中国古代风俗百图(2)

中国民间传统图案1 图案：狮子、绣球。

解题：狮，哺乳纲猫科动物。

雄狮壮硕雄健，颈有鬣。

我国古代工艺中的狮纹样，是历代民间艺人加工，提炼并加以图案化的结果，较真狮英武而活泼。

绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。

古代视绣球的为吉祥喜庆之品。

据《汉书·礼乐志》，汉代民间流行「狮舞」，两人合扮一狮，一人持彩球逗之，上下翻腾跳跃，活泼有趣。

「狮子滚绣球」图案，来源于此。

舞狮子为民俗喜庆活动，且寓意祛灾祈福。

由绣球组成的图案又叫「绣球锦」、「绣球纹」等。

2 图案：象驮宝瓶解题：太平，谓时世安宁和平。

《汉书·王莽传上》：「天下太平，五谷成熟。

」温庭筠《长安春晚》诗：「四方无事太平年。

」又指连年丰收。

《汉书·食货志上》：「进业曰登，再登曰平……三登曰太平。

」象，哺乳动物。

体高约三米，鼻长筒形，能蜷曲。

门齿发达。

象寿命极长，可达二百余年，被人看作瑞兽。

象也喻好景象。

宝瓶，传说观世音的净水瓶，亦叫观音瓶，内盛圣水，滴洒能得祥瑞。

「太平有象」也叫「太平景象」、「喜象升平。

」形容河清海晏、民康物阜。

3 图案：三只羊解题：羊、古同祥字，寓吉祥。

三羊喻「三阳」。

三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。

开泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而万物通。

开泰即启开的意思，预示要交好运。

「三阳开泰」图案，寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来4 图案：一个盒子里飞出五只蝙蝠。

或画和合两仙嬉戏蝙蝠解题：和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。

寒山，一称寒山子，唐代僧人，相传他居丰县（今浙江天台）寒岩，喜吟诗饮酒，与天台国清寺僧人拾得为好友。

清雍正十一年，寒山，拾得被封为和圣与合圣，世人称「和合二仙」或「和合二圣」。

「盒」与「合」、「和」同音，喻「和合」。

旧时民间嫁娶，喜挂和合像，取「和谐好合」之意，以图婚姻美满。

5图案：爆竹、民间玩具，鱼或儿童抱鲤鱼解题：用爆竹，民间玩具等寓意年节的到来。

「鱼」与「余」同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。

中华传统精华图案及寓意大全中国的传统图案大都以神话传说、民间典故等为题材，通过比拟、借喻、象征、谐音、寓意等手法表达人们对于平安、和谐、幸福生活的向往！【天中辟邪】图案：钟馗、蝙蝠。

解题：钟馗，传说故事人物。

相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。

大鬼自称名钟馗，生前曾应武举未中，死后决心消灭天下妖孽。

明皇醒后，命画工吴道子绘成图象（见沈括《梦溪笔谈》）。

旧俗端午节多悬钟馗之钟，谓能打鬼和驱除邪祟。

天中，即天中节。

《熙朝乐事》：「端午为天中节。

」端午，也作端五。

阴历五月初五日，民间节日。

辟邪，祛除邪祟，又指古代传说的神兽，似狮而带翼。

古代织物、军旗、带钩、印纽等常绘之。

南朝陵墓用作镇墓兽石。

皆驱灾去邪之意!!【一琴一鹤】图案：七弦琴，弦琴」。

见於周、成於汉。

鹤，亦称「仙鹤」。

羽毛雪白，颈背和翼部分呈黑色，头顶有红色肉冠。

体态潇洒优雅。

《宋史·赵●传》载神宗曰：「闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易，亦称是乎！」冀其为政简易，如其行装也。

