聪明做事的36张底牌_第三张底牌 有备无患

孟子云：吾日三省吾身。

这是圣贤的修身功夫，凡人不易做到。

但是，时时提醒自己，检视一下自己的言行却不是太难的事。

一个人有了错误的意念，或做了错误的事情之后，也许能瞒过别人，但绝对骗不了自己。

一个常常自我反省的人，不仅能增强自己的理智，而且必定知道什么是自己该做的，什么是自己不该做的。

身居高位更要自省人一旦出头了，发达了，就容易成为众人注目的焦点，被人品评，被人臧否。

因此，越是位居显要处，就越是要经常反躬自省，越是要讲究低调做人，融人大众之中。

唯此，才能做到更有效地保护自己。

有时候大凡做官的人，尤其是做高官的人，没有不想要有一个好的结局的。

然而很多时候却往往事与愿违。

那么怎样才能保证自己有一个好收场呢？曾国藩以他身居高位的亲身体验，具体开出了三个药方，以防居官之败。

曾国藩说，身居高位的规律，大约有三端，一是不参与，就像是与自己没有丝毫的交涉；二是没有结局，古人所说的“一天比一天谨慎，唯恐高位不长久”，身居高位、行走危险之地，而能够善终的人太少了；三是不胜任，唯恐自己不能胜任。

《周易？鼎》上说：“鼎折断足，鼎中的食物便倾倒出来，这种情形很可怕。

”说的就是不胜其任。

方苞说汉文帝做皇帝，时时谦让，像有不能居其位的意思，难道不是在不胜任这方面有体会吗？孟子说周公有与自己不合的人，仰天而思虑事情的原委，以致夜以继日，难道不是在唯恐没有结局的道理上有体会吗？曾国藩说：越走向高位，失败的可能性越大，而惨败的结局就越多。

因为“高处不胜寒”啊！那么，每升迁一次，就要以十倍于以前的谨慎心理来处理各种事务。

他借用烈马驾车，绳索已朽，形容随时有翻车的可能。

他详细阐述：国君把生杀予夺之权授给督抚将帅，如东家把银钱货物授给店中众位伙计。

如果保举太滥，对国君的名器不甚爱惜，好比低价出售浪费财物，对东家的货财不甚爱惜一样。

进而推说：“偷人家的钱财，还说成是盗；何况是贪天之功以为是自己的力量。

”曾国藩认为利用职权牟取私利，这就是违背了不干预之道，是注定要自食恶果的。

外表是我们对外的第一张名片，如何能让自己这张名片给别人留下一个过目不忘的深刻印象，是每一个现代人都必须考虑的问题。

因为形象好的人才会有自信，才会成功，看看那些成功的人，他们都很注意自己的形象，形象才是交往的基础。

因此，我们要穿得整洁得体、言谈举止恰当、内在气质与众不同，优化自己的形象，展示自己的人格魅力。

第一印象至关重要但凡有交际经验的人，通常都会有这样的感觉：当你和别人第一次见面时，你会无意识地将对方的容貌、服饰、言淡举止清楚记住，这个过程就是在你脑海中形成印象的过程；当他第二次出现在你眼前时，你就会马上作出反应，就会回忆起这个人是某天见过的，而他的一举一动又会诱发你某种新的情感体验。

我们来看一个故事。

一位实习记者有次去见某部长，约会时问到了，首先来的却是部长秘书：“对不起，请您再等几分钟好吗？”记者以为部长的会议还没有开完，便又耐心地等卜会儿。

几分钟之后，这位部长满面春风地走出来与他握手寒暄，并带着歉意说：“刚才，我在主持一个很重要的会议，表情很紧张也很严肃，散会后带着这样一副表情来见一位不是很熟的人，担心会给您留下一个不好接近的印象，而且也有失礼貌。

