自体心理学中的自恋需要

自恋人格背后的深层心理需求自恋是一种特征明显的人格障碍，自恋者常常高度自负、自爱、缺乏同理心，他们总是渴望被人所关注和赞美。

然而，自恋背后隐藏着深层的心理需求，了解这些需求对于理解自恋者的内心状态和行为表现至关重要。

本文将探讨自恋人格背后的深层心理需求，帮助读者更好地理解自恋行为的背后动机。

一、自卑感的掩饰虽然自恋者常常表现出自大、自负的特征，但事实上自卑感往往是自恋背后的真实情感。

自恋者为了掩饰自己内心的脆弱和自卑，采取了自我吹嘘、出众表现与自我陶醉等行为来寻求外部肯定。

他们试图通过扬长避短、夸大个人优点和成就来掩盖内心的不安和自卑感，这种行为反映了他们渴望被认可和肯定的心理需求。

二、情感安全的追求自恋者往往在情感上难以真正与他人建立起深层次的联系。

在关系中，他们往往更注重对方对自己的关注、赞美和崇拜，而忽视了对他人的真实关怀和支持。

这反映了他们对于情感安全的追求。

自恋者渴望被他人所崇拜、喜欢和爱护，因为这种情感上的依赖和连接给予了他们情感安全感，弥补了他们内心的不安全感。

三、自我肯定的需求自恋者对于自己的成就和品质有着极高的评价和陶醉。

他们倾向于把自己看作是独一无二、无比成功的人。

这种自我肯定的需求源于他们内心对于自我价值的恐惧和不确定感。

通过夸大自己的成就和优点，自恋者试图建立起对自己无条件的肯定和认同，以应对内心可能存在的自我否定和自我怀疑。

四、控制欲望与安全感的追求自恋者通常有着强烈的控制欲望，他们渴望掌控自己的生活和他人的行为。

这种控制欲望并非源于对权力的追求，而是对于安全感的渴望。

自恋者往往对于自己生活中的方方面面都要求绝对的掌控和优势地位，以确保自己不会受到伤害或失去自信。

这种追求安全感的需求在自恋者的行为中得到了体现，例如他们常常批评他人、争斗利益等方式来维护自己的优势地位。

综上所述，虽然自恋者表现出自大、自负的特征，但背后隐藏着对安全感、情感连接和自我肯定的深层需求。

了解这些心理需求，有助于我们更好地理解和同情自恋者，并在与他们的互动中更加理解和宽容。

自体心理学的一些基本概念Self psychology 自体心理学精神分析理论和技术的一种，源自Heinz Kohut对自恋型人格疾患的研究，关注的是自体的发展及自体客体转移关系。

自体心理学主张三极自体的结构，以及正常自体是镜映、理想化、和孪生需求的平衡。

自体心理学与客体关系理论两者同为佛洛伊德的古典精神分析以来，擅长且详细描述了关于前语言期现象的问题与处理的两大精神分析理论。

Personality, narcissistic，自恋型人格NPD，自恋人格疾患在精神科疾病诊断统计手册第四版(DSM-IV)里的基本特征是持续型态的夸大、过度敏感，以及缺乏神入、夸大感，、认为自己的问题是唯一，且只会被特定的人所了解：需要持久的注意与钦佩(当『表现癖』被用来定义自恋家时，有时会被拿来使用) ：权力感。

夸大感、独一感，和被赞赏的需求，是三个最能将自恋人格疾患与其他人格疾患区分的因素。

其他相关特征，如权力或无限成功的潜意识幻想、当被批评时暴怒、羞耻和屈辱的感受、人际利用的；缺乏同理心、对他人的嫉羡和过度理想化的感受偏见。

后面这些特征与疾病的严重度的关系，甚于人格的特定分型。

持续在镜映自体客体关系上的不足，可能产生三种人格型态：1．渴求融合(merger—hungry)人格——这些人必须将自己持续依附到自体客体上，并常无法将自己的思想和期待自自体客体分化出来：他们毁灭性地要求自体客体持续存在于自己可及之处。