后人用「一琴一鹤」称颂为官刑清政简、廉正不阿。

也用以称颂品德高尚者【鹤鹿同春】图案：桐、鹤、鹿。

解题：桐，梧桐树，落叶乔木。

树干平滑挺直。

桐木是制乐器的好材料。

桐与「同」同音。

「同春」，象春天一样美好。

「鹤」、「鹿」都是瑞兽。

隐喻「禄」、「寿」。

「鹤鹿同春」祝颂长寿之词。

【马上平安】图案：信使骑马奔驰送家书。

解题：「马上」，匆促之意也。

唐诗有「马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

」据《名臣言行录》记载：「胡安定读书泰山，十年不归，得家书，见平安二字，即投涧中，不复展读。

」「马上平安」图案，也叫「马报平安」，古代交通不便，家人、行人，久未得书信，但得平安二字，以慰焦虑之情。

此图表达时人对亲人或亲朋之良好祝愿【麒麟送子】图案：童子手持莲花、如意，骑在麒麟上。

解题：麒麟，传说中的神兽，如龙、凤、龟称为「四灵」。

象征吉祥和瑞。

据《圣迹图》载：「孔子生，见麟吐玉书」。

欣赏100幅中国风俗画满满的生活情趣烟火气01、燃爆竹（宋）02、教坊自乐（宋）03、拜年送名片（明）04、饰梅花妆（唐）05、走月亮（清）06、宫中赐银幡（宋）07、鞭春牛（明）08、放灯（唐）09、蚕卜（宋）10、走百病上城头（明）11、猜灯谜（清）12、请紫姑神（清）13、结羊肠（元）14、走百病摸门钉（清）15、送穷（唐）16、春社（宋）17、斗草（宋）18、蓬携鼓游（宋）19、踏青（周、郑国）20、流觞赋诗（晋）21、踏青（北朝）22、内宴冷餐（唐）23、担酒上坟（宋）24、斗百草（明）25、祭扫（唐）26、走马射箭（唐）27、荡秋千（五代）28、卖柳条（清）29、浴佛节（唐）30、挂五彩线（宋）31、染红指甲（宋）32、射柳（辽）33、饮菖蒲酒（明）34、挂钟馗（清）35、晒书翻经（金）36、蛛丝乞巧（唐）37、穿针比巧（宋）38、供摩侯罗（宋）39、丢巧针（清）40、拜魁星（清）41、盂兰盆道场（元）42、放湖灯（明）43、荷叶灯（清）44、鸡冠花供祖（清）45、屠狗狩猎（辽）46、拜新月（唐）47、秋社（宋）48、钱塘弄潮（宋）49、供兔儿爷（清）50、饮菊花酒（晋）51、登乐游原（唐）52、馈春盘（晋）53、冬舂（宋）54、馈岁（宋）55、卖春联（清）56、喝豆粥（清）57、祭灶（宋）58、吃灶糖（清）59、跳灶王（清）60、烧火盆（宋）61、照田（宋）62、驱傩（唐）63、镜听（唐）64、儿童卖痴呆（宋）65、打灰堆（宋）66、贴门神（明）67、压岁钱（清）68、罗杆（清）69、新妇不跪（唐）70、展示嫁妆（清）71、抓周啐（宋）72、折柳（唐）73、步障（唐）74、驿站送信（元）75、茶贩（宋）76、货郎担（金）77、磨镜（明）78、拉车卖酒（清）79、骑驴打球（唐）80、相扑（唐）81、蹴鞠（宋）82、捶丸（宋）83、妇女踢球（明）84、放纸鸢（明）85、打陀罗（清）86、六博（汉）87、双陆（唐）88、弄剑与踏杯舞（汉）89、西域歌舞（唐）90、瓦子内说书（宋）91、傀儡戏（宋）92、酒楼唱曲（金）93、高跷（清）94、子弟书（清）95、太平鼓（清）96、盲人走街卖艺（清）97、刺青（唐）98、斗鸡（晋）99、猴戏（明）100、斗蟋蟀（清）为方便画友学习工笔画小编特地整理了一个“工笔教程”App里面分门别类收录了许多工笔图文和视频教程零基础、花鸟、山水、人物、经典临摹、素材等等并且增加了教程的搜索功能。

