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中国古代风俗百图（下）中华民族的古代风俗，时至今日很多已经消失不见了。
如今，越来越多的人开始关注中华民族传统文化，《古代风俗百图》给我们展示曾经那些美好的传统风俗。
51、▲登乐游原(唐) 乐游原上游人多，重九登高乐如何。
留恋夕阳无限好；寸阴难买莫蹉跎。
52、▲馈春盘(晋) 立春咸作春盘尝，芦菔芹芽伴韭黄。
互赠友僚同此味，果腹勿须待膏粱。
53、▲冬舂(宋) 一年辛苦到腊中，舂米碓杵运成风。
筛簸分藏三日毕，除夕香满饭盎馨。
54、▲馈岁(宋) 不计酒食与野鲜，每逢岁暮送年盘。
馈赠虽少风淳厚，友邻情谊溢山川。
55、▲卖春联(清) 塾中先生不甘贫，书写春联卖斯文。
当众挥毫显身手，自夸笔力胜右军。
56、▲喝豆粥(清) 喜到初八腊月天，门前舍豆俗相沿。
信士弟子熬粥夜，念佛声声结善缘。
57、▲祭灶(宋) 时届腊月二十四，灶君朝天欲言事。
酒糟涂灶醉司命，男儿酌献女儿避。
58、▲吃灶糖(清) 岁暮方思媚灶王，香瓜元宝皆麦糖。
粘口何需多如此，买颗先令小儿尝。
59、▲跳灶王(清) 年关催人诸事忙，乞儿结伴扮灶王，敲竹歌噪门前舞，赏钱好言禀玉皇。
60、▲烧火盆(宋) 春前五日夜初更，排门燃火如昼晴。
儿孙围坐鸡犬忙，迎得来岁好收成。
61、▲照田(宋) 腊月廿五天正寒，长竿燃炬照南田。
侬家今夜火最旺，定知来年多稻蚕。
62、▲驱傩(唐) 驱傩吹笛又击鼓，瘦鬼涂面赤双足。
桃弧射矢茅鞭打，鼠窜引得众欢呼。
63、▲镜听(唐) 夫君远宦盼回程，跪拜灶前点香灯。
怀中抱镜藏门候，闻人初言细品评。
64、▲儿童卖痴呆(宋) 除夕悦民夜禁开，儿童结队提灯来。
沿街穿巷呼贱价，赚取翁媪买痴呆。
65、▲打灰堆(宋) 除夕黎明打粪堆，一任灰尘满院飞。
但求万事如吾愿，定放汝向彭泽归。
66、▲贴门神(明) 当年恶梦惊唐王，秦琼敬德守门旁。
传到草民小茅舍，也请将军佑吉祥。
67、▲压岁钱(清) 钟打五更又一年，儿孙长高开笑颜。
分食枣糕与橘荔，更喜遍赐压岁钱。
68、▲罗杆(清) 昔日乌鸦救汗王，索罗杆顶供斗粮。
图说中国古老传统习俗精彩画面中国的传统习俗形式多样，内容丰富多样，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分，也是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程。
而我们从这些流传至今的风俗礼仪里，还可以清晰地看到历代人民社会生活的精彩画面。
【踏青】始于周(郑国).溱洧河畔钟鼓交,踏青游人乐陶陶.红男绿女佩香草,两情相悦赠芍药.《诗经·郑风》有一首民歌《溱洧》,其中说:一对青年男女,要到溱洧二河边上去看集会,他们相互逗笑,并赠送芍药.高亨《诗经今注》说:『郑国风俗,每逢春季的一个节日(旧说是夏历三月初三的上巳节),这首诗正是叙写这个集会.』实际上,郑国的上巳节是我们已知的最早的情人节。
【六博】始于汉.六白六黑十二棋,双方相争博一局.只缘获筹心欢悦,废寝忘食仍嗜迷。
六博在汉代流行.出土汉俑即有二人对坐六博者.鲍宏《博经》:『用十二棋,六棋白,六棋黑,所掷头,谓之琼.』每人六棋,局分十二道,中间横一空间为水,放鱼两枚.博时先掷采,后行棋.棋到水处则食鱼,食一鱼得二筹.更多具体玩法,已失传。
【弄剑与踏杯舞】始于汉.壮夫弄剑不弄丸,上下青光慑人寒.长袖应随笙鼓乐,跳踏圆杯舞君前.四川出土汉画像砖中百戏部分有『跳丸』或称『弄丸』者,一男子赤上身,双手上举,空中有五个圆球,加其手中一球当为六球.汉代壁画百戏中亦有一人在弄六丸,梳髻着衣,似为妇女.沂南汉墓石刻百戏中一赤上身男子,所弄为四把短剑.:我国的杂技在两千多年前便有了相当高超的水平。
