、进步主义、改造主义中有关师生关系的部分进行分析和论述。
1.要素主义要素主义是现代西方教育思想的一个流派，强调“种族经验”或“文化遗产”的重要性，强调以学科为中心和学习的系统性。
它主张教育就是学习那些过去有用在将来依然有用的基本技能和科学活动的一种教育理论。
他们主张教育者必须小心地根据学科范围和知识顺序构架课程，每个教师必须有一独特的技能或明确的学术标准来教学。
在师生关系问题上，要素主义强调了在教育者整个习得的过程中，教师占有主导地位，也就是在教育教学活动中教师具有决定权。
他们主张只有教师才能把人类生活和发展中的通识教育比如历史、民族、文化以及成年人的世界介绍给学习者,而单就学生本身很难理解他们要学习的一切内容。
另一方面，被教育者的学习、能力的进步和发展也要依靠教育者的引导才能实施。
在学生掌握知识、发展能力以及道德形成的方面，教育者都要直接对其进行指导和管理。
要素主义就像传统哲学的拥护者一样，他们一定坚信教师是学术权威人物。
2.永恒主义永恒主义属于新传统教育流派，它将学校视为一个为发展人的智力潜能而设计的社会机构。
关于师生关系的问题上，他们指出学校中的教师被期望是一个自由的受过教育的人，这些教师所使用的方法与课程的三个分支相对应。
在教授组织化的学科以获得知识时，所用的方法基本上是经过良好组织的启发式或是讲授来叙述，为了教学生掌握要素性的基础技能，教师用训练法组织和纠正学生的演示技能，在学习扩展人的理解力和文学名著时，则用到提出问题和定向讨论的方法。
综上所述，永恒主义的倡导者认为，在师生关系的问题上,教育者扮演着两种角色，他们既是决定者，又是指导者，他们坚定并努力维护教育者在知识传递中的重要地位。
但在这个知识传递的过程中，学生一定要听从老师的权威。
3.进步主义杜威提出的“儿童中心论”，他主张以儿童为中心，开展和实施所有的活动，试图改变传统教育模式中教师所应该具有的核心地位和中心地位。
他主张儿童应该作为教育的中心。
在教育教学的过程中，教师一定要站在学生的角度依照他们自己的兴趣开展各式各样的活动。
学习的内容应该由学习者的兴趣来决定。
儿童们一起计划组织他们自己的学习，教师只是学习的指导者，宏观的把握者。
只有当孩子们的学习或探索活动有问题时教师才出面去帮助他们。
教师不是全盘活动的指挥者，而是同学生一起，达到相互同意的目的。
在进步主义的理论背景下，熟练的教师不会作为焦点来支配课堂，他们会将学生的兴趣变为课堂的中心。
教师完全是讨论、计划及进行学习的引导者。
总之，教师应该是方案设计的引导者，学习的激励者、协商者和顾问，而不是信息的传递者。
4.改造主义改造主义认为教育的首要任务在于确立明确的目的，即以“新的社会秩序”为理想而改造社会，实现“社会民主”和“世界民主”，以造福全人类。
学校应强调人的社会性，若不培养智力上的合作，就不会有一个完美的文化。
社会改造主义致力于运用学校来建立一个新的社会，学校的基本功能是帮助人们诊断现代社会的危机。
在构建一种可行的教育哲学过程中，社会改造主义教育者对作为文化机构的学校予以仔细的关注，非正式的教育更多地涉及现存文化的整个过程，学校作为专业化的社会机构，则是通过有意识地培养儿童社会需要的技能，知识和价值观，将其带入集体生活[2]。
改造主义教育流派的学者们指出老师所教的东西都是支持和鼓励学生们进行分析思考和辩论的。
作为老师不能要求学生一定要接受自己的理念和想法。
他们对这些知识的接受与否，都由他们自己的判断来决定。
而教师的主要任务是说服学生,教师与学生之间存在着相互探讨、公开辩论的关系。
二、对要素主义、永恒主义、进步主义、改造主义流派中师生关系研究的分析从以上几个教育哲学流派对师生关系的评述中，我们可以看到各个流派基于自己的不同的哲学观而对师生关系的看法和观点也产生了差异性。
但有一点我们可以肯定的是他们都关注强调师生关系的好坏直接影响教学效果。
教师在教育教学的过程中要随时观察学生的兴趣和爱好，努力激发和发掘他们获得新知识的积极性，进而充分调动他们的主观能动性，让他们成为教育教学活动的中心从这个方面去看，进步主义哲学流派的教育主张为我们提供了很多启发。
要素主义和永恒主义教育哲学流派在关注教师传承文化、学生掌握知识、发展能力、促进道德的发展和成长的作用是不可忽视的。
