杜国庠先生与陈寅恪先生_兼释陈寅恪先生诗_西天不住住南天_句

史学大师陈寅恪--人生五痛伴终生一代史学大师陈寅恪逝世，终年79岁。

陈寅恪生活在多灾多难的乱世，身体屡遭病厄，心灵极富敏感，他的痛苦和忧伤几乎超过了他的承受力的极限，他以自己独特的方式挣扎着，抗争着，居然活够近八十岁高寿，真可说是人间奇迹。

下面是小编为大家精心整理的文章，希望对大家有所帮助。

亲友伤逝之痛陈寅恪的祖父陈宝箴，历任湖北按察使、直隶布政使、湖南巡抚，其为人足智多谋，且有实干能力。

曾国藩以两江总督驻安庆时，待陈宝箴为上宾，视之为“海内奇士”，赠联给这位青年后辈，下联为“半杯旨酒待君温”，足见其看重之意。

陈宝箴一生做过两件大事：为席宝田建策，生擒太平天国幼主洪天贵福和大臣洪仁玕，这是第一件，是福;赞成维新变法，荐举刘光第、杨锐辅佐新政，并在湖南巡抚任上励精图治，开学堂，办报纸，兴实业，勇为天下先，百日维新失败后，他坐滥保匪人罪，被革职，永不叙用，退居南昌西山，两年后即郁郁而终，这是第二件，是祸。

祖父陈宝箴去世时，陈寅恪十一岁，对人生无常尚只有肤表的认识。

陈寅恪的父亲陈三立，字伯严，号散原，其人饶有诗才，在清末诗坛是首屈一指的名家。

陈三立进士及第后，不乐做官，随侍其父陈宝箴，于政务多有谋划，多有襄助。

六君子被斫头，陈宝箴遭严谴，陈三立对政局极感灰心绝望，他自号“神州袖手人”，从此远离政治漩涡，致力于开办新式学堂，但其爱国的心火并未熄灭。

1932年，日寇占领上海闸北，十九路军奋起抵抗，陈三立从报纸上得悉战况不利，愀然而有深忧，梦中狂呼杀日本人，全家都被惊醒。

及至1937年7月7日，卢沟桥事变发生，“倭陷北平，欲招致先生，游说百端皆不许。

诇者日伺其门，先生怒，呼佣媪操帚逐之”(汪东《义宁陈伯严丈挽诗序》)。

陈三立因此忧愤成疾，他拒不服药，拒不进食，五天后便溘然弃世。

父亲死时，陈寅恪四十八岁，国恨家仇，燃眉灼睫，人间悲苦，味道转浓。

陈寅恪的长兄陈衡恪，字师曾，画坛一代大家，山民齐白石蛰居京师多年，寂寂无名，润格甚低，多赖陈衡恪逢人说项，为之广为延誉，且携齐白石多幅国画赴日本展销，引起轰动，卖出天价。

陈寅恪名言经典导读：本文是关于陈寅恪名言经典，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！1、千秋读史心难问，一局收枰胜属谁。

2、书上有的不讲，别人讲过的不讲，自己讲过的也不讲。

3、文章我自甘沦落，不觅封侯但觅诗。

4、一生负气成今日，四海无人对夕阳。

5、春宵絮语知何意，付与劳生一怆神！6、惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。

7、无风无雨送残春，一角园林独怆神。

读史早知今日事，看花犹是去年人。

梦回锦里愁如海，酒醒黄州雪作尘。

闻道通明同换劫，绿章谁省泪沾襟。

8、南渡自应思往事，北归端恐待来生。

9、我认为不能先存对马列主义的见解，再研究学术。

10、剩有文章供笑骂，那能诗赋动江关。

11、涕泣对牛衣，卌载都成肠断史。

废残难豹隐，九泉稍待眼枯人。

12、独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争。

13、小穷，则以诗相勉。

索居，则以诗相慰。

同处，则以诗相娱。

14、渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏。

一生负气成今日，四海无人对夕阳。

破碎山河迎胜利，残余岁月送凄凉。

松门松菊何年梦，且认他乡作故乡。

15、纵回杨爱千金笑，终剩归庄万古愁。

16、士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。

思想而不自由，毋宁死耳。

17、考博士并不难，但两三年内被一专题束缚住，就没有时间学其他知识了。

只要能学到知识，有无学位并不重要。

18、一日取地下之实物与纸上之遗文互相释证；二日取异族之故书与吾国之旧籍互相补正；三日取外来之观念，以固有之材料互相参证。

19、等是阎浮梦里身，梦中谈梦倍酸辛。

青天碧海能留命，赤县黄车更有人。

世外文章归自媚，灯前啼笑已成尘。

春宵絮语知何意，付与劳生一怆神。

20、凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人，必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其受之苦痛愈甚；迨既达极深之度，殆非出于**无以求一己之心安而义尽也。