⽼北京民间风俗百图——下象棋图此中国着象棋之图也。

此棋⿊、红各⼗六⼦，分车、马、相（或作“象”）、⼠（或作“仕”）、炮各⼀对，⼀帅，⼀将，共三⼗⼆⼦，乃是闲解闷对车玩艺⽽已。

百科名⽚象棋，⼜称中国象棋（英⽂现译作Xiangqi）。

在中国有着悠久的历史，属于⼆⼈对抗性游戏的⼀种，暗棋阁也是其中⼀种传统玩法，由于⽤具简单，趣味性强，成为流⾏极为⼴泛的棋艺活动。

中国象棋是我国正式开展的78个体育运动项⽬之⼀，为促进该项⽬在世界范围内的普及和推⼴，现将“中国象棋”项⽬名称更改为“象棋”。

此外，⾼材质的象棋也具有收藏价值，如：⾼档⽊材、⽟⽯等为材料的象棋。

更有⽂⼈墨客为象棋谱写了诗篇，使象棋更具有⼀种⽂化⾊彩。

概述 象棋，亦作“象碁”，英⽂名为Xiangqi。

1.先秦六簙戏⽤象⽛做的棋⼦。

⿊⽩各六枚。

《楚辞·招魂》：“菎蔽象棊，有六簙些。

”王逸注：“⾔宴乐既毕，乃设六簙，以菎蔽作箸，象⽛为棊，丽⽽且好也。

” 洪兴祖补注引鲍宏《博经》：“⽤碁⼗⼆枚，六⽩，六⿊。

” 2.古代弈之⼀种，亦⽈象戏。

相传战国时已有之。

汉刘向《说宛·善说》：“燕则鬭象棋⽽舞郑⼥。

”其后北周武帝制《象经》，集百僚讲说。

据传《象经》有⽇⽉星⾠之象，以寓兵机。

《隋书·经籍志》兵家著录《象经》⼀卷，题周武帝撰，书亦不传。

宋司马光作有《古局象棋图》，与今象棋不同。

3.现今通⾏的象棋，相传为唐代⽜僧孺所制。

刻圆⽊或⽛、⾻为棋⼦三⼗⼆枚，红⿊各半。

两⼈对弈，红⽅以帅统仕、相及俥、傌、炮各⼆，兵五；⿊⽅以将统⼠、象及车、马、炮各⼆，卒五。

弈时双⽅轮流⾏棋，以将⼀⽅之将帅捉死为胜。

象棋的棋⼦设置受到古代两军作战形式的影响，周朝时军队的基本编制“伍”是由5名步兵组成的，作战兵器也由⼸、⽎、⽭、⼽、戟5种为⼀组配合使⽤。

这就是棋阵双⽅各有5个⼩卒的缘由。

简史 根据出古⽂物与⽂献，恰图兰卡在波斯库思⽼⼀世时发展成沙特兰兹，经丝路传⼊中国成北周象戏、在唐代成为宝应象棋，最后中国⼈在宋代改造成现在的中国象棋。

图说中国古代民风、民俗（周—晋）
周·郑国·踏青
溱洧河畔钟鼓交，踏青游人乐陶陶。

红男绿女佩香草,两情相悦赠芍药。

《诗经·郑风》有一首民歌《溱洧》，其中说：一对青年男女，要到溱洧二河边上去看集会，他们相互逗笑，并赠送芍药。

高亨《诗
经今注》说：“郑国风俗，每逢春季的一个节日(旧说是夏历三月初三的上巳节），在溱洧二河的边上，举行一个盛大的集会,男男女女人山人海地来游玩。

这首诗正是叙写这个集会。

”实际上,郑国的上巳节是我们已知的最早的情人节.后来才移到七月七日。

汉·六博
六白六黑十二棋，双方相争博一局。

只缘获筹心欢悦，废寝忘食仍嗜迷。

六博在汉代流行。

出土汉俑即有二人对坐六博者。

鲍宏《博经》:“用十二棋，六棋白,六棋黑，所掷头，谓之琼。

”每人六棋，。

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授课：XXX
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肉燕
相传，早在明朝 嘉靖年间，福建 浦城县有位告老还乡的御史 大人，家居山区，吃多了山珍便觉流于平淡。于是，他家厨师取猪 腿的瘦肉，用木棒打成肉泥，掺上适量的蕃薯粉，擀成纸片般薄， 切成三寸见方的小块，包上肉馅，做成扁食，煮熟配汤吃。御史大 人吃在嘴里只觉滑嫩清脆，淳香沁人，连呼“大妙”，忙问是什么 点心，那厨师因其形如飞燕而信口说“扁肉燕”。后扁肉燕与鸭蛋 共煮，因福州话里鸭蛋与“压乱”、“压浪”谐音，寓意“太平” ，而又有“太平燕”之说。
2021/3/25
授课：XXX
1
民 间 工 艺
2021/3/25
授课：XXX
2
民 间 艺 术
2021/3/25
授课：XXX
3
民间习俗
端午节的习俗 中秋节的习俗 重阳节的习俗 过 年的习俗
2021/3/25
授课：XXX