所以，我又对着镜子休整了片刻，等心情和面孔都恢复正常了，才出来和您见面，实在对不起，让您久等了。

”可见，与陌生人交往，第一印象至关重要，它直接关系到你与他人交往的程度以及情感投入的多少，也必定影响到双方之后关系的进展。

那么，你能否在与别人初次见面时给人留下良好印象呢？，一、仪表仪表是一个人思想的外在表现，它反映了一个人的内涵和个人情感的倾向。

在服饰上要注意整洁、得体，如果你的穿戴不符合自己的年龄、性别、个性或场合的话，就不免会给人一种“东施效颦”的感觉。

这里强调一点，就是女性在与陌生人交往时，不要第一次见面就浓妆艳抹、花枝招展，也不要标新立异，这样会给人浮滑轻薄的感觉。

因此，一个人要根据自身条件选择合适的服装，佩戴合适的饰品，不追求怪异，符合自己的审美观就可以了。

磨快你的做事之“刀”人生活在纷繁复杂而又竞争激烈的社会中，每天要与形形色色的人打交道，每天都要处理各种各样的事务。

为什么有人做什么事都驾轻就熟，畅达于世，有人做什么事都磕磕绊绊，事倍功半?这是值得我们深深思考的问题。

有一个故事是这样的：有一个年轻人到林场工作，每天到森林里去砍树，非常努力地工作。

别人休息的时候，他还是非常努力地砍树，一直干到天黑，才肯罢休。

他希望有朝一日能够成功，趁着年轻多拼一些。

可是来了一个多月，他竟然没有一次能够赢过那些老前辈。

他想：“我不算不勤奋啊，在他们休息的时候我也在拼命地工作，为什么还会输给他们呢?。

年轻人百思不得其解，以为自己不够努力，下定决心明天要更卖力才行。

结果，隔天的成绩反而比前几天还差!这个时候，有一个老前辈叫这个年轻人过去喝杯茶。

年轻人心想：“成绩那么差!哪来的时间休息啊!”便大声回答：“谢谢!我没有时间，谢谢!”老前辈笑着摇头说：“傻小子!一直砍树，都不磨刀，成绩不好，迟早会被淘汰的，那是蛮干啊!”原来，老前辈利用泡茶、聊天、休息的时候，也一边在磨刀，难怪他们很快地就能够把树砍倒。

这个年轻人做事不是不认真，也不是为人不谦虚，但如果没有受到那位前辈的点拨，就可能会面临被淘汰的危险。

那么，为什么一个勤奋、谦虚的人却做不好事情呢?问题就出在那把刀上，刀是钝的，再卖力气也是枉然。

把事例中的道理推而广之的话，这把砍树的刀就相当于我们做事时使用的方法、运用的策略。

要知道，做事要想取得良好的效果，不是说没闲着、有事做就可以了。

提升你的技巧、能力，注意办事的方法，你才能节省时间、事半功倍、事事如意。

就像砍树一样，努力是必要的，但是别忘了要记得省力。

有一种说法：世界上有两种人，一种人促使事情发生，一种人观看事情的发生。

想必每个人都希望在最大限度上控制事情的进行，千方百计让事情向着自己期望的方向发展。

而要想心想事成，一定的做事谋略是必不可少的。

这本《聪明做事的三十六张底牌》，向你介绍了来自各行各业的充满鼓舞人心的、机智的和感人的故事以及个人发展方面的实用诀窍。

——稳扎稳打，稳中求胜。

做人要有进取之心，但要以“稳”为根本。

如果说敢想敢干、当断则断是一种气度，那么稳扎稳打、步步为营则是必要的策略。

所谓“稳”，就是稳住心神，稳住阵脚，在此基础上再图良策。

“稳”是一种素质和心态，遇事沉着冷静，做事稳扎稳打，踏踏实实地走好每一步。

做事当中要讲分寸，拿捏得好，水到渠成，拿捏不好，前功尽弃。

而“拿捏”的功夫就是“稳”的功夫。

处世稳重的人，善于把握时局的变化，能够掌控事态变化发展的方向，不会因复杂、危乱的局面而发慌，而是始终保持清醒的头脑，以静制动，化有利为胜局，变被动为主动。

临危不惧，稳坐中军。

“都兵临城下了，你怎么还不着急呢?”这是一些人常教训另一些人的说法。

可见“一些人”并不了解“另一些人”的心思，他们之所以不着急，就是由于他们有一颗沉着稳重的心，有着稳扎稳打的全局策略，这是做人的大智慧。

“稳”的精髓就是。

讲求这种沉着冷静的内心，清醒的头脑，以及稳健的气魄。

所谓稳，也就是稳住心神、稳住阵脚，在此基础上再图良策。

下面看一个小故事：。

滑州县令张佳胤处理完公务，端起一杯清茶，刚刚喝了一口，就看见两个人大摇大摆闯了进来。

这两个人身穿官服，走到堂前，见张佳胤端坐不动，就喝道：“你一个小小的县官，竞连朝廷的使者都不放在眼里吗?”张佳胤听他们这样说，稍稍动容，就离开座位，迎接他俩。

一个“使者”说：“我们带来了朝廷的圣旨，快些准备接旨!”张县令一边吩咐人准备香案，一边问：“这圣旨是对我下的吗?”另一个“使者”附在他的耳边，小声说：“不是对你的，是要没收耿主事的家产。

