2019届高三语文一轮现代文阅读习题：82新闻

2024——2025学年度南昌市高三第一轮复习训练题语文(三)（信息类文本阅读）一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ“重建附近”：年轻人如何从现实中获得力量?——人类学家项飙访谈（节录）康岚：您最早在什么时候提出“附近”这个概念？为什么想到提出这个概念？项飙：我第一次提“附近”应该是在2019年夏天，我跟许知远在“十三邀”节目上的对话。

当时好像是在谈现代人的时空观念，为什么现在人们对快递小哥迟到两分钟会非常不耐烦？我们说到现代生活完全是被时间逻辑统治了，空间逻辑消失了。

原来我们对时间的理解是通过人的行动，比方说我和你的距离是一袋烟的工夫，或者说这个距离是从你家走到荷塘边上的那个工夫，其实时间很大程度上是通过空间来衡量的。

但在工业化之后，抽象时间也就是钟表时间变得非常重要。

当这种抽象时间统治了我们的生活，空间就完全变成了附属性的东西。

对快递小哥迟到两分钟会非常不满，是因为你根本不考虑他是从空间中哪个点到餐馆拿了东西，以及路上的交通是怎样的、进你家小区的门时他要跟保安怎样交涉，这些经历性、空间性的东西，你是不管的，你要的就是那个东西要在你规定的时间内送到你的手里。

这种心态是“时间的暴政”造成的。

在这样的场景下，我提到“附近的消失”。

“附近”这个空间的消失，一方面是因为“时间的暴政”，另一方面是因为我们在日常生活里面建立自己对世界的感知越来越通过一些抽象的概念和原则，而不是通过对自己周边的感知来理解。

比如，你的邻居是干什么的，楼下打扫卫生、门口卖水果的人是从哪里来的，他们家在哪里，如果家不在这里，一年回几次家，他们的焦虑和梦想是什么。

这些人对你的生活很重要，因为我们的日常生活就是由他们来组织的，没有他们，我们的生活不能够正常运行。

但是，我们对这些“附近”经常是视而不见的。

这个“附近”，它是一个空间，它的有趣在于它有很强的社会性，它是你这个社会主体的物质基础，把你托起来。

在这里面，有很多很细密的又很复杂的、看似好像不重要的但其实是很重要的各种各样的社会关系。

湖北省 2019 届高三毕业生第一次百校联考语文试题及答案分析一、现代文阅读（ 36 分）（一）论述类文本阅读（此题共 3 小题， 9 分）阅读下边的文字，达成1～3 题。

情志是中国古代诗学范围的看法，是诗歌的内在本质因素。

史传文学的“志”表此刻以一字寓褒贬的春秋笔法中，在叙事中包含着事理，抒发史官的政治志向。

“情”表现为史官在书写历史时“发奋著史”，融入自己的心灵感悟，饱含深情。

用诗学范围的“情志”来研究史传文学，有助于进一步深入对史传艺术本质的认识。

先秦期间，史官掌管祭祀、占卜、记事、典册等一系列国家大事。

这些人知识渊博、地位崇敬，不但担负记录历史的责任，还要向君王谏言、献策，有时还会堕入政治斗争的旋涡中。

史官个人的荣辱成败与国家兴亡是分不开的，他们同其余臣子相同肩负励精图治的使命。

这也就是史官要在史传中表现“志”的原由。

史官在记史时抒发意志，由于他们不但是历史的记录者，仍是历史的参加者。

孔子叹息：“后代知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。

”（《史记·孔子世家》）假如是秉笔挺书，不过客观记录历史，孔子何以想到后代“罪”他？深层原由仍是他在《春秋》中融入了自己信仰的价值看法和伦理道德标准。

这类价值看法其实不是作者个人狭小的主观取向，而是认识历史的一种参照系统。

史传在对事件和人物做评论时，常常会追加一个评论的主体。

这样就将历史事件和人物评论划分开来，不会混为一体，不至于影响史实的客观真切性。

对事件的见解借“君子”“仲尼”等之口表达，本质上是借别人之口抒心中所想。

这样的叙事技巧，既保持了历史的客观真切性，突显了史学家的公正，也在字里行间暗含了作为一个当局者的态度——史官其实不是看客，而是亲身为国家兴衰生死内心不安的正义捍卫者。