2．逃避接触(contact—shunning)型人格——他们隔离自己以否认令自己惊惧的对别人的需要，并避免被别人吞没与摧毁。

3．渴求镜映(mirror—hungry)人格——他们坚持展现自己以挑起别人的接纳与赞美：常在忧郁后的退缩与愤怒后的行动化爆发之间变动。

自体另两极[理想化和另我(或孪生))的不足产生下列情形：1、渴求理想化(ideal—hungry)人格——他们永远在寻找自己所能赞赏者。

2、另我(alter—ego)人格——他们寻求一种与某个人的关系，那人可确立其价值，因而确立了自己的真实性。

自体心理学自体心理学主张三极自体的稳定结构，以及正常自体是包括了:1镜映、2理想化、和3孪生需求的平衡。

●1Mirroring镜映在自体心理学中，父母对子女的直接反应反映了自体价值的纳新感受，并逐渐灌输内在的自在尊重。

父母对于儿童的活动的欣喜对于儿童的发展是很重要的。

这样镜映反应的结果那么儿童能发展并维持自尊和自我肯定的抱负。

●2Idealization理想化是指正向的特质全能、全知所构成的自体的心智表象。

理想化是指需要去处理的觉得安全舒适平静的人的这种需求，能够将父母理想化并且适应实际的目标之能力。

●3孪生需求：Alter-ego另我亦即孪生(twinship)对方有如自己仿佛共情的完美境界，kohut在其《精神分析的治愈之道》里提出第三个自恋的转移关系，也就是孪生，像是被孪生的他人所了解一般。

以下信息引用参考来源于百度百科词条详尽解释:“《自体的分析》(1971)，首次提出"自体心理学"理论，并且成长为最重要的精神分析理论。

"自体"的发展：患有自恋型人格障碍-又被称为"自体障碍"自恋型人格障碍有权力感夸大感独一感和被无限赞赏的需求。

持续在镜映客体关系上的不足三种人格型态：1．渴求融合2．逃避接触3．渴求镜映自体另两极：理想化和孪生的不足产生下列情形：1、渴求理想化2、另我(alter—ego)人格●自体客体：对其他人所提供的非个人体验去体验为"自体"的一部分。

可以在治疗中分析当新版本的自体客体移情出现时，所遇到的防御和物抗，展开各种自体客体移情并修通它们，是在更成熟的成人层次上，在自体和客体之间建立共情性的曲调。

对自体障碍的精神分析治疗的具体细节：●精神分析治疗的实质和目标传统精神分析认为调控本能驱力的能力在于自我领域的扩展。

广义自体心理学则认为，对自恋人格障碍和自恋行为障碍，因自体客体没有充分发挥作用而停滞的发展过程，都在于弥补人格结构的那些缺陷。

自体心理学基础概念简述在自体心理学的发展观点里，古老的、核心的自体在环境气氛里，透过自恋原欲的灌注，与境映的和理想化的自体客体之互动，在恰恰好的挫折与满足的携手合作下朝统整的、成熟的自体发展。

原始的自恋也得以转化为较高的自恋。

自体里的夸大自体和理想化的双亲影像这两极，加上孪生（也是另我）的第三极之自体客体需求，因着自体与自体客体之关系所得到的自体客体经验，进行转变内化作用。

在此作用中，夸大自体相对于镜映的自体客体，理想化的双亲影像相对于理想化的自体客体，孪生自体相对于孪生的自体客体。

自体与自体客客体的关系可以是由古老到成熟的全光谱范围。

长期缺乏良好自体客体经验，或阶段不恰当的自体客体回应，会产生自体方面的病理，如自恋暴怒、自体崩解、自体的解组等现象，及导致轻重不等的自体疾患。

在镜央转移关系中的自恋能量流动时，因着母亲自恋地使用儿童之成就，将形成分析过程中道先需被打通的垂直分裂（公开夸示婴儿的夸大），其次是打通因母亲的拒绝儿童独立之自恋所形成的水平分裂（潜抑了的古老自恋之要求）。

在分析情境或其他特定情况里，早先的古老自体客体可能透过自恋的转移关系而被活化。

在治疗上，透过神入的工具，治疗师以自己提供异于个案过去的自体客体经验，或修补缺陷的自体，或强化代偿结构，使个案的自体更趋统整。

Alter-ego, 另我，亦即孪生（twinship）在此关系里，对方有如自己，双方都经验对方的感受有如自己的一般。

孪生自体客体关系的本质是在兴趣才能上的相似性，那意思就好像是被某个像自己一样的他人所了解一般。

两个了解其核心自体之残存潜力的机会。

第一个机会是核心企图心透过早期夸大表现癖幻想的巩固而被建立起来，这大部分是发生在生命的第二、第三、第四年间，并且需要母亲的镜映接纳，以坚固其充当企图心所不可或缺之基础的健康表现癖。

第二个去了解核心自体潜力的机会是获致大部分特定的理想化目标，通常出现在生命的第四、第五和第六年中间。

自体心理学术语自体：自体客体：自恋原欲：“自恋原欲”（narcisis-tic-libido），有的也指自我原欲（ego-Libido）；自恋或自我原欲乃是一个很大的储仓，投资或投注出去的能量从这里出发，最终又回到这里。