”当时滑县的耿主事因草场失火一案入狱。

张县令心里感到很疑惑，就把二人请人后堂，想问个明白。

谁知到了后堂，一个使者捉住张佳胤的手，把他推到墙上，另一个笑着对他说：。

“你不知道我们是谁吧?我们是被通缉的大盗，我叫任敬，我的那位兄弟叫高章。

”张县令说：“青天白日，你们胆大包天，竟敢劫持本县。

你们到底想要什么?”任敬说：“我们听说你库里有一万两黄金，想请你借我们兄弟一些。

——在难事面前主动撤退是上策。

在战争中没有常胜将军。

同样，我们在做事时也不可能每件事都成功、圆满。

总有一些事情我们对付不了，应付不来。

在错综复杂的事务中，不机警就不能应付，不变通就不能达到目的，所以退却并非怯懦的表现，也不是穷途末路。

当事情的发展对我们不利，进行有计划的主动撤退，采取适当的权宜之计，以图东山再起，这在做事的策略上应是上策。

三十六策走为上计。

“走为上策”最早出自《南齐书?王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计。

”它原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。

后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。

事实上，“走”确实是一个好的计谋。

对无力克服的险情决不恋战蛮干，三十六计“走为上”。

我们不能单纯意义上将“走为上”看作临阵怯懦、逃脱，那是错误的。

《吴子?应变》云：“不胜速走，退还务速。

”《百战奇谋?退战》云：“凡与敌战，若敌众我寡，地形不利，力不可争，当急退以避之，可以全军。

”因此，正确理解应是“避实就虚”、“以退为进”。

所以称其为“走为上策”，是因为“可以全军”，以利再战。

这是《孙子兵法》中的一条重要用兵原则。

《三国演义》中，董卓收服猛将吕布后，威势更盛。

并于当年(189年)九月废汉少帝刘辩为弘农王，而改立陈留王刘协为帝，是为汉献帝。

然后，董卓自任相国，赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，飞扬跋扈，不可一世。

第二年，董卓又派部下鸩杀少帝(弘农王)绞死唐妃，甚至夜宿御床，篡位之心毕露无遗，朝臣对他的行为愤恨不已。

文弱书生出身的王允接到渤海太守袁绍的信函，要他设法除掉董卓。

但面对骄横的董卓王允一点办法也没有。

思来想去，实在无计可施，他便以庆祝生日为名，邀请群臣到自己家中赴宴，商讨计策。

酒行数巡后，王允突然掩面大哭。

众官都非常惊奇，便问道：“司徒贵诞，为何悲伤?”王允说：“今日其实并非我的生日，因想与诸位一叙，恐怕董卓疑心，所以托言生日。

董卓欺君专权，国将不国。

想当初高皇帝刘邦诛秦灭楚，统一天下，谁想传至今日，大汉江山即将亡于董卓之手!”王允边说边哭，众官也受他的感染，不论是真心还是假意，都是相对而泣。

人到中年，要守住这“三张底牌”很多时候，真的来不及顾念太多，我们就开启了另一段生活，会觉得很多事情真是千难万难。

