中国古代全年风俗百图

中国古代风俗百图文（41-60）中国古代风俗百图文（41-60）四十一射柳（辽）端午祈雨置天棚，乐园东南柳色青。

分朋赛射柔条断，赢得神箭誉满营。

《辽史·礼志》载：契丹族为祈雨，进行射柳活动。

先置百柱天棚，后奠先帝。

皇帝、亲王、宰执依次射柳；败者向胜者进酒。

第二天植柳天棚东南，子弟射柳三日。

雨下，赐赏。

后金代、明代皆有射柳之俗。

直到清朝中叶，这项活动才渐渐消失。

四十二饮菖蒲酒（明）采得菖蒲届端阳，酿成美酒送异香。

角黍蔗浆祝尔寿，何妨纵饮入醉乡。

端午节饮菖蒲酒是为辟邪禳毒，久服可祛病强身。

《荆楚岁时记》：“五月五日，以菖蒲或镂或屑以泛酒。

”菖蒲又称'剑水草’，生于水滨。

制成菖蒲酒，具有性温味辛特点。

对肺胃均有益，可延年益寿。

古代认为五月是“恶月”，《荆楚岁时记》有“五月俗称恶月，多禁忌”的记载。

既是“恶月”，便要寻求辟恶祛邪毒的方法。

到了宋代，名贵药材菖蒲被道家视为“辟邪之物”，故明清之际，饮菖蒲酒辟邪的风气大为盛行。

四十三挂钟馗（清）终南进士舞龙泉，端午时节壁上悬。

仗君辟邪歼群丑，免得鬼魅扰人间。

《事物纪原》中说：唐明皇梦小鬼喧扰，有大鬼捉小鬼食之。

问为谁，对曰：终南进士钟馗也。

因应举不捷，触殿阶而死，誓除天下虚耗妖孽。

明皇乃召吴道子画钟馗像供之。

后民间亦多供奉。

《燕京岁时记》：“每至端阳市，肆间用尺幅黄纸，盖以朱印，或绘画天师钟馗之像，或绘画五毒符咒之形，悬而售之。

都人士争相购买，粘之中门，以避祟恶。

”四十四晒书翻经（金）三伏朝爽晒书篇，庵院翻经结善缘。

近事信女乐相助，愿修来世福寿全。

魏晋时代在七月七日晒书，后改为六月六日三伏时晒书。

《燕京岁时记》：“京师于六月六日抖晾衣服书籍，谓可不生虫蠹。

”四十五蛛丝乞巧（唐）七夕织女赐新妆，挑来蛛丝盒中藏。

明朝结成玲珑网，试比阿谁称巧娘。

《荆楚岁时记》：“七月七日，为牵牛织女聚会之夜。

是夕，人家妇女结采缕，穿七孔针，或陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。

中国古代风俗百图（下）中华民族的古代风俗，时至今日很多已经消失不见了。

如今，越来越多的人开始关注中华民族传统文化，《古代风俗百图》给我们展示曾经那些美好的传统风俗。

51、▲登乐游原(唐) 乐游原上游人多，重九登高乐如何。

留恋夕阳无限好；寸阴难买莫蹉跎。

52、▲馈春盘(晋) 立春咸作春盘尝，芦菔芹芽伴韭黄。

互赠友僚同此味，果腹勿须待膏粱。

53、▲冬舂(宋) 一年辛苦到腊中，舂米碓杵运成风。

筛簸分藏三日毕，除夕香满饭盎馨。

54、▲馈岁(宋) 不计酒食与野鲜，每逢岁暮送年盘。

馈赠虽少风淳厚，友邻情谊溢山川。

55、▲卖春联(清) 塾中先生不甘贫，书写春联卖斯文。

当众挥毫显身手，自夸笔力胜右军。

56、▲喝豆粥(清) 喜到初八腊月天，门前舍豆俗相沿。