21、好鸟难同命，芳莲寡并头。

生憎绿沉管，玉指镇双钩。

22、今生所剩真无几，后世相知或有缘。

古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成各题。

春游李商隐桥峻斑骓疾，川长白鸟高。

烟轻惟润柳，风滥欲吹桃。

徙倚三层阁，摩挲七宝刀。

庾郎年最少，青草妒春袍。

【注】①此诗为大和四年春作于郸（dān）州令狐楚幕，时诗人方十七八年华。

①庾郎：东晋中期将领、书法家庾翼。

《晋书·庾翼传》：“翼字稚恭，风仪秀伟，少有经纶大略。

”1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．诗人在明媚的春天出游，见到高桥之上骏马疾驰，白鸟高飞于长川之上。

B．烟轻柳新，春意萌发，桃花在春风的吹拂下含苞欲放，与诗人心境相契。

C．此诗为即事感怀之作，前四句写景，后四句写人，不落俗套，自成一格。

D．庾翼年少有为，就连青草都要妒忌他的春袍，隐含作者怀才不遇的伤感。

2．诗词常借动作细节抒写人物心境，请简要分析诗句“摩挲七宝刀”与辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“醉里挑灯看剑”表现的不同心境。

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

夏花明韦应物夏条绿已密，朱萼缀明鲜。

炎炎日正午，灼灼火俱燃。

翻风适自乱，照水复成妍。

归视窗间字，荧煌满眼前。

3．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A．首联开篇点题，“绿”“朱”二字分别描写枝条和花朵，色彩鲜艳，画面感强。

B．颈联上句以“乱”状风中叶，下句以“妍”写水边花：诗人好恶之情溢于言表。

C．尾联由物及人，“荧煌”一词生动地写出诗人眼前光色闪烁、花影迷离的感受。

D．本诗体物精细，意境闲淡，显示了诗人细致的观察力以及高超的绘景造境功力。

4．诗中是怎样表现夏花之“明”的？请结合诗句简要分析。

阅读下面这首诗，完成各题。

乙酉八月十一日晨起闻日本乞降喜赋陈寅恪①降书夕到醒方知，何幸今生见此时。

闻讯杜陵欢至泣，还家贺监鬓弥衰。

国仇已雪南迁耻，家祭难忘北定诗。

②念往忧来无限感，喜心题句又成悲。

【注释】①陈寅恪（1890—1969），著名历史学家、国学大师，亦是杰出的诗人。

①陈寅恪的父亲陈三立于1937年8月日军进入北平后绝食而死，死前犹挂念前方战事。

近代历史学家陈寅恪生平简介陈寅恪，江西义宁(今修水县)人，1890年7月3日生于湖南长沙，1969年10月7日卒于广州，中国现代最负盛名的历史学家、古典文学研究家、语言学家。

陈寅恪(读作chnynque,虽然恪字普通话念k，陈寅恪先生乃客家人，小名恪(que)儿，故先生名字应读que音)著名诗人陈三立之子，湖南巡抚陈宝箴(支持变法的开明督抚)之孙。

陈寅恪少时在南京家塾就读，在家庭环境的熏陶下，从小就能背诵四书五经，广泛阅读历史、哲学典籍。

光绪二十八年(1902)，陈寅恪随兄衡恪东渡日本，入日本巢鸭弘文学院。

1905年因足疾辍学回国，后就读上海吴淞复旦公学。

1910年考取官费留学，先后到德国柏林大学，瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校就读。

第一次世界大战爆发，1914年回国。

1918年冬又得到江西官费的资助，再渡出国游学，先在美国哈佛大学随篮曼教授学梵文和巴利文。

1921年，又转往德国柏林大学、随路德施教授攻读东方古文字学，同时向缪勤学习中亚古文字，向黑尼士学习蒙古语，在留学期间，他勤奋学习、积蓄各方面的而且具备了阅读梵、巴利、波斯、突厥、西夏、英、法、德八种语言的能力，尤以梵文和巴利文特精。