【流觞赋诗】始于晋.修禊文会聚溪头,羽觞载酒曲水流.酣饮赋诗联佳句,留得美名在士俦.《论语》:『暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.』证明周代已有到水边洗涤污浊,消灾去病之俗.所谓修禊,即指临水洗濯以除不祥.到晋代,变为临水流杯的文人聚会.《荆楚岁时记》:『』东晋时,王羲之曾于上巳在会稽山阴兰亭举行修禊之会,并作有《兰亭叙》。
【重阳饮菊花酒】始于晋。
中国古代风俗百图（二）作者：青青柳岸五十一、晋饮菊花酒九月采菊酿酒香，来年开坛又重阳。
畅饮何必陶隐士，难得佳节入醉乡。
农历九月九日，二九相重，称为『重九』。
古人认为九是阳数，所以又称『重阳』。
汉代已有重九日佩茱萸、食蓬饵、饮菊花酒的风俗。
饮菊花酒的时代，一般认为是从晋代陶渊明赏菊饮酒而来的。
南朝檀道鸾《续晋阳秋》载：某年重阳，陶渊明在家中东篱下弹琴赏菊时，忽然想要饮酒；恰好有一白衣使者挑担前来送酒，于是立即畅饮，并写下名诗《九日闲居》。
晋代干宝《搜神记》中还记载酿造菊花酒的方法。
五十二、唐登乐游原乐游原上游人多，重九登高乐如何。
留恋夕阳无限好；寸阴难买莫蹉跎。
据《续齐谐记》载，东汉桓景跟费长房学道术。
一日，费告知桓：九月九日有大灾，可速回家，让全家插茱萸，登高饮菊花酒，即能免灾。
从此形成一种风俗。
王维《九月九日忆山东兄弟》：『独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
』茱萸是茴香科植物，据说戴其茎、花有避疫的功效。
李白《宣州九日寄崔侍御》诗：『九日茱萸熟，插鬓伤早白。
』杜牧有《九日齐山登高》诗。
五十三、宋冬舂一年辛苦到腊中，舂米碓杵运成风。
筛簸分藏三日毕，除夕香满饭盎馨。
江南至腊八日，家家舂米。
因腊月米较坚实，舂时可少损耗。
南宋范成大有《冬舂行》诗云：『腊中储蓄百事利，第一先舂年计米。
群呼步碓满门庭，运杵成风雷动地。
筛匀箕健无粞糠，百斛只费三日忙。
齐头圆洁箭子长，隔篱耀日雪生光。
土仓瓦龛分盖藏，不蠹不腐常生香……』五十四、宋馈岁不计酒食与野鲜，每逢岁暮送年盘。
馈赠虽少风淳厚，友邻情谊溢山川。
北宋时，年底人们互赠礼物，称为『馈岁』。
苏轼有《馈岁》诗。
南宋周密《武林旧事》载：一入腊月后，路上便可见挑担者送酒肉。
称为『送年盘』。
不计送多少，主要在表示祝贺。
五十五、清卖春联塾中先生不甘贫，书写春联卖斯文。
当众挥毫显身手，自夸笔力胜右军。
据《宋史·蜀世家》载：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，『以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春』，这是我国最早的春联。
⽼北京民间风俗百图——下象棋图此中国着象棋之图也。
此棋⿊、红各⼗六⼦，分车、马、相（或作“象”）、⼠（或作“仕”）、炮各⼀对，⼀帅，⼀将，共三⼗⼆⼦，乃是闲解闷对车玩艺⽽已。
百科名⽚象棋，⼜称中国象棋（英⽂现译作Xiangqi）。
在中国有着悠久的历史，属于⼆⼈对抗性游戏的⼀种，暗棋阁也是其中⼀种传统玩法，由于⽤具简单，趣味性强，成为流⾏极为⼴泛的棋艺活动。
中国象棋是我国正式开展的78个体育运动项⽬之⼀，为促进该项⽬在世界范围内的普及和推⼴，现将“中国象棋”项⽬名称更改为“象棋”。
此外，⾼材质的象棋也具有收藏价值，如：⾼档⽊材、⽟⽯等为材料的象棋。
更有⽂⼈墨客为象棋谱写了诗篇，使象棋更具有⼀种⽂化⾊彩。
概述 象棋，亦作“象碁”，英⽂名为Xiangqi。
1.先秦六簙戏⽤象⽛做的棋⼦。
⿊⽩各六枚。
《楚辞·招魂》：“菎蔽象棊，有六簙些。