信士弟子熬粥夜，念佛声声结善缘。

57、▲祭灶(宋) 时届腊月二十四，灶君朝天欲言事。

酒糟涂灶醉司命，男儿酌献女儿避。

58、▲吃灶糖(清) 岁暮方思媚灶王，香瓜元宝皆麦糖。

粘口何需多如此，买颗先令小儿尝。

59、▲跳灶王(清) 年关催人诸事忙，乞儿结伴扮灶王，敲竹歌噪门前舞，赏钱好言禀玉皇。

60、▲烧火盆(宋) 春前五日夜初更，排门燃火如昼晴。

儿孙围坐鸡犬忙，迎得来岁好收成。

61、▲照田(宋) 腊月廿五天正寒，长竿燃炬照南田。

侬家今夜火最旺，定知来年多稻蚕。

62、▲驱傩(唐) 驱傩吹笛又击鼓，瘦鬼涂面赤双足。

桃弧射矢茅鞭打，鼠窜引得众欢呼。

63、▲镜听(唐) 夫君远宦盼回程，跪拜灶前点香灯。

怀中抱镜藏门候，闻人初言细品评。

64、▲儿童卖痴呆(宋) 除夕悦民夜禁开，儿童结队提灯来。

沿街穿巷呼贱价，赚取翁媪买痴呆。

65、▲打灰堆(宋) 除夕黎明打粪堆，一任灰尘满院飞。

但求万事如吾愿，定放汝向彭泽归。

66、▲贴门神(明) 当年恶梦惊唐王，秦琼敬德守门旁。

传到草民小茅舍，也请将军佑吉祥。

67、▲压岁钱(清) 钟打五更又一年，儿孙长高开笑颜。

分食枣糕与橘荔，更喜遍赐压岁钱。

68、▲罗杆(清) 昔日乌鸦救汗王，索罗杆顶供斗粮。

中国传统节日及风俗习惯大全元旦（春节）亦称元日、元正、正旦、朔旦、朔日等。

在农历的正月初一日。

因其日为岁之元（第一天）、时（季）之元、月之元，故又称“三元”。

相传自尧、舜时，已为节日。

古时，岁首时间不同，夏朝岁首与今相同，商朝在农历十二月，周朝改在农历十一月，秦及汉初在农历十月。

汉武帝太初元年采用“太初历”，以孟春正月为岁首，此后沿用二千多年，元旦乃成为汉族人民一年中最重大的节日。

这一天标志着新的一年及春季的开始。

自称秦起，朝廷于此日有朝贺之礼，群臣朝见皇帝，称觞祝寿，称为“贺正”，皇帝受贺，则有赐宴作乐等仪节。

此外，民间普遍有祭祖先、饮椒柏酒、屠苏酒、食五辛盘、爆竹于庭、钉桃符、贴画鸡、放鸠、浴五木汤、挂钟馗、食胶牙饧、贴春联、为亲友尊长拜年等庆贺娱乐活动。

辛亥革命后，正月初改称春节，公历1月1日称新年。

解放初，定公历1月1日为元旦。

然农历的正月初一，由于其悠久的历史传统和丰富的文化内涵，仍然受到普遍的重视。

在春节里，人们探望亲友，休息和进行各种娱乐活动。

除汉族外，古代及近代，也有部分少数民族以农历元旦为年节，用自己的习俗庆贺节日。

《渊鉴类函.岁时部.元正》引《汉杂事》：“正旦朝贺，三公奉璧上殿，向御座北面，太常使赞曰：‘皇帝为君兴’，三公伏，皇帝坐，乃前进璧。

”又汉崔寔《四民月令》：“正月之朔，是谓正日，躬率妻孥，洁祀祖弥。

及祀日，进酒降神毕，乃室家尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙，各上椒酒于家长，称觞举寿，欣坎如也。