文字是研究史学的工具，他国学基础深厚，国史精熟，又大量吸取西方文化，故其见解，多为国内外学人所推重。

1925年，陈寅恪回国。

这时，清华学校改制为大学，设立国学研究院，其基本观念，是想用现代的科学方法整理国故。

聘任当时最有名望的学者王国维、梁启超、赵元任等人为导师，人称清华四大国学大师。

当时的研究院主任吴宓很器重他，认为他是全中国最博学之人。

梁启超也很尊重他，虚心地向人介绍：陈先生的学问胜过我。

他们都曾极力向校方举荐他。

1926年6月，他只有36岁，就与梁启超、王国维一同应聘为研究院的导师，并称清华三巨头。

1928年，陈寅恪在上海结婚，时年37岁，夫人唐篔，是台湾巡抚唐景崧的孙女，也是一位教师，在清华园相识，两人志同道合。

知不知斋主：陈寅恪七律一首及其他遠山之巔，星穹之下。

邂逅君子，温其如玉。

陈寅恪七律一首及其他作者：知不知斋主冬日偶翻《陈寅恪集·诗集》，读到一首七律，乃有感于民国大才子兼大汉奸黄浚（字秋岳）之才，词工藻美，情痛意深，录如下：丁亥春日阅《花随人圣庵笔记》深赏其《游旸台山看杏花》诗因题一律当年闻祸费疑猜，今日开编惜此才。

世乱佳人还作贼，劫终残帙幸余灰。

荒山久绝前游盛，断句犹牵后死哀。

见说旸台花又发，诗魂应悔不多来。

花随人圣庵，即黄秋岳给自己书斋取的斋名。

以斋名称其主人，是古来文士习惯。

《花随人圣庵笔记》，实为《花随人圣庵摭忆》，是黄秋岳撰写的有关清末民初名士胜流的轶事掌故，兼及北京的一些名胜。

比如诗题中提及的“旸台山”就是北京西郊的凤凰岭阳台山，历来是北京春天赏花的胜地。

《游旸台山看杏花》实际上是黄秋岳在《花随人圣庵摭忆》第二十一则中录的一首自作七律，文词也挺美，值得抄录于此一并欣赏：旧京无梦不成尘，百里还寻浩浩春。

绝艳似怜前度意，繁枝犹待后游人。

山含午气千塍静，风坠高花一晌亲。

【塍,畦】欲上秀峰望山北，弱毫惭见壁碑新。

据寅恪先生挚友吴宓《吴宓日记》，寅恪先生极赏此诗颔联：“绝艳似怜前度意，繁枝犹待后游人。

”感动之深，以至于专为它写了这首七律。

以上是背景，下面赏析寅恪先生这首七律。

此诗作于抗战胜利后的1947年，时寅恪先生已返回清华园。

首句“当年闻祸费疑猜，”指黄秋岳因通敌罪于1938年被国民政府枪决，为抗战首例汉奸案，当时很轰动，自然也有很多人不信，寅恪先生也在其中，故曰“费疑猜”。

次句“今日开编惜此才。

”“开编”，即指阅读《花随人圣庵摭忆》，“惜此才”者，才人惺惺相惜之意也。

近二十年后（1965-1966年间），寅恪先生还在其《寒柳堂记梦未定稿》中重提此律，并云：“秋岳坐汉奸罪死，世皆曰可杀。

然今日取其书观之，则援引广博，论断精确，近来谈清代掌故诸著作中，实称上品，未可因人废言也。

”颔联“世乱佳人还作贼，劫终残帙幸余灰。

季羡林《回忆陈寅恪先生》经典散文别人奇怪，我自己也奇怪：我写了这样多的回忆师友的文章，独独遗漏了陈寅恪先生。

这究竟是为什么呢？对我来说，这是事出有因，查亦有据的。

我一直到今天还经常读陈先生的文章，而且协助出版社出先生的全集。

我当然会时时想到寅恪先生的。

我是一个颇为喜欢舞笔弄墨的人，想写一篇回忆文章，自是意中事。

但是，我对先生的回忆，我认为是异常珍贵的，超乎寻常地神圣的。

我希望自己的文章不要玷污了这一点神圣性*，故而迟迟不敢下笔。

到了今天，北大出版社要出版我的《怀旧集》，已经到了非写不行的时候了。

要论我同寅恪先生的关系，应该从六十五年前的清华大学算起。

我于1930年考入国立清华大学，入西洋文学系（不知道从什么时候起改名为外国语文系）。

西洋文学系有一套完整的教学计划，必修课规定得有条有理，完完整整。

但是给选修课留下的时间却是很富裕的。

除了选修课以外，还可以旁听或者偷听。

教师不以为忤，学生各得其乐。

我曾旁听过朱自清、俞平伯、郑振铎等先生的课，都安然无恙，而且因此同郑振铎先生建立了终生的友谊。

但也并不是一切都一帆风顺。

我同一群学生去旁听冰心先生的课。

她当时极年轻，而名满天下。

我们是慕名而去的。

冰心先生满脸庄严，不苟言笑，看到课堂上挤满了这样多学生，知道其中有诈，于是威仪俨然地下了逐客令：凡非选修此课者，下一堂不许再来！我们悚然而听，憬然而退，从此不敢再进她讲课的教室。