从以上的论述中，我们可以看到西方教育哲学流派中在关于师生关系问题的研究发展和研究方向，随着教育教学改革的不断深入，新的问题会不断显现，他们或多或少地反映出了教育发展中出现的问题，而在这其中对师生关系问题的研究较突出。
这些能帮助我们掌握教育理论研究的新方向，也能让我们切实的思考人与人的精神生活，这为我们梳理正确的师生观指明了方向。
三、新型的师生关系要形成师生关系的和谐，教师必须要尊重学生学习的主体地位，不断增强学生的主体意识。
作为老师要满腔热情鼓励和及时肯定学生，要使他们自己对自己充满自信，想方设法地为学生创造条件和机会，让他们感受和体验成功的喜悦。
要彻底改变教师一言堂的现象，使传统教育让位给现代教育，要让教师和学生彼此相互学习，努力达成一个真正的“学习共同体”。
要知晓他们的兴趣爱好，洞悉他们的喜怒哀乐，从而适应学生活跃的思维和变化的情绪。
教师要在学生的立场上去思考学生的需求和期望，不能随意指责学生，即使学生有很小的成绩也要及时肯定，给予表扬。
如果学生在学习生活上有了困难最好能及时送上安慰、鼓励和援助。
如今的新型师生关系一定是师生之间具有平等的人格，和谐的氛围。
建立以和谐为主的新型师生关系是实现和谐教育的根本前提和必然之路。
我们从心理学角度去看,和谐是“美好事物的基本特点之一，是指事物之间的很好的协调配合，乃至使人在心理上产生愉快、满足的心理特征。
”[3]因此，要建立和谐的新型师生关系要注意以下几个方面。
1.建立平等的师生关系平等的师生关系主要体现在学生和老师人格上的相互平等[4]。
老师应该具备相应的民主素质和品质，比如平易近人，和蔼可亲，循循善诱，不厌其烦，并能听取不同意见,敢于做自我反思，自我批评等等。
在和谐氛围的笼罩下，学生更容易敞开心扉，和老师做深入的沟通。
教师要善于学习理解和贴近学生的方法和途径，要掌握他们的内心想法，了解他们的心理特点和各方面的情况，比如他们的性格、兴趣、能力、习惯以及价值观等等。
在这个基础上，教师和学生建立深度合作关系，共同学习、进步和发展。
不论是教师还是学生都是和谐教育的主体。
在教育教学活动过程中如果老师和学生的关系处于一种互相信任、相互理解的状态，那么和谐、愉悦的教育氛围一定会有良好的教育效果。
2.建立稳定和谐的情感纽带人本身就是一种情感丰富的社会性动物，而人际交往中重要的心理活动就是情感的交往。
心理学家马斯洛在需要层次论中将情感排在了第三位，这是仅次于生理和安全需要的重要位置。
心理学家罗杰斯则把情感教育作为教育教学活动的基本动力源泉，他认为人不仅仅是以思维存在的本体，同时也是感情的存在本体，但凡脱离情感智慧都是缥渺的。
因此，必须把认识与情感统一起来，这样才能培养出健康的人格。
那种单纯知识技能的训练，只能使人沦为“非正常人的状态”，也被称作为“工具人”。
情感本身就具有的独特功能，可以强化和发展以“知识”为纽带的师生关系，促进教学目标的达成。
3.建立和谐的师生关系在教育教学活动中，建立和谐的师生关系至关重要，但是如何去建立这种关系呢？我们一定要考虑到以下几点：首先，教师要树立以人为本的理念。
俗话说，适合的比最好的更好。
所以适合受教育者的教育才是最好的教育。
我们要以学生为本，想学生之所想，及学生之所及，切实地站在学生的角度和立场上思考和解决问题。
其次，教师要不断地自我提高教师职业道德素养。
教师素养的好坏与否，直接关系到学生能否塑造健康的人格。
最后，教师要充分利用课堂作为师生情感交流的主阵地，并进一步扩大课下沟通渠道，探索其他的沟通渠道。
罗森塔尔效应告诉我们,只要是正常人，如果受到关心和帮助,他的潜能就会被激发出来。
在建立和谐的师生关系中，师生双方都是最终的受益者，师生之间彼此得到了尊重直接产出良好的教育效果，定成为和谐教育以及和谐社会的重要组成。
参考文献：[1]黄济.教育哲学通论[M].太原:山西教育出版社,1998:126[2][美]古特克.哲学与意识形态视野中的教育[M].陈晓端,译.北京:北京师范大学出版社,2008:88[3]朱智贤.心理学大词典[M].北京:北京师范大学出版社,1989:569[4]王宏.论如何构建和谐的师生关系[J].科技情报开发与经济,2007,(16)。
