7第七课《弟子规节选二)

《弟子规》原文及译文一、《弟子规》简介《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。

《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。

所谓“弟子”的意思有两个：一是指孩子；二是指学生；“规”就是规范、规矩。

《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。

以《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，有余力，则以学文”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成。

分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。

后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风、教育孺子的最佳读物。

《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。

《弟子规》共360句（1080字），概述简介，通俗易懂，是灌输儒家文化的精髓。

二、弟子规作者生平李毓（yù）秀(1647-1729)，字子潜，号采三。

山西省西南部的新绛（jiàn ɡ）县龙兴镇周庄村人，生于清代顺治年间，卒于雍正年间，享年83岁。

清初著名学者、教育家。

从师党冰壑游历近二十年。

精研大学中庸，创办敦复斋讲学。

来听课的人很多，门外满是脚印。

太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被人尊称为李夫子。

平生只考中秀才，主要活动是教书。

弟子规共分七课来讲，第一课是“入则孝”、第二课是“出则弟”、第三课是“谨”、第四课是“信”、第五课是“泛爱众”、第六课是“亲仁”、第七课是“余力学文”。

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《弟子规》全文《弟子规》全文《弟子规》原名《训蒙文》是清代教育家李毓秀编写的三言韵文，依据孔子部分教诲编成的学童生活规范，采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。

以下是店铺帮大家整理的作文，仅供参考，大家一起来看看！《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。

其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。

行有余力，则以学文。

”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。

全文共360句、1080个字，分为七个部分：即孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文，前六项属于德育修养，后一项属于智育修养，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，特别讲求家庭教育与生活教育的践行。

后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。

弟子规总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致一、《弟子规》总叙（原文及译文）【原文】：弟子规，圣人训。

弟子规（节选）dìzǐg uīshân g rãn xùn shǒu xiào tìcìjǐn xìn 弟子规圣人训首孝悌次谨信fàn ài zhîn gãr qīn rãn yǒu yúlìzãxuãwãn 泛爱众而亲仁有余力则学文【入则孝】fùmǔhūyìn g wùhuǎn fùmǔmìn g xín g wùlǎn父母呼应勿缓父母命行勿懒fùmǔjiào xūjìngtīn g fùmǔzãxūshùnchãn g父母教须敬听父母责须顺承dōn g zãwēn xiàzãqìn g chãnzãxǐn g hūnzãdìn g 冬则温夏则凊晨则省昏则定chūbìgào fǎnbìmiàn jūyǒuchán g yâwúbiàn出必告反必面居有常业无变shìsuīxiǎo wùshànwãi gǒushànwãi zǐdàokuī事虽小勿擅为苟擅为子道亏wùsuīxiǎo wùsīcán g gǒusīcán g qīnxīnshān g 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤qīnsuǒhào lìwâijùqīnsuǒwùjǐnwâiqù亲所好力为具亲所恶谨为去shēnyǒushān g yíqīn yōu dãyǒushān g yíqīn xiū身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞qīnàiwǒxiàohãnán qīnzēn g wǒxiàofān g xián 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤qīnyǒu g uîjiànshǐgēn g yíwúsârïuwúshēn g亲有过谏使更怡吾色柔吾声jiànbúrùyuèfùjiàn hàoqìsuítàwúyuàn谏不入悦复谏号泣随挞无怨qīnyǒujíyàoxiānchán g zhîuyâshìbùlíchuán g 亲有疾药先尝昼夜侍不离床sān g sānnián chán g bēiyâjūchùbiàn jiǔrîujuã丧三年常悲咽居处变酒肉绝sān g jìnlǐjìjìnchãn g shìsǐzhěrúshìshēn g 丧尽礼祭尽诚事死者如事生【泛爱众】fánshìrén jiēxūài tiāntón g fùdìtón g zài凡是人皆须爱天同覆地同载xìn ggāozhěmín g zìgāo rãnsuǒzhîn g fēimào gāo 行高者名自高人所重非貌高cáidàzhěwàn g zìdàrãnsuǒfúfēiyándà才大者望自大人所服非言大yǐyǒunãn g wùzìsīrãnsuǒnãn g wùqīn g zī己有能勿自私人所能勿轻訾wùchǎnfùwùjiāopín wùyàn gùwùxǐxīn勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新rãnbùxián wùshìjiǎo rãnbùān wùhuàrǎo人不闲勿事搅人不安勿话扰rãnyǒuduǎn qiâmîjiērãnyǒusīqiâmîshuō人有短切莫揭人有私切莫说dàorãnshàn jíshìshàn rãnzhīzhīyùsīmiǎn道人善即是善人知之愈思勉yán g rénèjìshì èjízhīshèn huòqiězuò扬人恶即是恶疾之甚祸且作shànxiān g quàn dãjiējiàn g uîbùg uīdàoliǎn g kuī善相劝德皆建过不规道两亏fánqǔyǔg uìfēnxiǎo yǔyíduōqǔyíshǎo凡取与贵分晓与宜多取宜少jiān g jiārãn xiānwânjǐjǐbúyùjísùyǐ将加人先问己己不欲即速已ēnyùbào yuànyùwàn g bàoyuànduǎn bàoēnchán g 恩欲报怨欲忘抱怨短报恩长dàibìpúshēn g uìduān suīg uìduān cíérkuān待婢仆身贵端虽贵端慈而宽shìfúrãn xīnbùrán lǐfúrãn fān g wúyán势服人心不然理服人方无言【余力学文】búlìxín g dànxuãwãn zhǎn g fúhuáchãn g hãrãn 不力行但学文长浮华成何人dànlìxín g bùxuãwãn rânjǐjiàn mâilǐzhēn但力行不学文任己见昧理真dúshūfǎyǒusāndào xīnyǎnkǒu xìnjiēyào读书法有三到心眼口信皆要fān g dúcǐwùmùbǐcǐwâizhōn g bǐwùqǐ方读此勿慕彼此未终彼勿起kuānwãixiàn jǐnyîn ggōn g gōn g fūdào zhìsâtōn g 宽为限紧用功工夫到滞塞通xīnyǒuyísuízhájìjiùrãnwân qiúquâyì心有疑随札记就人问求确义fán g shìqīn g qián g bìjìn g jīàn jiãbǐyànzhân g 房室清墙壁净几案洁笔砚正mòmópiān xīnbùduān zìbújìn g xīnxiānbìn g墨磨偏心不端字不敬心先病liâdiǎnjíyǒudìn g chùdúkànbìhuányuánchù列典籍有定处读看毕还原处suīyǒujíjuànshùqíyǒuquēhuài jiùbǔzhī虽有急卷束齐有缺坏就补之fēishân g shūbǐn g wùshìbìcōn g mín g huàixīnzhì非圣书屏勿视敝聪明坏心志wùzìbào wùzìqìshân g yǔxián kěxúnzhì勿自暴勿自弃圣与贤可驯致。