”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月一日，是三元之日也......鸡鸣而起。

先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。

帖画鸡，或斫镂五采及土鸡于户上。

造桃板著户，谓之仙木。

绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓之门神。

于是长幼悉正衣冠，以次拜贺。

进椒柏酒，饮桃汤。

进屠苏酒、胶牙饧下五辛盘，进敷于散，服却鬼丸。

各进一鸡子。

凡饮酒次第，从小起。

”宋吴自牧《梦梁录.正月》：“正月朔日，谓之元旦，俗呼新年。

中国古代风俗百图（二）作者：青青柳岸五十一、晋饮菊花酒九月采菊酿酒香，来年开坛又重阳。

畅饮何必陶隐士，难得佳节入醉乡。

农历九月九日，二九相重，称为『重九』。

古人认为九是阳数，所以又称『重阳』。

汉代已有重九日佩茱萸、食蓬饵、饮菊花酒的风俗。

饮菊花酒的时代，一般认为是从晋代陶渊明赏菊饮酒而来的。

南朝檀道鸾《续晋阳秋》载：某年重阳，陶渊明在家中东篱下弹琴赏菊时，忽然想要饮酒；恰好有一白衣使者挑担前来送酒，于是立即畅饮，并写下名诗《九日闲居》。

晋代干宝《搜神记》中还记载酿造菊花酒的方法。

五十二、唐登乐游原乐游原上游人多，重九登高乐如何。

留恋夕阳无限好；寸阴难买莫蹉跎。

据《续齐谐记》载，东汉桓景跟费长房学道术。

一日，费告知桓：九月九日有大灾，可速回家，让全家插茱萸，登高饮菊花酒，即能免灾。

从此形成一种风俗。

王维《九月九日忆山东兄弟》：『独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

』茱萸是茴香科植物，据说戴其茎、花有避疫的功效。

李白《宣州九日寄崔侍御》诗：『九日茱萸熟，插鬓伤早白。

』杜牧有《九日齐山登高》诗。

五十三、宋冬舂一年辛苦到腊中，舂米碓杵运成风。

筛簸分藏三日毕，除夕香满饭盎馨。

江南至腊八日，家家舂米。

因腊月米较坚实，舂时可少损耗。

南宋范成大有《冬舂行》诗云：『腊中储蓄百事利，第一先舂年计米。

群呼步碓满门庭，运杵成风雷动地。

筛匀箕健无粞糠，百斛只费三日忙。

齐头圆洁箭子长，隔篱耀日雪生光。

土仓瓦龛分盖藏，不蠹不腐常生香……』五十四、宋馈岁不计酒食与野鲜，每逢岁暮送年盘。

馈赠虽少风淳厚，友邻情谊溢山川。

北宋时，年底人们互赠礼物，称为『馈岁』。

苏轼有《馈岁》诗。

南宋周密《武林旧事》载：一入腊月后，路上便可见挑担者送酒肉。

称为『送年盘』。

不计送多少，主要在表示祝贺。

五十五、清卖春联塾中先生不甘贫，书写春联卖斯文。

当众挥毫显身手，自夸笔力胜右军。

据《宋史·蜀世家》载：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，『以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春』，这是我国最早的春联。