”王逸注：“⾔宴乐既毕，乃设六簙，以菎蔽作箸，象⽛为棊，丽⽽且好也。
” 洪兴祖补注引鲍宏《博经》：“⽤碁⼗⼆枚，六⽩，六⿊。
” 2.古代弈之⼀种，亦⽈象戏。
相传战国时已有之。
汉刘向《说宛·善说》：“燕则鬭象棋⽽舞郑⼥。
”其后北周武帝制《象经》，集百僚讲说。
据传《象经》有⽇⽉星⾠之象，以寓兵机。
《隋书·经籍志》兵家著录《象经》⼀卷，题周武帝撰，书亦不传。
宋司马光作有《古局象棋图》，与今象棋不同。
3.现今通⾏的象棋，相传为唐代⽜僧孺所制。
刻圆⽊或⽛、⾻为棋⼦三⼗⼆枚，红⿊各半。
两⼈对弈，红⽅以帅统仕、相及俥、傌、炮各⼆，兵五；⿊⽅以将统⼠、象及车、马、炮各⼆，卒五。
弈时双⽅轮流⾏棋，以将⼀⽅之将帅捉死为胜。
象棋的棋⼦设置受到古代两军作战形式的影响，周朝时军队的基本编制“伍”是由5名步兵组成的，作战兵器也由⼸、⽎、⽭、⼽、戟5种为⼀组配合使⽤。
这就是棋阵双⽅各有5个⼩卒的缘由。
简史 根据出古⽂物与⽂献，恰图兰卡在波斯库思⽼⼀世时发展成沙特兰兹，经丝路传⼊中国成北周象戏、在唐代成为宝应象棋，最后中国⼈在宋代改造成现在的中国象棋。
「民俗知识」王弘力中国古代风俗百图（第三辑）道场超度安亡魂，原有盂兰古意存。
庆赞中元贴门首，酒海肉山飨活人。
七月十五日，道家称为『中元节』；佛家为『盂兰盆节』。
《梦粱录》：『七月十五日，一应大小僧尼寺院设斋解制，谓之法岁周圆之日。
其日，……宗亲贵家有力者，于家设醮饭僧荐悼，或拔孤魂。
僧寺亦于此日建盂兰盆会，率施主钱米，与之荐亡。
』『盂兰盆』为梵语音译，意为『解倒悬』。
通常在道场还设有孤棚，离地六尺，广有十五六平方米，各家施舍之三牲、五牲、山珍海味等摆列其上，并插有『普醴阴光』、『甘露门开』等小旗。
在放焰口仪式完毕，群众竞抢祭品，谓之『抢孤』。
得到之小旗，被视为出海之护身符。
四十二明放湖灯轻舟荡漾玉波澄，中元盂兰放湖灯，梵呗伴得笙管韵，古寺东山月又升。
中元节有放湖灯之习俗。
此俗在宋已有之，但当时是『差内侍往龙山放江灯万盏。
』《扬州画舫录》：『放荷花灯，中夜开船，张灯如元夕，谓之盂兰盆会。
盖江南中元节，每多妇女买舟作盂兰放焰口，燃灯水面，以赌胜负。
』《燕京岁时记》：『至中元日，例有盂兰盆会，扮演秧歌、狮子诸杂技。
晚间，沿河燃灯，谓之放河灯。
』清蒋有尨《西湖竹枝词·放湖灯》诗。
湖灯，即在小板上用彩纸做成荷花状，中点蜡烛，又称『水旱灯』。
传说水上放灯是为亡魂引路；与上元在陆上张灯有别。
四十三清荷叶灯月到中元照衢明，小儿竞擎荷叶灯。
成群结伴游巷陌，银花万点似火城。
《燕京岁时记》：『中元黄昏以后，街巷儿童以荷叶燃灯，沿街唱曰：「荷叶灯，荷叶灯，今日点了明日扔。
」又以青蒿粘香而燃之，恍如万点流萤，谓之蒿子灯。
市人之巧者，又以各色彩纸制成莲花、莲叶、花篮、鹤鹭之形，谓之莲花灯。
』《日下旧闻考》：『荷叶灯之制，自元明以来即有之，今尚沿其旧也。
』查慎行《京师中原词》：『万柄红灯裹绿纱，亭亭轻盖受风斜。
满城荷叶高价卖，不数中原洗手花。
』庞垲《长安杂兴效竹枝体》：『万树凉生霜气清，中元月上九衢明。
小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。
这100种中华民俗图，你都见过吗？..........................................................正文开始.............................................................旧时人们的生活多姿多彩，有千种模样、万般风情。
物换星移，时过境迁，许多民俗活动不复存在或趋于消亡。
这100幅民俗图向我们展示了先人们丰富的生活样态，让我们真切感受到中华文明最生动活泼的一面。
