弟子规与企业管理-讲义
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弟子规与企业管理弟子规与企业管理总叙弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文《弟子规》是根据至圣先师孔子的《论语·学而》中“弟子入则孝,出则悌,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”的教诲编成的生活规范,共五个大方面。
入则孝、出则悌、泛爱众、而亲仁是要求我们要仁、要义、要礼;次谨信,是要求我们以礼、以信;余力学文,则是要求我们“智”。
可以说《弟子规》五方面就是要以仁、义、礼、智、信为价值取向, 其中仁是核心,义、礼、智、信是不同场合的不同体现(仁、义、礼、智、信在中国古代称为五常,从宋代起它就和三纲联用。
三纲、五常这两个念,来源于西汉董仲舒的《春秋露》一书,但如果作为一种道德原则、规范的内容的,它渊源于先秦时代的孔子,孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念,孟子进而提出“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”的“五伦”道德规范,董仲舒按照他的大道“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论,对五伦观念作了进一步的发挥,提出了三纲原理和五常之道。
而《弟子规》中的1008个字则是把五常“仁、义、礼、智、信”这样的大意落实到“温、良、恭、俭、让”这些处事的准则习惯小节中(温、良、恭、俭、让出自《论语·学而》,温就是温和、良就是善良、恭就是恭敬、俭就是节俭、让就是谦让)。
七方面的学习先后过程本身就是一个遵道贵德按修齐治平为次第的学习过程。
“好学近乎智”,行有余力则以学文就是教导我们“智”,教导我们国学为体、西学为用的学习工作方法。
孝悌,亲仁,恩欲报,怨欲忘……凡是人,皆须爱,更是让我们落实在专业的地产和文化事业中,用专业创造财富,感恩成就人生。
将加人,先问己,势服人,心不然,理服人,方无言,虽贵端,慈而宽就是修己以安人;泛爱众就是让我们共图“老者安之,朋友信之,少者怀之”的美好愿景。
我们一分,惊呼向南居宣言与《弟子规》竟然如此高度一致,《弟子规》简直就是为我们向南居人而写,《弟子规》的1008个字则是对“向南居宣言”每一句每一字的细化和深入解释。
弟子规全文解说: 例1:了积极推进公司企业文化建设的进程,全面提升企业内涵,实施公司的品牌战略,中科北软在近期组织全体员工,开始深入学习儒家经典文化《弟子规》,希望借此让公司全体员工能够有所感悟和收获,并对以后的生活和工作起到一定的指导作用。
例2:温州时代广场购物中心有限公司董事长奚德平迷上了国学,不仅自己学,还组织公司3000多名员工一起学。
有关专家认为,这看似“不务正业”,其实是管理企业员工的妙招,把儒家思想融入了企业文化。
《弟子规》的精髓是什么?《弟子规》的精髓就是注重道德约束。
《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容取自《论语·学而篇》第六章“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”的文义,以三字一句、两句一韵编纂而成,言简意赅地阐明了一个人待人接物、为人处世等应有的礼仪和规范。
通俗地说,《弟子规》讲的就是做人做事的基本道理,也就是一个人的道德底线。
弟子规原名〈训蒙文〉,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语》学而篇第六条:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。