四十多年以后，我同冰心重逢，她已经变成了一个慈祥和蔼的老人，由怒目金刚一变而为慈眉菩萨。

我向她谈起她当年逐客的事情，她已经完全忘记，我们相视而笑，有会于心。

就在这个时候，我旁听了寅恪先生的佛经翻译文学。

参考书用的是《六祖坛经》，我曾到城里一个大庙里去买过此书。

寅恪师讲课，同他写文章一样，先把必要的材料写在黑板上，然后再根据材料进行解释、考证、分析、综合，对地名和人名更是特别注意。

他的分析细入毫发，如剥蕉叶，愈剥愈细愈剥愈深，然而一本实事求是的精神，不武断，不夸大，不歪曲，不断章取义。

古代诗歌阅读阅读下面诗歌，完成下面小题。

甲未展（唐）钱诩冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。

一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。

乙菩萨蛮（宋）张镦风流不把花为主，多情管定烟和雨。

潇洒绿衣长，满身无限凉。

文笺舒卷处，似索题诗句。

莫凭小阑干，月明生夜案。

1．以下最适合填入两篇作品标题方框中的一项是（）A．丁香B．杨柳C．芭蕉D．梧桐2．以下对两首诗的理解和赏析不正确的一项是（）A．甲诗“冷”点明时节，“绿蜡”比喻新颖，并给人以翠脂凝绿的联想。

B．甲诗“芳心”句使用比拟手法，将植物拟作一个含情羞怯的少女形象。

C．乙诗上片前两句写春日的风姿都集中在烟雨朦胧，而非所咏植物之上。

D．乙诗“无限凉”既指景致，也指心境，与后文“月明生夜寒”相呼应。

3．有人认为甲诗画线句更具有艺术表现力，也有人认为乙词画线句更胜一筹，你更赞同哪一种观点，并阐释理由。

阅读下面这首宋词，完成下面小题。

江城子苏轼原序：大雪，有怀朱康叔①使君，亦知使君之念我也，作此以寄之。

黄昏犹是雨纤纤。

晓开帘，欲平檐。

江阔天低，无处认青帘。

孤坐冻吟谁伴我，揩病目，捻衰髯。

使君留客醉厌厌。

水晶盐，为谁甜。

手把梅花，东望忆陶潜。

雪似故人人似雪，虽可爱，有人嫌。

【注】①朱康叔使君：朱昌寿，在鄂州为太守，清正爱民。

东坡贬居黄州，与之往来甚密，成为至交。

4．下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（）A．这首词既写景亦抒情，作者先状写雨后雪景，再由景写到人，最后三句独白作结，以雪喻人，可谓寓意深远。

B．“江阔天低，无处认青帘”两句，描绘出江天相接、白茫茫一片的雪景，也暗示词人自己的处境，欲借酒浇愁而不得。

C．本词上阕虽没有一个雪字，通过外部自然环境和人物主观感受的烘托，却将一场前所未有的大雪，描绘得淋漓尽致。

D．词的下阕写有人正盛筵宾客，而自己却未能列席其间，因而词人内心十分孤苦，只能手持梅花遥忆陶潜，聊以慰藉。

5．本词表达了作者怎样的思想感情？请简要分析。

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

陈寅恪悼念王国维：士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。

思想不自由，毋宁死耳。

斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。

先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨、一姓之兴亡。

呜呼邹树兹石于讲舍，系哀思而不忘。

表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。

来世不可知者也，先生之著述，或有时而不章。

先生之学说，或有时而可商。

惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。

西南联大几年碑文——冯友兰中华民国三十四年九月九日，我国家受日本之降于南京，上距二十六年七月七日芦沟桥之变为时八年，再上距二十年九月十八日沈阳之变为时十四年，再上距清甲午之役为时五十一年。