《弟子规》全文及解释第一章<总序>●弟dì 子zǐ 规ɡuī ，圣shèn ɡ 人rén 训xùn ，首shǒu 孝xiào 悌tì ，次cì 谨jǐn 信xìn 。

译yì ：作zuò 为wéi 子zǐ 弟dì 所suǒ 要yào 谨jǐn 守shǒu 的de 规ɡuī 戒jiè ，古ɡǔ 圣shèn ɡ 先xiān 贤xián 所suǒ 传chuán 下xià 的de 教jiào 训xun ，第dì 一yī 就jiù 是shì 要yào 我wǒ 们men 在zài 家jiā 能nén ɡ 孝xiào 顺shùn 、出chū 外wài 能nén ɡ 敬jìn ɡ 长chán ɡ ，其qí 次cì 是shì 敬jìn ɡ 业yè 而ér 守shǒu 信xìn 用yòn ɡ 。

●泛fán 爱ài 众zhòn ɡ ，而ér 亲qīn 仁rén 。

有yǒu 余yú 力lì ，则zé 学xué 文wén。

译yì ：多duō 关ɡuān 爱ài 众zhòn ɡ 生shēnɡ ，亲qīn 近jìn 有yǒu 仁rén 德dé 的de 人rén 。

如rú 果ɡuǒ 德dé 行xín ɡ 培péi 养yǎnɡ 差chà 不bu 多duō 了le ，就jiù 可kě 以yǐ 去qù 学xué 习xí 吸xī 收shōu 经jīnɡ 典diǎn 的de 知zhī 识shi。

小学二年级经典诵读教案指导思想：以科学发展为根本的指导思想，以新课程理念为行动指南，以全面推进素质教育为根本目的，立足现实，着眼未来，遵循规律开发和利用好校本课程，引领广大学生阅读经典、阅读思想、阅读文化、阅读精神，无限相信书籍的力量，为学生的幸福人生奠定坚实的发展基础。