1、剃头图其人挑担游于街市之间，手执“唤头”，串走胡同，每到大街，将担放地，等来往之人刮脸、打辫子、剃头，方便之至。
2、卖茶汤图其人肩挑水桶、火壶，遇食者，开水冲面成糊，上撒红糖，其味甚甜，当作点心而已。
3、卖鸭蛋图其人由“胜芳”买来若干，在京腌咸，卖于人食之，其味甚美。
（注：胜芳镇，在北京通往天津的路上）。
4、卖芝麻秸图其人身挑筐、架，内盛芝麻秸、松木枝，在沿街吆呼卖于住户，年底祭神焚化也。
5、修脚图每日间手持竹板，名曰“对君作”，长期游街，竹板一响，便知修脚的来。
如遇修脚之人，二人对坐，将脚搁在膝盖上，用小小刀割取脚上鸡眼，让其行路平稳。
庙场必有。
6、看西湖景图天下之景，无胜于西湖，所以取此为名。
然造此物者种种不一，有大有小，有用锣鼓唱歌者，有指画中景致而说者。
遇庙集者，即多分挣也。
7、卖零绸子图其人在各处买来各色零绸，至集庙之中，就地铺包袱上摆各色材料，每块可做何使用，其价若干，随口便讲，令人好买。
知青天天看，交易担保，放心买，李丽芬一首《爱不释手》，勾起满满的回忆！小程序8、医道图京中医士有太医、御医之号，乃是在太医院应差者，如有人请看，马钱二吊四百文、四吊八百文不等。
如来到门首看病者，给钱数百，作为“门脉”。
9、摆西瓜摊图每逢夏季，此瓜盛行之际，街市设有桌案，用刀将瓜切开，红瓤黑子名曰“枪次瓜”，白瓤白子名曰“三白瓜”，其味甚甜，去暑止渴，零买食之，方便之极也。
中国古代风俗百图图文：网络制作：老猪（点击翻页）风俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。
风俗的多样性，是人们在习惯上，往往将由自然条件的不同而造成的行为规范差异，称之为“风”；而将由社会文化的差异所造成的行为规则之不同，称之为“俗”。
所谓“百里不同风，千里不同俗“正恰当地反映了风俗因地而异的特点。
本片收集了百幅反映中国古代风俗的图片，敬请观赏。
宋燃爆竹霹雳声中旧岁除，为惊疫魃燃青竹。
一自火药发明后，难止新年放鞭俗宋教坊自乐良辰美景奈何天，泪眼装欢又一年。
堪喜岁首无官役，相聚青楼奏管明拜年送名片拜年不必进府门，送上名片抵见人。
各处贺岁皆如此，赠予纸店大笔唐饰梅花妆初七人日又立春，梅花点额颜色新。
此身若在含章殿，疑是寿阳宫里人晋馈春盘立春咸作春盘尝，芦菔芹芽伴韭黄。
互赠友僚同此味，果腹勿须待膏宋宫中赐银幡新春拜过至初三，大内银幡赐百官。
朝回两袖天香满，帽饰招得笑语明鞭春牛年年春打六九头，烟火爆竹放未休。
五彩旌旗喧锣鼓，围看府尹鞭春唐放灯火树银花不夜天，游人元宵多留连。
灯山星桥笙歌满，金吾放禁任狂宋蚕卜捉弄米粉状蚕丝，内藏吉语待尔食喜得佳兆虽自设，依然欢乐不可支明走百病上城头姐妹元宵结伴游，金吾不禁登城头。
走出深闺祛百病，胜到岳阳万丈楼清猜灯谜弹壁灯贴三面题，摩肩搭背来猜谜。
本似前朝射覆事，文思机敏方解清请紫姑神元宵之夜请紫姑，保佑吉祥赐安福。
终归女儿同情意，焉辨荒唐事有元结羊肠元宵初过犹自忙，家家女儿结羊肠。
含情暗思心中语：何时得似双鸳鸯清走百病摸门钉元宵雪衬一灯红，走百病后摸门钉。
但愿来年生贵子，不枉今番寒夜行送穷年年晦日送穷神，柳车草船载出门。
沥酒再拜早离去；老穷方走新穷临春社千寻古栎笑声中，此日春风属社公。
割肉卜瓦馀风在，更喜畅饮治耳聋斗草社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁归。
青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来迎富古人采莲携鼓游，今朝杂花插满头。
相随郊外游一日，迎富即是忘忧愁周(郑国)踏青溱洧河畔钟鼓交，踏青游人乐陶陶。
中国古代民俗图120幅（1-40）1、跑旱船2、织席：3、卖槟榔：叫卖槟榔糕的，槟榔为生津液助消化的中药。