钱钟书言“史蕴诗心”，史传亦是史官的心灵史。

这一点在司马迁身上表现得尤其显然。

只管向来秉承据事直书的信念，但在司马迁看来，史传不但是对历史的整理和记录，也是对现实的态度，是表现价值观的一种门路。

2019-2020学年杭州市丁兰实验中学高三语文第一次联考试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成各题战士孙犁那年冬天,我住在一个叫石桥的小村子。

村子前面有一条河,搭上了一个草桥。

天气好的时候,从桥上走过,常看见有些村妇淘菜;有些军队上的小鬼,打破冰层捉小沙鱼,手冻得像胡萝卜,还是兴高采烈地喊着。

这个冬季,我有几次是通过这个小桥,到河对岸镇上,去买猪肉吃。

掌柜是一个残疾军人,打伤了右臂和左腿。

这铺子,是他几个残疾弟兄合股开的合作社。

第一次,我向他买了一个腰花和一块猪肝。

他摆荡着左腿,用左手给我切好了。

一般的山里的猪肉是弄得粗糙的,猪很小就杀了,皮上还带着毛,涂上刺眼的颜色,煮的时候不放盐。

当我称赞他的肉有味道和干净的时候,他透露聪明地笑着,两排洁白的牙齿,一个嘴角往上翘起来,肉也多给了我一些。

第二次,我去是一个雪天,我多烫了一壶小酒。

这天,多了一个伙计:伤了胯骨,两条腿都软了。

三个人围着火谈起来。

伙计不爱说话。

我们说起和他没有关系的话来,他就只是笑笑。

有时也插进一两句,就像新开刃的刀子一样。

谈到他们受伤,掌柜望着伙计说“先还是他把我背到担架上去,我们是一班,我是他的班长。

那次追击敌人,我们拼命追,指导员喊,叫防御着身子,我们只是追,不肯放走一个敌人!”“那样有意思的生活不会有了。

”伙计说了一句,用力吹着火,火照进他的眼,眼珠好像浮在火里。

掌柜还是笑着,对伙计说:“又来了,”他转过头来对我,“他沉不住气哩,同志。

那时,我倒下了,他把我往后背了几十步,又赶上去,被最后的一个敌人打穿了胯。

他直到现在,还想再干干呢!”伙计干脆地说:“怨我们的医道不行么!”“怎样?”我问他。

不能换上一副胯骨吗,如能那样,我今天还在队伍里。

难道我能剥一辈子猪吗?”“小心你的眼”!掌柜停止了笑对伙计警戒着,使我吃了一惊。

“他整天焦躁不能上火线,眼睛已有毛病了。

”我安慰他说,人民和国家记着他的功劳,打走敌人,我们有好日子过。

——————————教育资源共享步入知识海洋————————2019届高三1月月考语文试题一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。

