企业管理中的弟子规企业管理中的弟子规商海沉浮，惊涛有之，暗礁有之。
大浪淘尽，悲喜自知，冷暖自知。
每个人都希望自己乘坐的是“诺亚方舟”，可于长风骇浪之上弄潮。
诚如每一个员工都期望所在的企业能无坚不摧，在竞争中立于不败之地。
然而，在激烈的市场暗战中，支撑任何一家企业然不动的根本因素则是管理。
一个管理良善的企业，在时间的积淀下，名誉、效益自然接踵而至。
那么，如何成就一个管理得好的企业呢?目前，市场上企业管理的书籍可谓汗牛充栋，管理模式也乱花渐欲迷人眼。
但是流水的模式，铁打的员工。
任何企业管理的改革实质上是在企业内部进行一场全面的心理革命。
因此，管理的根本在于对人的塑造，包括人的品格、人际关系的处理。
《弟子规》的宗旨就是以德育来塑造人的品格，从而学会为人处世。
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间的秀才李毓秀所作，其文以孝悌、仁爱、勤谨、信义为核心，列举出子女或学生在家、出外、待人接物、求学等应有的行为规范。
《弟子规》总被定位为儿童读物，暂且不论其定位。
当人类从蛮荒的原野中匍匐而出，每一个人都是在不断重新塑造的过程中蜕变。
在生活中，我们总会因复杂的不可抗力因素，逐渐地被动或主动丢失一些品格，又重新接纳一些。
然而，伴随着人类社会的发展，人对世界的索取不再能被简单地满足，开始对外物无休止的追逐。
名誉、金钱、权利好像成为了人类生活的“必需品”，尔虞我诈、勾心斗角似乎成为社会的一种“常态”。
人类逐渐偏离了最原初的天性，并渐行渐远。
在企业中，也不外如是。
因此，管理的第一步就是重遗失的美好品格。
为员工补“情”“我首先是一个人，然后才是一个商人。
”李嘉诚如是说。
在经济学和管理学的视野中，人性假设的问题一直是争论的焦点。
亚当·斯密在《国富论》中对“自利心”的描述奠定了“经济人”的假设，即人是为了追求最大经济利益而工作的。
但实际上，影响企业生产效率的最重要因素不是待遇和工作条件，而是人们在工作中不断形成和实现心中的目标。