槟榔糕的制法是在熬糖时放入切成薄片的槟榔，然后制作成小块出售。
售卖者背着盛有槟榔糕的木制匣子，并带着一个布口袋。
买时可收现钱，也可用妇女梳落的长发换取，其布袋即装头发用的。
售者的吆喝为“乱头发换槟榔糕！”4、吹糖人儿：5、卖琉璃喇叭：琉璃喇叭是庙会或春节期间在厂甸卖的玩具。
琉璃即玻璃。
喇叭有两种：一种是小孩玩的，约一尺多长；另一种是成人玩的，长约三尺。
同时出售的还有一种用极薄的玻璃烧制，状似葫芦的玩具，名曰“响葫芦”，北京又管它叫“倒掖气”、“扑扑噔儿”。
所谓“倒掖气”是必须用呼吸的方法吹出声音；“扑扑噔儿”则是象声，因它全靠前面的玻璃来回震动，发出“扑噔、扑噔”的响声。
6、拾粪：也就是掏厕所的,身背木桶手拿木把铁勺,晚上时还会拿一三面用纸一面玻璃的诸葛灯。
7、卖玻璃镜：溶化后的碎玻璃作成薄片用纸镶好,上面画上图案出售。
8、串铃卖药：卖药小贩或行医看病的先生使用的响器。
北京人叫其为“虎撑子”或“镯子”因像妇女所带手镯。
此铃是以带有圆孔的熟铁片翻卷打成的圆环，比镯子略小，环内装几位铁制小圆珠，外面留有一条缝。
郎中以食指、中指、无名指伸入铁铃的中间的大孔内，用大指轻轻一托，手臂弯到比肩稍高再摇动，小圆珠发出一连串的铃声，随走随摇。
卖药者身背药箱，肩搭褡裢，右手举一幌子，左手摇铃。
听到铃声或看到幌子，就知道卖药行医的来了9、耍耗子：10、拉冰床：北京冬天的冰，给人增添了不少乐趣，同时也给人增加了一种便利，这便是冰嬉与冰床。
冰嬉是古代冰上运动。
冰嬉是满族人的习俗。
清代皇王们对于冰嬉十分重视，每年还要举行大典，亲临检阅。
在故宫博物院藏有一幅乾隆时期内廷供奉所画的《冰嬉图》。
民间的冰床是以木材制成床形，长五尺余，宽约三尺，可同时乘坐三四人。
在木床与冰面的结合处以铁条镶嵌，以减少床的摩擦。
冰床的主人在前牵绳以拉拖床体，借冰之力使拖床在冰上滑行，故又名拖床。
过年了！这《中国古代风俗百图》，不发对不起大家！化俗为美在这片土地上，我们民族生活了几千年。
在几千年的时间里，流传下来了很多民俗，透过这些民俗，我们可以窥见先民的生活状态，可以了解民族文化。
连环画泰斗王弘力的《中国古代风俗百图》是画家集大成代表作之一，这100幅配上诗词的民俗图，简直美极了！01爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
——王安石《元日》02内宴初开锦绣攒，教坊齐奏万年欢。
——和凝《宫词百首》03不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
——文征明《拜年》04若缀寿阳公主额，六宫争肯学梅妆。
——唐·牛峤《红蔷薇》05中秋共把斗香烧，姐妹邻家举手邀。
联袂同游明月巷，踏歌还度彩云桥。
——清周宗泰《姑苏竹枝词》06朝回两袖天香满，头上银幡笑阿咸。
——苏轼《和子由除夜元日省宿致斋三首》07鞭牛县门外，争土盖春蚕。
——唐·元稹《生春》08月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢。
——李商隐在《正月十五夜闻京有灯恨不得观》09今年上元家里住，村落无灯惟有雨。
隔溪丛祠稍箫鼓，不知还有游人否?儿女炊玉作蚕丝，中置吉语默有祈，小儿祝身取官早，小女只求蚕事好。
——杨万里《上元夜里俗粉米为蚕丝，书吉语置其中以占一岁之祸福，谓之蚕卜，因戏作长句》10为游百病走周遭，约束簪裙总取牢。
偏有凤鞋端瘦极，不扶也上女墙高。
——六对山人《锦城竹枝词》11燕子衔笺，春灯说谜，夜短嫌天窄。
——郑板桥《念奴娇·宏光》12身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。