”的文义以三字一句,两句一韵编纂而成,分为五个部份加以演述;具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范,特别讲求家庭教育与生活教育。
后经清朝贾存仁修订改编,并改名为〈弟子规〉,是启蒙养正,教育子弟敦伦尽份防邪存诚,养成忠厚家风的最佳读物。
弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文易解:弟子规这本书,是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姊妹。
其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用。
和大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不可的事,如果做了之后,还有多余的时间精力,就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
<入则孝>父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨解读:父母呼唤,应及时回答,不要慢吞吞的很久才应答,父母有事交代,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。
学弟子规,做文明人——如何做一名合格的企业员工首先感谢公司以及公司的领导为我们花时间,花心血培训《弟子规》,作为一个现代人,面对它我有一种相见恨晚的感觉,面对身边发生的一切的一切,感觉我们现在不重视传统文化的教育,好多传统文化渐渐的被遗忘,现在的人们好像更喜欢舶来品,忘记了其实我们也有很多值得纪念的传统文化。
传统文化是教我们如何做人的,修身、齐家、治国、平天下。
君子有三畏,畏天命,畏大人,畏圣人之言。
现在的我们则是无知者无畏,狎大人,侮圣人之言。
”下面我就从管理方面谈一下我对这本书的理解:企业管理的本质就是对“人”的管理,其最高境界是“自我管理”。
制度不是万能的,制度是“显规则”,而文化和道德则是起着重要作用的“潜规则”。
我们试想一下,一个连孝顺父母都做不到的人,如何能尊敬领导、感恩企业?一个连自己兄弟姐妹都不友爱的人,如何能团结同事,打造和谐团队?一个不讲诚信、出尔反尔的人,又怎么能把握客户、担当重任?《弟子规》共360句1080个字,看似非常短的一本小书,但它是儒家文化的集中反映和精华所在,《弟子规》里蕴藏了中国人做人处世的大智慧,是儒家文化从伦理道德转变为行为约束的最主要的载体。
《弟子规》我们从《论语》中可以看到,是从《论语·学而篇》第六条里面编成的,它以孔子的教导为纲目。
子曰:「弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。
」《入则孝》是《弟子规》分叙的第一部分,主要是教育人们如何处理与父母之间的关系,很具体的讲述了孩子该如何与父母相处,几乎涵盖了日常生活中可能与父母发生关系的所有方面,并且从正反两个方面来论述了与父母发生矛盾之后所应采纳的方式方法。
如果我们换一种眼光来看《弟子规》,站在企业的角度,把父母换做上级,那么《弟子规》就可以看作是对员工的一种教导。
它告诉我们:要尊敬上司,对领导交代的任务要及时完成,如果有事外出,一定要向上司报告请假,回来后要及时销假。
《弟子规》与企业管理【主讲老师】:安新强【授课时间】:2天【培训目标】1、系统了解中华优秀传统文化的传承脉络2、学习并实践为人处世的最基本的行为规范3、促进家庭和睦,幸福美满4、推动企业和谐,促进团队自动自发,勇于承担责任。
5、传承孝悌文化,践行《弟子规》,身先垂范,教育子孙,恩泽后代。