自恋原欲对自我的投资乃是从孩提时代便已经存在的一种原始状态，以后又因为原欲的不断发散，这一现象遂被掩蔽而积存于最低层。

原始自恋：继发自恋：垂直分裂和水平分裂：垂直分裂大约是与个体的父母把个体当做他们夸大自体的一部分来知觉的，他们潜意识地利用个体来满足自己的需求。

他们可以因着自己的需要来夸张地回应个体的行为和需求，或者把自己的需要放在个体身上来得以满足。

可以分别举一个例子，一个偶然的机会发现孩子居然可以替自己做一些让自己烦心的事情，后来就打着爱的旗号来多次让孩子去完成这些可能超出他们能力的事情，完成后会夸张地赞扬孩子做得多么好；粗心而不神入的妈妈会在自己伤心需要安慰的时候，不管当时孩子在做什么，就去抱着孩子说：“别伤心，妈妈爱你。

”当父母采用这种方式来对待孩子时，孩子多半会因为不成熟的心智及与父母的依附关系，而调整自己并与父母的心理结构同调。

孩子会形成这样一种认识，只有迎合父母并满足父母的一些需要，才能得到自己想要的。

而孩子本身的需要是被扭曲的。

水平分裂，一般是因为孩子的需要被忽视、否认，或者缺乏父母的回应，父母否认的方式可以是采用羞辱的语言来表达的。

这其中隐藏的是父母回应需求方面的缺陷，他们缺乏这种能力来神入和满足孩子。

长期以来，个体会将这些需求压抑到潜意识里，一旦这些需求因为外界刺激想要冲破阻碍达到意识层面时，个体会因为既往的创伤体验无意识地再次行使防御而使其回到潜意识中。

科胡特说，一个人是由理想所前导，而为雄心所驱动，孪生所陪伴，每一个位置上一个人。

我们终生都在寻找三个朋友，一个在前，一个在后，一个在左右，换个说法，我们都在这三个位置互相滋养。

要想更好理解这句话，也许用设问“你是如何学会驾驶的？”来做心理评估极为有用。

自体心理学的一些基本概念Self psychology 自体心理学精神分析理论和技术的一种,源自Heinz Kohut对自恋型人格疾患的研究，关注的是自体的发展及自体客体转移关系。

自体心理学主张三极自体的结构，以及正常自体是镜映、理想化、和孪生需求的平衡。

自体心理学与客体关系理论两者同为佛洛伊德的古典精神分析以来,擅长且详细描述了关于前语言期现象的问题与处理的两大精神分析理论.Personality，narcissistic，自恋型人格NPD,自恋人格疾患在精神科疾病诊断统计手册第四版（DSM-IV)里的基本特征是持续型态的夸大、过度敏感，以及缺乏神入、夸大感，、认为自己的问题是唯一，且只会被特定的人所了解：需要持久的注意与钦佩(当『表现癖』被用来定义自恋家时，有时会被拿来使用）:权力感。

夸大感、独一感，和被赞赏的需求,是三个最能将自恋人格疾患与其他人格疾患区分的因素。

其他相关特征,如权力或无限成功的潜意识幻想、当被批评时暴怒、羞耻和屈辱的感受、人际利用的；缺乏同理心、对他人的嫉羡和过度理想化的感受偏见。

后面这些特征与疾病的严重度的关系，甚于人格的特定分型.持续在镜映自体客体关系上的不足，可能产生三种人格型态:1．渴求融合(merger—hungry）人格-—这些人必须将自己持续依附到自体客体上，并常无法将自己的思想和期待自自体客体分化出来:他们毁灭性地要求自体客体持续存在于自己可及之处.2．逃避接触（contact-shunning）型人格—-他们隔离自己以否认令自己惊惧的对别人的需要，并避免被别人吞没与摧毁。

3．渴求镜映(mirror—hungry)人格—-他们坚持展现自己以挑起别人的接纳与赞美：常在忧郁后的退缩与愤怒后的行动化爆发之间变动。

自体另两极［理想化和另我（或孪生）)的不足产生下列情形：1、渴求理想化（ideal—hungry）人格——他们永远在寻找自己所能赞赏者。

2、另我(alter—ego)人格——他们寻求一种与某个人的关系,那人可确立其价值，因而确立了自己的真实性。

中考心理辅导：自恋的五张脸【导语】“你太自恋了!”“我就自恋了，SOWHAT?”中国大众普遍开始说“自恋”这件事，可能自芙蓉姐姐始。

不过她让中国人认为“自恋”是种性格缺陷。

事实上，1970年代，自体心理学大师科胡特就宣布：“现在，自恋合法了。

”自恋不再被作为对夸张、自满、自负、自我、自私等负面人类品性的专用称呼，而用来形容人类拥有自我价值感、珍视感、骄傲感、充实感等品性——事实上，自恋是人性的核心。

不过自恋有5张脸，让我们来一一认识。

【正文】今天早起，洗漱之后，你，一定照了镜子;然后，按照内心对自己的某些预想，开始化妆，先是化妆水，日霜、隔离霜、粉底液，可能你还卷翘了睫毛，涂了口红;看着镜中的自己变得很漂亮，又向着自己的耳后喷了chanel“5号”……我们为什么会有这样的表现呢?这源于我们对自己的关注。