100种失传的中华民俗绘画旧时人们的生活多姿多彩，有千种模样、万般风情。

物换星移，时过境迁，许多民俗活动不复存在或趋于消亡。

这100幅民俗图向我们展示了先人们丰富的生活样态，让我们真切感受到中华文明最生动活泼的一面。

1、剃头图其人挑担游于街市之间，手执“唤头”，串走胡同，每到大街，将担放地，等来往之人刮脸、打辫子、剃头，方便之至。

2、卖茶汤图其人肩挑水桶、火壶，遇食者，开水冲面成糊，上撒红糖，其味甚甜，当作点心而已。

3、卖鸭蛋图其人由“胜芳”买来若干，在京腌咸，卖于人食之，其味甚美。

（注：胜芳镇，在北京通往天津的路上）。

4、卖芝麻秸图其人身挑筐、架，内盛芝麻秸、松木枝，在沿街吆呼卖于住户，年底祭神焚化也。

5、修脚图每日间手持竹板，名曰“对君作”，长期游街，竹板一响，便知修脚的来。

如遇修脚之人，二人对坐，将脚搁在膝盖上，用小小刀割取脚上鸡眼，让其行路平稳。

庙场必有。

6、看西湖景图天下之景，无胜于西湖，所以取此为名。

然造此物者种种不一，有大有小，有用锣鼓唱歌者，有指画中景致而说者。

遇庙集者，即多分挣也。

7、卖零绸子图其人在各处买来各色零绸，至集庙之中，就地铺包袱上摆各色材料，每块可做何使用，其价若干，随口便讲，令人好买。

8、医道图京中医士有太医、御医之号，乃是在太医院应差者，如有人请看，马钱二吊四百文、四吊八百文不等。

如来到门首看病者，给钱数百，作为“门脉”。

9、摆西瓜摊图每逢夏季，此瓜盛行之际，街市设有桌案，用刀将瓜切开，红瓤黑子名曰“枪次瓜”，白瓤白子名曰“三白瓜”，其味甚甜，去暑止渴，零买食之，方便之极也。

10、点蒿子灯图七月十五日，以蒿子一棵，上以纸条，内裹包许多香头以火点之似星星。

又用荷叶一个，中心插蜡，名曰荷叶灯。

俱系耍（小）儿玩物。

11、过卖图其人又名勤行、跑堂之说也。

每逢居、楼、园、馆、酒市等有人遇内饮酒吃饭，此人烫酒端菜，百般殷勤，所为多来照顾，名曰过卖也。

12、卖蝈蝈图中国冬夏俱有蜗蝈。

中国古代风俗百图图文：网络制作：老猪（点击翻页）风俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。

风俗的多样性，是人们在习惯上，往往将由自然条件的不同而造成的行为规范差异，称之为“风”；而将由社会文化的差异所造成的行为规则之不同，称之为“俗”。

所谓“百里不同风，千里不同俗“正恰当地反映了风俗因地而异的特点。

本片收集了百幅反映中国古代风俗的图片，敬请观赏。

宋燃爆竹霹雳声中旧岁除，为惊疫魃燃青竹。

一自火药发明后，难止新年放鞭俗宋教坊自乐良辰美景奈何天，泪眼装欢又一年。

堪喜岁首无官役，相聚青楼奏管明拜年送名片拜年不必进府门，送上名片抵见人。

各处贺岁皆如此，赠予纸店大笔唐饰梅花妆初七人日又立春，梅花点额颜色新。

此身若在含章殿，疑是寿阳宫里人晋馈春盘立春咸作春盘尝，芦菔芹芽伴韭黄。

互赠友僚同此味，果腹勿须待膏宋宫中赐银幡新春拜过至初三，大内银幡赐百官。

朝回两袖天香满，帽饰招得笑语明鞭春牛年年春打六九头，烟火爆竹放未休。

五彩旌旗喧锣鼓，围看府尹鞭春唐放灯火树银花不夜天，游人元宵多留连。

灯山星桥笙歌满，金吾放禁任狂宋蚕卜捉弄米粉状蚕丝，内藏吉语待尔食喜得佳兆虽自设，依然欢乐不可支明走百病上城头姐妹元宵结伴游，金吾不禁登城头。

走出深闺祛百病，胜到岳阳万丈楼清猜灯谜弹壁灯贴三面题，摩肩搭背来猜谜。

本似前朝射覆事，文思机敏方解清请紫姑神元宵之夜请紫姑，保佑吉祥赐安福。

终归女儿同情意，焉辨荒唐事有元结羊肠元宵初过犹自忙，家家女儿结羊肠。

含情暗思心中语：何时得似双鸳鸯清走百病摸门钉元宵雪衬一灯红，走百病后摸门钉。

但愿来年生贵子，不枉今番寒夜行送穷年年晦日送穷神，柳车草船载出门。

沥酒再拜早离去；老穷方走新穷临春社千寻古栎笑声中，此日春风属社公。

割肉卜瓦馀风在，更喜畅饮治耳聋斗草社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁归。

青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来迎富古人采莲携鼓游，今朝杂花插满头。

相随郊外游一日，迎富即是忘忧愁周(郑国)踏青溱洧河畔钟鼓交，踏青游人乐陶陶。