隋废九品中正，设进士、明经二科取士。

唐承隋制，并增设明法、明字、明算诸科，而以进士、明经二科为主。

进士科重文辞，明经科重经术。

唐高宗、武则天以后，进士科最为社会所重，参加进士科考试被认为是致身通显的重要途径。

进士科以考诗赋为主，此外还考时务策等。

唐代取士由地方举送中央考试，称为乡贡。

被举送应试的人通称为举人。

唐人常说“举进士”，例如韩愈《讳辩》说“愈与李贺书，劝贺举进士”，意思是应举参加进士科的考试，这种人在唐代就称为进士。

韩愈《送孟秀才序》说“京师之进士以千数，其人靡所不有”，就是指当时应举参加进士科考试的人说的。

唐初设有秀才科，不久即废，但唐人后来仍通称应进士科考试的人为秀才。

唐代中央主持科举考试的机关是礼部，考官通常由礼部侍郎担任，称为知贡举。

唐人进士及第第一名称为状头或状元。

同榜的人在长安慈恩寺雁塔题名，称为题名会。

宴会于曲江边的亭子内，称为曲江会。

又遍游名园，以同榜少年二人为“探花使”，探采名花。

唐人进士及第后尚未授官称为前进士，还要参加吏部“博学宏词”或“拔萃”的考选，取中后才授予官职。

韩愈《柳子厚墓志铭》说，柳宗元“虽少年，已自成人，能取进士第”，“其后以博学宏辞，授集贤殿正字”。

白居易进士及第后，因为取中“拔萃”，所以授秘书省校书郎。

韩愈虽然进士及第，但是由于应吏部考选未中，未能得官。

为此，韩愈以“前乡贡进士”的名义三次上书宰相求仕。

以上所说的进士、明经等科通常每年都举行考试。

此外唐代还有所谓制举，这是由皇帝特诏举行的考试，据说是要选拔特殊的人才。

无论取中进士、明经等科与否，都可以应制举。

考期不固定，科目由皇帝临时决定，有贤良方正能直言极谏科，才识兼茂明于体用科，文辞秀逸科，风雅古调科等等，前后达百十种。

这些称为制科。

唐代博学宏词科本来也是制科，开元十九年(公元731年)以后改为吏部选人的科目，每年举行考试。

非连续性新闻文本简答题一、(xx·合肥质检)阅读下面的文字，完成1～3题。

(12分)材料一：xx9月1日，十二届全国人大常委会第二十九次会议通过了《中华人民共和国国歌法》，就国歌的地位、奏唱国歌的场合、奏唱国歌的形式和礼仪、国歌标准曲谱和官方录音版本、国歌的宣传教育、监督管理和法律责任等作了具体规定。

国歌法并非中国独有。

马来西亚、俄罗斯等国都有单独的国歌法，对播放国歌的场合、奏唱国歌时的相关礼节都有明确的规定。

在新加坡，如果有意不按官方安排奏唱国歌，或奏唱国歌时无合理原因不起立致敬的，将被起诉，并最高处以1 000美元罚金。

美国有关法律规定：在演唱国歌时，如果有国旗展现，穿制服的军人行军礼，其他所有人都应该向国旗立正，右手放在心口，行“效忠礼”。

(摘编自杜茂林《“为歌立法”：国歌背后的理智与情感》)材料二：(摘编自新华网《国歌法来了，你用“正确姿势”爱国歌了吗？》)材料三：国歌是弘扬中华民族精神的重要载体，是进行爱国主义教育的鲜活教材。

“在校园、奥运赛场、边防哨所……每次奏响国歌都是对祖国和民族精神的一次礼赞。

”国歌展示馆馆长杨春霞说，“国歌是代表国家的歌曲，是国家意志和民族精神的象征。

”上海市杨浦区文化局局长金雪萍表示，国歌立法具有极其重要的历史意义和现实意义，是一种居安思危的警醒，也是一种对国家和民族精神结晶的崇高敬意。

法律中对于如何正确使用国歌的具体规定，对社会公众兼具教育、引导以及惩戒等多重作用。

全国人大常委会法工委国家法室主任武增说：“那种把维护国歌尊严与所谓公民的言论自由、表达自由对立起来的观点是错误的，国家要对公民合法的权益予以保障，同时公民不得滥用自由和权益。

对辱没国家的尊严、损害民族感情、危害国家利益的行为，必须予以法律的追究和制裁。

”(摘编自朱宁宁《维护国歌尊严权威奏唱国歌有法可依》)材料四：国歌法通过并颁布后，全国人大常委会办公厅依照法定程序，分别征询了香港特别行政区基本法委员会和香港特别行政区政府、澳门特别行政区基本法委员会和澳门特别行政区政府的意见，他们均认为，将国歌法列入两部基本法附件三在香港特别行政区、澳门特别行政区实施，符合两部基本法的规定，是适当的。

高三语文练习题（十）一、现代文阅读（16分）材料一:第二个太阳（节选）刘白羽解放大军一到武汉就受到了热烈的欢迎，武汉从慌乱与惊恐中苏醒过来，它睁大两眼，展开双臂，迎接亲人。