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生活中的传统文化
1、民间工艺：剪纸、风筝、泥塑......
2、民族艺术：戏剧、杂技、绘画、书法、风筝……
不管是正月廿九，还是二十九岁，都是目连母亲落难的年月，于 是福州人逢九就犯忌，认为“九” 是厄难的岁月，所以，凡逢“九 ”岁数的人要吃太平面，出嫁的女儿，也要给父母送“九”，以求 父母平安、健康，这种习俗依然在福州盛行。而在拗九节的时候， 我20的21/父3/25母也会熬制“拗九粥”，授几课：位XX叔X 伯会互相走访或是打电话询9 问：“今天吃了拗九粥没有啊？”那便是我一直以来对于拗九节的
薄均匀，色泽洁白晶亮，食之滑润清脆，汤汁荤香不腻。福州有“没 有鱼丸不成席”之说，尤其是回榕探亲的侨胞，都喜欢品尝家乡的鱼 丸，一饱口福。福州习俗，在办酒席时，客人都要“夹酒包”，过去 的“酒包”中都有鱼丸，个头有小孩子拳头大小，“夹”回家，要切 成小块，大家吃。

中国古代106行民俗图1.跑旱船2.织席将芦苇用线绳结成席，盖房时将其盖在檩上，上面再用泥覆盖。

3.卖槟榔：叫卖槟榔糕的，槟榔为生津液助消化的中药。

槟榔糕的制法是在熬糖时放入切成薄片的槟榔，然后制作成小块出售。

售卖者背着盛有槟榔糕的木制匣子，并带着一个布口袋。

买时可收现钱，也可用妇女梳落的长发换取，其布袋即装头发用的。

售者的吆喝为“乱头发换槟榔糕！”4、吹糖人儿在北京走街串巷的小商贩中，最受小朋友们欢迎的是吹糖人儿的了。

糖耗子是最便宜简单的糖人儿，吹糖人儿的小贩从用布盖着的小铁锅中，挖出拇指大小的一块糖稀，放在手上揉成长条，然后放在木模子里，一吹，这条长的糖稀就膨胀起来，打开木模一看，竟变成了一只活灵活现的小老鼠。

“猴拉稀”就稍稍复杂些了，这是用手把糖稀捏制成一个小猴，立在一根小苇子杆上，底下是一个小糖碗，碗中放着一点稀糖糊糊，用一个耳挖勺大小的小糖勺舀着吃。

吹糖人儿的小贩要有捏制糖人儿的手艺，还要有丹田之气和用力吹气的本事。

所以北京人常以“吹糖人的出身—好大口气”来讽刺爱说大话、吹牛皮的人。

吹糖人儿的小贩使用的主要原料是糖稀，这是用黄米和麦芽熬制成的，成本虽低，而获利甚微，所以又有“吹糖人儿的盖大楼——熬着吧”一语，用来形容事情实现很不易，从中也道出了昔日北京小商贩和民间艺人生活的艰苦。

据说吹糖人儿的这行生意在唐代就已经出现了。

那时制糖人的糖稀还有一种香味，所以吹糖人的小贩都以“香印”作为叫卖声。

到了宋朝，赵匡胤作了皇帝，“印”、“胤”同音，而封建时代，为了避讳，吹糖人儿只好以打小铜锣来代替吆喝。

这样一代又一代地传下来，打铜锣就成了吹糖人儿这个行业的标志。

5.卖琉璃喇叭琉璃喇叭是庙会或春节期间在厂甸卖的玩具。

琉璃即玻璃。

喇叭有两种：一种是小孩玩的，约一尺多长；另一种是成人玩的，长约三尺。

同时出售的还有一种用极薄的玻璃烧制，状似葫芦的玩具，名曰“响葫芦”，北京又管它叫“倒掖气”、“扑扑噔儿”。

所谓“倒掖气”是必须用呼吸的方法吹出声音；“扑扑噔儿”则是象声，因它全靠前面的玻璃来回震动，发出“扑噔、扑噔”的响声。

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年节的由来
年节的由来已久，年源于古代的历法，节源于古代季 节气候。
年的原始意义为庄稼收获一次，一地球围绕太阳运行 一周为一年；从历法上一年有四季。
节原意为竹节，引申为对岁时的分节；节日是由年月 日与气候变化相结合排定的节气时令。最早在《逸周 书.时训》中记载了一年中的24节气。
民俗节日的形成从来不是偶然的，都有其深远的根源。
中国古代岁时节日民俗
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1
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2
传统节日是民俗文化的重要表 现
春 : 春节、路神生日、元宵节、二月二龙抬 头、寒食节、清明节