——李商隐《正月十五夜闻京有灯恨不得观》13元宵初过犹自忙，家家女儿结羊肠。
含情暗思心中语：何时得似双鸳鸯。
——元代诗词14女伴金箍燕尾肥，手提长袖走桥迟。
前门钉子争来摸，今年宜男定是谁。
——清·李孚青《都门竹枝词》15年年到此日，沥酒拜街中。
万户千门看，无人不送穷。
——唐·姚合《晦日送穷三首》16箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
古代风俗百图，赶紧收藏！在中国这片土地上，在几千年的漫长时间里，祖祖辈辈流传下来了很多民俗，如今几乎很难见到了，下面100幅民俗图，是先人鲜活的生活写照，有些已经逝去，有些即将逝去，让我们跨越千年历史，与古人邂逅在历史长河里，回味一下古人的那些风俗！01、▲燃爆竹(宋)02、▲教坊自乐(宋)03、▲拜年送名片(明)04、▲饰梅花妆(唐)05、▲走月亮(清)06、▲宫中赐银幡(宋)07、▲鞭春牛(明)08、▲放灯(唐)09、▲蚕卜(宋)10、▲走百病上城头(明)11、▲猜灯谜(清)12、▲请紫姑神(清)13、▲结羊肠(元)14、▲走百病摸门钉(清)15、▲送穷(唐)16、▲春社(宋)17、▲斗草(宋)18、▲蓬携鼓游(宋)19、▲踏青(周)20、▲流觞赋诗(晋)21、▲踏青(北朝)22、▲内宴冷餐(唐)23、▲担酒上坟(宋)24、▲斗百草(明)25、▲祭扫(唐)26、▲走马射箭(唐)27、▲荡秋千(五代)28、▲卖柳条(清)29、▲浴佛节(唐)30、▲挂五彩线(宋)31、▲染红指甲(宋)32、▲射柳(辽)33、▲饮菖蒲酒(明)34、▲挂钟馗(清)35、▲晒书翻经(金)36、▲蛛丝乞巧(唐)37、▲穿针比巧(宋)38、▲供摩侯罗(宋)39、▲丢巧针(清)40、▲拜魁星(清)41、▲盂兰盆道场(元)42、▲放湖灯(明)43、▲荷叶灯(清)44、▲鸡冠花供祖(清)45、▲屠狗狩猎(辽)46、▲拜新月(唐)47、▲秋社(宋)48、▲钱塘弄潮(宋)49、▲供兔儿爷(清)50、▲饮菊花酒(晋)51、▲登乐游原(唐)52、▲馈春盘(晋)53、▲冬舂(宋)54、▲馈岁(宋)55、▲卖春联(清)56、▲喝豆粥(清)57、▲祭灶(宋)58、▲吃灶糖(清)59、▲跳灶王(清)60、▲烧火盆(宋)61、▲照田(宋)62、▲驱傩(唐)63、▲镜听(唐)64、▲儿童卖痴呆(宋)65、▲打灰堆(宋)66、▲贴门神(明)67、▲压岁钱(清)68、▲罗杆(清)69、▲新妇不跪(唐)70、▲展示嫁妆(清)71、▲抓周啐(宋)72、▲折柳(唐)73、▲步障(唐)74、▲驿站送信(元)75、▲茶贩(宋)76、▲货郎担(金)77、▲磨镜(明)78、▲拉车卖酒(清)79、▲骑驴打球(唐)80、▲相扑(唐)81、▲蹴鞠(宋)82、▲捶丸(宋)83、▲妇女踢球(明)84、▲放纸鸢(明)85、▲打陀罗(清)86、▲六博(汉)87、▲双陆(唐)88、▲弄剑与踏杯舞(汉)89、▲西域歌舞(唐)90、▲瓦子内说书(宋)91、▲傀儡戏(宋)92、▲酒楼唱曲(金)93、▲高跷(清)94、▲子弟书(清)95、▲太平鼓(清)96、▲盲人走街卖艺(清)97、▲刺青(唐)98、▲斗鸡(晋)99、▲猴戏(明)100、▲斗蟋蟀(清)真的是大开眼界，。
中国古代民俗图120幅（41中国古代民俗图 120幅41、瞧香：瞧香的，即“巫婆”。
北京人很少称巫婆而称瞧香的。
由于昔日迷信成风，对于疾病成因及治疗法缺乏起码的知识，因此才使不少人，尤其是妇女们将治病的希望寄托于神灵，于是这种瞧香的便出现了。
42、卖吊炉烧饼：其人用泥炉一个,内烧劈柴,铁链挂在梁间,以白面做成烧饼,上粘芝麻,放在泥炉之下铁盘内,少刻竟熟,名曰吊炉烧饼。
43、卖江米人：以糯米粉为主料，加小麦粉、水，着色，蒸成熟面团后，用刀、剪、簪、花纹模等工具，手工捏塑成民间小件玩赏工艺品。