中国古代人生百态图（精美组图）1、打梳头油2、窝脖儿解放前，在北京的马路上，常见有人窝着脖子，背着东西健步疾走。

这是为人搬家或代人送嫁妆的。

这种行业叫“扛肩”的，也叫“窝脖儿”。

过去，北京中上人家嫁女，多将嫁妆交与喜轿铺，由喜轿铺用红漆桌摆好，由人抬着（几抬、几十抬不等）穿街越巷，以示阔气。

可穷人家嫁女，顶多有一大一小木箱，及脸盆、油灯等物，所以，只雇个“窝脖儿的”便一“窝”了事。

“窝脖儿匠”常由喜轿铺代找。

因此，这行人就归在喜轿铺的组织内。

收入的二成交柜上入帐。

“窝脖儿的”代人搬家，又须交车脚业包运人二成。

因为，那时搬家多由车脚业包运。

另外，还有些“窝脖儿的”专归皇室懋勤殿绳子库管。

这些人是专为慈禧太后扛运贵重陈设的。

如夏天西太后到万寿山去避暑，“窝脖儿的”就得把她的心爱之物“窝”到那里去。

每次窝运的官价是一两二钱银子，可实发不过八钱银子。

3、小什不闲乞丐故意在鼻子上涂上白粉的「小什不闲」乞丐,打著小钹,伶牙俐齿地挨门乞讨。

4、卖大碗茶5、卖风车6、锔碗过去百姓人家，打破了碗舍不得扔掉，而是找个补锅锔碗的（补锅匠往往兼锔碗），修起来继续使用。

锔，是指用一种弯曲的钉（称钯钉、钯锔或锔子），将有裂缝的器物接补起来。

修碗的方法是打钯锔。

手艺人将打破的碗片拼拢起来，用线扎缚固定，计算一下该打几个钯锔，做好记号，然后用金刚钻在瓷碗外壁接缝两侧分别钻出小孔，接着取铜质或铁质的枣核形钯锔（如钉书针大小）用小槌细心钉入小孔。

最后在打了钯锔的地方涂上一种特制的白色灰膏，再用布擦拭，抹去多余的灰膏，一只碗就修好了。

打过钯锔的碗完全可以放心使用。

当然其他瓷器如瓷坛、瓷杯等也可以同样修复。

瓷器的硬度很大，必须要用金刚钻才钻得了孔，因此民间有“没有金刚钻，别揽瓷器活”的说法。

还有，百姓居家过日子都图个平安吉祥，万一小孩不慎打破了碗，家人不会责怪，而是连称“好局，好局”。

“锔”与“局”谐音，“好锔”，原意是可以锔，而好局就变成“局气好”的意思了，意为好运即将来临。

中国古代民俗图120幅（1-40）1、跑旱船2、织席：3、卖槟榔：叫卖槟榔糕的，槟榔为生津液助消化的中药。

槟榔糕的制法是在熬糖时放入切成薄片的槟榔，然后制作成小块出售。

售卖者背着盛有槟榔糕的木制匣子，并带着一个布口袋。

买时可收现钱，也可用妇女梳落的长发换取，其布袋即装头发用的。

售者的吆喝为“乱头发换槟榔糕！”4、吹糖人儿：5、卖琉璃喇叭：琉璃喇叭是庙会或春节期间在厂甸卖的玩具。

琉璃即玻璃。

喇叭有两种：一种是小孩玩的，约一尺多长；另一种是成人玩的，长约三尺。

同时出售的还有一种用极薄的玻璃烧制，状似葫芦的玩具，名曰“响葫芦”，北京又管它叫“倒掖气”、“扑扑噔儿”。

所谓“倒掖气”是必须用呼吸的方法吹出声音；“扑扑噔儿”则是象声，因它全靠前面的玻璃来回震动，发出“扑噔、扑噔”的响声。

6、拾粪：也就是掏厕所的,身背木桶手拿木把铁勺,晚上时还会拿一三面用纸一面玻璃的诸葛灯。

7、卖玻璃镜：溶化后的碎玻璃作成薄片用纸镶好,上面画上图案出售。

8、串铃卖药：卖药小贩或行医看病的先生使用的响器。

北京人叫其为“虎撑子”或“镯子”因像妇女所带手镯。

此铃是以带有圆孔的熟铁片翻卷打成的圆环，比镯子略小，环内装几位铁制小圆珠，外面留有一条缝。

郎中以食指、中指、无名指伸入铁铃的中间的大孔内，用大指轻轻一托，手臂弯到比肩稍高再摇动，小圆珠发出一连串的铃声，随走随摇。

卖药者身背药箱，肩搭褡裢，右手举一幌子，左手摇铃。

听到铃声或看到幌子，就知道卖药行医的来了9、耍耗子：10、拉冰床：北京冬天的冰，给人增添了不少乐趣，同时也给人增加了一种便利，这便是冰嬉与冰床。

冰嬉是古代冰上运动。

冰嬉是满族人的习俗。

清代皇王们对于冰嬉十分重视，每年还要举行大典，亲临检阅。

在故宫博物院藏有一幅乾隆时期内廷供奉所画的《冰嬉图》。

民间的冰床是以木材制成床形，长五尺余，宽约三尺，可同时乘坐三四人。

在木床与冰面的结合处以铁条镶嵌，以减少床的摩擦。

冰床的主人在前牵绳以拉拖床体，借冰之力使拖床在冰上滑行，故又名拖床。

中国古代传统节日及风俗ppt2023-10-26•春节•清明节•中秋节•端午节目•其他传统节日•中国传统节日的意义与价值录01春节春节起源于上古时代的岁首祈年祭祀，是农耕文明下的产物。