【培训方式】基本理论讲解+经典案例剖析+课堂情景演练+实战管理方法+高效管理工具+互动分享+成果转化【培训对象】企业领导、中高管、各部门经理、主管、班组长及员工【课程背景】中国5000年传统文化博大精深,它历久弥新,是我们人生幸福的金钥匙。
1988年,75位诺贝尔奖得主在巴黎发表联合宣言说,21世纪的人类要生存,必须从2000年前的中国的孔老夫子那里汲取智慧。
《弟子规》共1080字,分别列出113件事情,其核心内容是倡导通过坚持修己爱人达到家庭和睦、社会和谐,是人生第一规,是做人的根本!《弟子规》中的“规”就是做人的道理,行为的规范;“规”也是会意字,左边一个“夫”,右边一个“见”,叫大丈夫的见解,也就是圣贤教诲,也就是人生的真理。
做人、做事我们遵守这样的规范,就能够让我们的德业日渐提升。
企业总感觉员工的职业化不够,而职业化的前提是人的为人处事的基本道理。
《弟子规》就是企业管理的良方,是领导主管、员工生活处事的行为指导,也是企业文化的重要指导思想,力行落实《弟子规》,确实可以让企业兴旺,家族不衰,企业家成为真正的企业“家”!企业为什么要选择《弟子规》培训课程?1、使员工行为从“他律”转向“自律”;2、增强爱岗敬业精神,对工作更具责任心;3、提升对企业的感恩意识、归属感、忠诚度和对事业的使命感;4、培养员工的同情心和仁爱心,增强员工互助协作精神;5、解读中国儒学根本经典《弟子规》,打造企业战无不胜的卓越团队;6、净化人心、启迪心灵,使员工树立起积极进取的人生态度,养成员工的虔敬之心,把服务大众、服务社会作为人生价值的体现。
《弟子规》与企业文化建设《弟子规》与企业文化建设中国是一个有着悠久文化传统的国度,很早就非常注意对孩子的教育。
《弟子规》是启蒙养正,教育子弟敦伦尽份、防邪存诚,养成忠厚家风的重要读物,原名《训蒙文》,作者为清朝康熙年间秀才李毓秀。
书中所讲的是如何具体培养孩子的日常行为规范,其作用和目的是从小教育孩子要守规矩,通过他律的约束,养成良好的自律习惯和行为,从而帮助个人达到成德目的。
《弟子规》的结构很简单,先是总叙后是分叙,分叙分为“入则孝”、“出则悌”、“谨”、“信”、“泛爱众”、“亲仁”、“余力学文”七个部分,详细的阐述了总叙中的各项内容。
孩童时的家庭教育即发蒙教育之所以重要,是因为人的很多心理和行为习惯是自小养成的,一旦成为第二天性,就很难改变。
而之后的企业教育也非常重要。
虽然这时候人已成人,具备了相对稳定的性格习惯和心理判断模式,以及较为独立的行为倾向;但任何一个企业都具有特定的制度规范并具有一定的强制性,在制度规范的约束下,乃至更深层次企业文化的潜移默化下,人的心理和行为也会受到一定的影响,其不良的心理和行为在一个良性的企业文化的打磨下,可以得到矫正和重塑;反之一个健全人格和品性优良的人,到了一个不具备良好企业文化的环境中,也可能受到打磨而使得心理和行为出现偏差,由此可见企业教育的重要性。
与教育孩子相类似的道理,一个企业若不能很好的处理好对员工的约束与开放的关系,那么企业在市场经济的条件下,就很难生存发展。
一个企业对员工约束不够,执行力就不强,企业就会没有战斗力;而对员工约束过多,制度僵化,又会影响企业的灵活性,导致活力不足。
因此如何把握这个度很重要,制度即“规”的重要性也就不言而喻。
对于孩子而言,他将在此约束下,逐渐矫正不良行为,健康成长;对于成人而言,他将在此约束下,认真工作,获得精神和物质回报。
一、上司和下属关系准则的借鉴《弟子规·入则孝》是分叙的第一部分,主要是教育小孩子如何处理与父母之间的伦理关系,很具体的`讲述了孩子该如何与父母相处,几乎涵盖了孩子日常生活中可能与父母发生关系的所有方面,并且从正反两个方面来论述了孩子与父母发生矛盾之后所应采纳的方式方法。
将《弟子规》融入企业文化弟子规是中国古代教育家、思想家郑庄公的著作,同时也是中国古代教育的重要经典之一。
它是以培养品德教育为主要内容的书籍,包含了许多涵义丰富的行为准则,对于塑造良好的人格素质具有深远的影响力。