正所谓人无远虑，必有近忧。

人到中年，真正懂得“未雨绸缪”的人，往往下半生都过得令人羡慕。

人到中年，也该变得成熟了，要做到“未雨绸缪”，时刻提醒着自己为人处世要谨慎一些，理性一些。

做事要先考虑的周全，不能只考虑当下，更不能再意气用事，要给自己留后路。

人生需要准备，因为机会只留给有准备的人。

尤其是面对将来大的环境变化，我们要学会提前为后半生做好准备，不要被环境牵着鼻子走。

因为“临渴掘井”是不能帮助我们的。

所以，为了后半生有备无患，在中年的时候就好好的经营自己，让自己具有有备无患的能力。

哪怕有一天挫折真的来得很突然，我们也可以镇定自若。

人到中年，要守住这“三张底牌”，人生越走越顺。

守住自己的嘴，不谈论人非。

“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。

有时候语言暴力的杀伤力不比肢体暴力的杀伤力小，甚至有过之而无不及。

守住自己的嘴巴，是一种修养，更是一种为人之境界。

人到中年，与人相处时，我们就需要我们把握一个度，什么该说，什么不该说，要有个清楚的界限。

俗话说得好：“说人是非者，必是是非人。

”要想与人相处愉快，就一定不能做这样的人。

不要评价别人的好坏，也不要评价别人的家庭，因为那和你没有一点关系。

请管住自己的一张嘴，别让人讨厌你，谨言慎行，守住自己的嘴这张“底牌”才会不得罪人，拥有一个好人缘，余生才会越走越顺。

守住自己的良心和底线，不做昧良心的事。

生而为人，我们都应该要学会善良。

人活一辈子，做人一定要有良心。

尤其是人到中年，更不能为了金钱利益去做昧良心的事情，一定要守好自己的底线。

人到中年，做事就要恪守住底线，不要去做丧良心的事。

良心是做人的底牌，是你人生路上的指明灯。

一个人若是丧失了良心，就没了做人的底线，便会做出一些违背道德的事情。

即使暂时得到了好处，他的余生也不会安宁。

守住自己的身体，不透支健康。

身体健康，生活才会有质量。

说话是一门极为玄妙的艺术。

现实生活中，并不是人人都会说话，巧于说话者，往往善于察言观色，以变应变，无论是赞美、拒绝还是说服，都能把话说到对方的心坎上，做到适可而止，恰到好处。

沉默是金，祸从口出人们常说：“寒从脚起，祸从口出。

”我国传统文化，经常教导人们要“慎言”，要“群居防口，独坐防心”，明智之士更是提倡“沉默是金”。

因此，在做人做事时，为防出言惹祸，我们应该多做少说，多听少说，不要多嘴多舌。

说话是一门学问，所以不能脱口而出，要想好了再说。

不要多嘴多舌，因为许多误会、冲突都是因为多话而引发的，我们来看下面这个笑话。

有个人为了庆祝自己的生日，特别邀请了自己的4位朋友来家里吃饭。

三位朋友准时到达，还有一位朋友，不知何故，迟迟没有出现。

饭菜都准备好了，主人心里有些着急，不禁脱口而出：“真让人着急！该来的怎么还不来？”三位朋友中的一位听了很不高兴，对主人说：“你说该来的还不来，意思是我们几个是不该来的，对吧？”说完，就气冲冲地走了。