44、卖艺45、瞽目人：瞽人所祀先卜先乐，计为五位，即天皇、地皇、人皇、旷祖（师旷）、朔祖（东方朔）。
瞽人所学，不外“弹唱”、“卜算”两点，却多一半是全通，单学一点的很少，不过因某点专长，而专用某点便了。
瞽人学艺，须有三位师父，第一是“业师”，即启蒙的师父，学弹唱基本功夫，卜算的《流年赶》、《开流书》，学成以后，好坏程度虽不可知，总以能拉出马竿去挣饭吃，即为业师所赐。
第二是“保师”，保师固然是应负保证责任，保证业师必须尽心教授，保证徒儿必须学成供养业师，但除此之外，更须负“保徒”问业之责，不仅仅是一个保证人而已。
第三是“代师”，即瞽人从业师学成以后，如欲深造某项技能，则须拜代师，所谓“拜门学某”的便是。
瞽目人的技能，除有特殊习艺以外，大部只分“算命”、“唱曲”两种。
瞽目人算命，只有“六爻卦”、“推八字”两种：唱曲是瞽目人的主要技能，瞽目人唱曲，大半都会弹弦子，所唱歌曲大别为“细活”、“大路活”。
46、打铁铁匠身板好，手艺巧，干活的姿态也好看，乒乒乓乓一阵，一件件精美的铁器便告完成了，放进冷水里一激，坚硬无比。
有的铁匠还在铁件上打上自己的印记，这活儿便更叫绝了。
歌谣曰：叮叮当、叮叮当、打铁的匠人拉风箱，通红的铁块锤子夯，火星子一迸明晃晃，犁铧子一晌打六张，马掌子一晌打一箱。
小锤点，大锤夯，噗哧一个火星子，烧了大姐的花衣裳。
中国古代风俗百图
图文：网络
制作：老猪
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风俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守
的行为模式或规范。
风俗的多样性，是人们在习惯上，往往将由自然条件的不同而造成的行为规范差异，称之为“风”；而将由社会文化的差异所造成的行为规则之不同，称之为“俗”。
所谓“百里不同风，千里不同俗“正恰当地反映了风俗因地而异的特点。
本片收集了百幅反映中国古代风俗的图片，敬
请观赏。
宋燃爆竹霹雳声中旧岁除，为惊疫魃燃青竹。
一自火药发明后，难止新年放鞭俗。
宋教坊自乐良辰美景奈何天，泪眼装欢又一年。
堪喜岁首无官役，相聚青楼奏管弦。
明拜年送名片拜年不必进府门，送上名片抵见人。
各处贺岁皆如此，赠予纸店大笔金。
唐饰梅花妆初七人日又立春，梅花点额颜色新。
此身若在含章殿，疑是寿阳宫里人。
晋馈春盘立春咸作春盘尝，芦菔芹芽伴韭黄。
互赠友僚同此味，果腹勿须待膏粱。
宋宫中赐银幡新春拜过至初三，大内银幡赐百官。
朝回两袖天香满，帽饰招得笑语喧。
明鞭春牛年年春打六九头，烟火爆竹放未休。
五彩旌旗喧锣鼓，围看府尹鞭春牛。
唐放灯火树银花不夜天，游人元宵多留连。
灯山星桥笙歌满，金吾放禁任狂欢。
宋蚕卜捉弄米粉状蚕丝，内藏吉语待尔食。
喜得佳兆虽自设，依然欢乐不可支。
明走百病上城头姐妹元宵结伴游，金吾不禁登城头。
走出深闺祛百病，胜到岳阳万丈楼。
清猜灯谜弹壁灯贴三面题，摩肩搭背来猜谜。
本似前朝射覆事，文思机敏方解疑。
清请紫姑神元宵之夜请紫姑，保佑吉祥赐安福。
终归女儿同情意，焉辨荒唐事有无。
元结羊肠元宵初过犹自忙，家家女儿结羊肠。
含情暗思心中语：何时得似双鸳鸯。
清走百病摸门钉元宵雪衬一灯红，走百病后摸门钉。
但愿来年生贵子，不枉今番寒夜行。
送穷年年晦日送穷神，柳车草船载出门。
沥酒再拜早离去；老穷方走新穷临。
春社千寻古栎笑声中，此日春风属社公。
割肉卜瓦馀风在，更喜畅饮治耳聋。
斗草社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁归。
青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来.