夏: 端午节、天贶节、六月初六姑姑节

秋: 七夕、盂兰盆（中元节、鬼节）、地藏节、 中秋节、重阳节

冬 祭祖节、冬至、腊八节、过小年、除夕
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饮食、家庭活动、礼仪、亲友的交往；信仰的仪式； 娱乐的多样形式等。
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第一节 岁时节日的由来和发展
一 岁时节日的由来
二 岁时节日的发展
– 1 神话传说的嵌入 – 2 上层统治者的参与和提倡 – 3 民众历史情感在节日风俗中的积淀 – 4 宗教节日（或其因素）的渗透 – 5 各民族节日风俗的融合
纪念节日：追念民族英雄及地方历史上所崇拜人物；
庆贺节日：以喜庆丰收、祝贺等为主题；
社交游乐节日：通过歌舞游ppt艺课件活动进行社交往来；
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年节的发展
1、岁时节日的发展，在我国有三条线索： 农事祭祀节日线索 宗教节日习俗的线索 民族传统节日习俗的线索 2、任何节日习俗都是各项民俗的综合展现：节日的服饰、
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春节
古代，又称“元辰”、“元日”“正旦”等，意思是一年的第一 个造成，俗称过年，是中国人（主要是汉族）最为隆重的 综合性节日。春节源于原始社会的“腊祭”它的节期一般在 腊月二十三“祭灶”直到正月十五的元宵，节期之长，节日 内容之丰富，胜过其他所有节日。中国人过春节，包括除 夕夜的年夜饭、团圆守岁，辞旧迎新，家家户户贴春联挂 年画，贴窗花，互相拜年，放鞭炮，互相道喜祝贺。大年 初一，新春开始，至亲好友，走家串户，登门拜年，用最 美好的语言，互致节日的祝贺。

船只
古代的船只是重要的水上交通工具，包括木筏、 独木舟、帆船等，用于渡河、运输货物和人员。
行路方式
步行
01
步行是古代最基本的行路方式，人们依靠双脚行走于各种地形路方式，速度快且可携带较多
物品。
乘车
03
乘坐马车是古代贵族和富人的常见行路方式，速度快且舒适度
副食种类
肉
古代中国人的副食主要 以肉类为主，如猪肉、
羊肉、牛肉等。
鱼
水产资源丰富的古代中 国，鱼类成为重要的副
食来源。
蔬菜
随着农业技术的发展， 蔬菜在副食中的地位逐
渐提高。
蛋
家禽饲养使得蛋类也成 为副食的一部分。
酒水与饮品
01
02
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酒
古代中国的酒文化源远流 长，酒是宴请、送礼的重 要饮品。
茶
起源于南方，逐渐流行至 全国，成为重要的饮品和 社交媒介。
06
丧葬习俗
丧葬观念与礼仪
灵魂不灭观念
古代中国人认为人死后灵魂依然存在，因此重视丧葬礼仪，希望通 过妥善安葬来安抚死者灵魂。
孝道观念
孝道是中国传统文化的重要组成部分，丧葬礼仪被视为尽孝的一种 方式，子女会为父母办理隆重的葬礼，以表达孝心。
尊重死者
古代中国人认为死者应当得到尊重和敬畏，因此丧葬礼仪非常庄重肃 穆，以示对死者的敬意。
图案
刺绣
古代女性常在服饰上刺绣各种图案， 以增添美观和寓意吉祥。
常见的图案有龙、凤、鸟兽、花卉等 ，寓意吉祥如意。
03
居住习俗
建筑类型
干栏式建筑
主要分布在中国南方地区，以木 桩为基础，离地架设，上铺地板
，四面设通风口。
井干式建筑
主要分布在黄河流域，以横截面 为“井”字形状的木材叠垒而成