举凡五十年间，日本所鲸吞蚕食于我国家者，至是悉备图籍献还。

全胜之局，秦汉以来所未有也。

国立北京大学、国立清华大学原设北平，私立南开大学原设天津。

自沈阳之变，我国家之威权逐渐南移，惟以文化力量与日本争持于平津，此三校实为其中坚。

二十六年平津失守，三校奉命迁移湖南，合组为国立长沙临时大学，以三校校长蒋梦麟、梅贻琦、张伯苓为常务委员主持校务，设法、理、工学院于长沙，文学院于南岳，于十一月一日开始上课。

迨京沪失守，武汉震动，临时大学又奉命迁云南。

师生徒步经贵州，于二十七年四月二十六日抵昆明。

旋奉命改名为国立西南联合大学，设理、工学院于昆明，文、法学院于蒙自，于五月四日开始上课。

一学期后，文、法学院亦迁昆明。

二十七年，增设师范学校。

二十九年，设分校于四川叙永，一学年后并于本校。

昆明本为后方名城，自日军入安南，陷缅甸，乃成后方重镇。

联合大学支持其间，先后毕业学生二千余人，从军旅者八百余人。

河山既复，日月重光，联合大学之战时使命既成，奉命于三十五年五月四日结束。

原有三校，即将返故居，复旧业。

缅维八年支持之苦辛，与夫三校合作之协和，可纪念者，盖有四焉：我国家以世界之古国，居东亚之天府，本应绍汉唐之遗烈，作并世之先进，将来建国完成，必于世界历史居独特之地位。

陈寅恪经典语录1.文人薄命，才女亦然。

《论再生缘》2.独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争。

《陈寅恪对科学院的答复》3.好鸟难同命，芳莲寡并头。

生憎绿沉管，玉指镇双钩。

《柳如是别传》4.律令性质本极近似，不过一偏于消极方面，一偏于积极方面而已。

《隋唐制度渊源略论稿》5.早岁偷窥禁锢编，白头重读倍凄然。

夕阳芳草要离家，东海南山下巽田。

《柳如是别传》6.唯此独立之精神，自由之思想，历千万祀与天壤而日久，共三光而永光。

《陈寅恪对科学院的答复》7.盖古者兵法起于井田，自周衰，王制坏而不复。

至于府兵，始一寓之于农。

《隋唐制度渊源略论稿》8.压帽花开香雪痕，一林轻素隔重门。

抛残歌舞种愁根。

遥夜微茫凝月影，浑身清浅剩梅魂。

溶溶院落共黄昏。

《柳如是别传》9.唐之初期其乐之承隋亦犹礼之因隋，其系统渊源，盖无不同也。

若其后之改创及直接从西域输入者则事在本章主旨范围之外，故置不论。

《隋唐制度渊源略论稿》10.思想而不自由，毋宁死耳。

斯古今仁贤所同殉之精义，其岂庸鄙之敢望。

一切都是小事，唯此是大事。

碑文中所持之宗旨，至今并未改易。

《陈寅恪对科学院的答复》11.东山葱岭意悠悠，谁访甘陵第一流。

送客筵前花中酒，迎春湖上柳同舟。

纵回杨爱千金笑，终剩归庄万古愁。

灰劫昆明红豆在，相思廿载待今酬。

《柳如是别传》12.旧籍于礼仪特重，记述甚繁，由今日观之，其制度大抵仅为纸上之空文，或其影响所届，止限于少数特殊阶级，似可不必讨论，此意昔贤亦有论及者矣。

《隋唐制度渊源略论稿》13.隋唐职官之名号任务，其渊源变革记载本较明显，而与此章有关之隋唐制度之三源复已于前章详悉考论，其涉及职官者尤为易知，故此章仅择其要点言之，其余可从简略。

《隋唐制度渊源略论稿》14.自太祖至高祖初，其内外百官屡有减置，或事出当时，不为常目，如万骑、飞鸿、常忠、直意将军之徒是也。

旧令亡失，无所依据。

太和中，高祖诏羣寮议定百官，着于令。

《隋唐制度渊源略论稿》15.明末清初，魏际瑞、丘维屏等九人讲学于江西宁都翠微峰之易堂，世称“易堂九子”，清人彭玉雯辑其著述为《易堂九子文钞》十九卷，序中所谓取易堂九子集而读之盖此。

高考作文优秀素材之国学大师陈寅恪 从上世纪 20 年代开始， 关于陈寅恪的传奇故事， 就一直在清华园里流传着。

甚至他的名字， 也被人们一再讨论——当年， 清华上下都叫他陈寅恪(què)先生。

然而在不少字典里并没有“恪(què)”这样的读音，有人请教他：“为什么大家 都叫你寅恪(què)，你却不予纠正呢?”陈先生笑着反问道：“有这个必要吗?” 他似乎更希望人们了解他的学问及其价值，他的整个生命是和学术连在一起的。