起源春节的传说有多种，其中最为流传的是关于年兽的故事，人们用烟火、红色的对联和鞭炮来驱赶年兽，以求来年丰收和平安。

传说起源与传说家庭团聚春节期间，千家万户都会团聚在一起，共同欢度佳节。

人们会前往亲朋好友家拜年，送上祝福和红包，表达对彼此的关心和尊重。

人们会在家门口贴上春联、年画和门神，寓意着祈福、辟邪和迎祥。

春节期间，烟火和鞭炮声声响起，营造出热闹、欢乐的氛围。

除夕守岁是春节的重要习俗之一，家长会给孩子发压岁钱，而饺子则是春节期间的主食之一，寓意着团圆和幸福。

传统习俗拜年烟火和鞭炮守岁、压岁钱和饺子贴春联、年画和门神1春节与现代社会23现代社会中，春节的传统习俗得到了很好的传承和发扬，同时也不断融入了新的元素和形式。

传统与现代的融合随着社会的发展和生活水平的提高，年味儿逐渐变得淡薄，人们对于过年的热情和期待也发生了变化。

年味儿的变化春节期间，越来越多的人选择外出旅游，享受假期和休闲时光。

春节旅游热02清明节起源清明节起源于古代的寒食节和上巳节，是古代中国人民为了纪念忠臣介子推和弘扬孝道而设立的节日。

传说相传，介子推为了救晋文公，被烧死在绵山，晋文公为了纪念他，下令将介子推被烧死的这一天定为寒食节。

随着时间的推移，寒食节逐渐与上巳节合并，演变成了现在的清明节。

起源与传说扫墓祭祖清明节是中国人传统的扫墓祭祖的节日，人们会前往祖先墓地，献上鲜花、纸钱等物品，并祭拜祖先。

传统习俗踏青清明节也是踏青的好时节，人们会到公园、山野、湖畔等地踏青游玩，欣赏春天的美景。

插柳清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳插柳的习俗，人们会折下嫩绿的柳枝，戴在头上或挂在门前，寓意着迎接春天的到来。