春节旅游热
春节期间，越来越多的人选择外出旅游，享受 假期和休闲时光。
02
清明节
起源与传说
起源
清明节起源于古代的寒食节和上巳节，是古代中国人民为了纪念忠臣介子推 和弘扬孝道而设立的节日。
传说
相传，介子推为了救晋文公，被烧死在绵山，晋文公为了纪念他，下令将介 子推被烧死的这一天定为寒食节。随着时间的推移，寒食节逐渐与上巳节合 并，演变成了现在的清明节。
传统习俗
扫墓祭祖
清明节是中国人传统的扫墓祭祖的节日，人们会前往祖先墓地，献上鲜花、纸钱等物品， 并祭拜祖先。
踏青
清明节也是踏青的好时节，人们会到公园、山野、湖畔等地踏青游玩，欣赏春天的美景。
插柳
清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳插柳的习俗，人们会折下嫩绿的柳枝， 戴在头上或挂在门前，寓意着迎接春天的到来。
除夕守岁是春节的重要 习俗之一，家长会给孩 子发压岁钱，而饺子则 是春节期间的主食之一 ，寓意着团圆和幸福。
春节与现代社会
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传统与现代的融合
现代社会中，春节的传统习俗得到了很好的传 承和发扬，同时也不断融入了新的元素和形式 。
年味儿的变化
随着社会的发展和生活水平的提高，年味儿逐 渐变得淡薄，人们对于过年的热情和期待也发 生了变化。
传统习俗
家庭团聚
春节期间，千家万户都 会团聚在一起，共同欢 度佳节。
拜年
人们会前往亲朋好友家 拜年，送上祝福和红包 ，表达对彼此的关心和 尊重。
贴春联、年画 和门神
人们会在家门口贴上春 联、年画和门神，寓意 着祈福、辟邪和迎祥。
烟火和鞭炮
春节期间，烟火和鞭炮 声声响起，营造出热闹 、欢乐的氛围。
守岁、压岁钱 和饺子

六、宋 宫中赐银幡
新春拜过至初三，大内银幡赐百官。
朝回两袖天香满，帽饰招得笑语喧。
《东京梦华录》：『春日，宰执亲王百官，皆赐金银幡胜，入贺讫，戴归私第。』苏辙《除夜元日省宿致斋》诗云：『今岁初辛日正三，明朝风气渐东南。还家强作银幡会，雪底蒿芹欲满篮。』南宋仍沿北宋风习。《梦粱录》：『立春日，宰臣以下，皆赐金银幡胜，悬于幞头上，入朝称贺。』
四、唐 饰梅花妆
初七人日又立春，梅花点额颜色新。
此身若在含章殿，疑是寿阳宫里人。
古代以正月初七日为『人日』，《事物记》载：东方朔最初置『人日』。传说宋武帝时，寿阳公主在人日卧含章殿，檐下梅花飘落在公主额上，形成一种装饰；宫女效之，以红点额为『梅花妆』。此俗传至唐宋，妇女多在脸上画各式图案；有『斜红、面靥』等名目；涂唇有『万金红、大红、内家圆』等名目。其实，妇女在脸上点画装饰，早在春秋战国时已经兴起了；长沙出土楚国女俑的脸上就有圆点的图案可证。到唐代发展为往脸上贴金箔花钿，成为一种化妆时尚。
十年之后已经是二十一世纪了文化界有发扬民族优秀文化传统的呼声促使我产生一种想法即计划在以前插图的基础上加以遴选增删并予彩绘各配以竹枝词出版成书
王弘力《古代风俗百图》图文详解（一）
王弘力《古代风俗百图》图文详解（一）
【作者简介】
王弘力，祖籍山东蓬莱，一九二七年生于天津。中国美术家协会会员、中国民族古文字研究会会员、辽宁美术出版社编审、沈阳市文史馆馆员。
二、宋 教坊自乐
良辰美景奈何天，泪眼装欢又一年。
堪喜岁首无官役，相聚青楼奏管弦。
宋代教坊妓女原属宫廷，是为官妓；『绍兴年间，废教坊职名，如遇大朝会、圣节，御前排当及驾前导引奏乐，并拨临安府衙前乐人……』另有私妓，在市井演唱。官府有事，如设酒库卖酒，为招揽生意，『官私妓女，顾倩只应』。一年之内，难得休息。只有新岁初一有空闲自娱。

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中国古代风俗诗画（王弘力绘）
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中国古代风俗诗画（王弘力绘）
资料：网络 编制：YINGE
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中国古代风俗诗画（王弘力绘）
资料：网络 编制：YINGE