在现代社会中,企业文化也是一种传承和展示企业价值观的方式,将弟子规融入企业文化可以为企业提供道德指引,培养员工的责任感和团队协作意识。
首先,弟子规中强调要做一个“孝顺”的人,即尊重父母、关心员工。
企业是一个大家庭,员工和领导之间应该建立起一种相互尊重和关怀的关系。
企业可以通过加强员工与家人的交流和关系,积极倡导员工孝敬父母的行为。
同时,在企业中尊重每个员工的意见和价值,为员工提供良好的工作环境,关心员工的身心健康,增强员工的归属感和忠诚度。
其次,弟子规中提到了“爱人”的要求,即要关心他人、善待同事。
企业应该在文化建设中注重团队合作和互助精神的培养。
管理层可以通过组织团队活动、鼓励员工之间的合作交流等方式,营造一个和谐友善的工作氛围。
同时,搭建起员工分享资源和经验的平台,促进员工之间的相互学习和成长,提高整个团队的凝聚力和战斗力。
弟子规还强调了“尊师”的重要性,即要学习他人的优点和长处。
企业中,员工应该时刻保持学习的心态,愿意向他人学习并持续提升自己的能力。
企业可以在文化建设中倡导员工的学习与成长,提供培训课程、指导和导师制度,提供一个持续学习的环境。
同时,企业领导也应该时刻关注行业的最新动态,及时更新企业战略和业务模式,为员工提供更广阔的学习和发展空间。
弟子规还提到了“言谈举止”的要求,即要言辞谦和、举止得体。
企业是一个共同生活和工作的空间,员工应该注重自己的社交礼仪,遵守职业道德和行为规范。
企业可以通过组织沟通培训课程,教导员工如何进行有效的沟通和表达,培养员工的共情能力和沟通技巧。
此外,企业还应该制定和弘扬一套明确的行为规范,要求员工遵循企业的价值观和道德规范,以树立企业的良好形象。
最后,弟子规还注重了“饮食起居”的注意事项,即要合理安排工作和生活,并注重身心健康。
弟子规种子教师研习营二—弟子规与企业管理 周泳杉老师主讲(第一集)2007/7/11档名:52-236-01尊敬的诸位法师,尊敬的诸位老师,大家早上好。
很高兴今天有这样的机会,跟大家在这边一起来探讨,现在大家都非常关切的问题,就是企业管理跟弟子规的一个问题。
现在是商业的时代,大多数人从事的都是商业的行为,因此企业管理这样的话题,在现在社会经常在我们的身边出现,不管透过什麽样的管道,我们很容易得到这样的讯息。
可是今天在座的大部分都是老师,从事的都是教学的工作,想必一定很多人会想,为什麽参加这样的讲座,会有这样的一个课题?针对老师应该是讲如何教学,怎麽会讲怎麽来经营管理?我们在这里学习了这麽多天,大家可能慢慢的有这样的体会,人生是不断学习的一个过程,我们到底要学什麽?而学习到底带给我们什麽样的启发?对我们的生命有什麽样的一个认识?在教学的过程当中,过去我们在学校也学习过很长的一段时间,在座很多的老师,在学校可能执教的时间也颇为长。
大家是否曾经思考过,我们怎麽样才能提升自己跟学生在学习上的乐趣?这是一件非常重要的事情。
所以今天的课程,我们先来谈谈个人在学习上的一些认识跟体会,然後再切入到整个现在社会非常关切的管理的问题跟企业的问题。
孔老夫子在《论语》里面第一章,开宗明义就告诉我们「学而时习之,不亦说乎」。
我在小时候读到这章书深感非常的不认同,为什麽?因为小时候读书,确实感受不到那分喜悦,学而时习之,应该不亦苦乎才对。
觉得圣人跟我们的距离怎麽样?很遥远。
圣人好像是活在书本里面,好像活在墙壁上,跟我们不是同一夥的,所以他讲的话跟我们实际的状况差异颇大。
慢慢的念到高中、念到大学、念到研究所,这样的心境从来没有改变过,还是觉得很苦。
後来慢慢的接触到中国文化之後,对这个学习开始感受到有一点点的不一样,开始感受到有一点点的味道。
後来我看了一本书,终於明白过去我们对学习的角度看错,那本书叫做《说文解字》。
它告诉我们,汉字在发明的过程当中,已经把中国人五千年的智慧蕴涵在文字里面。
《弟子规》与现代企业管理(之二) 刘生中国传统文化的思想精髓是以孝道为基础扩而广之的。