顷刻之间，路面上已经拥挤得水泄不通了，万人夹道，男女老少，振臂欢呼。

大街两旁的楼窗上也万头攒动，招手鼓掌。

楼上垂下一挂挂鞭炮，刹时间，爆竹声震天惊地响起来。

人们的热情比长江的浪涛还要汹涌，歌声喊声，像海浪般回环激荡。

夜晚，秦震一个人悄没声地走下楼梯，走出大门。

他要做一件重要的事，不过他要亲自去做，不愿意让旁人知道。

天气不知道从什么时候就变阴了，从江汉一路拐向洞庭街，这块地方离长江很近，可以听见江涛怒潮澎湃。

雾正从江上升起，黄色的雾，像大团大团云烟，给风吹得向市街上飞扬弥漫，一转眼工夫，大雾如同棉絮塞满天地之间，阴凄凄的。

路灯只留下一圈淡淡黄影，江涛声似乎也变得低沉、喑哑了。

秦震觉得脸上粘腻腻的，像挂上了蜘蛛网，又像是从大江上吹来的不知是雨还是水星。

当他从法国梧桐下走过，才发现，雾是那样大，在梧桐叶上凝聚起来变成雨，一滴滴地落在地面上，把整个地面弄得一片湿滑。

他沿马路走下去。

战士就一个挨一个蜷曲在人行道上睡觉。

他一阵心疼，一阵喜悦。

他们没一个人去敲人家的门窗，他们没一个人躲在人家的门洞里——这就是我们的队伍呀！他们保护了广厦千万间，却露宿街头。

他仔细察看：战士们连背包也没打开，就枕在头下，合衣抱枪而睡。

他们睡得那样香甜舒适，有的打鼾，有的嚅动嘴巴，有的脸上牵出一丝笑意；可是，他们头发都太长了，身上穿的还是东北战场上发的老棉衣，经过烟熏火燎、风吹日晒，没有一个人的衣服再是完整的了；他再看他们的脚，有的胶皮鞋底都磨光了，露出血淋淋的脚底……他不觉之间一阵心酸，兀自站了下来。

而后他低着头慢慢走。

他们，都有父母，都有兄弟姊妹，家里不管是富裕还是贫寒，总有块暖乎炕头呀！可是他们走，走，走到这里来，睡到冰凉的地上。

他盘算着补给的数字，运输的时间……他下定决心：“无论怎样艰难也要给战士换装，这是第一件大事，否则就对不起大家！”但，他的眉毛皱了一下，眼光凌厉地一转：我们面前还有很遥远、很艰难、很困苦的路，前面还有多少人，水深火热，嗷嗷待哺……是的，我们还要忍辱负重呀！一个战士梦中翻了个身，把棉衣撩在旁边。

2024届高三语文第一轮专项分层复习真题试卷练习——新高考语文现代文阅读（现代文阅读I）【2023年新高考全国I卷】（一）现代文阅读I阅读下面的文字，完成下面小题。

对素食者和肠胃疾病患者来说，藜麦的发现是一个奇迹。

藜麦不含麸质，富含镁和铁，比其他种子含有更多的蛋白质，包括人体无法独自生成的必需的氨基酸。

美国宇航局宣布，藜麦是地球上营养最均衡的食物之一，是宇航员的理想之选。

产于安第斯山的藜麦有一个令西方消费者神往的传说：印加人非常重视藜麦，认为它是神圣的，并且称之为“万谷之母”。

不过，藜麦的爱好者却通过媒体发现了一个令人不安的事实。

从2006年到2013年，玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍。

2011年，《独立报》称，玻利维亚的藜麦消费量“5年间下降了34％，当地家庭已经吃不起这种主食了，它已经变成了奢侈品”。

《纽约时报》援引研究报告称，藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升。

2013年，《卫报》用煽动性标题提升了人们对这个问题的关注度：“素食者的肚子能装下藜麦令人反胃的事实吗？”该报称，贫穷的玻利维亚人和秘鲁人正在食用更加便宜的“进口垃圾食品”。

《独立报》2013年一篇报道的标题是“藜麦：对你有利--对玻利维亚人有害”。

这些消息传遍了全球，在健康饮食者之中引发了一场良心危机。

在社交媒体、素食博客和健康饮食论坛上，人们开始询问食用藜麦是否合适。

这种说法看似可信，被许多人认可，但是经济学家马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见。

毕竟，藜麦贸易使大量外国资金涌入玻利维亚和秘鲁，其中许多资金进入了南美最贫穷的地区。

几位经济学家跟踪了秘鲁家庭支出的调查数据，将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭划分为三个小组。

他们发现，从2004年到2013年，三个小组的生活水平都上升了，其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的。

农民们正在变富，他们将这种新收入转化为支出又给周边民众带来了好处。

2025届常州市高三语文上学期期中质量调研试卷(试卷满分150分，考试时间150分钟)2024年11月一、现代文阅读（37分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