主人一看，更是急躁，又说了一句：“真是的，不该走的却走了。

”在座的两个人中的一个生气地说：“照你这么说，该走的还没走，就是我了？”说完，也掉头走了。

最后一位朋友与主人交情较深，就劝主人说：“朋友都被你气走了，你以后说话应该注意一下。

”主人无奈地说：“他们都误会了，我根本不是说他们。

”最后这位朋友听了，再也按捺不住，脸色大变说：“你不是说他们，那你的意思是在说我了？真是莫名其妙！”说完，铁青着脸走了。

故事中的主人原本无心，只是慌不择言，竟将自己的朋友全部气走了，可见话不能乱说，俗话说“是非只因多开口”，讲的就是这个道理。

同样一张嘴，有人能利用它来拯救一国之难，也有人因它而招来杀身之祸，三国时期的孔融就是由于话不择言而招致杀身之祸的典型。

孔融向来对曹操的许多政策持讥讽、反对的态度。

曹操与袁绍官渡大战前夕，曹操为了稳定后方，下令对建安五年以前的诽谤言论，从宽赦免不予追究，以后再有诽谤的“以其罪罚之”。

成功者从来不等待，不拖延，也不会等到“有朝一日”再去行动，而是今天就动手去做，他们忙忙碌碌地干了一天之后，第二天又接着去干，不断地努力、失败，直到成功。

恰恰相反，许多人都有拖沓懒散的习惯，由于这种习惯，他们可能出门误车、上班迟到，甚至失去了改变生活的最佳时机。

因此，“立即行动”是一句重要的自我激励警句，记住这句话就是向前迈出了关键的一步。

做比什么都重要勇于实践、踏实肯干的精神能够让一个人的知识和能力得到最充分的发挥，能够实现心中的愿望，从芸芸众生中脱颖而出。

如果我们都能全身心地投入到自己的工作和生活中去，即便能力不够突出，也能取得很好的成绩。

爱迪生就是这样一个实干型的成功者。

爱迪生23岁时办了一家工厂，招募了一批技术工人。

这些人不遗余力地推出各种电气发明，他们都热爱自己的工作，迷恋自己充满创造力的头脑和双手。

如果说他们是“工作狂”的话，那么爱迪生就是“总工作狂”，他每天的睡眠时间不到四个小时。

他的办公桌就在车间一角，每当完成一项发明，他就站起来，手舞足蹈，嘴里还念叨着：“这么简单的解决办法，怎么原来没想到。

”这已经成了一种标志和信号，工人们一看到爱迪生跳舞，就围过来，他们知道又有新鲜事可做了。

订单像雪片一样飞来，在不断增加人手的情况下还要日夜开工。

工人们没有抱怨，共同的兴趣使他们和老板之间建立了友谊，更何况这个不吝啬的老板经常用金钱奖励他们。

可见，良好的心态、愉快乐观的精神和饱满的工作热情，会使人把枯燥乏味的日常工作看成是充满激情的事业，并身体力行、忘我投入。

英国哲学家约翰·密尔说：“生活中有一条颠扑不破的真理，不管是最伟大的道德家，还是最普通的老百姓，都要遵循这一准则，无论世事如何变化，也要坚持这一信念。

它就是，在充分考虑到自己的能力和外部条件的前提下，进行各种尝试，找到最适合自己的工作，然后集中精力、全力以赴地做下去。

”约翰·密尔也把勤奋工作看成是一个人拥有真正生活的保护神。

——因势利导，顺势而为。

中国有句老话叫“识时务者为俊杰”。

所谓“识时务”就是要认清形势，因势利导，顺势而为。

管子曾说：“生人只能顺应时势，不能违背时势。

聪明的人虽然善于谋划，但总不如顺应时务更高明。

”“审时度势”就是当我们面对问题的时候，需要根据问题发生时的形势，进行认真分析，把握问题的实质和要害，理清问题的脉络和因果，然后再具体问题具体对待，针对不同情况，采取不同的处理方法和技巧。

人在屋檐下，不妨低低头。

有句俗语，叫做“人在屋檐下，不得不低头”。

其意是说人处困境的时候，不能不低头退让。

所谓的“屋檐”，说明白些，就是别人的势力范围。

换句话说，只要你受这势力的保护，那么你就在别人的屋檐下了。

别人能容纳你已是不错了，你就得遵守人家的规矩，否则就会受到很多有意无意的排斥和限制，以及不知从何而来的压力，这种情形任何人都会碰到，特别是做大事的时候更会碰到。

所以，当处在矮檐下的时候，做事的策略就有必要调整了。

“人在屋檐下，一定要低头”。

“低头”有非常多的好处：不会因为勉强自己不低头而碰破了头；由于你非常自然地就低下了头，而不致成为明显的目标；不会因为沉不住气而想把“屋檐”拆了，从而使自己受伤；不会因为脖子太酸，忍受不了而离开能够躲风避雨的“屋檐”。

在“屋檐”下待久了，就有可能成为屋内的一员，甚至还有可能把屋内人赶出来，自己当主人。

这是一种更高层次上的“一定要低头”，是有意识地主动消隐的一个阶段。

借这一阶段来了解各方面的情况，消除各方面的隐患，积蓄自己的力量，为将来的大举行动做好前期的准备工作。

“在屋檐下低头”是审时度势的大智慧。

清朝时太监李莲英受慈禧太后的宠爱，权倾朝野，人人望而生畏，人称“九千岁”。

此人狐假虎威，老谋深算，心狠手辣。

李鸿章以军功而升高官，最初看不起这些奴才。

有时有点对太监李莲英不敬，有意无意间得罪了李莲英。

李莲英并非要整倒李鸿章，只是想教训他一下，让他知道自己的厉害。

慈禧太后在意静居，想把清漪园修缮一番，以便颐养天年。