《弟子规》开篇讲孝道:“父母呼,应勿缓。
父母命,行勿懒。
父母教,须敬听。
父母责,须顺承。
”意思很简单:父母在叫你的时候,应赶快答应,父母要求我们去做什么事情,不要拖拖拉拉,懒懒散散。
当我们做错了事,父母在教育(教训)你的时候,要恭恭敬敬地聆听,父母在责备(甚至责罚)你的时候,也要顺从地接受。
这才是为人孝子的涵养。
在企业管理中,对于“孝”的理解就是听话,就是服从,是“心悦诚服”。
“服从”,不是屈膝,不是“小绵羊”,而是人的社会性的组织观念,是尊重上级、尊重长老的表现,也是一种职责要求。
服从法律法规,服从规章制度,服从上级领导,服从管理纪律,服从指挥命令,直至严格执行,贯彻落实。
“应勿缓,行勿懒”所强调的是一种雷厉风行、干净利索的工作作风,反映的是一种积极进取的工作态度。
当上级领导或者师傅叫你的时候,应立刻答应,不要怠慢,不要懒散。
如果是打电话叫我们去,我们要手机不离身,不停机,不关机,以便于及时联系。
如果是发短信,应尽快回复。
回答领导的问题应当是“是、行、好”,避免说“哦、马上、快了、一会儿”之类的话。
对自己担当的工作要有积极勤勉的态度,有强烈的事业心和敬业精神把它做好。
对上级布置的工作任务,要即事即办,坚决落实,与领导的意见保持一致。
如果说了不算,定了不干,上有政策,下有对策,你说你的,我行我素,势必执行乏力或执行无力,甚至导致无组织、无纪律和无政府主义恶果。
当然,服从命令,贯彻上级指示,要与本部门本单位的实际情况相结合,以结果导向为原则。
如果机械的服从,教条地执行,那是消极抵抗上级的最有效形式,后果比“懒”还要严重。
“须敬听,须顺承”所要求的是对待批评意见的正确态度,反映的是自我认知、自我反省、自知之明的成熟心态。
良药苦口,忠言逆耳。
领导找我们谈话时,要认真领会,随时点头或者用语言来对答。
不要面无表情,目光呆滞。
弟子规与现代企业管理课程背景:《弟子规》讲的是五轮关系,包括:父子,夫妇,君臣,兄弟,朋友。
因为五伦关系是道,传统文化的核心道德二字。
道是五伦之道,其实天地万物都有它运行的道,人有人道,天有天道,甚至于河川都有它流的水道,假如河川不依照水道去走,那它可能就会溃堤、会泛滥;相同的天道这些星体运行,都一定有它的轨迹,不按照这个轨迹,那铁定星球跟星球就相撞了。
我们中华传统文化天人合一,所以也效法天道,都有它运行的轨迹、规则、常道。
老子也说,「知常曰明,不知常,妄作,凶」。
知道做人的常道,不逾越的去落实这些德行,这个人是明白人,知常曰明;不知常,不知道这些做人的常道,就会产生很多人生的凶相,这个凶相不只会害了自己,甚至于会害了下一代企业管理中一切的问题都是人的问题,人的问题归根究底都是人心的问题,人心的问题要靠教育,团队建设就是人心的建设。
古人云:“德者本也,财者末也”但得本,不愁末。
企业员工的德育工作做好了,就能够给企业的稳固、长久的向前发展提供前提和保证。
中国最缺的是道德素质教育和社会生活教育。
圣贤的教育不是思想,更是一种生活的方式。
课程目标:1、使员工的行为从“他律”转向“自律”。
改变其职业生涯规划2、使员工树立起积极进取的人生态度,培养员工的虔敬之心,把服务大众、服务社会作为人生价值的体现。
3、培养员工的同情心和仁爱心,增强团队的互助协作精神。
4、增强爱岗敬业精神,对工作更具责任心。
5、提升对企业的归属感、忠诚度和对事业的使命感。
课程时间:2天,6小时/天课程对象:企业全体员工课程大纲:总序:《弟子规》来源于《论语》,古谚:半部论语治天下!是做人.做事.做生意的大根大本!第一章:孝——感恩 -----家庭幸福和谐.家族兴旺和企业长青的根源教会我们为什么要感恩家人、同事、客户和朋友;古人推崇和实践“孝治天下”的理念,孝道,有着巨大深广的内涵。
小孝治家,中孝治企,大孝治国。
孝心培育人们无条件的恭敬心、感恩心、责任心、宽容心、平常心、觉悟心,是构建和谐社会的根本,也是企业管理的根本。