迎富古人采莲携鼓游，今朝杂花插满头。
相随郊外游一日，迎富即是忘忧愁。
周(郑国)
踏青溱洧河畔钟鼓交，踏青游人乐陶陶。
红男绿女佩香草，两情相悦赠芍药。
晋流觞赋诗修禊文会聚溪头，羽觞载酒曲水流。
酣饮赋诗联佳句，留得美名在士俦。
北朝
踏青北国三月沐春风，香车纷然乐踏青。
游人谁顾杨柳绿，竞看佳丽映桃红。
唐内宴冷餐御赐冷食满宫楼，鱼龙彩旗四面稠。
千官尽醉犹教坐；归来月上金殿头。
宋担酒上坟骑驴担酒祭祖坟，一路春光满眼新。
道旁关扑掷得顺，竿挑利物好夸人。
斗百草百花争艳满庭芳，莺歌燕舞女儿乡。
不喜饮酒猜拳乐，闲将斗草过时光。
祭扫寒食祭扫冢一堆，风吹旷野纸钱飞。
黄泉不知生人泪；暮雨萧萧惆怅归。
走马射箭垂杨金堤翠幕连，健儿走马射堂前。
国家尚武多才俊，方显干城诸英贤。
代
荡秋千阳春女儿笑语喧，绿杨影里荡秋千。
身轻裙薄凌空舞，疑是嫦娥下九天。
清卖柳条清明一霎又今朝，闻得沿街卖柳条。
相约比邻诸姊妹，一枝斜插绿云娇。
唐浴佛节佛光普照遍长安，吃斋诵经建寺庵。
居士男女多布施；为求来生结善缘。
宋挂五彩线榴花照眼艾蒿香，挂符门帘饮雄黄。
粽角流苏悬彩穗，平安佑尔度端阳。
宋染红指甲端午阶前采凤仙，小钵加矾细细研。
染红女儿纤纤指，粉白黛绿更增妍。
辽
射柳端午祈雨置天棚，乐园东南柳色青。
分朋赛射柔条断，赢得神箭誉满营。
明饮菖蒲酒采得菖蒲届端阳，酿成美酒送异香。
角黍蔗浆祝尔寿，何妨纵饮入醉乡！
清挂钟馗终南进士舞龙泉，端午时节壁上悬。
仗君辟邪歼群丑，免得鬼魅扰人间。
金晒书翻经三伏朝爽晒书篇，庵院翻经结善缘。
近事信女乐相助，愿修来世福寿全。
唐蛛丝乞巧七夕织女赐新妆，挑来蛛丝盒中藏。
明朝结成玲珑网；试比阿谁称巧娘。
宋穿针比巧供果焚香祝新秋，庭中比巧月如钩。
年年闺阁乞织女，男儿何曾求牵牛。
宋供摩侯罗捏塑彩画一团泥，妆点金珠配华衣。
小儿把玩得笑乐，少妇供养盼良嗣。
清丢巧针佳节女儿约诸邻，迭将水碗丢巧针。
日光照得龙梭影，绣出鸳鸯如意君。
清拜魁星七夕女儿祝织女，男士庙中拜魁星。
佑我科举登榜首，供神猪头代三牲。
元盂兰盆道场道场超度安亡魂，原有盂兰古意存。
庆赞中元贴门首，酒海肉山飨活人。
明放湖灯轻舟荡漾玉波澄，中元盂兰放湖灯。
梵呗伴得笙管韵，古寺东山月又升。
清荷叶灯月到中元照衢明，小儿竞擎荷叶灯。
成群结伴游巷陌，银花万点似火城。
清鸡冠花供祖供祖瓶插鸡冠花，一时风靡满京华。
只缘物稀价腾贵，移种四郊入农家。
辽屠狗狩猎选屠白狗埋帐沟，牵鹰出猎起鸣驺。
忽见御帽簪红叶，方知今日是立秋。
唐拜新月妆楼鸾镜拜月明，再乞嫦娥驻美容。
蛾眉新月今相似，如水流年叹无情。
宋秋社社鼓敲时聚庭槐，神盘分肉巧安排。
今番喜庆丰年景，醉倒翁媪笑颜开。
宋钱塘弄潮八月钱塘江口开，万人鼓噪岸边排。
弄潮健儿显身手，风头浪尖逞矫材。