传统与现代的融合随着社会的发展，清明节这个古老的节日也逐渐融入了现代元素。

古代风俗百图，赶紧收藏！在中国这片土地上，在几千年的漫长时间里，祖祖辈辈流传下来了很多民俗，如今几乎很难见到了，下面100幅民俗图，是先人鲜活的生活写照，有些已经逝去，有些即将逝去，让我们跨越千年历史，与古人邂逅在历史长河里，回味一下古人的那些风俗！01、▲燃爆竹(宋)02、▲教坊自乐(宋)03、▲拜年送名片(明)04、▲饰梅花妆(唐)05、▲走月亮(清)06、▲宫中赐银幡(宋)07、▲鞭春牛(明)08、▲放灯(唐)09、▲蚕卜(宋)10、▲走百病上城头(明)11、▲猜灯谜(清)12、▲请紫姑神(清)13、▲结羊肠(元)14、▲走百病摸门钉(清)15、▲送穷(唐)16、▲春社(宋)17、▲斗草(宋)18、▲蓬携鼓游(宋)19、▲踏青(周)20、▲流觞赋诗(晋)21、▲踏青(北朝)22、▲内宴冷餐(唐)23、▲担酒上坟(宋)24、▲斗百草(明)25、▲祭扫(唐)26、▲走马射箭(唐)27、▲荡秋千(五代)28、▲卖柳条(清)29、▲浴佛节(唐)30、▲挂五彩线(宋)31、▲染红指甲(宋)32、▲射柳(辽)33、▲饮菖蒲酒(明)34、▲挂钟馗(清)35、▲晒书翻经(金)36、▲蛛丝乞巧(唐)37、▲穿针比巧(宋)38、▲供摩侯罗(宋)39、▲丢巧针(清)40、▲拜魁星(清)41、▲盂兰盆道场(元)42、▲放湖灯(明)43、▲荷叶灯(清)44、▲鸡冠花供祖(清)45、▲屠狗狩猎(辽)46、▲拜新月(唐)47、▲秋社(宋)48、▲钱塘弄潮(宋)49、▲供兔儿爷(清)50、▲饮菊花酒(晋)51、▲登乐游原(唐)52、▲馈春盘(晋)53、▲冬舂(宋)54、▲馈岁(宋)55、▲卖春联(清)56、▲喝豆粥(清)57、▲祭灶(宋)58、▲吃灶糖(清)59、▲跳灶王(清)60、▲烧火盆(宋)61、▲照田(宋)62、▲驱傩(唐)63、▲镜听(唐)64、▲儿童卖痴呆(宋)65、▲打灰堆(宋)66、▲贴门神(明)67、▲压岁钱(清)68、▲罗杆(清)69、▲新妇不跪(唐)70、▲展示嫁妆(清)71、▲抓周啐(宋)72、▲折柳(唐)73、▲步障(唐)74、▲驿站送信(元)75、▲茶贩(宋)76、▲货郎担(金)77、▲磨镜(明)78、▲拉车卖酒(清)79、▲骑驴打球(唐)80、▲相扑(唐)81、▲蹴鞠(宋)82、▲捶丸(宋)83、▲妇女踢球(明)84、▲放纸鸢(明)85、▲打陀罗(清)86、▲六博(汉)87、▲双陆(唐)88、▲弄剑与踏杯舞(汉)89、▲西域歌舞(唐)90、▲瓦子内说书(宋)91、▲傀儡戏(宋)92、▲酒楼唱曲(金)93、▲高跷(清)94、▲子弟书(清)95、▲太平鼓(清)96、▲盲人走街卖艺(清)97、▲刺青(唐)98、▲斗鸡(晋)99、▲猴戏(明)100、▲斗蟋蟀(清)真的是大开眼界，。

全套清代十二月令图轴农历一月也叫正月，吴自牧在《梦梁录·正月》中说，“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。

”唐人苏味道在《正月十五夜》诗中描述：“火树银花合，星桥铁锁开。

”正月又称端月，那是秦朝为避始皇之忌讳，正与嬴政的“政”谐音，故而把正月改为端月。

《后汉书·冯衍传》中说：“开岁发春兮，百卉含英。

”这里的“开岁”也是指农历一月。

这幅画表现的是正月十五闹元宵的夜景。

图中到处张灯结彩，人们赏灯饮酒，燃放焰火。

儿童在灯架下嬉戏。

整幅画将节日的喜庆场面表现得淋漓尽致。

“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

”宋人叶绍翁的诗句中的红杏，花开二月故称杏月。

又因二月为春季之中，所以又叫仲春。

《尔雅·释天》说：“二月为如。

”又据郝懿行义疏云：如者，随从之义，万物相随而出，如如然也。

阴历二月因而又称如月。

农历二月，万物复苏，天气又寒变暖。

图中杏花绽放，人们纷纷走出户外，踏春，嬉戏，男人们则携带着猎具，狩猎，观景。

此情此景使人不由想起宋代僧人志南的一句诗：“沾衣不湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

”农历三月，也称阳春三月，天气渐暖，百木转荣。

画家以“上已（即农历三月初三）踏青”的民俗为主题，描绘了在阳光下，文人墨客在小河边“流觞”饮酒，豪放不羁的场面。

“曲水流觞”又名“九曲流觞”，是古时上已节（魏晋时期以三月三代替）所玩的一种游戏。

觞，是古代一种盛酒器，通常为木制或陶制，木制的可浮于水。

而陶制的杯，两侧有耳，也称“羽觞”，但由于其重于木杯，玩时须放在荷叶上，才能浮水而行。

每年农历三月初三，人们坐在“曲水流觞”的石刻旁，利用水流上下游间的落差，在上游放置酒杯，任其顺流而下，杯在谁的面前打转或停下，谁即取来饮之，彼此相与为乐，举觞相庆。

农历四月，正值梅子黄熟，阴雨连绵。

柳宗元诗“梅雨”云：“梅实迎时雨，苍茫值晚春。

”故四月也叫梅月。

《尔雅·释天》说：“四月为余。

”郝懿行义疏云：“四月万物皆生枝叶，故曰余。