他在国难、家恨和个人的坎坷中，为学问付出了一生。

被称为“活字典”“教授的教授” 1925 年，清华发生了一件对中国学术影响深远的大事：成立了“清华国学 研究院”。

研究院的宗旨是用现代科学的方法整理国故， 培养“以著述为毕生事 业”的国学人才。

当时的清华是个留美预备学校，留美预备学校来办国学院，这 本身就是要吸收西学来建设自己的文化。

新成立的国学研究院有四大导师： 第一位是开创用甲骨文研究殷商史的王国 维;第二位是戊戌变法的核心人物， 著述等身的梁启超;第三位是从哈佛大学回来 的著名语言学家赵元任。

三位导师性格各异，但都大名鼎鼎。

而四大导师中最晚 到校的陈寅恪，在当时并不出名。

陈寅恪出任研究院的导师， 一说是国学研究院主任吴宓所推荐， 他因为了解 陈寅恪的博学而推崇备至;还有一说是梁启超提名的，据说梁启超为了推荐陈寅 恪，还曾与清华校长有过一番舌战。

校长说，陈寅恪一无大部头的著作，二无博 士学位，国学研究院的导师，怎么能连这些都没有呢?梁启超说：“没有学衔， 没有著作，就不能当国学院的教授啊?我梁启超虽然是著作等身，但是我的著作 加到一起，也没有陈先生三百字有价值。

”梁启超还说：“这样的人如果不请回 来就被外国的大学请去了。

”清华的校长最终怎么做出决定的，无从考证。

但事 实是，远在德国游学的陈寅恪接到国学院导师的聘书时，刚刚年满 36 岁。

一年后，陈寅恪的身影出现在清华园里。

陈寅恪诗词●陈寅恪的《庚寅人日》：岭梅人日已无花，独对空枝感岁华。

黄鹞鲁连羞有国，白头摩诘尚馀家。

催归北客心终怯，久味南烹意可嗟。

闭户寻诗亦多事，不如闭眼送生涯。

●陈寅恪的《忆故居》：渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏。

一生负气成今日，四海无人对夕阳。

破碎山河迎胜利，残馀岁月送凄凉。

松门松菊何年梦，且认他乡作故乡。

●陈寅恪的《残春》：无端来此送残春，一角湖楼独怆神。

读史早知今日事，对花犹忆去年人。

过江愍度饥难救，弃世君平俗更亲。

解识蛮山留我意，赤榴如火绿榕新。

●陈寅恪的《贫女》：绮罗高价等珠玑，白叠虽廉限敢违。

幸有阿婆花布被，挑灯裁作入时衣。

●陈寅恪的《挽王静安先生》：敢将私谊哭斯人，文化神州丧一身。

越甲未应公独耻，湘累宁与俗同尘。

吾侪所学关天意，并世相知妒道真。

赢得大清干净水，年年呜咽说灵均。

●陈寅恪的《追忆游挪威诗易卜生墓》：清游十日饱冰霜，来吊词人暖肺肠。

东海何期通寤寐，北欧今始有文章。

疏星冷月全天趣，白雪沧波缀国妆。

平淡恢奇同一笑，大槌碑下对斜阳。

●陈寅恪的《甲戌人日谒杜工部祠》：新祠故宅总伤情，沧海能来奠一觥。

千古文章孤愤在，初春节物万愁生。

风骚薄命呼真宰，离乱馀年望太平。

归倚小车心似醉，晚烟哀角满江城。

●陈寅恪的《丁亥除夕作》：杀人盈野复盈城，谁挽天河洗甲兵。

至德收京回纥马，宣和浮海女真盟。

兴亡总入连宵梦，衰废难胜饯岁觥。

五十八年流涕尽，可能留命见升平。

●陈寅恪的《丁亥春日清华园作》：葱葱佳气古幽州，隔世重来泪不收。

桃观已非前度树，藁街长是最高楼。

名园北监仍多士，老父东城有独忧。

惆怅念年眠食地，一春残梦上心头。

●陈寅恪的《戊辰中秋夕渤海舟中作》：天风吹月到孤舟，哀乐无端托此游。

影底河山频换世，愁中节物易惊秋。

初升紫塞云将合，照彻沧波海不流。

解识阴晴圆缺意，有人雾鬓独登楼。

●陈寅恪的《华西坝》：浅草平场广陌通，小渠高柳思无穷。

雷奔乍过浮香雾，电笑微闻送晚风。

酒困不妨胡舞乱，花娇弥觉汉妆浓。

公案总传疑：陈寅恪先生“恪”字之读法
張旭東
【期刊名称】《中国文化》
【年(卷),期】2009(0)1
【摘要】《石遣室诗话》卷一末云：“都下诗人，十余年来颇复萧寂，自余丁未入都，广雅相国入廷枢，樊山、实甫、芸子俱至，继而弢庵、苏堪、右衡、病山、梅庵、确士、子言先後至。