我们希望自己在他人眼中是值得关注和令人舒适的，这会给我们带来愉悦和生命活力。

从根本上说，这就是每个人所具有的自恋能量的外显。

研究自恋的大师科胡特定义“自恋”为：“自恋是一种藉着胜任的经验而产生的真正的自我价值感，是一种认为自己值得珍惜、保护的真实感觉”。

自恋是人性的核心，甚至是心理健康的表现，除非自恋太过头，那才是问题。

但，人类的自恋，并不如想象的那么简单，自恋有五张脸，它可以通过5种形式表现自己。

有时候很奇特、很隐蔽，我们甚至没有觉出自己自恋了，但它却已经不知不觉地伤到了自己和他人。

自恋的第一张脸：自我骄傲“骄傲”在许多年里，都被当作是不太体面的品性。

它被用来称呼那些获得好成绩而自满的小孩。

这种价值观现在已经被认为是错误的。

如果一个人的自我成就和自我展示一直无法被认可和接受，那么创造力又从何而来呢?骄傲恰恰是人类自我展现、拥有理想和抱负的基石。

如果一个人没有骄傲，或者不能感受到骄傲带来的愉悦，反而或许说明他/她存在着某种心理困扰。

在现代教育中，我们强调要多鼓励小孩，激发他/她的骄傲。

“母亲眼中发射出的爱的光芒呼应了孩子显示自己的游戏;其他种种母亲对孩子自恋、展示的快乐行为的呼应，肯定了孩子的自尊”科胡特说。

从自体心理学谈自恋一．弗洛伊德的自恋定义自恋在弗洛伊德的定义中，是作为自己对于自我投注里比多兴奋的状态，这一过于内倾向自我投注里比多的个体，则无法和人际关系建立有益的关系，也就是他或她将本来应该投注于自我的客体对象的里比多兴奋，反向投注在自我身上，这样病人就无法和别人建立有效和融入的亲密人际关系，并且经常沉浸在自己不切实际的幻想中。

在此同时，弗洛伊德因此认为这一心理障碍是不可能被治疗的，因为他认为这将导致病人无法和分析家建立有效的移情关系，以此为基础来进一步完成对于病人心理的分析。

在此之后，精神分析学又发展了近五十年年，几乎之前所有的精神分析家或者是其它疗法的咨询师都认为自恋性人格障碍是无法被治疗的。

不过这一情况到了1971年到1978年后得到改善，其贡献是来自美国精神分析协会前主席海因兹*科胡特的杰出研究——自体心理学。

自体心理学的核心观点彻底颠覆了整个精神分析学派的治疗理论，而使原来精神分析的神秘性渐渐消逝，并和当代心理学一些主流的发展观点相一致。

虽然在此观点提出的当初，自体心理学受到经典精神分析学派的攻击，而科胡特本人及其弟子则受到经典派的鄙视和不公正的待遇。

但后来这一形势则因为实际和研究的发展而获得扭转，自体心理学影响了全世界八十年代之后直到至今的美国临床心理治疗。

二．海因兹*科胡特的自体心理学之有关自恋概念海因兹*科胡特的自体心理学的关键观点，是结束了本我、自我、超我、俄底浦斯情结等等精神分析概念（这些概念之前因为无法实证而经常受到质疑），而以“自恋”作为人格的核心部分。

也就是说一般人的自恋并不是不正常的，而只有自恋过分时候才是不正常的。

科胡特在之前的精神分析的客体关系理论流派的发展上，特别是英国的温尼科特、美国的马勒等研究的贡献上，结合当代认知心理学、脑神经学、系统论、信息加工论、临床观察和经验等的优势，对于人类自恋和个体烦恼之间给出了一个合理清晰且可以广泛实证的理论。

首先，科胡特根据对于自恋性人格和婴儿心理发展等研究结果，否定了之前弗洛伊德的自恋是自己对于自我投注里比多兴奋的状态的观点，而提出自恋其实就是里比多的本质，或者更直接说自恋其实就是人类的一般本质，每个人本质上都是自恋的。