教学目的：1、喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。

2、初步掌握经典诵读的方法，能用普通话正确流利有感情地诵读。

3、基本了解诵读内容，提高语文素养。

￥4、训练儿童应对、掌握声韵格律，从中得到语音、词汇、修辞的训练。

，第1课《声律启蒙》（节选一）一、经典回放：来对往，密对稀，燕舞对莺飞。

风清对月朗，露重对烟微。

瓜对果，李对桃，犬子对羊羔。

春分对夏至，谷水对山涛。

教学过程：二、简介《声律启蒙》。

·三、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。

要求：1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。

2、结合注释初步感知诵读内容。

3、体会教师诵读的节奏和韵律。

四、结合注释帮助学生理解句子的意思。

1、学生结合注释理解意思。

2、全班交流。

3、教师小结。

五、学生练读.1、学生认真跟读。

2、学生自读。

（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。

（2）同桌互读。

相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。

（3）同桌合作读，一人一句。

3、小组交流。

4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。

5、师生共同放声齐读。

六、温馨点击：第2页七、活动广角：第3页八、成长袋：第4页…九、课外延伸：1、与父母一起多形式诵读。

2、与父母交流诵读心得。

3、课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。

第2课《声律启蒙》（节选二）一、经典回放：云对雨，雪对风，晚照对晴空。

来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。

天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。

楼对阁，户对窗，巨海对长江。

千山对万水，九泽对三江。

山岌岌，水淙淙，故国对他邦。

弟子规2（出则悌）润水《弟子规》出则悌兄道友，弟道恭。

兄弟睦，孝在中。

译文：为兄为姐的准则，是要友爱弟弟妹妹；为弟为妹的准则，是恭敬哥哥姐姐。

如果兄弟姐妹和睦相处，对于他们共同的父母而言，孝道也在其中了。

润水说：兄弟姐妹各自履行好各自的准则，去爱对方，则没有不和睦的。

而兄弟不和，最难受的当属他们的父母，这就像是自己身上的手足相残。

在现代的职场和官场，一个老板/领导最难受的也是手下间的不和。

在其中打拼的我们能否体会到这点呢？《弟子规》出则悌（续）财物轻，怨何生。

言语忍，忿自泯。

译文：如果兄弟间都重视感情，而看轻财物，他们之间的怨恨从何处生起呢？如果双方都少说几句，不要到最后说出了伤人的话语，兄弟间的憎恨自然也就消失。

润水说：兄弟姐妹间，深仇大恨无从谈起，他们间的怨恨与矛盾，大多是从财物与言语上生起。

他拿了我的东西，我占了他的地盘，这些细小的财物如何能比上手足之情？他说了我一句，我也要骂回来不吃亏，继而引出伤人的话语，甚至肢体伤害。

这不更是祸从口出么？《弟子规》出则悌（续）或饮食，或坐走。

长者先，幼者后。

译文：不管是饮茶，就餐，还是入座，行走。

都要遵从长幼顺序，让长辈和兄长先行，吾等小辈在后。

润水说：在儒家文化的体系中，预设了不同人的优先顺序，及其该尽的责任，这就是人伦。

目的是让社会按照这一规则有序，而良好的运行。

长者先，幼者后这一伦理的设定，既给长者提供了优先权，也给长者加与了持家，谋断，承担一切的责任。

黑社会组织能维系稳定，靠的就是兄弟人伦，如若弟者想僭越此规则，祸乱就会不可收拾地铺开。

《弟子规》出则悌（续）长呼人，即代叫。

人不在，己即到。

译文：长辈呼唤某人的时候，要帮长辈叫他过来；此人不在的时候，自己就要跑到长辈跟前，问是否可以效劳。

润水说：小时候我们一群孩子在一起玩耍。

父母在老远就呼喊某个小孩的名字。

听见了的，就会对他说：＂喂，你妈叫你！＂。

人不在这儿的，我们就会跑过去告诉长辈：＂某某某不在，啥子事？＂去年回家，我也是要找某个小孩。

【解释】父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。

父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。

做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。

（君子闻过则喜，小人闻过则怒。

）【解释】侍奉父母要用心体贴，在二十四孝故事里，九岁的黄香，为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。

早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。

下午回家之后，要将今天在外的情况告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。

外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母，让父母安心。

平时生活起居，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。

【解释】纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。

如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。

公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。

如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。

【解释】父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。

要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。

（《孝经》子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”）。

要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。

当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。

【解释】父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（《论语》子夏问孝。

子曰：“色难。

”）。

如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。