”其中有“确士”者。

【总页数】6页(P150-155)
【关键词】陈寅恪;读法;公案;诗人;诗话
【作者】張旭東
【作者单位】上海古籍出版社
【正文语种】中文
【中图分类】I206.2;G633.41
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访古斋诗话～陈寅恪最喜东坡二月三日会客诗苏东坡《二月三日点灯会客》江上东风浪接天，苦寒无赖破春妍。

试开云梦羔儿酒，快泻钱塘药玉船。

蚕市光阴非故国，马行灯火记当年。

冷烟湿雪梅花在，留得新春作上元。

按：坡翁此律押一先韵，末句换十三元，乃“孤雁出群”格也。

寅恪先生极喜此诗，上元节次其韵凡十二叠。

丁亥元夕用东坡韵(1947年2月)万里烽烟惨澹天，照人明月为谁妍。

观兵已抉城门目，求药空回海国船。

阶上鱼龙迷戏舞，词中梅柳泣华年。

旧京节物承平梦，未忍匆匆过上元。

戊子元夕放焰火呼邻舍儿童聚观用东坡韵作诗纪之(1948年2月) 火树银花映碧天，可怜只博片时妍。

群儿正赌长安社，举国如乘下濑船。

坡老诗篇怀旧俗，杜陵鼙鼓厌衰年。

新春不在人间世，梦觅残梅作上元。

庚寅元夕用东坡韵（1950年3月）过岭南来便隔天，一冬无雪有花妍。

山河已入宜春槛，身世真同失水船。

明月满床思旧节，惊雷破柱报新年。

鱼龙寂寞江城暗，知否姮娥换纪元。

辛卯广州元夕用东坡韵（1951年2月)岭表春回欲雨天，新蒲细柳又争妍。

淅矛炊剑朝朝饭，泛宅浮家处处船。

几换鱼龙馀此夕，浑忘节物是何年。

风鬟雾鬓销魂语，剩与流人纪上元。

广州癸巳元夕用东坡韵（1953年2月)海月昏黄雾隔天，人间何处照春妍。

绕身眷属三间屋，惊梦风波万里船。

久厌鱼龙喧永夜，待看桃杏破新年。

先生过岭诗为历，此是南来四上元。

壬寅元夕作用东坡二月三日点灯会客韵（1962年2月）暝入非常色相天，难分黑白辨媸妍。

人情未许忘灯节，世事唯馀照酒船。

戏海鱼龙千万里，知春梅柳六三年。

江河点缀承平意，对淡巴菰作上元。

壬寅元夕后七日二客过谈因有所感遂再次东坡前韵（1962年2月）不用杨枝伴乐天，幸馀梅影晚犹妍。

文章岂入龚开录，身世翻同范蠡船。

南国有情花处处，东风无恙月年年。

名山金匮非吾事，留得诗篇自纪元。

癸卯元夕作用东坡韵（1963年2月）灯节寒风欲雨天，淩波憔悴尚馀妍。

山河来去移春槛，身世存亡下濑船。

自信此身无几日，未知今夕是何年。

读陈寅恪抗战胜利之《忆故居》[七律]
陈寅恪撰写《清华大学王观堂先生纪念碑铭》：
“……先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。