几十年来，神经科学家一直在记录动物的神经细胞活动，并以此来研究大脑的作用机制。

但有些人试图做得更多，他们尝试让人类完美地保存和重现记忆，或者在脑海中回放视频游戏。

将来有一天，人们甚至能仅凭思维来召唤汽车。

人机连接技术的进步日新月异，进步的途径多种多样。

其中一些进步需要外部设备的改善，如一些设备能够显示佩戴者是否处于饥饿或者无聊的状态，另一些能将人们的意图转化为真实的语言，或者，可以利用神经脉冲打字。

今天，一些瘫痪者已经在验证这类技术了。

这种被称为“脑机接口”的技术能将意念转化为行动，仅凭大脑中的信号，瘫痪者就能在网上进行购物、与他人交流，甚至用假臂拿起杯子饮用杯中的饮料。

然而，这样的技术也引发了一些人的担忧。

能清晰地看到大脑的活动，理解它，甚至修改它，这确实给很多人带来了福音，有助于提高他们的生活品质，但这种窃听神经信号的行为会不会超出医学应用的范畴，给社会带来烦恼呢？大脑技术的进展长期以来，研究人员和医生一直在寻求从人脑中直接提取信息的方法，而不是依靠说、写或者打字。

这样的技术可以很好地帮助身体不能活动或不能说话的残障人士。

植入大脑的电极可以记录大脑运动区域的信号，使得一些人可以通过信号控制假体过上更高质量的生活。

2019年1月，美国约翰·霍普金斯大学的研究人员将电极植入一名残疾人的大脑内。

这个名叫切米列夫斯基的人在一次冲浪事故后，便无法正常使用他的胳膊和腿了。

现在，利用来自大脑两侧的信号，切米列夫斯基能够自如地控制两条假臂。

通过大脑两侧植入的电极，他控制两条机械臂进食，其中一条操刀，另一条握叉。

与此同时，另一些研究人员从一个因瘫痪而失语的人的大脑信号中解码出了语言。

研究人员给这个人一台只用大脑信号就能输出信息的计算机，当他在计算机屏幕上看到“你想喝点水吗”的字样时，他的大脑信号立即被转化成了文字：“不，我不渴。

上海市崇明县2019届高三第一次模拟考试语文试题一、阅读（80分）（一）阅读下文，完成1-6题。

（17分）神话•思维•创作铁舞①神话是什么？通常我们是这样认识的，神话就是原始时期，人们不自觉地把自然力形象化、拟人化而形成的幻想神奇的故事和传说。

它是人类早期生产力低下的产物，是初民对于宇宙起源、自然现象和社会生活的一种幼稚的解释，其中有初民的理想追求，富有积极进取的浪漫主义精神。

教科书上也这样说的。

这从发生学上说无可争辩，但没有从思维本体考虑，它在各种思维中占据何种位置。

说它是最高级别的思维，也许有人不赞成。

我们必须垂直．．看。

一个先民考虑的是如何打猎，获取生活用品。

另一个先民考虑，天怎么会下雨刮风，天上有没有神？你说哪个思维层次高，显然是后者。

要不然，神话怎么会是宗教的萌芽、美术的由起、小说的渊源呢？我国的《山海经》《楚辞》《淮南子》等，保存了多少的神话材料啊，这都是古人高级思维的结果。

至于那些传说，尽管属于集体口头创作的叙事文学，也有相当部分由神话演变而来。

②神话思维的根本特征就是超越现实，这种在原始时期不自觉地把自然力形象化、拟人化而形成的幻想神奇的故事和传说，随着人们对现实社会有越来越清醒的认识，从而降低了一开始就有的最高层面的追问，不再有飞天，追日那样的故事，而热衷于志怪了，这类小说，盛行于魏晋南北朝，千百年来流传不绝。

可以说它们是神话世俗化的表现，是神话思维的末梢，若给神话思维分上中下三品的话，它属于下品，最高级的神话思维还是在先人那里。

人类童年对宇宙秘密的追问至今仍未被我们超越，这也正是我们今天重提神话思维的意义所在。

③我们今天研究神话，不仅仅是讨论神话的源头和神话的内容，重要的是要讨论它的思维方式，看看这种思维方式于今人还有没有用。

首先要看到神话的思维层次不是低级别的，前面已稍作解说，在此我们再做一些深入探讨。

我们不妨为先人初民的思维层次立一个数轴，第一层考虑的是生存，上一层考虑的是怎样更好地组织部落问题，再上一层可能是家族的繁衍，更大范围的联姻等，这样一层层的上去，最高层就是终极问题了，究天问地，大自然怎么会是这样的，怎么会有风雨雷电，天有多大，地有多广，人的命运由什么决定的，由现实进入虚拟，人的想象力充分打开，不能不说是一个非常高级的层次。