呜呼！树兹石于讲舍，系哀思而不忘。

表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。

来世不可知者也，先生之著述，或有时而不彰。

先生之学说，或有时而可商。

惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。

”
少壮云游赴远方，
才高八斗寓胸藏。

精神独立崇风尚，
思想自由嗟夕阳。

半世飘零堪梦碎，
一生风雨话凄凉。

书山有路记识得，
无奈他乡聊故乡。

附：陈寅恪《七律. 忆故居》渺渺钟声出远方，
依依林影万鸦藏。

一生负气成今日，
四海无人对夕阳。

破碎山河迎胜利，
残馀岁月送凄凉。

松门松菊何年梦，
且认他乡作故乡。

如何理解“一生负气成今日，四海无人对夕阳。

”这句诗？“一生负气成今日，四海无人对夕阳”，出自陈寅恪先生《忆故居》诗。

全诗如下：渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏。

一生负气成今日，四海无人对夕阳。

破碎山河迎胜利，残余岁月送凄凉。

松门松菊何年梦，且认他乡作故乡。

据吴密先生抄稿，此诗作于1945年4月30日，时抗战基本胜利，只是中国并非完胜，也非大胜，而是“惨胜”。

当时国事虽然向好，但山河破碎，百废待兴，陈先生自然欢悦不起来。

这首诗有序：寒家有先人之敝庐二：一曰崝庐，在南昌之西山，门悬先祖所撰联，曰“天恩与松菊，人境托蓬瀛。

”一曰松门别墅，在庐山之牯岭，前有巨石，先君题“虎守松门”四大字。

今卧病成都，慨然东望，暮境苍茫，因忆平生故居，赋此一诗，庶亲朋览之者，得知予此时之情绪也。

国事之外，家事身事，亦令陈先生倍感落寞。

这首诗所忆之故居，一为南昌西山之松门别墅，故此诗题目，一作《忆松门别墅故居》。

所忆的另一故居“崝庐”（崝zhēnɡ，高）。

1899年，陈宝箴葬亡妻黄夫人于西山后，在墓旁筑屋，该屋悬有陈宝箴所撰对联——天恩与松菊，人境托蓬瀛。

《忆故居》第七句之“松门松菊”，字面意，大抵由此联而来，兼指崝庐和松门别墅。

题主所问的两句，乃诗歌颔联，写的是陈先生的身事。

因为自己一直坚持人格独立，奉行自由思想，孤高行世，不肯屈居人下，苟同世俗；四海之内，知己寥寥可数，而今卧病他乡，偏居蓉城成都，而身边竟无一起赏玩夕阳之人。

当然，“四海”，除了指天下，四境之外，还有另一重意思，“眼高四海空无人”，即能入我法眼，让自己青眼相加者甚少。

“夕阳”，除了指傍晚的斜阳，还暗指落寞的人生际遇。

山河破碎，国家疮痍，背井离乡，故园荒芜，平生大志尚未实现，今又卧病，情绪颇为低落。

早在1927年，陈先生游静明园时所作诗，有“回首平生终负气”句，知陈先生孤高自许，不肯苟合于人，由来已久。

此外，顺便解读下诗歌的其他六句。

【渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏】若有似无的钟声，从远方传来；依稀林影中，众多乌鸦返回巢穴。

陈寅恪经典语录陈寅恪(1890.7.3—1969.10.7)，字鹤寿，江西修水人。

下面是小编为大家整理收集的关于陈寅恪的，欢迎大家的阅读。

1、独立之精神，自由之灵魂。

2、敦煌者，吾国学术之伤心史也。

3、独立之精神，自由之思想。

4、春宵絮语知何意，付与劳生一怆神!5、书上有的不讲，别人讲过的不讲，自己讲过的也不讲。

6、好鸟难同命，芳莲寡并头。

生憎绿沉管，玉指镇双钩。

7、独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争。

8、我认为不能先存对马列主义的见解，再研究学术。

9、考博士并不难，但两三年内被一专题束缚住，就没有时间学其他知识了。

只要能学到知识，有无学位并不重要。

10、凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人，必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其受之苦痛愈甚;迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。

【人物介绍】陈寅恪(1890.7.3—1969.10.7)，字鹤寿，江西修水人。

中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”。

先后任职任教于清华大学、西南联大、广西大学、燕京大学、中山大学等。

陈寅恪之父陈三立是“清末四公子”之一、著名诗人。

祖父陈宝箴，曾任湖南巡抚。

夫人唐筼，是台湾巡抚唐景崧的孙女。

因其身出名门，而又学识过人，在清华任教时被称作“公子的公子，教授之教授”。

著有《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政治史述论稿》《元白诗笺证稿》《金明馆丛稿》《柳如是别传》《寒柳堂记梦》等。

陈寅恪不仅为大史学家，旧体诗亦卓然大家。

他佩服陶渊明杜甫，虽爱好李白及李义山诗，但不认为是上品。

他特别喜好平民化的诗，故最推崇白居易，在他《论再生缘》中所以有“论诗我亦弹词体”之句。

有《诗存》问世。

其平生著作，经过他的学生复旦大学中文系教授蒋天枢的整理、校勘，一套二卷、二百万字的《陈寅恪文集》已于1979年编纂成册，由上海古籍出版社出版。